Abydos, Egitto - Abydos, Egypt

Abydos
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AbydosFacade.jpg
Facciata del tempio di Seti I ad Abydos, costruito intorno al 1300 a.C
Abydos si trova nell'Africa nord-orientale
Abydos
Abydos
Indicato all'interno dell'Africa nordorientale
Abydos si trova in Egitto
Abydos
Abydos
Abido (Egitto)
Nome alternativo Ⲉⲃⲱⲧ ; Abdju
Posizione El-Balyana , Governatorato di Sohag , Egitto
Regione Alto Egitto
Coordinate 26°11′06″N 31°55′08″E / 26.18500°N 31,91889°E / 26.18500; 31.91889 Coordinate: 26°11′06″N 31°55′08″E / 26.18500°N 31,91889°E / 26.18500; 31.91889
Tipo Insediamento
Storia
periodi Dalla prima alla trentesima dinastia

Abydos / ə b d ɒ s / ( in arabo : أبيدوس , romanizzatoAbīdūs ; Sahidic copta : Ⲉⲃⲱⲧ Ebot ) è una delle più antiche città d' Egitto , e anche della ottava nome in Egitto . Si trova a circa 11 chilometri (6,8 miglia) a ovest del Nilo alla latitudine 26° 10' N, vicino alle moderne città egiziane di El Araba El Madfuna e El Balyana . Nell'antica lingua egiziana , la città era chiamata Abdju ( ꜣbḏw o AbDw ). Il nome inglese Abydos deriva dal greco Ἄβυδος , un nome preso in prestito dai geografi greci dalla città non correlato di Abydos sul Ellesponto .

Considerato uno dei più importanti siti archeologici in Egitto, la città sacra di Abydos era il sito di molti antichi templi , tra cui Umm el-Qa'ab , una necropoli reale dove furono sepolti i primi faraoni . Queste tombe iniziarono ad essere viste come sepolture estremamente significative e in tempi successivi divenne desiderabile essere sepolte nell'area, portando alla crescita dell'importanza della città come luogo di culto.

Oggi Abydos è nota per il tempio commemorativo di Seti I , che contiene un'iscrizione della XIX dinastia nota al mondo moderno come Abydos King List . Si tratta di un elenco cronologico che mostra cartigli della maggior parte dinastiche faraoni d'Egitto da Menes fino padre di Seti I, Ramesse I . E 'anche degno di nota per il graffiti Abydos , fenicio e l'aramaico graffiti trovati sulle pareti del tempio di Seti I .

Il Grande Tempio e la maggior parte della città antica sono sepolti sotto gli edifici moderni a nord del tempio di Seti. Molte delle strutture originarie e dei manufatti al loro interno sono considerate irrecuperabili e perdute; molti potrebbero essere stati distrutti dalla nuova costruzione.

Storia

Possibile illustrazione del conflitto tra Abydos e Hierakonpolis , sul coltello Gebel el-Arak , Museo del Louvre , 3300-3200 a.C.
Ab B Dw
O49
Nome di Abydos
Geroglifici egizi

La maggior parte dell'Alto Egitto fu unificata sotto i governanti di Abido durante il periodo Naqada III (3200-3000 a.C.), a spese di città rivali come Hierakonpolis . I conflitti che portano alla supremazia di Abydos possono apparire su numerosi rilievi del periodo Naqada II , come il coltello Gebel el-Arak o il fregio della tomba 100 a Hierakonpolis.

Tombe e almeno un tempio di sovrani del periodo predinastico sono stati trovati a Umm El Qa'ab, incluso quello di Narmer , risalente al 3100 a.C. circa. Il tempio e la città continuarono ad essere ricostruiti ad intervalli fino ai tempi della Trentesima dinastia , e il cimitero fu in uso continuo.

I faraoni della prima dinastia furono sepolti ad Abydos, tra cui Narmer , considerato il fondatore della prima dinastia, e il suo successore, Aha . Fu in questo periodo che furono costruite le barche di Abydos . Ad Abydos furono sepolti anche alcuni faraoni della II dinastia . Anche il tempio fu rinnovato e ampliato da questi faraoni. I recinti funerari, erroneamente interpretati in epoca moderna come grandi 'forti', furono costruiti nel deserto alle spalle della città da tre re della II Dinastia; il più completo è quello di Khasekhemwy , lo Shunet El Zebib .

