Avvento - Advent

Questo articolo è circa la pratica cristiana occidentale. Per la pratica cristiana orientale, vedi Nativity Fast . Per altri usi, vedi Advent (disambigua) .

Avvento
Advent2007 a lume di candela.JPG
Accendere le candele di una corona di Avvento in una funzione religiosa
Osservato da cristiani
Tipo cristiano, culturale
Significato Preparazione alla commemorazione della nascita di Gesù
osservanze Servizi in chiesa , completamento di un calendario dell'Avvento e di una corona dell'Avvento , preghiera durante un devozionale quotidiano , erigere un albero di Natale , appendere i verdi , accendere un Christingle , fare regali, riunioni familiari e altre riunioni sociali
Inizia Quarta o (nei riti ambrosiano e mozarabico ) sesta domenica prima di Natale
data 2020 29 novembre
data 2021 28 novembre
data 2022 27 novembre
data 2023 3 dicembre
Frequenza Annuale
Relativo a Tempo di Natale , Vigilia di Natale , Annunciazione , Epifania , Epifanitide , Battesimo del Signore , Natività veloce , Natività di Gesù

L'Avvento è un tempo dell'anno liturgico osservato nella maggior parte delle confessioni cristiane come un momento di attesa e preparazione sia per la celebrazione della Natività di Cristo a Natale che per il ritorno di Cristo alla Seconda Venuta . L'Avvento è l'inizio dell'anno liturgico nel cristianesimo occidentale e fa parte del più ampio periodo natalizio e festivo .

Il termine "Avvento" è usato anche nell'Ortodossia orientale per il digiuno della Natività di 40 giorni , che ha pratiche diverse da quelle occidentali.

Il nome è stato adottato dal latino adventus "venuta; arrivo", traducendo il greco parusia . Nel Nuovo Testamento , questo è il termine usato per la seconda venuta di Cristo . Così, il tempo di Avvento nel calendario cristiano anticipa la "venuta di Cristo" da tre diverse prospettive: la natività fisica a Betlemme , l'accoglienza di Cristo nel cuore del credente, e la Seconda Venuta escatologica .

Pratiche associate con l'Avvento includono mantenere un calendario dell'Avvento , illuminare un corona dell'Avvento , pregando un avvenimento quotidiano devozionale , erigendo un albero di Natale o un albero Chrismon , accendendo una Christingle , così come altri modi di preparazione al Natale, come la creazione di decorazioni natalizie , un'usanza che a volte viene fatta liturgicamente attraverso una cerimonia dell'impiccagione del verde . L'equivalente dell'Avvento nel cristianesimo orientale è chiamato digiuno della Natività , ma differisce per lunghezza e osservanze e non inizia l'anno liturgico della chiesa come avviene in Occidente. Il Presepe Orientale Fast non usa la parusia equivalente nei suoi servizi preparatori.

Date

Nel rito romano della Chiesa cattolica , nel rito occidentale della Chiesa ortodossa e nei calendari anglicano , luterano , moravo , presbiteriano e metodista , l'Avvento inizia la quarta domenica prima di Natale (sempre tra il 27 novembre e il 3 dicembre), e termina la vigilia di Natale il 24 dicembre.

Nel Rito Ambrosiano e nel Rito Mozarabico della Chiesa Cattolica, l'Avvento inizia la sesta domenica prima di Natale, la domenica dopo San Martino ( 11 novembre ).

Storia

Non si sa quando iniziò il periodo di preparazione al Natale che oggi si chiama Avvento – esisteva certamente dal 480 circa – e la novità introdotta dal Concilio di Tours del 567 fu quella di ordinare ai monaci di digiunare tutti i giorni nel mese di Dicembre fino a Natale. È "impossibile rivendicare con sicurezza una spiegazione credibile dell'origine dell'Avvento".

Rappresentazione di San Perpetuus

Associato all'Avvento come tempo di penitenza era un periodo di digiuno , noto anche come digiuno della Natività o digiuno di dicembre.

Secondo san Gregorio di Tours la celebrazione dell'Avvento iniziò nel V secolo quando il Vescovo Perpetuus ordinò che a partire dal giorno di San Martino, l'11 novembre, fino a Natale, si digiuna tre volte alla settimana; per questo l'Avvento veniva talvolta chiamato anche "Quaresima di San Martino". Questa pratica rimase limitata alla diocesi di Tours fino al VI secolo.

