Akwesasne - Akwesasne

Akwesasne
Territorio Mohawk
Nazione Mohawk ad Akwesasne
Cartello stradale in Akwesasne
Cartello stradale in Akwesasne
Bandiera di Akwesasne
Mappa della nazione Mohawk ad Akwesasne
Mappa della nazione Mohawk ad Akwesasne
Akwesasne si trova a New York
Akwesasne
Akwesasne
Posizione all'interno di New York
Akwesasne si trova in Ontario
Akwesasne
Akwesasne
Akwesasne (Ontario)
Akwesasne si trova in Québec
Akwesasne
Akwesasne
Akwesasne (Québec)
Akwesasne si trova negli Stati Uniti
Akwesasne
Akwesasne
Akwesasne (Stati Uniti)
Akwesasne si trova in Canada
Akwesasne
Akwesasne
Akwesasne (Canada)
Coordinate: 44°58′16″N 74°38′31″W / 44,97111°N 74,64194°W / 44.97111; -74.64194 Coordinate : 44°58′16″N 74°38′31″W / 44,97111°N 74,64194°W / 44.97111; -74.64194
Definito definitivamente 1754
Governo
 • Lingua Inglese (de facto)
Mohawk (ufficiale)
La zona
 • Terra 85,89 km 2 (33,16 miglia quadrate)
Popolazione
 • Totale 14.000
Demonimi Akwesasro꞉non
Fuso orario UTC-5 ( Est (EST))
 • Estate ( DST ) UTC-4 (EDT)
Codice postale span / CAP
H0M 1A0 , 13655, K6H 5R7
Prefissi 518 , 613, 343
Sito web www .akwesasne .it Modificalo su Wikidata

Il Mohawk Nation at Akwesasne ( / ˌ Æ k w ə s Æ s n / AK -wə- SAS -nay ; Francese : Nazione Mohawk à Akwesasne ) (spelling alternativo Ahkwesáhsne ) è una Nazione Mohawk ( Kanien'kehá꞉ka ) territorio che a cavallo dell'intersezione dei confini internazionali ( Stati Uniti e Canada ) e dei confini provinciali ( Ontario e Quebec ) su entrambe le rive del fiume San Lorenzo . La maggior parte della terra e della popolazione si trovano in quello che altrimenti sarebbe il Canada attuale. Una piccola parte è anche negli Stati Uniti. Sebbene divisi da un confine internazionale, i residenti si considerano un'unica comunità. Mantengono forze di polizia separate a causa di questioni giurisdizionali e leggi nazionali.

La comunità fu fondata a metà del XVIII secolo da famiglie Mohawk di Kahnawake (noto anche come Caughnawaga), un villaggio cattolico Mohawk che si sviluppò a sud di Montreal lungo il fiume St. Lawrence. Oggi Akwesasne ha un totale di 12.000 residenti, con la più grande popolazione e superficie di qualsiasi comunità Kanienʼkehá꞉ka . Dal suo sviluppo a metà del XVIII secolo, Akwesasne fu considerata una delle Sette Nazioni del Canada . È uno dei tanti Kanienʼkehá꞉ka (Mohawk), che significa "popolo della selce" in Mohawk, territori all'interno dell'attuale Canada; altri sono Kahnawake , Wahta , Tyendinaga , Kanesatake e le Sei Nazioni della Grand River First Nation (che include diverse suddivisioni di Mohawk, le altre cinque nazioni della Lega Irochese e alcune altre tribù di nativi americani), fondate dopo il rivoluzionario americano Guerra .

Con l'insediamento del confine tra Canada e Stati Uniti all'inizio del 19esimo secolo, una porzione più ampia del territorio è stata definita come all'interno degli Stati Uniti. La parte nello stato di New York è conosciuta come St. Regis Mohawk Reservation, riconosciuta a livello federale . La porzione in Ontario è indicata come Akwesasne Reserve No. 59 e la porzione in Quebec come Akwesasne Reserve No. 15.

Il nome Akwesasne in Mohawk significa "Terra dove risuona la pernice ", riferendosi alla ricca fauna selvatica della zona.

Geografia

Il territorio di Akwesasne comprende parte del fiume St. Lawrence, le foci dei fiumi Raquette e St. Regis e un certo numero di isole in questi tre fiumi. Il confine orientale della porzione meridionale è formato dal fiume St. Regis. Il territorio è diviso tra nord e sud dal confine tra Canada e Stati Uniti . La parte settentrionale è ulteriormente divisa dal confine provinciale canadese tra l'Ontario a ovest e il Quebec a est.