Rilievo tombale raffigurante il visir Nespeqashuty e sua moglie, KetjKetj, durante il viaggio dei morti verso la città santa di Abydos - da Deir el-Bahri , periodo tardo , XXVI dinastia egizia , regno di Psammetico I

Dalla quinta dinastia , la divinità Khentiamentiu , la più importante degli occidentali , venne considerata una manifestazione del faraone morto negli inferi. Pepi I ( VI dinastia ) costruì una cappella funeraria che si è evoluta nel corso degli anni nel Grande Tempio di Osiride , le cui rovine esistono ancora all'interno del recinto della città. Abydos divenne il centro del culto del culto di Iside e Osiride.

Durante il Primo Periodo Intermedio , la principale divinità dell'area, Khentiamentiu, iniziò ad essere vista come un aspetto di Osiride, e le divinità si fusero gradualmente e vennero considerate come una. Il nome di Khentiamentiu divenne un epiteto di Osiride. Il re Mentuhotep II fu il primo a costruire una cappella reale . Nella XII dinastia una gigantesca tomba fu scavata nella roccia da Senusret III . Associato a questa tomba c'era un cenotafio , un tempio di culto e una cittadina conosciuta come " Wah-Sut ", che veniva usata dagli operai per queste strutture. Accanto al cenotafio furono sepolti almeno due re della XIII dinastia (nelle tombe S9 e S10 ) e alcuni sovrani del Secondo Periodo Intermedio , come Senebkay . Una linea di re indigeni, la dinastia Abydos , potrebbe aver governato la regione da Abydos in quel momento.

Nuova costruzione durante la XVIII dinastia iniziata con una grande cappella di Ahmose I . Anche la Piramide di Ahmose I fu costruita ad Abydos, l'unica piramide della zona; oggi ne rimane ben poco.

Thutmose III costruì un tempio molto più grande, circa 130 piedi × 200 piedi (40 m × 61 m). Fece anche un percorso processionale che conduceva oltre il lato del tempio al cimitero, caratterizzato da una grande porta di granito.

Seti I , durante la XIX dinastia , fondò un tempio a sud della città in onore degli ancestrali faraoni delle prime dinastie; questo fu terminato da Ramesse II , che costruì anche un suo tempio minore. Merneptah aggiunse l' Osireion , appena a nord del tempio di Seti.

Ahmose II nella XXVI dinastia ricostruì nuovamente il tempio e vi collocò un grande santuario monolitico di granito rosso, finemente lavorato. Le fondamenta dei templi successivi erano comprese entro circa 18 piedi (5,5 m). profondità delle rovine scoperte in epoca moderna; questi necessitavano del più attento esame per discriminare i vari edifici, e sono stati registrati da più di 4.000 misurazioni e 1.000 livellamenti.

L'ultimo edificio aggiunto fu un nuovo tempio di Nectanebo I , costruito nella XXX dinastia . Dai tempi tolemaici dell'occupazione greca dell'Egitto, iniziata trecento anni prima della successiva occupazione romana, le strutture iniziarono a decadere e non si conoscono opere successive.

Centro di culto

Fin dai tempi più antichi, Abydos fu un centro di culto, prima della divinità locale, Khentiamentiu, e dalla fine dell'Antico Regno, il nascente culto di Osiride. Si sviluppò una tradizione secondo cui il cimitero protodinastico era il luogo di sepoltura di Osiride e la tomba di Djer fu reinterpretata come quella di Osiride.

Le decorazioni nelle tombe di tutto l'Egitto, come quella mostrata a destra, registrano i pellegrinaggi ad Abydos da parte di famiglie benestanti.

Grande Tempio di Osiride

Pannello dal tempio di Osiride : Horus presenta le insegne reali a un faraone adorante.

Dalla prima dinastia alla ventiseiesima dinastia , nove o dieci templi furono successivamente costruiti su un sito ad Abydos. Il primo era un recinto, di circa 30 piedi × 50 piedi (9,1 m × 15,2 m), racchiuso da un sottile muro di mattoni crudi. Incorporando un muro di questa prima struttura, il secondo tempio di circa 40 piedi (12 m) quadrato fu costruito con pareti spesse circa 10 piedi (3,0 m). Un muro esterno temenos (recinto) circondava il terreno. Questo muro esterno è stato allargato qualche tempo intorno alla seconda o terza dinastia . Il vecchio tempio scomparve del tutto durante la IV dinastia, e dietro di esso fu eretto un edificio più piccolo, che racchiudeva un ampio focolare di cenere nera. In queste ceneri si trovano modelli in ceramica di offerte e probabilmente erano i sostituti dei sacrifici vivi decretati da Khufu (o Cheope) nelle sue riforme del tempio.