Ma il concilio di Macon tenutosi nel 581 adottò la pratica a Tours e presto tutta la Francia osservò tre giorni di digiuno alla settimana dalla festa di San Martino fino a Natale. I fedeli più devoti in alcuni paesi superavano i requisiti adottati dal Concilio di Macon e digiunavano tutti i giorni dell'Avvento. Le omelie di Gregorio Magno alla fine del VI secolo indicavano quattro settimane al tempo liturgico di Avvento, ma senza l'osservanza del digiuno. Tuttavia, sotto Carlo Magno nel IX secolo, gli scritti affermano che il digiuno era ancora ampiamente osservato.

Nel XIII secolo il digiuno dell'Avvento non era praticato comunemente sebbene, secondo Durand di Mende, il digiuno fosse ancora generalmente osservato. Come citato nella bolla di canonizzazione di San Ludovico, lo zelo con cui osservava questo digiuno non era più un'usanza osservata dai cristiani di grande pietà. Era quindi limitato al periodo che va dalla festa di Sant'Andrea fino al giorno di Natale, poiché la solennità di questo apostolo era più universale di quella di San Martino. Quando papa Urbano V salì al soglio pontificio nel 1362, costrinse semplicemente all'astinenza le persone della sua corte, ma non si trattava di digiuno. Era allora consuetudine a Roma osservare cinque settimane di Avvento prima di Natale. Di questo si parla particolarmente nel Sacramentario di san Gregorio. Le liturgie ambrosiane o milanesi ne hanno sei. I greci non mostrano più consistenza reale; L'Avvento era un digiuno facoltativo che alcuni iniziano il 15 novembre, mentre altri iniziano il 6 dicembre o solo pochi giorni prima di Natale.

La liturgia dell'Avvento rimase invariata fino a quando il Concilio Vaticano II introdusse piccole modifiche, differenziando lo spirito della Quaresima da quello dell'Avvento, sottolineando l'Avvento come tempo di speranza per la venuta di Cristo ora come promessa della sua Seconda Venuta.

Tradizioni

Messa Rorate nella Cattedrale di Praga , Repubblica Ceca
Tempi liturgici

Il tema delle letture e degli insegnamenti durante l'Avvento è spesso la preparazione alla Seconda Venuta e al Giudizio Universale . I primi chiari riferimenti all'Avvento nella Chiesa occidentale si trovano nel Sacramentario Gelasiano , che fornisce Collette di Avvento, Epistole e Vangeli per le cinque domeniche che precedono il Natale e per i corrispondenti mercoledì e venerdì. Mentre le letture domenicali si riferiscono alla prima venuta di Gesù Cristo come salvatore e alla sua seconda venuta come giudice, le tradizioni variano nell'importanza relativa della penitenza e dell'attesa durante le settimane di Avvento.

Colori liturgici

Celebrazione dei Vespri dell'Avvento . Piviale e paliotto sono viola, colore liturgico dell'Avvento nel rito romano.
Vedi anche: Colori liturgici

Dal XIII secolo circa, il colore liturgico usuale nel cristianesimo occidentale per l'Avvento è stato il viola; Papa Innocenzo III dichiarò che il nero era il colore appropriato per l'Avvento, sebbene Durandus di Saint-Pourçain affermi che il viola ha la preferenza sul nero. Il colore viola o porpora è spesso usato per i paliotti , i paramenti del clero, e spesso anche il tabernacolo . Nella terza domenica di Avvento, domenica Gaudete , si può usare invece la rosa, in riferimento alla rosa usata nella domenica Laetare , quarta domenica di quaresima. Una candela color rosa nel cristianesimo occidentale è citata come segno di gioia ( Gaudete ) accesa la terza domenica di Avvento.

In alcune denominazioni , il blu, un colore che rappresenta la speranza, è un colore liturgico alternativo per l'Avvento, un'usanza riconducibile all'uso della Chiesa di Svezia (luterano) e al rito medievale di Sarum in Inghilterra. Inoltre, il colore blu è utilizzato anche nel rito mozarabico , che risale all'VIII secolo. Questo colore viene spesso definito "blu Sarum".

