Aibell - Aibell
Nella leggenda irlandese Aibell (a volte Aoibheall (ortografia irlandese moderna), anche anglicizzata come Aeval) era lo spirito guardiano del clan Dál gCais , i Dalcassiani o Ó Bríen . Era il sovrano di una sídhe nel Munster settentrionale e la sua dimora era Craig Liath, la roccia grigia, una collina che domina lo Shannon a circa due miglia a nord di Killaloe . Aibell aveva anche un amante (chiamato Dubhlainn Ua Artigan) e un'arpa magica (di cui si diceva "[chiunque] abbia sentito la sua musica non è vissuto molto tempo dopo").
Nome
Il nome Aoibhell potrebbe derivare dal gaelico aoibh , che significa "bellezza" (o aoibhinn "bello"). In alternativa, come teonimo potrebbe essere derivato dal proto-celtico * Oibel-ā , letteralmente "fuoco ardente", che potrebbe essere stato un sinonimo della nozione di "ardore"; il romano-britannico equivalente di questo teonimo proto-celtica è probabile che sia stato * Oebla . Una variante del nome del personaggio è Áebinn.
Attestazioni
Un Buachaill Caol Dubh
Nella canzone An Buachaill Caol Dubh di Seán Ó Seanacháin , Aoibheal appare al "Dark Slender Boy" (che rappresenta la dipendenza da alcol) e al suo amico bevitore. Nell'ultimo verso Seanacháin si espande dicendo che, quando Aoibheal incontrò i due che camminavano per la strada, promise al ragazzo cento uomini se avesse lasciato andare il poeta. Il ragazzo rispose che era risoluto e sincero e che non avrebbe abbandonato i suoi amici fino alla loro morte. Così Seán riconosce che la sua dipendenza non scomparirà mai.
Lady Gregory
E Aoibhell, un'altra donna della Sidhe, stabilì la sua dimora a Craig Liath, e al tempo della battaglia di Cluantarbh pose il suo amore su un giovane uomo di Munster , Dubhlaing ua Artigan, che era stato mandato via in disgrazia da il re d'Irlanda. Ma prima della battaglia tornò per unirsi a Murchadh, il figlio del re , e combattere per i Gael. E Aoibhell venne a fermarlo; e quando lui non si fermava con lei, gli metteva una copertura da druido , come nessuno poteva vederlo.
E andò dove Murchadh stava combattendo, e sferrò un grande attacco contro i nemici dell'Irlanda, abbattendoli da ogni parte. E Murchadh si guardò intorno e disse: "Mi sembra di sentire il suono dei colpi di Dubhlaing ua Artigan, ma non vedo se stesso". Quindi Dubhlaing gettò via la copertura del druido che era su di lui, e disse: 'Non terrò questa copertura su di me quando non puoi vedermi attraverso di essa. E ora attraversa la pianura dove si trova Aoibbell ", disse," perché può darci notizie della battaglia ".
Così andarono dov'era lei, e lei ordinò a entrambi di lasciare la battaglia, perché ci avrebbero perso la vita. Ma Murchadh le disse: "Ti racconterò una piccola storia vera", disse; "quella paura per il mio corpo non mi farà mai cambiare faccia. E se cadiamo", disse, "gli estranei cadranno con noi; e molti uomini cadranno per mano mia, e il Gael lo sarà condividendo i loro punti forti ". "Smettila con me, Dubhlaing," disse poi, "e avrai duecento anni di vita felice con me stessa." "Non rinuncerò a Murchadh", disse, "o al mio buon nome, per l'argento o l'oro". E c'era rabbia su Aoibhell quando lo disse, e lei disse: "Murchadh cadrà, e tu stesso cadrai, e il tuo sangue orgoglioso sarà nella pianura domani." E tornarono in battaglia, e là trovarono la loro morte.
Ed è stato Aoibhell che ha dato un'arpa d'oro al figlio di Meardha quando stava imparando alla scuola del Sidhe nel Connacht e che ha sentito che suo padre aveva ottenuto la sua morte dal re di Lochlann . E chiunque abbia sentito suonare quell'arpa non sarebbe vissuto a lungo dopo. E il figlio di Meardha andò dov'erano i tre figli del re di Lochlann, suonò per loro la sua arpa, e morirono.
