Achille - Achilles
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In mitologia greca , Achille ( / ə k ɪ l ho z / ə- KIL -eez ; latino: [äkʰɪlːʲeːs̠] ) o Achilleo ( greco antico : Ἀχιλλεύς , romanizzata : Akhilleus ,[a.kʰil.lěu̯s] ) è stato un eroe della guerra di Troia , il più grande di tutti i guerrieri greci, ed è il personaggio centrale di Homer s' Iliade . Era il figlio della Nereide Teti e di Peleo , re di Ftia .
L'impresa più notevole di Achille durante la guerra di Troia fu l'uccisione del principe troiano Ettore fuori dalle porte di Troia . Sebbene la morte di Achille non sia presentata nell'Iliade , altre fonti concordano sul fatto che fu ucciso verso la fine della guerra di Troia da Paride , che lo colpì con una freccia. Le leggende successive (a cominciare dall'epica incompiuta di Stazio Achilleid , scritta nel I secolo d.C.) affermano che Achille era invulnerabile in tutto il suo corpo tranne un tallone, perché quando sua madre Teti lo immerse nel fiume Stige da bambino, lo tenne lui da uno dei suoi talloni. Alludendo a queste leggende, il termine " tallone d'Achille " è venuto a significare un punto di debolezza, specialmente in qualcuno o qualcosa con una costituzione altrimenti forte. Il tendine di Achille prende anche il nome da lui a causa di queste leggende.
Etimologia
Le tavolette in lineare B attestano il nome personale Achilleus nelle forme a-ki-re-u e a-ki-re-we , quest'ultimo essendo il dativo del primo. Il nome divenne più popolare, diventando comune anche poco dopo il VII secolo a.C. e venne trasformato anche nella forma femminile Ἀχιλλεία ( Achilleía ), attestata in Attica nel IV secolo a.C. ( IG II² 1617) e, nella forma Achillia , su un stele in Alicarnasso come il nome di una donna gladiatore che combatte un "amazzone".
Il nome di Achille può essere analizzato come una combinazione di ἄχος ( áchos ) "angoscia, dolore, afflizione, afflizione" e λαός ( laós ) "persone, soldati, nazione", risultando in una proto-forma * Akhí-lāu̯os "colui che ha le persone in difficoltà" o "colui la cui gente ha difficoltà". Il dolore o l'angoscia del popolo è un tema sollevato numerose volte nell'Iliade (e spesso dallo stesso Achille). Il ruolo di Achille come eroe del dolore o dell'angoscia forma una giustapposizione ironica con la visione convenzionale di lui come l'eroe di κλέος kléos ("gloria", di solito in guerra). Inoltre, laós è stato interpretato da Gregory Nagy , seguendo Leonard Palmer , per significare "un corpo di soldati", un adunata . Con questa derivazione, il nome ottiene nel poema un doppio significato: quando l'eroe opera correttamente, i suoi uomini portano angoscia al nemico, ma quando sbagliano, i suoi uomini ottengono il dolore della guerra. La poesia parla in parte della direzione sbagliata della rabbia da parte della leadership.
Un'altra etimologia collega il nome a un composto proto-indoeuropeo *h₂eḱ-pṓds "piede affilato" che dapprima diede un illirico *āk̂pediós , evolvendosi nel tempo in *ākhpdeós e poi *akhiddeús . Il passaggio da -dd- a -ll- è quindi attribuito al passaggio del nome in greco attraverso una fonte pre-greca . La prima parte della radice *h₂eḱ- "affilato, appuntito" ha dato anche il greco ἀκή ( akḗ "punto, silenzio, guarigione"), ἀκμή ( akmḗ "punto, bordo, zenit") e ὀξύς ( oxús "affilato, appuntito, acuto, rapido , intelligente"), mentre ἄχος deriva dalla radice *h₂egʰ- "essere turbato, impaurito". L'intera espressione sarebbe paragonabile al latino acupedius "piede veloce". Confronta anche la famiglia di parole latine di aciēs "affilatura o punta, linea di battaglia, battaglia, impegno", acus "ago, spillo, bodkin", e acuō "rendere appuntito, affilare, stuzzicare; esercitare; suscitare" (da cui acuto ). Alcuni epiteti topici di Achille nell'Iliade indicano questo "passo veloce", vale a dire ποδάρκης δῖος Ἀχιλλεὺς ( podárkēs dĩos Achilleús "Achille divino dal passo veloce") o, ancora più frequentemente, πόδας ὠκὺς Ἀχιλλεύς ( pódas ōkús Achilleús " piede veloce" Achille").
Alcuni ricercatori considerano il nome una parola in prestito , forse da una lingua pre-greca . La discendenza di Achille dalla Nereide Teti e una somiglianza del suo nome con quelli di divinità fluviali come Acheronte e Acheloo hanno portato a speculazioni sul suo essere un'antica divinità dell'acqua (vedi sotto Culto ). Robert SP Beekes ha suggerito un'origine pre-greca del nome, basata tra l'altro sulla coesistenza di -λλ- e -λ- nel linguaggio epico, che potrebbe spiegare un fonema palatalizzato /l y / nella lingua originale.
Nascita e primi anni
Achille era il figlio di Teti , una nereide , e Peleo , il re dei Mirmidoni . Zeus e Poseidone erano stati rivali per la mano di Teti in matrimonio fino a quando Prometeo , il precursore, avvertì Zeus di una profezia (pronunciata originariamente da Themis , dea della legge divina) che Teti avrebbe dato alla luce un figlio più grande di suo padre. Per questo motivo, i due dei si ritirarono dal loro inseguimento e la fecero sposare con Peleo.
C'è un racconto che offre una versione alternativa di questi eventi: Nel Argonautiche (4.760) sorella e moglie di Zeus Hera allude a Thetis' la resistenza casta ai progressi di Zeus, sottolineando che Thetis era così fedele al vincolo matrimoniale di Hera che lei respinse freddamente il padre degli dei. Anche Teti, sebbene figlia del dio del mare Nereo , fu allevata da Era, spiegando ulteriormente la sua resistenza alle avances di Zeus. Zeus era furioso e decretò che non avrebbe mai sposato un immortale.
Secondo l' Achilleide , scritto da Stazio nel I secolo dC, e secondo fonti precedenti non sopravvissute , quando nacque Achille, Teti cercò di renderlo immortale immergendolo nel fiume Stige ; tuttavia, rimase vulnerabile nella parte del corpo da cui lo teneva: il tallone sinistro (vedi tallone d'Achille , tendine d'Achille ). Non è chiaro se questa versione degli eventi fosse nota in precedenza. In un'altra versione di questa storia, Teti unse il ragazzo in ambrosia e lo mise sul fuoco per bruciare le parti mortali del suo corpo. Fu interrotta da Peleus e abbandonò padre e figlio in preda alla rabbia.
