Ailbe di Emly - Ailbe of Emly
Saint Ailbe o Elvis | |
|---|---|
| |
| Nato | V secolo |
| Morto | 528 |
| Venerato in |
Chiesa cattolica romana Chiesa ortodossa orientale |
| Canonizzato | Pre-Congregazione |
| Festa | 12 settembre |
| Mecenatismo | Munster , l'arcidiocesi di Cashel ed Emly, lupi |
Saint Ailbe ( irlandese : [alʲvʲə] ; latino : Albeus, Alibeus ), solitamente noto in inglese come St Elvis ( britannico / gallese ), Eilfyw o Eilfw , era considerato il principale santo "pre-patrizio" d' Irlanda (sebbene la sua morte è stato registrato all'inizio del VI secolo). Fu vescovo e poi santo .
Di Ailbe si sa poco di attendibile: nelle fonti irlandesi dell'VIII secolo è considerato il primo vescovo, e in seguito il santo patrono di Emly a Munster. Fonti gallesi successive (dal XI sec.) lo associano a San David, di cui è stato accreditato il battesimo e fonti molto tarde (XVI sec.) gli danno persino una genealogia gallese locale che lo rende un antico britannico .
Sant'Ailbe è venerata come uno dei quattro grandi patroni d'Irlanda. La sua festa è il 12 settembre. Egli è il patrono della diocesi di Cashel e Emly .
Fonti
La vita di Ailbe è inclusa nella Vitae Sanctorum Hiberniae (VSH), una raccolta latina di vite di santi medievali irlandesi compilata nel XIV secolo. Ci sono tre principali versioni manoscritte del VSH: Dublino, Oxford e Salamanca . Charles Plummer ha compilato un'edizione del VSH basata sui due manoscritti di Dublino sopravvissuti nel 1910.
Il professor William W. Heist dell'Università del Michigan ha compilato un'edizione del singolo manoscritto di Salamanca nel 1965 Il professore di Oxford Richard Sharpe suggerisce che il manoscritto di Salamanca è il più vicino al testo originale da cui derivano tutte e tre le versioni. L'analisi di Sharpe delle forme dei nomi irlandesi nel Codex Salamanticensis ha mostrato somiglianze tra esso e la Vita di Santa Brigida , un testo verificabile del VII secolo, portandolo a postulare che nove (e forse dieci) delle vite furono scritte molto prima, c. . 750 -850.
Propose inoltre che questa precedente Vita di Ailbe nel Codex Salmanticensis fosse originariamente composta per promuovere la causa della Chiesa Éoganacht di Emly . La Legge di Ailbe (784) fu emessa, forse in risposta alla Legge di Patrizio .
Le vite successive della collezione di Dublino vanno oltre e fanno di Ailbe il principale santo "prepatricano" d'Irlanda (gli altri sono Ciarán di Saighir , Declan di Ardmore, Abbán di Moyarney e Ibar di Beggerin o Beggery Island) The Dublin Life of Ailbe afferma che Munster gli è stato affidato da San Patrizio, mentre con effetto simile, Ailbe è chiamato "secondo Patrizio e patrono di Munster" ( secundus Patricius et patronus Mumenie ) nella Vita di Saint Declán di Ardmore .
Ulteriore materiale è fornito dalle vite di santi imparentati come Patrick . Tutti includono numerosi eventi miracolosi e evidenti incongruenze e anacronismi. In realtà la prima menzione del nome Ailbeus sembrerebbe essere in Tirechan 'in ritardo 7 ° secolo Vita di s San Patrizio , anche se questo sembra essere in riferimento a un diverso 'Ailbe', un prete associato alla Ui Aillello , in Connaught, ultimamente noto come "Saint Ailbe di Sencua (Shancoe nella contea di Sligo)". Altre prime menzioni di Ailbe si trovano nella Navigatio Brendani dell'VIII secolo ("Viaggio di San Brendan ") e nel Martirologio di Tallaght e nel Martirologio di Oengus dei primi anni del IX secolo.
_-_geograph.org.uk_-_1532807.jpg)
Vita leggendaria
In una leggenda che risale alla Vita , o "Vita del Santo", il padre di Ailbhe fuggì dal re Cronan prima della nascita del bambino e i servi di sua madre - ordinati dal re di mettere a morte il bambino - lo misero invece su una roccia nel deserto dove fu trovato e allattato da una lupa. Molto tempo dopo, quando Ailbe era vescovo, una vecchia lupa inseguita da un gruppo di cacciatori corse dal vescovo e gli posò la testa sul petto. Ailbhe ha protetto il lupo e da allora ha nutrito lei e i suoi cuccioli ogni giorno dalla sua sala. Ailbe fu scoperto nella foresta visitando i britannici: si diceva che questi genitori adottivi britannici avessero pianificato di lasciarlo in Irlanda quando sarebbero tornati a casa, ma erano costantemente e miracolosamente impossibilitati a fare il passaggio finché non acconsentirono a portarlo con loro. Hanno poi preso Ailbe con loro quando sono tornati in Galles ( Vita Albei 2).