Il luterana Libro di culto liste blu come il colore preferito per l'Avvento, mentre il metodista Libro di culto e Presbiteriana Book of Common Worship identificare viola o blu a seconda dei casi per l'Avvento. C'è stata una tendenza crescente nelle chiese protestanti a soppiantare il viola con il blu durante l'Avvento poiché è una stagione di preparazione piena di speranza che anticipa sia Betlemme che il compimento della storia nella seconda venuta di Gesù Cristo.

I fautori di questa nuova tendenza liturgica sostengono che la porpora è tradizionalmente associata alla solennità e alla cupezza, che si addice al carattere pentito della Quaresima . La Chiesa cattolica romana conserva il viola tradizionale. Il blu non è generalmente usato nel cattolicesimo latino e, dove lo fa a livello regionale, non ha nulla a che fare specificamente con l'Avvento, ma con la venerazione della Beata Vergine . Tuttavia, in alcune occasioni fortemente associate all'Avvento, come la Messa Rorate (ma non la domenica), viene utilizzato il bianco.

Durante il digiuno della Natività, il rosso è usato dal cristianesimo orientale, sebbene l'oro sia un colore alternativo.

Musica

Categoria principale: musica dell'Avvento
Manoscritto medievale di impostazione di canto gregoriano di " Rorate Coeli "

Molte chiese organizzano anche eventi musicali speciali, come Nine Lessons and Carols e il canto dell'oratorio del Messiah di Handel . Inoltre, può essere cantata la Prosa dell'Avvento , un canto piano antifonale . Le "feriali del Tardo Avvento", dal 17 al 24 dicembre , segnano il canto del Grande Avvento ' O antifone '. Queste sono le antifone quotidiane per il Magnificat ai Vespri, o Vespri (nelle chiese cattolica romana e luterana) e Evensong nelle chiese anglicane, e segnano l'imminente nascita del Messia. Costituiscono la base per ogni verso del popolare inno dell'Avvento, " O vieni, vieni, Emmanuel ". Le canzoni tedesche per l'Avvento includono " Es kommt ein Schiff, geladen " del XV secolo e " O Heiland, reiß die Himmel auf ", pubblicato nel 1622. Johann Sebastian Bach compose diverse cantate per l'Avvento a Weimar, da Nun komm, der Heiden Heiland , BWV 61 , a Herz und Mund und Tat und Leben , BWV 147a , ma solo uno in più a Lipsia dove lavorò per il tempo più lungo, perché lì l'Avvento era un tempo silenzioso che consentiva la cantata solo la prima delle quattro domeniche.

Durante l'Avvento si omette il Gloria della Messa , così che il ritorno del canto degli angeli a Natale abbia un effetto di novità. Le composizioni di Messe scritte appositamente per la Quaresima, come la Missa tempore Quadragesimae di Michael Haydn , in re minore per coro e organo, non hanno Gloria e quindi sono appropriate per l'uso in Avvento.

Digiuno

Il vescovo Perpetuus di Tours, morto nel 490, ordinò il digiuno tre giorni alla settimana a partire dal giorno successivo a San Martino ( 11 novembre ). Nel VI secolo, i consigli locali imponevano il digiuno tutti i giorni tranne il sabato e la domenica dal giorno di San Martino all'Epifania (la festa del battesimo), un periodo di 56 giorni, ma di 40 giorni di digiuno, come il digiuno di Quaresima. Fu quindi chiamata Quadragesima Sancti Martini (Quaresima di San Martino). Questo periodo di digiuno fu in seguito abbreviato e chiamato "Avvento" dalla Chiesa.

Nelle chiese anglicana e luterana questa regola del digiuno fu in seguito allentata. La Chiesa cattolica romana in seguito abolì il precetto del digiuno (in una data sconosciuta al più tardi nel 1917 ), in seguito, ma mantenne l'Avvento come un tempo di penitenza . Oltre al digiuno, in queste tradizioni erano proibiti balli e feste simili. La domenica delle rose era consentito il rilassamento del digiuno. Le chiese ortodosse orientali e ortodosse orientali mantengono ancora la tradizione del digiuno per 40 giorni prima di Natale.