Nessuna delle fonti prima di Stazio fa alcun riferimento a questa invulnerabilità generale. Al contrario, nella Iliade , Omero cita Achille essere ferito: nel Libro 21 della Paeonian eroe Asteropaeus , figlio di Pelagon , sfidato Achille dal fiume Scamandro . Era ambidestro e lanciava una lancia da ogni mano; uno sfiorò il gomito d'Achille, "traendo uno zampillo di sangue".
Nelle poche poesie frammentarie del epico ciclo che descrivono la morte del protagonista (cioè il Cypria , la Piccola Iliade da Lesches di Pirra, i Aithiopis e Iliou Persis da Arctino di Mileto ), non v'è traccia di alcun riferimento alla sua invulnerabilità generale o la sua famosa debolezza al tallone. Nelle successive pitture vascolari che rappresentano la morte di Achille, la freccia (o in molti casi, frecce) ha colpito il suo torso.
Peleo affidò Achille a Chirone il Centauro , che viveva sul monte Pelio , perché fosse allevato. Teti predisse che il destino di suo figlio sarebbe stato quello di guadagnare gloria e morire giovane, o di vivere una vita lunga ma tranquilla nell'oscurità. Achille scelse il primo e decise di prendere parte alla guerra di Troia. Secondo Omero, Achille crebbe a Ftia con il suo compagno Patroclo .
Secondo Fozio , il sesto libro della Nuova Storia di Tolomeo Efestione riportava che Teti bruciò in un luogo segreto i figli che aveva avuto da Peleo. Quando ebbe Achille, notò Peleo, lo strappò dalle fiamme con un solo piede bruciato e lo confidò al centauro Chirone. Più tardi Chirone esumò il corpo di Damiso , che era il più veloce di tutti i giganti, gli tolse la caviglia e la incorporò nel piede ustionato di Achille.
Altri nomi
Tra gli appellativi con cui Achille è generalmente conosciuto ci sono i seguenti:
- Pirisoso , "salvato dal fuoco", il suo nome, che sembra favorire la tradizione secondo cui le sue parti mortali furono bruciate dalla madre Teti
- Eacide , dal nonno Eaco
- Emonio , da Emonia , paese che poi prese il nome di Tessaglia
- Aspetos , "inimitabile" o "vasto", il suo nome in Epiro
- Larisseus , da Larissa (detta anche Cremaste), paese della Tessaglia, che porta ancora lo stesso nome
- Ligyron , il suo nome originale
- Nereio , da sua madre Teti, una delle Nereidi
- Pelides , da suo padre, Peleus
- Phthius , dal suo luogo di nascita, Phthia
- Podarkes , "dai piedi veloci", a causa delle ali di Arke attaccate ai suoi piedi.
Nascosto a Skyros
Alcune fonti post-omeriche sostengono che per tenere Achille al sicuro dalla guerra, Teti (o, in alcune versioni, Peleo) nascose il giovane alla corte di Licomede , re di Sciro .
Lì Achille si travestiva da fanciulla e viveva tra le figlie di Licomede, forse sotto il nome di " Pirra " (la ragazza dai capelli rossi), Cercysera o Aissa ("rapida"). Con la figlia di Licomede Deidamia , che nel racconto di Stazio violentò, Achille vi generò due figli, Neottolemo (chiamato anche Pirro, dal possibile alias di suo padre) e Oneiro. Secondo questa storia, Ulisse apprese dal profeta Calcante che gli Achei non sarebbero stati in grado di catturare Troia senza l'aiuto di Achille. Ulisse andò a Sciro sotto le spoglie di un venditore ambulante che vendeva abiti e gioielli femminili e mise uno scudo e una lancia tra i suoi beni. Quando Achille prese immediatamente la lancia, Ulisse vide attraverso il suo travestimento e lo convinse a unirsi alla campagna greca. In un'altra versione della storia, Ulisse fece suonare un allarme di tromba mentre era con le donne di Licomede. Mentre le donne fuggivano in preda al panico, Achille si preparava a difendere la corte, rivelando così la sua identità.
Nella guerra di Troia
Secondo l' Iliade , Achille arrivò a Troia con 50 navi, ognuna delle quali trasportava 50 Mirmidoni . Nominò cinque capi (ogni capo comandava 500 Mirmidoni): Menestio, Eudoro , Peisander, Fenice e Alcimedonte.
Telefo
Quando i greci partirono per la guerra di Troia, si fermarono accidentalmente in Misia , governata dal re Telefo . Nella battaglia che ne seguì, Achille diede a Telefo una ferita che non si sarebbe rimarginata; Telefo consultò un oracolo, il quale dichiarò che "chi è ferito guarirà". Guidato dall'oracolo, arrivò ad Argo , dove Achille lo guarì affinché potesse diventare la loro guida per il viaggio a Troia.
Secondo altri rapporti in Euripide ' gioco perduto circa Telefo, andò a Aulide fingendo di essere un mendicante e ha chiesto di Achille di guarire la sua ferita. Achille rifiutò, sostenendo di non avere conoscenze mediche. In alternativa, Telefo tenne Oreste per il riscatto, il riscatto essendo l'aiuto di Achille nel guarire la ferita. Ulisse pensò che la lancia avesse inferto la ferita; quindi, la lancia deve essere in grado di guarirlo. Pezzi della lancia furono raschiati sulla ferita e Telefo fu guarito.
Troilo
Secondo il Cypria (la parte del ciclo epico che racconta gli eventi della guerra di Troia prima dell'ira di Achille), quando gli Achei desiderarono tornare a casa, furono trattenuti da Achille, che in seguito attaccò il bestiame di Enea , saccheggiò le città vicine (come Pedasus e Lyrnessus , dove i greci catturano la regina Briseis ) e uccise Tenes , un figlio di Apollo , così come il figlio di Priamo Troilo nel santuario di Apollo Thymbraios ; tuttavia, la storia tra Troilo e Criseide descritto in Geoffrey Chaucer 's Troilo e Criseide in Shakespeare ' s Troilo e Cressida è un'invenzione medievale.
