Etienne Tempier -Étienne Tempier

Étienne ( Stephen ) Tempier ( francese:  [tɑ̃pje] ; noto anche come Stephanus d'Orléans ; morto il 3 settembre 1279) è stato un vescovo francese di Parigi durante il 13 ° secolo. Fu cancelliere della Sorbona dal 1263 al 1268 e vescovo di Parigi dal 1268 fino alla sua morte.

È ricordato soprattutto per aver promulgato una condanna di 219 proposizioni filosofiche e teologiche (o articoli) che affrontavano concetti che venivano contestati nella facoltà di arti dell'Università di Parigi .

Vita

Nato a Orléans , Tempier studiò a Parigi , dove divenne maestro di teologia e canonico di Notre Dame. Per un periodo di circa cinque anni (1263-ca. 1268), Tempier fu cancelliere del capitolo di Notre Dame a Parigi, succedendo a Erich von Veire. A quel tempo, il Rettore del Capitolo era anche Rettore dell'Università di Parigi .

Servì come vescovo di Parigi dal 7 ottobre 1268 fino alla sua morte, avvenuta il 3 settembre 1279. Tempier era stato maestro nella facoltà di teologia .

Condanne

Nel 1270 Tempier, incoraggiato da Enrico di Gand (morto nel 1293), aveva emesso una condanna formale di tredici dottrine sostenute da " aristotelici radicali ". Questi includevano l'unità dell'intelletto, la necessità causale e l'eternità del mondo. Ulteriori indagini sugli errori percepiti allora prevalenti all'università furono suggerite dal chierico portoghese Juliani, che fu eletto papa Giovanni XXI il 13 settembre 1276. Già professore di teologia all'Università di Parigi, scrisse a Tempier il 28 gennaio 1277. Il papa disse a Tempier di aver sentito notizie di opinioni eretiche nell'area parigina e chiese di essere informato della situazione. A questo punto Tempier stava già indagando su possibili opinioni eretiche all'Università di Parigi.

Il 7 marzo 1277 Tempier aumentò a 219 il numero delle dottrine condannate. Fu assistito da una commissione di teologi dell'Università. Enrico di Gand fece parte della commissione episcopale di Tempier ( assessores episcopi ) di sedici maestri, che produsse il programma di 219 proposizioni condannate da Tempier il 7 marzo 1277. Le condanne contro l'aristotelismo a Parigi coinvolsero Egidio di Roma , Siger di Brabante , la facoltà di arti, e certe dottrine di Tommaso d'Aquino . Il quarantanovesimo elemento della lista era l'affermazione che Dio è incapace di muovere l'universo perché implica l'esistenza di un vuoto.

Tempier ha anche ribaltato Aristotele su un punto: Dio avrebbe potuto creare più di un mondo (data la sua onnipotenza), ma sappiamo per rivelazione che ne ha creato solo uno. L'enfasi di Tempier sull'onnipotenza di Dio ha anche aperto tutti i tipi di possibilità per la comprensione del cosmo. Nel suo sforzo di difendere le capacità ei diritti unici del Creatore, le proposte di Tempier hanno portato al nuovo approccio adottato per comprendere il funzionamento dei corpi celesti e terrestri. Rifiutando che i corpi astrali fossero animati, incorruttibili ed eterni, confutando l'idea che il loro moto fosse il risultato di qualcosa di paragonabile ai desideri animali e negando che le stelle avessero alcuna influenza sugli individui, dimostrò che i cristiani erano pronti a confutare la visione del mondo di Aristotele insieme a alcuni presupposti fondamentali della cultura greca.

Non è chiaro quali fossero le intenzioni di Tempier nell'emettere questa condanna. Tuttavia, gli studiosi hanno scritto che "la condanna parigina del 1277 è il simbolo di una crisi intellettuale nell'Università. È indicativa di cambiamenti fondamentali nel pensiero speculativo e nella percezione culturale avvenuti alla fine del XIII secolo, che fanno presagire aspetti del pensiero moderno".

Opposizione e abrogazione

I divieti di Tempier non limitarono la libera discussione delle dottrine tomiste e fecero poco per limitare la loro influenza all'Università di Parigi. Il suo decreto fu attivamente contrastato e alla fine ribaltato nel 1325.

Guarda anche

Riferimenti

Fonti