Una tradizione che risale anche alla più antica Vita ( Vita Albei 9) sosteneva che andò a Roma e fu ordinato vescovo da sant'Ilario, allora papa . Dopo essere stato ordinato a Roma, si diceva che avesse sfamato la gente della città per tre giorni prima di tornare a casa. Alla fine della sua vita, arrivò una nave soprannaturale e si imbarcò per apprendere il segreto della sua morte. Di ritorno dal mondo fatato, tornò a Emly per morire ed essere sepolto.
La prima Vita afferma che Sant'Ailbe fu battezzato da Palladio ( Vita Albei 2), cosa che potrebbe essere compatibile con la tradizione che lo ha reso un evangelizzatore "pre-patrizio" dell'Irlanda (poiché Palladio è stato registrato come inviato in Irlanda nel 431 , molto probabilmente prima del tempo di Patrick). L'anno della sua morte – 528 – che si registra negli 'Annali di Innisfallen' (compilati ad Emly probabilmente nel 1092), non è però compatibile con una carriera 'prepatrizia'. Potrebbe essere, tuttavia, un riflesso del fatto che molti di questi necrologi (registrazioni della data di morte) dei santi irlandesi sono stati aggiunti retrospettivamente agli annali.
Si dice che Ailbhe abbia fondato il monastero e la diocesi di Emly ( irlandese : Imlech ), che divenne molto importante nel Munster . Si dice che sia stato responsabile della donazione da parte del re Aengus delle terre dell'isola per il monastero di Saint Enda . È anche associato alla fondazione nel VI secolo di Clane Friary , nella moderna contea di Kildare.
Collegamenti con il Galles
La Vita di San Davide, scritta da Rhigyfarch alla fine dell'XI secolo, afferma che Ailbe battezzò San Davide , il santo patrono del Galles . Nelle tradizioni gallesi, ha poi allevato il ragazzo mentre serviva come vescovo di Menevia (l'odierna St David's ) prima di partire per la missione nell'Irlanda meridionale. Fu anche considerato il fondatore di Llanailfyw o St Elvis nel Pembrokeshire ,
Fonti tardo gallesi gli danno un'ascendenza britannica. Così il XVI sec. Acau'r Saint registra " Eilvyw a Dirdan Saint Breudan " (variante: " Breudain ") mentre un 16thc. Manoscritto di Bonedd y Saint registra " Ailvyw vab Dirdan ". Questo lo renderebbe un discendente di Guorthemir ( gallese moderno : Gwerthefyr ; inglese: Vortimer il Benedetto), e un cugino dei santi David , Cybi e Sadyrnin .
Possibili origini precristiane
Il professor Pádraig Ó Riain suggerisce che il culto di Sant'Ailbe potrebbe avere origini precristiane. Il nome Ailbe figura abbastanza ampiamente in un contesto di racconto popolare irlandese, con le sue probabili origini principalmente nella mitologia pagana precristiana. Ad esempio Ailbe era il nome del 'segugio divino' in " Il racconto del maiale di Mac Da Thó " associato al Mag Ailbe o 'piana di Ailbe', dove sorgeva una Lia Ailbe , o 'pietra di Ailbe'. Il 'segugio divino' Ailbe difese Leinster , il cui centro principale era Aillen , il cui eponimo femminile, Aillen , possedeva un meraviglioso cagnolino Ailbe , secondo il 'Metrical Dindsenchas '. A queste associazioni 'canine' si potrebbe paragonare la tradizione che identificò il padre di Ailbe come ' Ol-chu ' (' Olcnais ' in Vita Albei 1), 'grande cane', così come la storia (probabilmente correlata) della piccola Ailbe accudita da una lupa
Un ' Ailbe Grúadbrecc ', nel frattempo, era la figlia di Cormac mac Airt (primo mitico re irlandese) e moglie (come sua sorella Gráinne ) di Finn (= letteralmente, 'bianco') o Fionn mac Cumhaill nel Tochmarc Ailbe , Echtrae Cormaic maic Airt e "The Burning of Finn's House". Ailbe era anche il nome di molti dei fianna di Finn (compagni della sua band) e delle loro donne ad Acallam na Senórach e Duanaire Finn . An Ailbe era anche figlia di Mider , figlio del Dagda .