In Darete Frigio ' conto della distruzione di Troia , la sintesi latina attraverso il quale la storia di Achille è stata trasmessa al nell'Europa medievale, così come in vecchi conti, Troilo era un giovane principe troiano, il più giovane del re Priamo 's ed Ecuba ' s cinque figli legittimi (o, secondo altre fonti, un altro figlio di Apollo). Nonostante la sua giovinezza, fu uno dei principali leader della guerra di Troia, un "combattente di cavalli" o "combattente di carri" secondo Omero. Le profezie collegavano il destino di Troilo a quello di Troia e così cadde in un'imboscata nel tentativo di catturarlo. Eppure Achille, colpito dalla bellezza sia di Troilo che di sua sorella Polissena , e sopraffatto dalla lussuria, rivolse le sue attenzioni sessuali al giovane – che, rifiutandosi di cedere, si trovò invece decapitato su un altare-omphalos di Apollo Thymbraios . Versioni successive della storia suggerivano che Troilo fosse stato accidentalmente ucciso da Achille in un abbraccio ardente di amanti. In questa versione del mito, quindi, la morte di Achille è stata una punizione per questo sacrilegio. Gli scrittori antichi trattavano Troilo come l'epitome di un bambino morto pianto dai suoi genitori. Se Troilo fosse vissuto fino all'età adulta, sosteneva il Mitografo Vaticano I , Troia sarebbe stata invincibile; tuttavia, il motivo è più vecchio e ha trovato già in Plauto ' Bàcchide .
Nel Iliade
L' Iliade di Omero è il racconto più famoso delle gesta di Achille nella guerra di Troia. L'ira di Achille (μῆνις Ἀχιλλέως, mênis Achilléōs ) è il tema centrale del poema. Le prime due righe dell'Iliade recitano:
Μῆνιν ἄειδε θεὰ Πηληιάδεω Ἀχιλῆος οὐλομένην, ἣ μυρί' αιοῖς ἄλγε' , [...] |
Canta, Dea, dell'ira di Achille figlio di Peleo, l'ira maledetta che portò grandi sofferenze agli Achei, [...] |
L'epopea omerica copre solo poche settimane della guerra decennale e non narra la morte di Achille. Inizia con il ritiro di Achille dalla battaglia dopo essere stato disonorato da Agamennone , il comandante delle forze achee . Agamennone ha preso come sua schiava una donna di nome Criseide . Suo padre Crise , sacerdote di Apollo , supplica Agamennone di restituirgliela. Agamennone rifiuta e Apollo manda una pestilenza tra i greci. Il profeta Calcante determina correttamente la fonte dei problemi, ma non parlerà a meno che Achille non si impegni a proteggerlo. Achille lo fa e Calcante dichiara che Criseide deve essere restituita a suo padre. Agamennone acconsente, ma poi ordina che il premio di battaglia di Achille Briseide , la figlia di Briseo , gli sia portato per sostituire Criseide. Arrabbiato per il disonore di vedersi portati via il suo bottino e la sua gloria (e, come dirà più tardi, perché ama Briseide), con l'esortazione di sua madre Teti, Achille si rifiuta di combattere o di guidare le sue truppe al fianco delle altre forze greche. Allo stesso tempo, ardente di rabbia per il furto di Agamennone, Achille prega Teti di convincere Zeus ad aiutare i Troiani a guadagnare terreno nella guerra, in modo che possa riconquistare il suo onore.
Mentre la battaglia si volge contro i greci, grazie all'influenza di Zeus, Nestore dichiara che i troiani stanno vincendo perché Agamennone ha fatto arrabbiare Achille e esorta il re a placare il guerriero. Agamennone è d'accordo e invia Ulisse e altri due capi, Aiace e Fenice . Promettono che, se Achille torna in battaglia, Agamennone restituirà Briseide prigioniera e altri doni. Achille rifiuta tutto ciò che Agamennone gli offre e semplicemente esorta i greci a tornare a casa come aveva intenzione di fare.
I Troiani, guidati da Ettore , respingono successivamente l'esercito greco verso le spiagge e assaltano le navi greche. Con le forze greche sull'orlo della distruzione assoluta, Patroclo guida i Mirmidoni in battaglia, indossando l'armatura di Achille, anche se Achille rimane al suo accampamento. Patroclo riesce a respingere i Troiani dalle spiagge, ma viene ucciso da Ettore prima che possa condurre un vero assalto alla città di Troia.
Dopo aver ricevuto la notizia della morte di Patroclo da Antiloco , figlio di Nestore, Achille è addolorato per la morte del suo amato compagno. Sua madre Teti viene a confortare lo sconvolto Achille. Convince Efesto a creare una nuova armatura per lui, al posto dell'armatura che indossava Patroclo, che è stata presa da Ettore. La nuova armatura include lo Scudo di Achille , descritto con dovizia di particolari nel poema.
Infuriato per la morte di Patroclo, Achille termina il suo rifiuto di combattere e scende in campo, uccidendo molti uomini nella sua rabbia ma sempre alla ricerca di Ettore. Achille si impegna persino in battaglia con il dio fluviale Scamandro , che si è arrabbiato perché Achille sta soffocando le sue acque con tutti gli uomini che ha ucciso. Il dio cerca di affogare Achille ma viene fermato da Era ed Efesto. Lo stesso Zeus prende atto della rabbia di Achille e invia gli dei a trattenerlo in modo che non continui a saccheggiare Troia stessa prima del tempo assegnato per la sua distruzione, sembrando dimostrare che la rabbia senza ostacoli di Achille può sfidare il destino stesso. Alla fine Achille trova la sua preda. Achille insegue Ettore intorno alle mura di Troia tre volte prima che Atena , nelle sembianze del fratello prediletto e più caro di Ettore, Deifobo , persuade Ettore a smettere di correre e combattere Achille faccia a faccia. Dopo che Hector ha realizzato il trucco, sa che la battaglia è inevitabile. Volendo cadere combattendo, attacca Achille con la sua unica arma, la sua spada, ma lo manca. Accettando il suo destino, Ettore supplica Achille di non risparmiargli la vita, ma di trattare il suo corpo con rispetto dopo averlo ucciso. Achille dice a Ettore che non c'è speranza di aspettarselo da lui, dichiarando che "la mia rabbia, la mia furia mi spingerebbero ora a tagliare la tua carne e mangiarti crudo - tali agonie mi hai causato". Achille poi uccide Ettore e trascina il suo cadavere per i talloni dietro il suo carro. Dopo aver fatto un sogno in cui Patroclo implora Achille di celebrare il suo funerale, Achille ospita una serie di giochi funebri in onore del suo compagno.
All'inizio del suo duello con Ettore, Achille è indicato come la stella più luminosa del cielo, che si accende in autunno, il cane di Orione ( Sirio ); un segno del male. Durante la cremazione di Patroclo, è paragonato a Espero , la stella della sera/ovest ( Venere ), mentre l'incendio della pira funeraria dura fino a quando Fosforo , la stella del mattino/est (anche Venere) ha tramontato (discesa).
