Agricoltura - Agriculturalism
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Agriculturalism , anche conosciuta come la Scuola di agrarianism , la Scuola degli Agronomi , la Scuola di Tillers , e in cinese come il Nongjia ( cinese semplificato :农家; cinese tradizionale :農家), è stato uno dei primi agraria filosofia cinese che sosteneva contadina utopico comunitarismo e egualitarismo .
Gli agricoltori credevano che la società cinese dovesse essere modellata intorno a quella del primo saggio re Shennong , un eroe popolare che è stato ritratto nella letteratura cinese come "che lavora nei campi, insieme a tutti gli altri, e si consulta con tutti gli altri quando ogni decisione deve raggiunto." Hanno incoraggiato l'agricoltura e l'agricoltura e hanno insegnato l'agricoltura e le tecniche di coltivazione, poiché credevano che lo sviluppo agricolo fosse la chiave per una società stabile e prospera.
L'agricoltura fu soppressa durante la dinastia Qin e la maggior parte dei testi originali è andata persa. Tuttavia, i concetti originariamente associati all'agricoltura hanno influenzato il confucianesimo e il legalismo , così come la filosofia cinese nel suo insieme. L'agricoltura è stata a volte vista come l'essenza dell'identità cinese .
Storia
Date Agriculturalism Torna alla Primavera e Autunno periodo e periodo degli Stati Combattenti , nel corso di un periodo noto come le " cento scuole di pensiero " che fiorirono 770-221 aC. Durante questo periodo, stati in competizione, che cercavano di farsi la guerra l'uno con l'altro e unire la Cina come un unico paese, sostenevano filosofi, studiosi e insegnanti.
La competizione degli studiosi per l'attenzione dei governanti ha portato allo sviluppo di diverse scuole di pensiero e l'enfasi sulla registrazione degli insegnamenti nei libri ha incoraggiato la loro diffusione. Il risultato fu un'era caratterizzata da significativi sviluppi intellettuali e culturali. Le principali filosofie della Cina, confucianesimo , mohismo , legalismo e taoismo , ebbero tutte origine da questo periodo.
La tradizione cinese attribuisce l'origine dell'agricoltura al ministro cinese Hou Ji , figura nota per le sue innovazioni in agricoltura. Gli agricoltori hanno anche sottolineato il ruolo di Shennong , il contadino divino, un sovrano semi-mitico dell'antica Cina accreditato dai cinesi come l'inventore dell'agricoltura. Shennong era visto come un proto-agricoltore, la cui governance e attenzione all'agricoltura servivano da modello del governo agricolo ideale.
Xu Xing , un filosofo che difendeva l'agricoltura, si stabilì con un gruppo di seguaci nello stato di Teng intorno al 315 a.C. Un suo discepolo visitò il filosofo confuciano Mencio e sopravvive un breve resoconto della loro conversazione sulla filosofia di Xu Xing.
L'ascesa della dinastia Qin nel 221 aC vide il " bruciore di libri e seppellire gli studiosi ", cioè l'epurazione delle cento scuole di pensiero. Questo includeva l'agricoltura. La dinastia legalista Qin era intollerante verso altre scuole di pensiero, cercando di bruciare qualsiasi testo che non aderisse alla filosofia legalista. Per questo motivo esistono pochi testi agrari e la maggior parte di ciò che si conosce dell'agricoltore deriva da valutazioni critiche di altre scuole filosofiche.
La bibliografia del Libro di Han (II secolo dC) presenta l'agricoltura come una delle 10 scuole filosofiche ed elenca 9 libri appartenenti a quella scuola.
Filosofia
L'agricoltura è principalmente una filosofia sociale, economica e politica. La filosofia è fondata sulla nozione che la società umana ha origine con lo sviluppo dell'agricoltura e le società sono basate sulla "propensione naturale delle persone all'agricoltura". Gli Agricoltori descrissero l'antico sistema politico, visto come ideale, come quello in cui "il mezzo con cui i primi re saggi guidavano la loro gente era di mettere l'agricoltura prima di tutti gli altri affari... la ragione per cui Hou Ji intraprendeva l'agricoltura era perché la considerava essere la radice dell'istruzione delle masse".
Politico
Per gli agricoltori, la società ideale, modellata su quella di Shennong , è comunitaria , agraria ed egualitaria . L'Agricoltore credeva che il governo ideale fosse guidato da un re benevolo, uno che lavorava a fianco del popolo nella coltivazione dei campi. Il re agricoltore non è pagato dal governo attraverso i suoi tesori; il suo sostentamento deriva dai profitti che guadagna lavorando nei campi e cucinando i suoi pasti, non la sua leadership. Ha detto Xu Xing , un importante agricoltore:
Il sovrano di Teng è un sovrano retto e degno. Tuttavia, deve ancora ascoltare la Via. Un governante saggio coltiva la terra insieme al suo popolo per guadagnarsi da vivere. Governa mentre cucina i suoi pasti. Ora, che Teng ha granai e tesori significa che [il sovrano] infligge difficoltà alle persone per ingrassare. Come può essere un degno sovrano?
— Xu Xing
Economico
A differenza dei Confuciani, gli Agricoltori non credevano nella divisione del lavoro , sostenendo invece che le politiche economiche di un paese dovevano basarsi su un'autosufficienza egualitaria . Gli agricoltori hanno sostenuto la fissazione dei prezzi , in cui tutti i beni simili, indipendentemente dalle differenze di qualità e domanda, sono fissati esattamente allo stesso prezzo immutabile. Hanno suggerito che le persone dovrebbero essere pagate allo stesso importo per gli stessi servizi, una politica criticata dai confuciani in quanto incoraggiante prodotti di bassa qualità, che "distrugge i seri standard di artigianato".
Ricezione
L'agricoltura fu ampiamente criticata dalle scuole filosofiche rivali, tra cui il Mohist Mo Zi , il confuciano Mencius e Yang Zhu . Mencio ha criticato il suo principale sostenitore Xu Xing per aver sostenuto che i governanti dovrebbero lavorare nei campi con i loro sudditi, sostenendo che l'egualitarismo agricolo ha ignorato la divisione del lavoro centrale per la società. Sottolinea che altri primi governanti cinesi non lavoravano nei campi, ma avevano altrettanto successo e venerati come Shennong. Mencio liquida Xu Xing come un "barbaro del sud dalla lingua cinguettante".
Influenza
A causa della sua attenzione legalista, la dinastia Qin fu meticolosa nella sua eliminazione delle scuole filosofiche rivali , incluso l'agricoltore. Tuttavia, l'agricoltura nel suo periodo di massimo splendore influenzò pesantemente le politiche agrarie del confucianesimo, del legalismo e di altre scuole filosofiche cinesi contemporanee , e quindi in seguito molti concetti originariamente associati agli agricoltori continuarono ad esistere nella filosofia cinese.
La trasmissione e la traduzione di testi filosofici cinesi in Europa durante il XVIII secolo ebbe una forte influenza sullo sviluppo dell'Agrarianesimo in Europa . Si dice che la filosofia agraria francese, un predecessore dell'agrarianesimo moderno, di François Quesnay e dei fisiocrati , sia stata modellata sulle politiche agrarie della filosofia cinese.