In data imprecisata, era stata fatta una grande svendita delle offerte del tempio e la moderna scoperta di una camera in cui erano raccolte ha prodotto le belle sculture in avorio e le figure e le piastrelle invetriate che dimostrano lo splendido lavoro della prima dinastia. Un vaso di Menes con geroglifici viola intarsiati in uno smalto verde e piastrelle con figure in rilievo sono i pezzi più importanti trovati. La Statuetta di Khufu in avorio, trovata nella camera di pietra del tempio, offre l'unico ritratto di questo grande faraone.

Il tempio fu interamente ricostruito su larga scala da Pepi I nella VI dinastia . Ha posto una grande porta di pietra al temenos , un muro esterno e un portale, con un colonnato tra le porte. Il suo tempio era di circa 40 piedi × 50 piedi (12 m × 15 m) all'interno, con porte di pietra davanti e dietro, che mostravano che era del tipo processionale. Nella dinastia Undicesimo mentuhotep i aggiunto un colonnato e altari. Poco dopo, Mentuhotep II ricostruì interamente il tempio, posando una pavimentazione in pietra sull'area, di circa 14 m quadrati. Ha anche aggiunto camere sussidiarie. Poco dopo, durante la XII dinastia, Senusret I pose massicce fondamenta di pietra sul pavimento del suo predecessore. Fu disposto un grande temenos che racchiudeva un'area molto più ampia e il nuovo tempio stesso era circa tre volte più grande.

Birrificio

Il 14 febbraio 2021, archeologi egiziani e americani hanno scoperto quello che potrebbe essere il più antico birrificio del mondo, risalente al 3100 a.C. circa, durante il regno di re Narmer . Il dottor Matthew Adams, uno dei capi della missione, ha affermato che era usato per fare la birra per i rituali reali.

Siti principali

Piano di Abydos

Tempio di Seti I

Il tempio di Seti I fu costruito su un terreno completamente nuovo mezzo miglio a sud della lunga serie di templi appena descritti. Questo edificio superstite è meglio conosciuto come il Grande Tempio di Abydos, essendo quasi completo e uno spettacolo impressionante. Uno scopo principale del tempio era quello di servire come memoriale al re Seti I, oltre a mostrare riverenza per i primi faraoni, che è incorporato all'interno come parte del "Rito degli antenati".

La lunga lista dei faraoni delle principali dinastie, riconosciuta da Seti, è scolpita su un muro e conosciuta come " Abydos King List " (che mostra il nome nel cartiglio di molti faraoni dinastici dell'Egitto dal primo, Narmer o Menes , fino a Seti's tempo). C'erano nomi significativi lasciati deliberatamente fuori dalla lista. Così raro, come elenco quasi completo dei nomi dei faraoni, la Tavola di Abydos, riscoperta da William John Bankes , è stata chiamata la "Rosetta Stone" dell'archeologia egiziana, analoga alla Rosetta Stone per la scrittura egizia, al di là della Narmer Palette .

La Cappella di Amun
L' Osireion sul retro del tempio

C'erano anche sette cappelle costruite per il culto del faraone e delle principali divinità. Questi includevano tre cappelle per le divinità "di stato" Ptah , Re-Horakhty e (posizionata centralmente) Amon e la sfida per la triade di Abydos di Osiride, Iside e Horus. I riti registrati nelle cappelle delle divinità rappresentano la prima forma completa conosciuta del Rituale Quotidiano, che veniva eseguito quotidianamente nei templi di tutto l'Egitto durante il periodo faraonico. Sul retro del tempio c'è una struttura enigmatica nota come Osireion , che fungeva da cenotafio per Seti-Osiride, e si pensa sia collegata al culto di Osiride come "tomba di Osiride". È possibile che da quelle camere sia stato condotto il grande Ipogeo per la celebrazione dei misteri di Osiride, costruito da Merenptah. Il tempio era originariamente lungo 550 piedi (170 m), ma i piazzali sono appena riconoscibili e la parte ancora in buone condizioni è lunga circa 250 piedi (76 m) e larga 350 piedi (110 m), compresa l'ala laterale . Riviste per il deposito di cibo e offerte furono costruite su entrambi i lati dei piazzali, così come un piccolo palazzo per il re e il suo seguito, a sud-est del primo cortile (Ghazouli, Il palazzo e le riviste annesse al tempio di Sety I a Abydos e la facciata di questo tempio ASAE 58 (1959)).