Con l'assistenza del dio Hermes (Argeiphontes), il padre di Ettore Priamo va alla tenda di Achille per supplicare Achille per il ritorno del corpo di Ettore in modo che possa essere sepolto. Achille cede e promette una tregua per tutta la durata del funerale, della durata di 9 giorni con sepoltura il 10 (nella tradizione della progenie di Niobe ). Il poema si conclude con una descrizione del funerale di Ettore, con il destino di Troia e Achille stesso ancora da venire.
Racconti epici successivi: combattere Pentesilea e Memnone
L' Etiope (VII secolo a.C.) e un'opera intitolata Posthomerica , composta da Quinto di Smirne nel IV secolo d.C., narrano ulteriori eventi della guerra di Troia . Quando Pentesilea , regina delle Amazzoni e figlia di Ares , arriva a Troia, Priamo spera di sconfiggere Achille. Dopo la sua tregua temporanea con Priamo, Achille combatte e uccide la regina guerriera, solo per addolorarsi per la sua morte in seguito. All'inizio, era così distratto dalla sua bellezza che non combatté così intensamente come al solito. Una volta che si è reso conto che la sua distrazione stava mettendo in pericolo la sua vita, si è concentrato e l'ha uccisa.
Dopo la morte di Patroclo, il figlio di Nestore, Antiloco, diventa il compagno più stretto di Achille. Quando Memnone , figlio della dea dell'alba Eos e re d' Etiopia , uccide Antiloco, Achille ancora una volta ottiene vendetta sul campo di battaglia, uccidendo Memnone. Di conseguenza, Eos non lascerà sorgere il sole finché Zeus non la persuaderà. La lotta tra Achille e Memnone su Antiloco riecheggia quella di Achille ed Ettore su Patroclo, tranne per il fatto che Memnone (a differenza di Ettore) era anche figlio di una dea.
Molti studiosi hanno sostenuto che omerici episodio ha ispirato molti dettagli nella Iliade ' descrizione s della morte di Patroclo e Achille' reazione ad esso. L'episodio costituì quindi la base dell'epopea ciclica Aethiopis , che fu composta dopo l' Iliade , forse nel VII secolo a.C. L' Aethiopis è ora perduto, ad eccezione di frammenti sparsi citati da autori successivi.
Achille e Patroclo
L'esatta natura della relazione di Achille con Patroclo è stata oggetto di controversia sia in epoca classica che in epoca moderna. Nel Iliade , sembra essere il modello di una profonda e leale amicizia. Omero non suggerisce che Achille e il suo caro amico Patroclo avessero rapporti sessuali. Sebbene non ci siano prove dirette nel testo dell'Iliade che Achille e Patroclo fossero amanti, questa teoria è stata espressa da alcuni autori successivi. I commentatori dall'antichità classica al presente hanno spesso interpretato la relazione attraverso la lente delle proprie culture. Nell'Atene del V secolo a.C., l'intenso legame era spesso visto alla luce dell'usanza greca della pederasteia . Nel Simposio di Platone , i partecipanti a un dialogo sull'amore presumono che Achille e Patroclo fossero una coppia; Fedro sostiene che Achille era il più giovane e il più bello, quindi era l'amato e Patroclo era l'amante. Tuttavia, il greco antico non aveva parole per distinguere eterosessuale e omosessuale , e si presumeva che un uomo potesse desiderare sia bei giovani che fare sesso con donne. Molte coppie di uomini nel corso della storia sono state paragonate ad Achille e Patroclo per implicare una relazione omosessuale.
Morte
La morte di Achille, anche se considerata unicamente come avvenuta nelle fonti più antiche, è complessa, con molte versioni differenti. Nella versione più antica, l' Iliade , e come predetto da Ettore con il suo ultimo respiro, la morte dell'eroe fu provocata da Paride con una freccia (al calcagno secondo Stazio). In alcune versioni, il dio Apollo guidava la freccia di Paride. Alcune rivisitazioni affermano anche che Achille stava scalando le porte di Troia e fu colpito da una freccia avvelenata. Tutte queste versioni negano a Parigi ogni sorta di valore, a causa della concezione comune che Paride fosse un codardo e non l'uomo che era suo fratello Ettore, e Achille rimase imbattuto sul campo di battaglia.
Dopo la morte, le ossa di Achille furono mescolate con quelle di Patroclo e si tennero giochi funebri. Fu rappresentato nell'Etiope come vivente dopo la sua morte nell'isola di Leuke alla foce del fiume Danubio .
Un'altra versione della morte di Achille è che si innamorò profondamente di una delle principesse troiane, Polissena . Achille chiede a Priamo la mano di Polissena. Priamo è disposto perché significherebbe la fine della guerra e un'alleanza con il più grande guerriero del mondo. Ma mentre Priamo sovrintende al matrimonio privato di Polissena e Achille, Paride, che dovrebbe rinunciare a Elena se Achille sposasse sua sorella, si nasconde tra i cespugli e colpisce Achille con una freccia divina, uccidendolo.
Nel Odissea , Agamennone informa d'Achille della sua sepoltura pomposo e l'erezione del suo tumulo al Ellesponto corso di trattamento con i morti pretendenti in Ade. Afferma che hanno costruito un enorme tumulo funerario sulla spiaggia di Ilion che potrebbe essere visto da chiunque si avvicini dall'oceano. Achille fu cremato e le sue ceneri sepolte nella stessa urna di Patroclo. Paride fu poi ucciso da Filottete usando l'enorme arco di Eracle .
Nel libro 11 dell'Odissea di Omero , Ulisse naviga verso gli inferi e conversa con le ombre. Uno di questi è Achille, che salutato come "benedetto in vita, benedetto in morte", risponde che preferirebbe essere schiavo del peggiore dei padroni piuttosto che re di tutti i morti. Ma Achille poi chiede a Ulisse le gesta di suo figlio nella guerra di Troia, e quando Ulisse racconta delle azioni eroiche di Neottolemo, Achille è pieno di soddisfazione. Questo lascia il lettore con una comprensione ambigua di come Achille si sentiva riguardo alla vita eroica.
Secondo alcuni resoconti, aveva sposato Medea nella vita, in modo che dopo che entrambi i loro morti erano uniti nel Elysian Fields di Hades - come Hera promesso Thetis in Apollonio ' Argonautiche (3 ° secolo aC).