Fu quell'arpa che Cuchulain udì il tempo in cui i suoi nemici si stavano radunando contro di lui a Muirthemne , e da ciò capì che la sua vita era vicina alla fine.
Cúirt An Mheán Oíche
Aoibheal occupa un posto di rilievo anche nel poema comico del XVIII secolo Cúirt An Mheán Oíche di Brian Merriman . La poesia inizia usando le convenzioni della Aisling , o poesia della visione, in cui il poeta è fuori a camminare quando ha una visione di una donna dell'altro mondo. In genere, questa donna è l'Irlanda e la poesia si lamenterà della sua sorte e / o inviterà i suoi "figli" a ribellarsi alla tirannia straniera. Nelle mani di Merriman, la convenzione è fatta per prendere una svolta satirica e profondamente ironica.
Nella sezione iniziale del poema, un'orrenda femmina gigante appare al poeta e lo trascina scalciando e urlando alla corte della regina Aoibheal delle Fate. Sulla strada per il monastero in rovina di Moinmoy , il messaggero spiega che la regina, disgustata dalla doppia corruzione dei proprietari terrieri anglo-irlandesi e della legge inglese , si è fatta carico della dispensazione della giustizia. Segue un caso giudiziario tradizionale sotto la forma di legge Brehon di un dibattito in tre parti.
Nella prima parte, una giovane donna chiede ad Aoibheal di dichiarare la sua causa contro i giovani irlandesi per il loro rifiuto di sposarsi. Si lamenta del fatto che, nonostante i tentativi sempre più disperati di catturare un marito attraverso un intenso flirt durante le partite di lancio , le sveglie e le giornate modello , i giovani uomini insistono nell'ignorarla a favore dei matrimoni tardivi con donne molto più anziane. La giovane donna si lamenta inoltre del disprezzo con cui viene trattata dalle donne sposate del villaggio.
Le risponde un vecchio che per primo denuncia la sfrenata promiscuità delle giovani donne in generale, suggerendo che la giovane donna che ha parlato prima è stata concepita da un Tinker sotto un carro. Descrive vividamente l' infedeltà della sua giovane moglie. Dichiara la sua umiliazione per averla trovata già incinta la prima notte di nozze e il gossip che da allora ha circondato la nascita "prematura" di "suo" figlio. Attacca con disgusto gli stili di vita dissoluti delle giovani donne in generale. Poi, tuttavia, dichiara che non c'è niente di sbagliato nei suoi figli illegittimi e denuncia il matrimonio come "antiquato". Chiede che la regina lo metta fuori legge del tutto e lo sostituisca con un sistema di amore libero .
La giovane donna, tuttavia, è infuriata dalle parole del vecchio ed è trattenuta a malapena dall'attaccarlo fisicamente. Si prende gioco del suo impotente fallimento nell'adempiere ai suoi doveri coniugali con la sua giovane moglie, che era un mendicante senza casa che lo ha sposato per evitare la fame. La giovane donna poi sostiene che se sua moglie ha preso un amante, se lo merita. La giovane donna chiede quindi l'abolizione del celibato sacerdotale , sostenendo che i sacerdoti sarebbero altrimenti mariti e padri meravigliosi. Nel frattempo, tuttavia, continuerà a cercare di attirare un uomo più anziano nella speranza che la sua umiliazione non sposata finisca finalmente.
Infine, nella sezione del giudizio, la regina Aoibheal stabilisce che tutti i laici devono sposarsi prima dei 21 anni, pena la punizione corporale da parte delle donne irlandesi. Consiglia loro di prendere di mira allo stesso modo i romanticamente indifferenti, gli omosessuali e gli inseguitori di gonne che si vantano del numero di donne che hanno usato e scartato. Aoibheal dice loro di stare attenti, tuttavia, a non lasciare nessun uomo incapace di generare figli. Afferma inoltre che l'abolizione del celibato sacerdotale è qualcosa che solo il Vaticano può fare e consiglia la pazienza.
Con orrore del poeta, la donna più giovane lo indica con rabbia come uno scapolo di 30 anni e descrive i suoi numerosi tentativi falliti di attirare il suo interesse nella speranza di diventare sua moglie. Dichiara che deve essere il primo uomo a subire le conseguenze della nuova legge sul matrimonio. Mentre una folla di donne infuriate si prepara a lanciarlo in una tremante ciotola di gelatina, si sveglia e scopre che era tutto un terribile incubo.