Fatta eccezione per l'elenco dei faraoni e un panegirico su Ramesse II , i soggetti non sono storici, ma di natura religiosa, dedicati alla trasformazione del re dopo la sua morte. I rilievi del tempio sono celebrati per la loro delicatezza e raffinatezza artistica, utilizzando sia l'arcaismo delle precedenti dinastie con la vivacità dei rilievi della fine della XVIII dinastia. Le sculture erano state pubblicate principalmente in copia mano, non facsimile, da Auguste Mariette nel suo Abydos , I. Il tempio è stato parzialmente registrato epigraficamente da Amic Calverley e Myrtle Broome nella loro pubblicazione in 4 volumi di The Temple of King Sethos I at Abydos ( 1933-1958).

Osireion

L'Osirion o Osireon è un antico tempio egizio. Si trova sul retro del tempio di Seti I. È parte integrante del complesso funerario di Seti I ed è costruito per assomigliare a una tomba della Valle dei Re della XVIII dinastia .

I geroglifici ritoccati ed erosi nel Tempio di Seti I che si dice rappresentino veicoli moderni: un elicottero, un sottomarino e uno zeppelin o aereo.

Geroglifici di elicotteri

Alcuni dei geroglifici scolpiti su un arco nel sito sono stati interpretati in ambienti esoterici e "ufologici" come raffiguranti la tecnologia moderna.

L'immagine "elicottero" è il risultato del riutilizzo della pietra scolpita nel tempo. La scultura iniziale è stata fatta durante il regno di Seti I e si traduce in "Colui che respinge i nove [nemici d'Egitto]". Questa scultura fu successivamente riempita di gesso e riscolpita durante il regno di Ramesse II con il titolo "Colui che protegge l'Egitto e rovescia i paesi stranieri". Nel tempo, l'intonaco si è eroso, lasciando parzialmente visibili entrambe le iscrizioni e creando un effetto simile a un palinsesto di geroglifici sovrapposti.

Il Tempio di Ramesse II

Tempio di Ramesse II

L'adiacente tempio di Ramesse II era molto più piccolo e più semplice nella pianta, ma aveva una bella serie storica di scene intorno all'esterno che lodavano le sue imprese, di cui rimangono le parti inferiori. L'esterno del tempio era decorato con scene della battaglia di Kadesh . La sua lista di faraoni, simile a quella di Seti I, si trovava precedentemente qui; i frammenti furono rimossi dal console francese e venduti al British Museum .

Umm El Qa'ab

Pyramidion di Nesnubhotep , cima di un monumento della cappella in pietra calcarea. Uno scarabeo e adoranti babbuini in rilievo. XXVI dinastia , Abydos, Egitto. Museo Petrie di Archeologia Egizia , Londra
Una rara perla di corniola incisa trovata ad Abydos, tomba 197, si pensa sia stata importata dalla civiltà della valle dell'Indo attraverso la Mesopotamia , in un esempio di relazioni Egitto-Mesopotamia . Tardo Medio Regno d'Egitto . Londra, Petrie Museum of Egyptian Archaeology, ref. UC30334.

Le necropoli reali delle prime dinastie furono collocate a circa un miglio nella grande pianura desertica, in un luogo ora conosciuto come Umm El Qa'ab "La Madre dei Vasi" a causa dei frammenti rimasti da tutti gli oggetti devozionali lasciati dai pellegrini religiosi .