Destino dell'armatura di Achille
L'armatura di Achille fu oggetto di una faida tra Ulisse e Aiace Telamonio (Ajax il maggiore). Hanno gareggiato per questo tenendo discorsi sul motivo per cui erano i più coraggiosi dopo Achille ai loro prigionieri troiani, i quali, dopo aver considerato le presentazioni di entrambi gli uomini, hanno deciso che Ulisse era più meritevole dell'armatura. Furioso, Aiace maledisse Ulisse, cosa che gli procurò l'ira di Atena, che fece temporaneamente Aiace così furioso dal dolore e dall'angoscia che iniziò a uccidere le pecore, pensando che fossero suoi compagni. Dopo un po', quando Atena sollevò la sua follia e Aiace si rese conto che stava effettivamente uccidendo pecore, si vergognò così tanto che si suicidò. Ulisse alla fine diede l'armatura a Neottolemo , figlio di Achille. Quando Ulisse incontra l'ombra di Aiace molto più tardi nella Casa di Ade ( Odissea 11.543-566), Aiace è ancora così arrabbiato per l'esito della competizione che si rifiuta di parlare con Ulisse.
Una reliquia che si diceva fosse la lancia dalla testa di bronzo di Achille fu conservata per secoli nel tempio di Atena sull'acropoli di Phaselis , Licia, un porto sul Golfo di Panfilia. La città fu visitata nel 333 a.C. da Alessandro Magno , che si vedeva come il nuovo Achille e portava con sé l' Iliade , ma i suoi biografi di corte non menzionano la lancia; tuttavia, fu mostrato al tempo di Pausania nel II secolo d.C.
Achille, Aiace e un gioco di petteia
Numerosi dipinti su ceramica hanno suggerito un racconto non menzionato nelle tradizioni letterarie. Ad un certo punto della guerra, Achille e Aiace stavano giocando a un gioco da tavolo ( petteia ). Erano assorbiti nel gioco e ignari della battaglia circostante. I Troiani attaccarono e raggiunsero gli eroi, che furono salvati solo da un intervento di Atena.
Culto e culto eroico
La tomba di Achille, esistente per tutta l'antichità a Troade , era venerata dai Tessali , ma anche dalle forze di spedizione persiane , nonché da Alessandro Magno e dall'imperatore romano Caracalla . Il culto di Achille si trovava anche in altri luoghi, ad esempio nell'isola di Astipalea nelle Sporadi , a Sparta che aveva un santuario, nell'Elide e nella Tessaglia patria di Achille , nonché nelle città magnogreche di Taranto , Locri e Crotone , che rappresenta un culto quasi panellenico per l'eroe.
Il culto di Achille è illustrato nel sarcofago di Polissena del 500 a.C. , che raffigura il sacrificio di Polissena vicino al tumulo di Achille. Strabone (13.1.32) suggerì anche che un tale culto di Achille esistesse a Troade:
Vicino al Sigeium c'è un tempio e un monumento di Achille, e monumenti anche di Patroclo e Anthlochus . Gli Iliensi celebrano cerimonie sacre in onore di tutti loro, e anche di Aiace . Ma non adorano Ercole , adducendo come ragione che ha devastato il loro paese.
— Strabone (13.1.32).
La diffusione e l'intensità della venerazione dell'eroe tra i greci che si erano stabiliti sulla costa settentrionale del Pontus Euxinus , l'odierno Mar Nero, sembra essere stata notevole. Un culto arcaico è attestato per la colonia Milesiana di Olbia così come per un'isola in mezzo al Mar Nero, oggi identificata con Snake Island ( ucraino Зміїний, Zmiinyi , vicino a Kiliya , Ucraina ). Le prime iscrizioni dedicatorie provenienti dalle colonie greche sul Mar Nero ( graffiti e dischi di argilla iscritti, forse ex voto , provenienti da Olbia, dall'area dell'isola di Berezan e dal Chersonese taurico ) attestano l'esistenza di un culto eroico di Achille dal VI secolo a.C. in poi. Il culto era ancora fiorente nel III secolo d.C., quando le stele dedicatorie di Olbia fanno riferimento ad un Achilles Pontárchēs (Ποντάρχης, approssimativamente "signore del mare" o "del Pontus Euxinus "), che veniva invocato come protettore della città di Olbia, venerato alla pari degli dei dell'Olimpo come il locale Apollo Prostata, Hermes Agoraeus o Poseidone .
Plinio il Vecchio (23-79 d.C.) nella sua Storia Naturale cita un "porto degli Achæi" e un'"isola di Achille", famosa per la tomba di quell' "uomo" ( portus Achaeorum, insula Achillis, tumulo eius viri clara ) , situato un po' vicino ad Olbia e all'estuario del Dnieper-Bug ; inoltre, a 125 miglia romane da quest'isola, pone una penisola "che si stende a forma di spada" obliquamente, chiamata Dromos Achilleos (Ἀχιλλέως δρόμος, Achilléōs drómos " l'Ippodromo di Achille ") e considerata il luogo di l'esercizio dell'eroe o dei giochi da lui istituiti. Quest'ultima caratteristica del racconto di Plinio è considerata l'iconico sputo , chiamato oggi Tendra (o Kosa Tendra e Kosa Djarilgatch ), situato tra la foce del Dnepr e la baia di Karkinit , ma che dista appena 125 miglia romane (circa 185 km) lontano dall'estuario del Dnieper-Bug , come afferma Plinio. (Al "Ippodromo" dà una lunghezza di 80 miglia, circa 120 km, mentre lo spiedo misura oggi circa 70 km.)
Nel capitolo successivo del suo libro, Plinio fa riferimento alla stessa isola di Achillea e introduce due ulteriori nomi per essa: Leuce o Macaron (dal greco [νῆσος] μακαρῶν "isola dei beati"). Le misure "attuali", egli dà a questo punto, sembrano spiegare un'identificazione di Achillea o Leuce con l'odierna Snake Island. Il contemporaneo di Plinio Pomponio Mela (c. 43 dC) racconta che Achille fu sepolto su un'isola chiamata Achillea , situata tra il Boristene e l' Ister , aggiungendo alla confusione geografica. Le rovine di un tempio quadrato, di 30 metri di lato, forse quello dedicato ad Achille, furono scoperte dal capitano Kritzikly nel 1823 sull'isola dei serpenti. Una seconda esplorazione nel 1840 mostrò che la costruzione di un faro aveva distrutto ogni traccia di questo tempio. Un'iscrizione lekythos a vernice nera del V secolo aC , trovata sull'isola nel 1840, recita: "Glauco, figlio di Poseidone, mi dedicò ad Achille, signore di Leuca". In un'altra iscrizione del V o IV secolo a.C., una statua è dedicata ad Achille, signore di Leuke, da un cittadino di Olbia, mentre in un'ulteriore dedica, la città di Olbia conferma il suo continuo mantenimento del culto dell'isola, suggerendo ancora la sua qualità come luogo di venerazione eroica sovraregionale.