Il Three Nations Crossing collega Kawehno꞉ke (Cornwall Island, Ontario) alla città della Cornovaglia a nord e Rooseveltown , New York a sud.

A causa del fiume St. Lawrence a nord e dello Stato di New York, negli Stati Uniti, a sud, la parte del Quebec della riserva di Akwesasne è un'exclave rivendicata dal Canada. Per viaggiare via terra da Tsi Snaihne (Snye o Chenail, Quebec) o Kana꞉takon (Saint Regis, Quebec) ad altre parti del Canada, è necessario attraversare lo Stato di New York. In Canada, il territorio dell'Ontario è chiamato Akwesasne 59 Indian Reserve e il territorio del Quebec è chiamato Akwesasne Indian Reserve.

Nello stato americano di New York, il territorio di Akwesasne coincide con quella che viene chiamata la St. Regis Mohawk Reservation, riconosciuta a livello federale . Questa parte di Akwesasne è divisa in due dalla New York State Route 37 . Questa importante autostrada statale nel North Country di New York, si estende per 127,4 miglia (205,0 km) su un asse est-ovest.

Storia

A partire dal 1000 dC circa , le popolazioni indigene nomadi intorno ai Grandi Laghi iniziarono ad adottare la coltivazione del mais . Nel XIV secolo, i popoli di lingua irochese , in seguito chiamati irochesi di San Lorenzo , avevano creato villaggi fortificati lungo la fertile valle di quello che oggi è chiamato il fiume San Lorenzo. Tra i loro villaggi c'erano Stadacona e Hochelaga , visitati nel 1535-1536 dall'esploratore francese Jacques Cartier . Sebbene condividessero una certa cultura con altri gruppi irochesi, erano un popolo nettamente separato e parlavano un ramo di irochese chiamato Laurenziano . Ma quando Samuel de Champlain esplorò la stessa area 75 anni dopo, all'inizio del 1600, i villaggi erano scomparsi.

Gli storici teorizzano che il più forte Mohawk del sud abbia condotto una guerra contro gli Irochesi di San Lorenzo per ottenere il controllo del commercio di pellicce e della caccia lungo la valle del fiume. Nel 1600, i Mohawk usarono la valle come terreno di caccia e come percorso per le feste di guerra.

All'inizio del XVII secolo, alcuni irochesi cristiani (principalmente Mohawk, ma anche alcuni Oneida, Onondaga, Cayuga e Seneca) migrarono dall'odierna New York a Kahnawake (precedentemente noto come Caughnawaga, dal loro villaggio lungo il fiume Mohawk), un cattolico villaggio missionario fondato dai gesuiti francesi a sud di Montreal . Kahnawake è una parola Kanienʼkehá꞉ka (Mohawk) che significa "presso le rapide". Qui, ulteriori Prime Nazioni si unirono alla comunità, convertendosi al cattolicesimo romano ; il Mohawk ha dominato in numero. Durante gli anni coloniali , questa comunità ha partecipato al commercio delle pellicce . Alcuni uomini si recavano regolarmente ad Albany, New York, per prezzi migliori dagli inglesi e dagli olandesi di quelli che i francesi erano disposti a dare.

Inoltre, guerrieri e famiglie furono coinvolti nelle incursioni e nel traffico di prigionieri durante la guerra della regina Anna nei primi anni del 1700 tra Francia e Inghilterra. Gli alleati francesi e delle Prime Nazioni, inclusi gli Abenaki , riportavano i prigionieri a Kahnawake dagli insediamenti del New England, spesso per essere riscattati. I bambini e le donne inglesi più piccoli a volte venivano adottati dalle famiglie Mohawk e assimilati nella tribù.

A causa dell'esaurimento della terra a Kahnawake e dei problemi con il rum dei commercianti nel villaggio, a metà degli anni 1750 circa 30 famiglie migrarono a monte di circa 20 leghe per fondare una nuova comunità. Tra i capi c'erano i fratelli e i capi John e Zachariah Tarbell. Padre Pierre-Robert-Jean-Baptiste Billiard ha accompagnato i migranti come loro sacerdote. I funzionari francesi hanno sostenuto la mossa, pagando una segheria presso la nuova missione. Con l'aumento delle tensioni prima della Guerra dei Sette Anni (nota anche in Nord America come Guerra franco-indiana ), i francesi volevano mantenere i Mohawk come alleati e lontano dall'influenza inglese.

