Fredrick Kúmókụn Adédeji Haastrup - Fredrick Kúmókụn Adédeji Haastrup
| Ajimoko I | |||||
|---|---|---|---|---|---|
 | |||||
| Regno | aprile 1896 – settembre 1901 | ||||
| Incoronazione | aprile 1896 | ||||
| Predecessore | Owa Alowolodu | ||||
| Successore | Owa Ataiyero | ||||
| Nato |
1 gennaio 1820 Ilesa , Regno di Ijesaland |
||||
| Morto | 1 settembre 1901 (81 anni) Ilesa , Protettorato della Nigeria meridionale Southern |
||||
| Sposa | Christiana Fagumell ( m. 1848) |
||||
| Dettagli del problema |
|||||
| |||||
| Casa | Bilaro / Oro Famiglia Reale | ||||
| Padre | Owa Oweweniye | ||||
| Madre | Ayaba Owa Obokun | ||||
Fredrick Kúmókụn Adédeji Haastrup nacque nel XIX secolo nella famiglia di un membro dell'antica casa reale di Bilaro di Iléṣa . È una delle quattro famiglie regnanti di Ileṣa (Biládù, Bilágbayọ, Biláro e Biláyiréré) ed è stata, dal regno di Owá Ọbọkun Atakumosa 900 anni fa. Dopo il suo regno, l'ascesa al trono è passata, a sua volta, tra i suoi quattro figli, un sistema che continua fino ad oggi: l'adesione è ruotata tra quattro famiglie regnanti nell'Ijéṣaland. Dopo il regno di Kúmókụn, la famiglia Bilárọ adottò il nome Ajímọkọ Haastrup.
Ajímọkọ è utilizzato solo da un membro regnante della famiglia. La provenienza delle due parti del cognome è descritta più avanti.
Il mito della famiglia
Durante gli anni 1820-30, quando aveva circa 14 anni, Kúmókụn fu catturato dagli Ilọrin mentre era impegnato in una commissione e successivamente venduto come schiavo. Fu trasferito da un mercato all'altro raggiungendo infine la costa dove fu imbarcato su una nave negriera incatenata ad altri schiavi. La nave pilotava un'insegna britannica sebbene fosse una nave danese. In mare, Kúmókụn si ammalò. Nella mitologia familiare, il capitano della nave era un danese il cui cognome era Haastrup. Prese in simpatia il ragazzo, lo fece slegare e accudirlo. Mentre era in mare, la Gran Bretagna ha abolito la schiavitù e la nave ha successivamente perso la sua copertura legale. La nave negriera fu successivamente intercettata dai marines britannici di Man-o'-War e gli schiavi furono dirottati in Sierra Leone . In Sierra Leone, Kúmókụn è diventato un reparto del capitano Haastrup che ha sponsorizzato la sua educazione. La pratica a Freetown all'epoca prevedeva che tutti gli schiavi liberati in arrivo fossero riabilitati in modo che non fossero un peso per l'insediamento. I più giovani sono stati adottati o messi in campi per un'istruzione adeguata. Kúmókụn ha studiato e ottenuto una licenza in Urbanistica .
Ricerca
La seconda versione è stata ottenuta dalla figlia di Sir Adedokun nel 2013 dal professor John David Yeadon Peel, accademico della School of Oriental Studies . Il prof. Peel ha trascorso molti anni a Iléṣa, Ibadan e Ilé-Ifè . Mentre si trovava a Iléṣa, ha intervistato diversi membri della famiglia Haastrup per il suo libro Ijeṣas and Nigerians: The Incorporation of a Yorùbá Kingdom, dal 1890 al 1970. È confermato che Kúmókụn fu effettivamente catturato da giovane dai vicini Ilọrins, nel 1820 con l'ulteriore dettaglio ottenuto attraverso la nostra corrispondenza e-mail, che proveniva da una fattoria nella zona di Iléṣa con il nome di Oke Ibọde. 'Il nuovo Ọwa [Re] era molto più un uomo per i tempi, effettivamente scelto dalle due maggiori forze della politica di Ijesha, i seguaci di Ogedengbe e quegli Ijesha che, come commercianti lungo la Laguna, rimpatriano dalla schiavitù di possedevano una certa istruzione , aveva legami con la Società Ekitiparapo di Lagos. Si trattava di Frederick Kumokun alias Haastrup, che nella sua lunga vita – aveva ormai ben più di settant'anni – aveva pienamente condiviso le tribolazioni del suo Paese. Catturato dagli Ilorin nel 1830, fu venduto come schiavo e, in qualche modo, si ritrovò più tardi in Sierra Leone, dove divenne cristiano».
Parte della ricerca includeva richieste al Museo Marittimo della Danimarca per confermare l'esistenza di un Capitano Haastrup. Benjamin Assmusen, curatore del museo al momento dell'inchiesta ha scritto quanto segue:
'Il nome Haastrup molto probabilmente deriva dal villaggio di Haastrup (o Håstrup in danese moderno) sull'isola di Fyn.
In passato era abbastanza comune per le persone portare il nome del loro luogo di nascita come cognome, quindi ad un certo punto nella storia della tua famiglia, molto probabilmente qualcuno proveniva da quel villaggio.