L'eroico culto dedicato ad Achille a Leuce sembra risalire a un racconto del perduto epico Etiope secondo il quale, dopo la sua prematura morte, Teti avrebbe strappato il figlio dalla pira funeraria e lo trasportò in un mitico Λεύκη Νῆσος ( Leúkē Nêsos " Isola Bianca"). Già nel V secolo a.C., Pindaro aveva menzionato un culto di Achille su una "isola luminosa" (φαεννά νᾶσος, phaenná nâsos ) del Mar Nero, mentre in un'altra delle sue opere, Pindaro avrebbe rievocato la storia dell'Achille immortalato che viveva un'Isola dei Beati geograficamente indefinita insieme ad altri eroi come suo padre Peleo e Cadmo . Ben noto è il collegamento di queste mitologiche Isole Fortunate (μακαρῶν νῆσοι, makárôn nêsoi ) o l'Omerico Elysium con il torrente Oceanus che secondo la mitologia greca circonda il mondo abitato, che avrebbe dovuto spiegare l'identificazione delle sponde settentrionali dell'Eusino con esso. Guy Hedreen ha trovato ulteriori prove di questa connessione di Achille con il margine settentrionale del mondo abitato in un poema di Alceo , che parla di "Achille signore della Scizia" e dell'opposizione del Nord e del Sud, come evocato dalla lotta di Achille contro l' Etiope il principe Memnone , che a sua volta sarebbe stato trasferito in patria dalla madre Eos dopo la sua morte.
Il Periplo del Mar Eusino (c. 130 d.C.) fornisce i seguenti dettagli:
Si dice che la dea Teti sollevò quest'isola dal mare, per suo figlio Achille, che vi abita. Ecco il suo tempio e la sua statua, opera arcaica. Quest'isola non è abitata, e vi pascolano le capre, non molte, che le persone che per caso arrivano qui con le loro navi, sacrificano ad Achille. In questo tempio sono anche depositati moltissimi doni sacri, crateri, anelli e pietre preziose, offerti ad Achille in segno di gratitudine. Si possono ancora leggere iscrizioni in greco e latino, in cui Achille è lodato e celebrato. Alcuni di questi sono scritti in onore di Patroclo, perché coloro che desiderano essere favoriti da Achille, onorano allo stesso tempo Patroclo. Ci sono anche in quest'isola innumerevoli uccelli marini, che si prendono cura del tempio di Achille. Ogni mattina volano in mare, bagnano le ali con l'acqua e tornano rapidamente al tempio e lo spruzzano. E dopo aver terminato l'aspersione, puliscono il focolare del tempio con le loro ali. Altri dicono ancora di più, che alcuni degli uomini che raggiungono quest'isola, vengono qui apposta. Portano animali nelle loro navi, destinati ad essere sacrificati. Alcuni di questi animali macellano, altri li liberano sull'isola, in onore di Achille. Ma ci sono altri, che sono costretti a venire su quest'isola dalle mareggiate. Poiché non hanno animali sacrificali, ma desiderano ottenerli dal dio dell'isola stesso, consultano l'oracolo di Achille. Chiedono il permesso di macellare le vittime scelte tra gli animali che pascolano liberamente sull'isola, e di depositare in cambio il prezzo che ritengono equo. Ma se l'oracolo nega loro il permesso, perché qui c'è un oracolo, aggiungono qualcosa al prezzo offerto, e se l'oracolo rifiuta di nuovo, aggiungono qualcosa di più, finché alla fine l'oracolo concorda che il prezzo è sufficiente. E allora la vittima non scappa più, ma aspetta volentieri di essere catturata. Vi è dunque una grande quantità di argento, consacrato all'eroe, come prezzo per le vittime sacrificali. Ad alcune delle persone che giungono in quest'isola, Achille appare in sogno, ad altre sarebbe apparso anche durante la navigazione, se non fossero troppo lontane, e le avrebbe istruite su quale parte dell'isola sarebbe meglio ancorare il loro navi.
Il geografo greco Dionigi Periegete , che probabilmente visse nel I secolo d.C., scrisse che l'isola era chiamata Leuce "perché gli animali selvatici che vi abitano sono bianchi. Si dice che lì, nell'isola di Leuce, risiedano le anime di Achille e di altri eroi, e che vagano per le valli disabitate di quest'isola; così Giove ricompensò gli uomini che si erano distinti per virtù, perché per virtù avevano acquistato onore eterno". Allo stesso modo, altri collegano il nome dell'isola alle sue scogliere bianche, ai serpenti o agli uccelli che vi abitano. Pausania è stato detto che l'isola è "ricoperta di foreste e piena di animali, alcuni selvaggi, altri addomesticati. In quest'isola c'è anche il tempio di Achille e la sua statua". Leuce aveva anche una reputazione come luogo di guarigione. Pausania riferisce che la Pizia di Delfi mandò un signore di Crotone a farsi curare da una ferita al petto. Ammiano Marcellino attribuisce la guarigione alle acque ( aquae ) dell'isola.
Ad Achille furono dedicate alcune importanti città portuali commerciali delle acque greche. Erodoto , Plinio il Vecchio e Strabone riferirono dell'esistenza di una città Achílleion (Ἀχίλλειον), costruita da coloni di Mitilene nel VI secolo aC, vicino al presunto tumulo funerario dell'eroe nella Troade . Attestazioni successive indicano un Achílleion in Messenia (secondo Stephanus Byzantinus ) e un Achílleios (Ἀχίλλειος) in Laconia . Nicolae Densuşianu riconobbe una connessione con Achille nei nomi di Aquileia e del braccio settentrionale del delta del Danubio, chiamato Chilia (presumibilmente da un Achileii più antico ), sebbene la sua conclusione, che Leuce avesse diritti sovrani sul Mar Nero, evochi il moderno piuttosto che diritto marittimo arcaico.
I re dell'Epiro affermavano di discendere da Achille attraverso suo figlio, Neottolemo . Alessandro Magno , figlio della principessa epirota Olimpia , poteva quindi rivendicare anche questa discendenza, e in molti modi si sforzò di essere come il suo grande antenato. Si dice che abbia visitato la tomba di Achille ad Achilleion mentre passava per Troia. Nel 216 d.C. l'imperatore romano Caracalla , mentre si avviava alla guerra contro i Parti , emulò Alessandro tenendo giochi intorno al tumulo di Achille.
Ricevimento durante l'antichità
Nella tragedia greca
Il tragico greco Eschilo scrisse una trilogia di commedie su Achille, dato il titolo Achilleis dagli studiosi moderni. Le tragedie raccontano le gesta di Achille durante la guerra di Troia, inclusa la sua sconfitta di Ettore e l'eventuale morte quando una freccia scagliata da Paride e guidata da Apollo gli perfora il tallone. Frammenti esistenti dell'Achillee e altri frammenti eschilei sono stati assemblati per produrre un'opera moderna funzionante. La prima parte della trilogia di Achilleis , I Mirmidoni , era incentrata sul rapporto tra Achille e il coro, che rappresentano l'esercito acheo e cercano di convincere Achille a rinunciare alla sua lite con Agamennone; oggi sopravvivono solo poche righe. Nel Simposio di Platone , Fedro sottolinea che Eschilo ritrasse Achille come l'amante e Patroclo come l'amato; Fedro sostiene che ciò non è corretto perché Achille, essendo il più giovane e il più bello dei due, era l'amato, che amava così tanto il suo amante che scelse di morire per vendicarlo.