I fratelli Tarbell nacquero da coloni inglesi a Groton, nel Massachusetts . Erano stati presi prigionieri da bambini nel 1707 insieme alla loro sorella maggiore Sarah, allora quattordicenne, durante la guerra della regina Anna . Giovanni e Zaccaria avevano rispettivamente 12 e 8 anni. I tre bambini sono stati presi dai predoni francesi e Abenaki a circa 300 miglia a Montreal. Divennero tutti cattolici e furono ribattezzati. Sarah/Marguerite fu redenta da una coppia francese ed entrò nella Congregazione di Notre Dame , un ordine di insegnamento fondato a Montreal da donne francesi nel 1653. Adottati dalle famiglie Mohawk di Kahnawake, i due ragazzi si assimilarono completamente : imparando la lingua e i modi, e ricevendo nomi Mohawk. In seguito ciascuno di loro sposò le figlie dei capi e allevarono i loro figli come Mohawk. Ciascuno divenne capo, e anche alcuni dei loro figli divennero capi. Erano esempi della comunità multiculturale dei Mohawk, che assorbì numerosi prigionieri nella loro tribù.

A partire dal 1755, i sacerdoti gesuiti franco-canadesi fondarono la missione St. Regis ad Akwesasne. I fratelli Tarbell furono elencati tra i capi fondatori, rappresentanti numerosi clan a partire dal 1759, nei documenti di Loran Kanonase Pyke, il patriarca della famiglia Pyke di Akwesasne.

I gesuiti costruirono prima una chiesa di tronchi e corteccia presso la missione, poi una chiesa di tronchi più formale. Nel 1795 il Mohawk completò la costruzione di una chiesa in pietra, tuttora in piedi. Intitolata al sacerdote francese St. Jean-François Regis , la missione è stata la fonte del nome francese dell'adiacente fiume Saint Regis, un'isola nel fiume San Lorenzo, e del vicino villaggio. La chiesa è stata a lungo un punto di riferimento per le navi sul fiume che si avvicinavano alle rapide. A New York, il nome fu successivamente adottato per essere applicato alla riserva di Saint Regis Mohawk. Da allora gli abitanti del villaggio hanno ribattezzato la loro comunità Kana꞉takon ("il villaggio", in mohawk).

Dopo la vittoria nella guerra dei sette anni , gli inglesi conquistarono il Canada e la Nuova Francia a est del fiume Mississippi . Hanno permesso al Kanienʼkehá꞉ka di continuare ad avere sacerdoti cattolici nella loro missione. I gesuiti aiutarono a preservare la cultura Mohawk, traducendo la Bibbia e la liturgia in Mohawk. Hanno osservato le usanze Mohawk, ad esempio, rifiutando di sposare individui che appartenessero allo stesso clan . Durante il XVIII e il XIX secolo, mantennero registri parrocchiali che registravano i nomi Mohawk di individui per eventi della vita, anche quando le persone avevano preso anche nomi europei.

Al tempo della guerra d'indipendenza americana , i Mohawk, gli Onondaga, i Seneca e i Cayuga erano alleati degli inglesi contro i coloni ribelli americani. Costretti a cedere la maggior parte delle loro terre rimanenti a New York al nuovo governo dopo la vittoria dei coloni, molti degli Irochesi emigrarono in Canada, dove molti si stabilirono presso le Sei Nazioni della Grand River First Nation . Alcuni Mohawk si unirono alla crescente comunità di Akwesasne. Sotto il Trattato di Jay , gli Irochesi mantennero il diritto di attraversare i confini appena stabiliti tra il Canada e gli Stati Uniti al fine di mantenere i loro legami commerciali e tribali. Nel 1806, i cattolici Cayuga, Oneida e Onondaga di Ogdensburg, New York, si unirono alla banda di St. Regis.

Battaglia dei Cedri

La battaglia dei cedri (in francese : Les Cèdres ) fu una serie di scontri militari, all'inizio della guerra d'indipendenza americana , che prevedeva combattimenti limitati. Le azioni hanno avuto luogo tra il 19 e il 27 maggio 1776, a Les Cèdres e dintorni , nel Quebec (situato a 28 miglia (45 km) a ovest di Montreal), nelle fasi successive dell'invasione coloniale americana del Quebec iniziata nel settembre 1775. si sono verificate vittime.