Ho cercato nei nostri registri, ma sfortunatamente non sono emerse informazioni su un capitano con quel nome. Se il tuo antenato fosse davvero un capitano di una nave negriera nel 1830, sarebbe molto probabile che non esistano documenti, poiché la tratta transatlantica degli schiavi da parte dei danesi fu abolita nel 1803.
Riguardo al rev. Niels Christian Haastrup: Sembra che siano disponibili documenti su di lui e sua moglie Johanne Helene, il cui cognome era Hopf prima del matrimonio, disponibili presso l'archivio di Stato danese, tra cui lettere, diari, fatture, manoscritti, resoconti di viaggio e vari documenti personali. I documenti possono essere visionati presso l'Archivio Provinciale dello Jutland Meridionale nella città di Aabenraa.
Il fatto che non ci fosse un ufficiale di marina così nominato nei loro registri potrebbe non essere significativo in quanto la voce Wiki della Nigeria afferma che lo schiavista stava pilotando un alfiere britannico. Tuttavia, attraverso la corrispondenza con l'accademico norvegese Professor Per Oluf Hernæs, indicò un missionario CMS, di nome Niels Christian Haastrup, che era in Sierra Leone nello stesso periodo essendo arrivato il 12 gennaio 1841 all'età di 29 anni, sposato con una signorina Johanne Helene Hopf, che venne a raggiungerlo lì, l'8 dicembre 1841. Morì 9 anni dopo ed è sepolto a St Patrick's Kissy, in Sierra Leone.
È molto probabile che la famiglia abbia acquisito il suo nome attraverso questo missionario; era usanza comune prendere il nome della persona da cui si era battezzati in quei tempi. Kúmókụn, che ora porta il cognome Haastrup, tornò a casa a Ijeṣaland in particolare la città di Ileṣa via Lagos. Ristabilì i contatti con i reali di Ijeṣa nel 1860. A Lagos acquisì vasti appezzamenti di proprietà che divennero noti come Igbó Obį Haastrup, contratti fino ai giorni nostri Igbobį, a Ibeju Lekki dove coltivava noci di cola in Yoruba = obi, Farm = igbo) su scala commerciale. Igbóbį è una zona ben nota di Lagos. I suoi interessi commerciali significavano che spesso si imbarcava su e giù per i corsi d'acqua commerciando in pesce secco e altri prodotti. In uno di questi viaggi, è stato determinante nel condurre la nave verso la sicurezza. Descriveva se stesso mentre guidava la nave alla maniera di un caucasico: Ajimọkọ bi oyinbo.
Più tardi nella vita
Frederick Kúmókụn Haastrup divenne noto nell'Ijéṣaland durante le guerre di Kiriji (1877-1893), quando era membro del gruppo di solidarietà Ekiti parapo a Lagos. L'organizzazione forniva armi ai guerrieri Ijeṣa che erano in guerra con Ibadan. In seguito fu fondamentale nel consigliare l'Owá (Re) durante i negoziati di pace con gli inglesi e Ibadan che mediarono la fine delle ostilità.
Nell'aprile 1896, quando aveva quasi settant'anni, Frederick Kúmókụn Haastrup divenne Owá Obokun (re) di Ijeṣaland e prese il titolo di Ajimọkọ I (derivato dal suo soprannome: 'Ajimọkọ bi Oyinbo'. Il primo Christianba cristiano della terra yoruba, era stato membro della chiesa di Ebuté Ero a Lagos.
La sua nomina è avvenuta grazie al sostegno di due grandi forze della politica di Ijeṣa: i seguaci di Ogedengbe (una potenza chiave nelle guerre di Kíríji) e i commercianti di Ijeṣa e i rimpatriati dalla schiavitù che avevano legami con gli Ekitiparapos un'associazione di cui Kúmókụn era un membro fondatore a Lagos.
Era un sovrano moderno: credeva che la sopravvivenza e la prosperità del suo regno dipendessero non solo dal controllo delle risorse strategiche e dalla riuscita manipolazione delle alleanze politiche, ma anche dal fatto che l'Ije beinga fosse interiormente rifatto, cioè pronto ad adottare una nuova cultura. Era un cristiano impegnato, sebbene la sua poligamia fosse un fastidio per il clero. Si rifiutò di eseguire molti dei consueti riti della regalità. Fu istituita una scuola nell'Afin (il palazzo), alla quale i suoi capi mandarono con riluttanza i loro figli sotto la pressione del loro Ọwa (re). E 'stato supervisionato da sua figlia nata dalla moglie della Sierra Leone, la principessa Adénibi aka la signora Isabella Macaulay.
Ad Ajimọkọ I è attribuito il merito di aver utilizzato le sue capacità di pianificazione urbana per migliorare il layout della città che oggi è caratterizzata da una formazione stradale a griglia. Ha introdotto il metodismo nell'Ijeṣaland nel 1896 con la costruzione della Chiesa della Società Missionaria Metodista Weslyan sul sito di una foresta situata vicino a una roccia piatta (Otapète) dove si trovava il santuario, per quegli Ijeṣa che praticavano la religione Yoruba Ifa. La famiglia continua ad essere grande sostenitrice del metodismo, più recentemente con il finanziamento della costruzione di una moderna chiesa metodista da parte di Adedokun Haastrup , un cavaliere della chiesa metodista e diplomatico di carriera, consacrato nel gennaio 2001 a Óṣógbó.