Il tragico Sofocle scrisse anche Gli amanti di Achille , un'opera teatrale con Achille come personaggio principale. Sopravvivono solo pochi frammenti.
Verso la fine del V secolo a.C., nel dramma greco emerge una visione più negativa di Achille; Euripide si riferisce ad Achille in tono amaro o ironico in Ecuba , Elettra e Ifigenia in Aulide .
Nella filosofia greca
Zenone
Il filosofo Zenone di Elea incentra uno dei suoi paradossi su una immaginaria corsa podistica tra Achille "dai piedi veloci " e una tartaruga , con la quale tentò di mostrare che Achille non poteva raggiungere una tartaruga con un vantaggio, e quindi quel movimento e il cambiamento era impossibile. Allievo del monista Parmenide e membro della scuola eleatica, Zenone credeva che il tempo e il movimento fossero illusioni.
Platone
In Hippias Minor , un dialogo attribuito a Platone , un uomo arrogante di nome Ippia discute con Socrate . I due iniziano una discussione sulla menzogna. Decidono che una persona che è intenzionalmente falsa deve essere "migliore" di una persona che è involontariamente falsa, sulla base del fatto che qualcuno che mente intenzionalmente deve capire l'argomento su cui stanno mentendo. Socrate usa varie analogie, discutendo l'atletica e le scienze per dimostrare il suo punto.
I due fanno anche ampio riferimento a Homer. Socrate e Ippia concordano sul fatto che Ulisse , che ha inventato una serie di bugie durante l' Odissea e altre storie nel ciclo della guerra di Troia, era intenzionalmente falso. Achille, come Ulisse, raccontò numerose falsità. Ippia crede che Achille fosse un uomo generalmente onesto, mentre Socrate crede che Achille abbia mentito a proprio vantaggio. I due discutono se sia meglio mentire di proposito o per caso. Socrate alla fine abbandona gli argomenti omerici e fa analogie sportive per portare a casa il punto: chi sbaglia di proposito è una persona migliore di chi sbaglia senza volerlo.
Nella letteratura romana e medievale
I romani, che tradizionalmente facevano risalire il loro lignaggio a Troia, avevano una visione altamente negativa di Achille. Virgilio si riferisce ad Achille come un selvaggio e spietato macellaio di uomini, mentre Orazio ritrae Achille che uccide spietatamente donne e bambini. Altri scrittori, come Catullo , Properzio e Ovidio , rappresentano un secondo filone di disprezzo, con un'enfasi sulla carriera erotica di Achille. Questo filone continua in latino conti della guerra di Troia da scrittori come Ditti Cretese e Darete Frigio e di Benoît de Sainte-Maure 's Roman de Troie e Guido delle Colonne s' Historia destructionis Troiae , che è rimasto il più letto e le versioni raccontata della questione di Troia fino al XVII secolo.
Achille fu descritto dal cronista bizantino Leone il Diacono , non come Elleno , ma come Scita , mentre secondo l'autore bizantino Giovanni Malalas , il suo esercito era composto da una tribù precedentemente nota come Mirmidoni e poi come Bulgari .
Nella letteratura e nelle arti moderne
Letteratura
- Achille appare nell'Inferno di Dante (composto dal 1308 al 1320). È visto nel secondo cerchio dell'Inferno , quello della lussuria.
- Achille è raffigurato come un ex eroe che è diventato pigro e dedicato all'amore di Patroclo, in William Shakespeare 's Troilo e Cressida (1602).
- Il drammaturgo francese Thomas Corneille scrisse una tragedia La Mort d'Achille (1673).
- Achille è il soggetto del poema Achilleis (1799), un frammento di Johann Wolfgang von Goethe .
- Nel 1899, il drammaturgo, pittore e poeta polacco Stanisław Wyspiański pubblicò un dramma nazionale, basato sulla storia polacca, intitolato Achille .
- Nel 1921, Edward Shanks pubblicò The Island of Youth and Other Poems , che trattava tra l'altro di Achille.
- Anche il romanzo del 1983 Kassandra di Christa Wolf tratta della morte di Achille.
- Akhilles viene ucciso da una freccia Kentaur avvelenata scagliata da Kassandra nel romanzo di Marion Zimmer Bradley The Firebrand (1987).
- Achille è uno dei vari 'narratori' nel romanzo di Colleen McCullough The Song of Troy (1998).
- La morte di Achille ( Смерть Ахиллеса , 1998) è un romanzo poliziesco storico dello scrittore russo Boris Akunin che allude a varie figure e motivi dell'Iliade .
- Il personaggio Achilles in Ender's Shadow (1999), di Orson Scott Card, condivide la mente astuta e l'atteggiamento spietato del suo omonimo.
- Achille è uno dei personaggi principali dei romanzi di Dan Simmons Ilium (2003) e Olympos (2005).
- Achille è un importante personaggio di supporto in David Gemmell s' Troy serie di libri (2005-2007).
- Achille è il personaggio principale del romanzo Ransom (2009) di David Malouf .
- Il fantasma di Achille appare in Rick Riordan s' The Last Olympian (2009). Avverte Percy Jackson della Maledizione di Achille e dei suoi effetti collaterali.
- Achille è un personaggio principale nel romanzo del 2009 di Terence Hawkins La rabbia di Achille .
- Achille è uno dei personaggi principali del romanzo d'esordio di Madeline Miller , The Song of Achilles (2011), che ha vinto l' Orange Prize for Fiction 2012 . Il romanzo esplora il rapporto tra Patroclo e Achille dalla fanciullezza ai fatidici eventi dell'Iliade .
- Achille appare nella serie di light novel Fate/Apocrypha (2012-2014) come il Cavaliere di Rosso.
- Achille è un personaggio principale nel romanzo del 2018 di Pat Barker Il silenzio delle ragazze , in gran parte narrato dalla sua schiava Briseide .
Arti visive
- Achille con le figlie di Licomede è un soggetto trattato nei dipinti di Anthony van Dyck (prima del 1618; Museo del Prado , Madrid) e Nicolas Poussin (c. 1652; Museum of Fine Arts, Boston ), tra gli altri.