Riti locali

In Inghilterra, soprattutto nelle contee settentrionali, c'era un'usanza (ormai estinta) che le donne povere portassero in giro le "immagini dell'Avvento", due bambole vestite per rappresentare Gesù e la Beata Vergine Maria. Ci si aspettava una moneta da mezzo penny da tutti coloro a cui venivano esibiti e si pensava che la sfortuna minacciasse la famiglia non visitata dai portatori di bambole al massimo prima della vigilia di Natale.

In Normandia , i contadini impiegavano bambini sotto i dodici anni per correre attraverso i campi e i frutteti armati di torce, dando fuoco a fasci di paglia, e quindi si credeva che cacciassero quei parassiti che avrebbero potuto danneggiare i raccolti.

In Italia, tra le altre celebrazioni dell'Avvento, c'è l'ingresso a Roma negli ultimi giorni di Avvento dei pifferari calabresi , o suonatori di zampogna, che suonano davanti ai santuari di Maria, la madre di Gesù: nella tradizione italiana, i pastori suonavano queste cornamuse quando vennero alla mangiatoia di Betlemme per rendere omaggio a Gesù bambino.

In tempi recenti l'osservanza più comune dell'Avvento al di fuori dei circoli ecclesiastici è stata la tenuta di un calendario dell'avvento o di una candela dell'avvento , con una porta aperta nel calendario o una parte della candela che viene bruciata, ogni giorno di dicembre che precede Vigilia di Natale. In molti paesi, il primo giorno di Avvento spesso annuncia l'inizio del periodo natalizio , con molte persone che scelgono di erigere i loro alberi di Natale e decorazioni natalizie la domenica di Avvento o immediatamente prima.

Dal 2011 è stato formato un labirinto dell'Avvento composto da 2500 lumini per il terzo sabato dell'Avvento a Francoforte - Bornheim .

Corona dell'Avvento

Vedi anche: Corona dell'Avvento
Corona dell'Avvento con tre candele blu e una candela rosa che circonda il cero centrale di Cristo
Corona gigante dell'Avvento a Kaufbeuren , Baviera , Germany

La custodia di una corona dell'Avvento è una pratica comune nelle case o nelle chiese. Il concetto della corona dell'Avvento è nato tra i luterani tedeschi nel XVI secolo. Tuttavia, solo tre secoli dopo prese forma la moderna corona dell'Avvento. La moderna corona dell'Avvento, con le sue candele che rappresentano le domeniche di Avvento, è nata da un'iniziativa del 1839 di Johann Hinrich Wichern , un pastore protestante in Germania e pioniere nell'opera missionaria urbana tra i poveri. Vista l'impazienza dei bambini a cui insegnava mentre aspettavano il Natale, fece un anello di legno, con diciannove piccoli ceri rossi e quattro grandi candele bianche. Ogni mattina veniva accesa una piccola candela e ogni domenica una grande candela. Custom ha mantenuto solo le candele grandi.

La corona di ghirlande è tradizionalmente composta da rami di abete annodati con un nastro rosso e decorata con pigne, agrifoglio, alloro e talvolta vischio. È anche un antico simbolo che significa diverse cose; innanzitutto la corona simboleggia la vittoria, oltre alla sua forma rotonda che evoca il sole e il suo ritorno ogni anno. Il numero quattro rappresenta le quattro domeniche di Avvento, ei ramoscelli verdi sono un segno di vita e di speranza. L'abete è un simbolo di forza e l'alloro un simbolo di vittoria sul peccato e sulla sofferenza. Questi ultimi due, con l'agrifoglio, non perdono le foglie, e rappresentano così l'eternità di Dio. Le fiamme delle candele sono la rappresentazione della luce del Natale che si avvicina e porta speranza e pace, nonché il simbolo della lotta contro le tenebre. Per i cristiani questa corona è anche il simbolo di Cristo Re , l'agrifoglio che ricorda la corona di spine poggiata sul capo di Cristo.

La corona di Avvento è adornata con candele, di solito tre viola o viola e una rosa, la candela rosa viene accesa la terza domenica di Avvento, chiamata domenica Gaudete dopo la parola di apertura, Gaudete , che significa "Rallegrati", dell'antifona d'ingresso alla messa . Alcuni aggiungono una quinta candela (bianca), conosciuta come la candela di Cristo, al centro della corona, da accendere la vigilia o il giorno di Natale.