Claude de Lorimier , un agente indiano britannico di Montreal, viaggiò verso ovest fino a Oswegatchie (Ogdensburg, New York), dove c'era un forte presidiato da una compagnia dell'8° reggimento di fanteria al comando del capitano britannico George Forster. De Lorimier propose di reclutare alcuni indiani per lanciare un attacco a Montreal, allora tenuto dall'esercito continentale americano , da ovest. Quando Forster acconsentì, Lorimier andò ad Akwesasne, dove reclutò 100 guerrieri per la battaglia. Le forze alleate britanniche presero alcuni prigionieri americani durante gli scontri, ma questi furono successivamente liberati.

Rivendicazione della terra di Dundee

All'inizio del 1800, coloni non indigeni affittarono una parte della riserva di Akwesnasne situata nel Quebec continentale, conosciuta come Dundee . Nel 1888, il sovrintendente degli affari indiani chiese alla banda di cedere questa terra. Fu data una resa, ma la prima nazione ne contestò sempre la validità, poiché non era loro intenzione cedere la terra. Nel dicembre 2018, la First Nation of Akwesnasne ha accettato uno specifico risarcimento di 240 milioni di dollari per il lotto di Dundee, 37 anni dopo che il reclamo era stato presentato per la prima volta al governo del Canada .

Istituzioni del XX secolo

La Kana꞉takon School, originariamente chiamata Saint Regis Village School, è stata gestita dalle suore cattoliche di Sant'Anna fino agli anni '70. Oggi la missione è ancora attiva e comprende una canonica, la grande chiesa in pietra del 1795 e un cimitero. I registri parrocchiali mostrano che i gesuiti rispettarono le tradizioni mohawk, registrando i loro nomi mohawk nel XVIII e XIX secolo, anche dopo che avevano preso anche nomi europei.

La parrocchia cattolica romana di Akwesasne rientra in tre diocesi a causa dei confini internazionali e dei confini provinciali: la diocesi di Alexandria-Cornwall e la diocesi di Valleyfield in Canada e la diocesi di Ogdensburg a New York.

Dopo l'approvazione dell'Indian Reorganization Act del 1934, il governo federale degli Stati Uniti incoraggiò la tribù ad adottare una costituzione e un governo eletto. I Mohawk scelsero di mantenere il loro sistema tradizionale di capi ereditari.

Negli anni '40 Ernest Benedict fondò il primo giornale di Akwesasne, Kawehras! ("Tuona!"). Benedetto ha coperto la resistenza di molti Mohawk al sistema di elezioni imposto dal governo federale dalla parte "americana" di Akwesasne; ha insistito sulle elezioni rappresentative. Il 24 maggio 1948 si tenne una votazione in cui "I capi delle sei nazioni", basati su clan storici e carica ereditaria, ricevettero 83 voti. "I capi eletti" ha ricevuto un solo voto e "I capi delle sette nazioni" non ha ricevuto alcun voto. I capi eletti si sono dimessi dall'incarico, ma il governo federale ha continuato a richiedere alla tribù di tenere le elezioni.

Sia il governo federale che lo Stato di New York hanno incoraggiato la tribù ad adottare un governo eletto rappresentativo, ma hanno resistito. Furono inseriti nella lista del Congresso per la cessazione negli anni '50, come parte di una politica che presumeva che l'assimilazione fosse la cosa migliore per i nativi americani, ma il Congresso non approvò la chiusura della riserva di St. Regis.

Nel 1969 Benedict ha fondato il North American Indian Traveling College (ora noto come Native North American Traveling College), che funge da centro culturale, casa editrice e risorsa per corsi e conferenze ad Akwesasne e oltre. Gestisce una galleria d'arte e un teatro ad Akwesasne.

Alla fine degli anni '60, un periodo di intenso attivismo dei nativi americani, Benedict iniziò anche Akwesasne Notes . Il giornale è diventato molto influente e il più grande giornale nativo del mondo. Tra le sue caratteristiche note c'era una serie di poster inclusi come pagine centrali. Un sostenitore ha dato al giornale Edward Curtis fotografie, che i redattori hanno combinato con citazioni di autori nativi americani per la popolare serie di poster.

Nel 1987, l' Akwesasne Task Force on the Environment è stata fondata in risposta alle preoccupazioni ambientali, inclusa la contaminazione da PCB delle industrie situate lungo il fiume St. Lawrence.

Negli anni '90, la gente di Akwesasne ha raccolto fondi in vari modi per finanziare un rinnovamento della loro chiesa di St. Regis. Hanno scritto una storia della chiesa e dei suoi sacerdoti.