- Peter Paul Rubens è autore di una serie di opere sulla vita di Achille, comprendenti i titoli: Teti che immerge il bambino Achille nel fiume Stige , Achille educato dal centauro Chirone , Achille riconosciuto tra le figlie di Licomede , L'ira di Achille , Il morte di Ettore , Teti che riceve le braccia di Achille da Vulcano , La morte di Achille ( Museo Boijmans Van Beuningen , Rotterdam) e Briseide restaurata ad Achille ( Detroit Institute of Arts ; tutti c. 1630-1635)
- Pieter van Lint, "Achille scoperto tra le figlie di Licomede", 1645, Museo d'Israele, Gerusalemme
- Achille morente è una scultura creata da Christophe Veyrier (c. 1683; Victoria and Albert Museum , Londra).
- La rabbia di Achille è un affresco di Giovanni Battista Tiepolo (1757, Villa Valmarana Ai Nani , Vicenza).
- Eugène Delacroix dipinse una versione dell'Educazione di Achille per il soffitto del Palais Bourbon di Parigi (1833-1847), una delle sedi del Parlamento francese .
- Arthur Kaan creò un gruppo di statue Achille e Pentesilea (1895; Vienna).
- Achilleus (1908) è una litografia di Max Slevogt .
Musica
Achille è stato spesso oggetto di opere, balletti e generi affini.
- Le opere intitolate Deidamia furono composte da Francesco Cavalli (1644) e George Frideric Handel (1739).
- Achille et Polyxène (Parigi 1687) è un'opera iniziata da Jean-Baptiste Lully e terminata da Pascal Collasse .
- Achille et Déidamie (Parigi 1735) è un'opera composta da André Campra .
- Achilles (Londra 1733) è un'opera ballata , scritta da John Gay , parodiata da Thomas Arne come Achille in sottoveste nel 1773.
- Achille in Sciro è un libretto di Metastasio , composto da Domenico Sarro per l'inaugurazione del Teatro di San Carlo (Napoli, 4 novembre 1737). Una composizione ancora precedente è di Antonio Caldara (Vienna 1736). Opere successive sullo stesso libretto furono composte da Leonardo Leo (Torino 1739), Niccolò Jommelli (Vienna 1749 e Roma 1772), Giuseppe Sarti (Copenaghen 1759 e Firenze 1779), Johann Adolph Hasse (Napoli 1759), Giovanni Paisiello (San Pietroburgo). 1772), Giuseppe Gazzaniga (Palermo 1781) e molti altri. È stato anche musicato come Il Trionfo della gloria .
- Achille (Vienna 1801) è un'opera di Ferdinando Paër su libretto di Giovanni de Gamerra .
- Achille à Scyros (Parigi 1804) è un balletto di Pierre Gardel , composto da Luigi Cherubini .
- Achilles, oder Das zerstörte Troja ("Achille o Troia distrutta", Bonn 1885) è un oratorio del compositore tedesco Max Bruch .
- Achilles auf Skyros (Stoccarda 1926) è un balletto del compositore e musicologo austro-britannico Egon Wellesz .
- L'ira di Achille è un pezzo da concerto di Sean O'Loughlin.
- Achilles Last Stand una tracciadell'album Presence dei Led Zeppelin del 1976.
- Achilles, Agony and Ecstasy in Eight Parts è la prima canzone dell'album The Triumph of Steel dei Manowar del 1992 .
- Achilles Come Down è una canzone dell'album Go Farther in Lightness del 2017 dei Gang of Youths .
Cinema e televisione
Nei film Achille è stato interpretato nei seguenti film e serie televisive:
- Il film del 1924 Helena di Carlo Aldini
- Il film Ulisse del 1954 di Piero Lulli
- Il film del 1956 Elena di Troia di Stanley Baker
- Il film del 1961 Il cavallo di Troia di Arturo Dominici
- Il film del 1962 La furia di Achille di Gordon Mitchell
- La miniserie televisiva del 1997 L'Odissea di Richard Trewett
- La miniserie televisiva del 2003 Elena di Troia di Joe Montana
- Il film del 2004 Troy di Brad Pitt
- La serie TV 2018 Troy: Fall of a City di David Gyasi
Architettura
- Nel 1890, Elisabetta di Baviera , imperatrice d'Austria, fece costruire un palazzo estivo a Corfù . L'edificio prende il nome di Achilleion , in onore di Achille. I suoi dipinti e le sue statue raffigurano scene della guerra di Troia , con particolare attenzione ad Achille.
- Il Wellington Monument è una statua che rappresenta Achille eretta in memoria di Arthur Wellesley , il primo duca di Wellington, e delle sue vittorie nella guerra peninsulare e nelle ultime fasi delle guerre napoleoniche .
omonimi
- Il nome di Achilles è stato utilizzato per almeno nove navi da guerra della Royal Navy dal 1744, sia come HMS Achilles che con l'ortografia francese HMS Achille . Una nave da 60 cannoni con quel nome prestò servizio nella battaglia di Belleisle nel 1761 mentre una nave da 74 cannoni prestò servizio nella battaglia di Trafalgar . Altri onori di battaglia includono Walcheren 1809. Un incrociatore corazzato con quel nome prestò servizio nella Royal Navy durante la prima guerra mondiale.
- L'HMNZS Achilles era un incrociatore di classe Leander che servì con la Royal New Zealand Navy nella seconda guerra mondiale. Divenne famoso per la sua parte nella battaglia del River Plate , insieme alla HMS Ajax e alla HMS Exeter . Oltre a guadagnare l'onore di battaglia 'River Plate', HMNZS Achille servì anche a Guadalcanal 1942-1943 e Okinawa nel 1945. Dopo essere tornata alla Royal Navy, la nave fu venduta alla Marina indiana nel 1948, ma quando fu rottamata parti della nave sono stati salvati e conservati in Nuova Zelanda.
- Una specie di lucertola, Anolis achilles , che ha i talloni allargati, prende il nome da Achille.
Galleria
Achille e la Nereide Cymothoe, Attico -figure rosse kantharos da Volci ( Cabinet des Médailles , Bibliothèque Nationale, Parigi)
L'ambasciata ad Achille, Idria attica a figure rosse , c. 480 a.C. ( Staatliche Antikensammlungen , Berlino)
Achille sacrifica a Zeus per il ritorno sicuro di Patroclo, dall'Iliade ambrosiana , un manoscritto miniato del V secolo
Achille e Aiace giocano al gioco da tavolo petteia , oinochoe a figure nere , c. 530 a.C. ( Musei Capitolini , Roma)
Riferimenti
Ulteriori letture
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link esterno
- Risorse per la guerra di Troia
- Galleria d'Arte Antica: Achille
- Wikisource. Poesia di Florence Earle Coates – via