Il nome "Ailbe"
Il nome Ailbe è stato spiegato nella Vita Albei come derivato di ail 'una roccia' e beo , 'vivente'. Nelle parole di Baring Gould e Fisher questa è "un'etimologia molto dubbia". È chiaramente collegato alla storia del suo essere stato esposto dietro una roccia dopo la sua nascita, prima di essere curato da un lupo ( Vita Albei 2) e assomiglia molto a un'etimologia popolare. Tuttavia, possiamo notare un'associazione sporadica di Ailbe (come santo o figura mitologica) con 'rocce' (irlandese ail ). La Lia Ailbe (pietra di Ailbe) sul Magh Ailbe (piana di Ailbe) potrebbe essere in origine tautologica, mentre una Sliabh Ailbe era associata a una figura leggendaria Ailbe in Duanaire Finn . L' Inbher Ailbhine menzionato nella Vita Patricii di Tirechan ( Tirechan 5.2) potrebbe contenere ail , 'una roccia', secondo Watson. È su un "meraviglioso altare di pietra (= roccia prominente con associazioni religiose) sulla montagna dell'Ui Ailello " dove si dice che Patrizio abbia installato la seconda Santa Ailbe (di Sencua ) - probabilmente nel vecchio sito della chiesa di Shancoe , Contea di Sligo, dove una grande roccia si affaccia su un pozzo:. Tutto ciò potrebbe essere meglio spiegato da un tipico processo di assimilazione sonora di ail 'a rock' al nome ail-be .
La radice albho- 'bianco, brillante' come in latino albus , 'bianco' sembra figurare nei nomi di varie divinità o semi-divinità, o nomi con probabili associazioni mitologiche, da cui il Mons Albanus . Albula come antico nome del Tevere e della mitica Alba Longa nel Lazio; le divinità germaniche Albiahenae la profetessa semidivina , Albruna menzionata da Tacito (latino volgare Aurinia : Germania 8) o gli esseri spirituali o demoniaci del mondo germanico, che sono rappresentati nell'inglese moderno dalla parola 'elfo'; l' Alphito che è stato registrato come il nome di un'"orca" o "spauracchio della scuola materna" e potrebbe benissimo essere stato appropriato per uno strato precedente di divinità greche; e forse il ' R̥bhus ' della mitologia indiana e il Rhig Veda. Questa radice può essere trovata anche nei nomi di divinità celtiche come Albarinus , Albocelo (se non contengono il latino Albus ) e forse la divinità Albius registrata in una singola iscrizione di Aignay-le Duc.
Tuttavia la radice albho- 'bianco, brillante' non compare in irlandese né in nessuna delle lingue celtiche esistenti. Può figurare nella lingua celtica dell'antica Gallia (come nei nomi sopra) ma in realtà potrebbe essere stato preso in prestito dall'antica lingua ligure (la radice è molto comune nei toponimi dell'antica Liguria). Appare, tuttavia, la radice albi(i̭)o- , 'mondo' nelle lingue celtiche brittoniche: come si vede ad esempio in Wesh elfydd , 'mondo, terra'. In effetti questa radice è stata argomentata in modo convincente per essere correlata alla radice albho- 'bianco, luminoso' e certamente appare nel nome divino gallico albio-rix ("re del mondo", parallelo a Dumno-rix e Bitu-rix di significato simile). Tuttavia non compare in irlandese, con una sola eccezione: il nome irlandese per 'Britain', cioè la versione irlandese del nome Albion che si trova nelle fonti antiche come il più antico nome registrato per la Gran Bretagna. Questo appare in irlandese come Albe- , Alpe- e Albu , Alpu . Non c'è, tuttavia, una spiegazione ovvia per questo nome che appaia nella forma ailbe e la radice albi(i̭)o- non assumerebbe quella forma in irlandese, secondo il modo in cui la lingua si è normalmente sviluppata. La i , nel : ai di Ailbe , non è una piena vocale ma rappresenta un 'glide' udibile prima di un palatised l . Questo palatised l , con i -glide non si trova in Irlanda Albu , 'Gran Bretagna'.
Tutto ciò rende forse un po' misteriosa la forma precisa del nome Ailbe , in irlandese.
Eredità
A Emly , c'è una chiesa cattolica dedicata a St Ailbe che risale alla fine del XIX secolo. Un'antica croce celtica stagionata nel suo cimitero è conosciuta come "Croce di Sant'Ailbe". La chiesa di Sant'Ailbe dei primi dell'ottocento è oggi adibita a municipio. Una regola monastica del IX secolo, scritta in antico irlandese , porta il suo nome.
Sebbene St Elvis in Galles sia ora in rovina, c'è ancora un santuario dedicato / 51.870194°N 5.178667°W all'omonimo della parrocchia a 51 ° 52'12,7 "N 5° 10'43,2" W , che reca un'iscrizione riguardante il suo nome e la connessione a St David.
Guarda anche
Riferimenti
Fonti
- Webb, Alfred (1878). . Un compendio della biografia irlandese . Dublino: MH Gill e figlio.
- de Paor, Liam (trad.) (1993). Il mondo di San Patrizio: la cultura cristiana dell'era apostolica dell'Irlanda . Dublino: Four Courts Press.
- Gougaud , Louis (1932). Cristianesimo nelle terre celtiche .
- Ó Riain, Pádraig (a cura di e trad.) (2017). Beatha Ailbhe: La vita di Saint Ailbhe di Cashel ed Emly . Londra: Irish Texts Society.