La prima sepoltura è di circa 10 piedi × 20 piedi (3,0 m × 6,1 m) all'interno, una fossa rivestita con muri di mattoni e originariamente coperta con legno e stuoie. Anche altre tombe costruite prima di Menes misurano 4,6 m × 7,6 m (15 piedi × 25 piedi). La probabile tomba di Menes è di quest'ultima dimensione. In seguito, le tombe aumentarono di dimensioni e complessità. Il sepolcro era circondato da camere per contenere le offerte, il sepolcro era una grande camera di legno nel mezzo della fossa rivestita di mattoni. File di piccole fosse, tombe per i servi del faraone, circondavano la camera reale, essendo usuali molte dozzine di tali sepolture. Alcune delle offerte includevano animali sacrificati, come gli asini trovati nella tomba di Merneith . La prova del sacrificio umano esiste nelle prime tombe, come i 118 servitori nella tomba di Merneith, ma questa pratica è stata cambiata in seguito in offerte simboliche.

Alla fine della seconda dinastia il tipo di tomba costruita cambiò in un lungo passaggio con camere su entrambi i lati, la sepoltura reale si trovava a metà della lunghezza. La più grande di queste tombe con le sue dipendenze, copriva uno spazio di oltre 3.000 metri quadrati (0,74 acri), tuttavia è possibile che si tratti di più tombe che si sono addossate l'una all'altra durante la costruzione; gli egiziani non avevano mezzi per mappare il posizionamento delle tombe. Il contenuto delle tombe è stato quasi distrutto da successivi predoni; ma rimaneva abbastanza per dimostrare che sulle mummie erano posti ricchi gioielli, una profusione di vasi di pietre dure e preziose del servizio della tavola reale stava intorno al corpo, i magazzini erano pieni di grandi vasi di vino, unguenti profumati e altri vettovaglie, e tavolette d'avorio e d'ebano erano incise con una registrazione degli annali annuali dei regni. I sigilli di vari funzionari, di cui sono state trovate oltre 200 varietà, danno uno spaccato delle disposizioni pubbliche.

Durante la I Dinastia fu messo in funzione un cimitero per privati, con alcune tombe a fossa nel paese. Era esteso durante la XII e la XIII dinastia e conteneva molte tombe ricche. Un gran numero di belle tombe furono realizzate tra la XVIII e la XX dinastia, e membri di dinastie successive continuarono a seppellire qui i loro morti fino al periodo romano . Molte centinaia di stele funerarie furono rimosse dagli operai di Auguste Mariette , senza che venissero annotati i dettagli delle sepolture. Scavi successivi sono stati registrati da Edward R. Ayrton , Abydos, iii.; Maclver, El Amrah e Abydos ; e Garstang , El Arabah .

"Forti"

Alcune delle strutture tombali, chiamate "fortezze" dai ricercatori moderni, si trovavano dietro la città. Conosciuto come Shunet ez Zebib , è alto circa 450 piedi × 250 piedi (137 m × 76 m) e uno è ancora alto 9,1 m. Fu costruito da Khasekhemwy , l'ultimo faraone della Seconda Dinastia. Un'altra struttura quasi altrettanto grande vi era adiacente, e probabilmente è più antica di quella di Khasekhemwy. Un terzo "forte" di forma più squadrata è ora occupato da un convento della Chiesa copta ortodossa di Alessandria ; la sua età non può essere accertata.

Kom El Sultan

L'area ora conosciuta come Kom El Sultan è una grande struttura in mattoni di fango, il cui scopo non è chiaro e si pensa fosse nell'area di insediamento originale, datata al periodo protodinastico . La struttura comprende il primo tempio di Osiride .

Guarda anche

Appunti

Riferimenti

  •  Questo articolo incorpora il testo di una pubblicazione ora di pubblico dominioChisholm, Hugh, ed. (1911). " Abido ". Enciclopedia Britannica . 1 (11a ed.). Cambridge University Press. pp. 81-82.
  • Ayrton, Edward Russell; William Matthew Flinders Petrie (1904). Abido . ii . Uffici dell'Egypt Exploration Fund.
  • Harvey, Stephen (primavera 2004). "Nuove prove ad Abydos per il culto funerario di Ahmose". Archeologia egizia . EES. 24 .
  • Murray, Margaret Alice; Joseph Grafton Milne; Walter Ewing Crum (1904). L'Osireion ad Abydos . ii. e iii. (edizione ristampa, giugno 1989 ed.). B. Quaritch. ISBN 978-1-85417-041-5.
  • Wilkinson, Toby AH (1999). Egitto protodinastico . Routledge.
  • Mariette, Auguste, Abydos , ii. e iii.
  • William Flinders Petrie, Abydos , i. e ii.
  • William Flinders Petrie, Tombe reali , i. e ii.

link esterno