Le candele simboleggiano, in un'interpretazione, le grandi tappe della salvezza prima della venuta del Messia; il primo è il simbolo del perdono concesso ad Adamo ed Eva, il secondo è il simbolo della fede di Abramo e dei patriarchi che credono nel dono della Terra Promessa , il terzo è il simbolo della gioia di Davide la cui stirpe non si ferma e testimonia anche la sua alleanza con Dio, e la quarta e ultima candela è il simbolo dell'insegnamento dei profeti che annunciano un regno di giustizia e di pace. Oppure simboleggiano le quattro fasi della storia umana; creazione, l'Incarnazione, la redenzione dei peccati e il Giudizio Universale .

Nelle chiese ortodosse a volte ci sono ghirlande con sei candele, in linea con la durata di sei settimane del digiuno/Avvento della Natività.

In Svezia, le candele bianche, simbolo di festa e purezza, vengono utilizzate per celebrare il giorno di Santa Lucia , il 13 dicembre, che cade sempre nell'Avvento.

Quattro domeniche

Articolo principale: Messa dell'Avvento
Croce celtica in Avvento nel giardino commemorativo, Bon Air Presbyterian Church, Virginia, USA
Candele dell'Avvento

Nel Rito Romano della Chiesa Cattolica , le letture della Messa nelle domeniche di Avvento hanno temi distinti:

  1. La prima domenica (domenica di avvento ), attendono con impazienza la seconda venuta di Cristo.
  2. Nella seconda domenica, la lettura evangelica ricorda la predicazione di Giovanni Battista , venuto a "preparare la via del Signore"; le altre letture hanno temi associati.
  3. Nella terza domenica (domenica Gaudete ), la lettura del Vangelo è ancora su Giovanni Battista, le altre letture sulla gioia associata alla venuta del Salvatore.
  4. Nella quarta domenica, la lettura del Vangelo riguarda gli eventi che hanno coinvolto Maria e Giuseppe che hanno portato direttamente alla nascita di Gesù, mentre le altre letture sono legate a queste.

In un'altra tradizione:

  1. Le letture della prima domenica di Avvento si riferiscono ai patriarchi dell'Antico Testamento che erano gli antenati di Cristo, per questo alcuni chiamano la prima candela di Avvento quella della speranza.
  2. Le letture della seconda domenica riguardano la nascita di Cristo in una mangiatoia e altre profezie, quindi la candela può essere chiamata quella di Betlemme, la via, o quella dei profeti.
  3. La terza domenica, domenica Gaudete dopo la prima parola dell'introito (Filippesi 4,4), è celebrata con paramenti rosati simili alla domenica Laetare nel mezzo della Quaresima. Le letture si riferiscono a Giovanni Battista , e il cero rosa può essere chiamato quello della gioia o dei pastori. Nella Chiesa Episcopale USA, l'orazione "Stir up" (le prime parole dell'orazione) può essere letta durante questa settimana, anche se prima della revisione del 1979 del Book of Common Prayer a volte veniva letta nella prima domenica di Avvento. Anche prima, "Stir-up Sunday" era una volta scherzosamente associata all'agitazione della carne tritata di Natale, iniziata prima dell'Avvento. La frase "suscitare" si trova all'inizio della colletta per l'ultima domenica prima dell'Avvento nel Libro di preghiera comune del 1662 .
  4. Le letture per la quarta domenica riguardano l'annuncio della nascita di Cristo, quindi la candela può essere conosciuta come la candela dell'angelo. Il Magnificat o della song di Maria possono essere presenti.
  5. Laddove una corona dell'Avvento include una quinta candela, è conosciuta come la candela di Cristo ed è accesa durante il servizio della vigilia di Natale.

Altre variazioni dei temi celebrati in ciascuna delle quattro domeniche includono:

  • La candela dei profeti, che simboleggia la speranza; la candela di Betlemme, che simboleggia la fede; il cero dei pastori, simbolo di gioia; la candela dell'angelo, che simboleggia la pace
  • Speranza–Pace–Gioia–Amore
  • Fedeltà–Speranza–Gioia–Amore
  • Profeti–Angeli–Pastori–Magi
  • Fede–Preparazione–Gioia–Amore

Guarda anche

Riferimenti

link esterno

Ulteriori letture