Comunità, villaggi e villaggi ad Akwesasne

Le tre aree principali:

  • Kawehno꞉ke (Cornovaglia, Ontario)
  • Kana꞉takon (Saint Regis, Québec)
  • Tsi Snaihne (Snye, Quebec o Chenail, Quebec)

Altri:

  • Raquette Point, New York
  • Rooseveltown , New York (contestato)
  • Hogansburg , New York
  • Frogtown, New York
  • Isola di Pilon, Ontario
  • Isola Gialla, Québec
  • Isola di St. Regis, Québec
  • Isola di Sugarbush, Québec
  • Isole periferiche

Comunità circostanti

Akwesasne confina con le città di Brasher, New York, Fort Covington , New York e Bombay , New York. Le sezioni della parte sud-orientale di Akwesasne sono considerate dalla città di Bombay all'interno della giurisdizione della città, ma la tribù lo contesta. A ovest si trova la città di Massena, New York . Molte isole del fiume San Lorenzo fanno parte di Akwesasne. Generalmente gli Akwesasro꞉non sono in maggioranza di lingua inglese nell'uso quotidiano.

Governo

Akwesasne è governato da tre organi: il Consiglio dei capi della nazione Mohawk (governo tradizionale), il Consiglio Mohawk eletto di Akwesasne nel nord e la tribù Saint Regis Mohawk nel sud. Questi ultimi sono i due riconosciuti rispettivamente dai governi del Canada e degli Stati Uniti, nonché dalle giurisdizioni di livello inferiore come province e stati.

Consiglio dei capi della nazione Mohawk

Il Mohawk Nation Council of Chiefs (MNCC, colloquialmente "the Longhouse") è l'organo governativo e religioso "tradizionale" del popolo Mohawk (Kahniakehaka). Il MNCC opera come nazione membro della Confederazione Irochese o Haudenosaunee .

Consiglio Mohawk di Akwesasne

Il Mohawk Council of Akwesasne (MCA) è un governo i cui rappresentanti sono eletti nei distretti settentrionali del territorio sul lato canadese del confine. L'MCA è stato sviluppato dal sistema Indian Bands introdotto dall'Indian Act of Canada e dai predecessori storici e legali dell'Act. Sono conosciuti in Canada come Mohawk delle Akwesasne Bands 59 e 15 .

L'MCA funziona come un non-partisan , democrazia rappresentativa , divisa in tre distretti geografici e amministrativi. I distretti sono Kana꞉takon (Saint Regis, Quebec), Kawehno꞉ke (Cornwall Island, Ontario) e Tsi꞉Snaihne (Snye, Quebec). Le numerose isole del fiume San Lorenzo all'interno della giurisdizione del Consiglio Mohawk di Akwesasne sono generalmente contate come parte della terraferma più vicina.

Le elezioni generali si svolgono ogni tre anni, con 12 rappresentanti (Capi) scelti dai distretti e un Gran Capo. Ogni distretto elegge quattro capi e tutti i distretti votano per eleggere un gran capo. Quindi il consiglio è di 12 più 1. Si può anche tenere un'elezione suppletiva se uno o più dei seggi diventano vacanti.

Capi del Consiglio Mohawk di Akwesasne

Gran Capo
  • Abramo Benedetto
Kana: capi del distretto di Takon
  • Theresa Jacobs
  • Julie Phillips-Jacobs
  • Darryl "Kermit" Lazore
  • Timothy "Dooley" Thompson
Tsi: Capi del distretto di Snaihne
  • Joe Lazore
  • Tobi Mitchell
  • Connie Lazore
  • Aprile Adams-Phillips
Kawehno:ke capi distrettuali
  • Vince Thompson
  • Carolyn Francesco
  • Edward Roundpoint

Tribù Mohawk di Saint Regis

Bandiera Tribale St Regis Mohawk Tribù

Il Saint Regis Mohawk Tribe (SRMT) è un governo eletto dai cittadini Mohawk Tribal della St. Regis Mohawk Reservation , un distretto meridionale del territorio entro il confine degli Stati Uniti . La SRMT opera come una repubblica costituzionale. Il Consiglio Tribale è composto da tre capi, tre sottocapi e un impiegato tribale. Le elezioni si tengono ogni anno il primo sabato di giugno per scegliere un capo e un sottocapo per un mandato di tre anni. L'impiegato tribale viene scelto ogni tre anni.

Consiglio della tribù Saint Regis Mohawk

  • Capo Beverly Cook
  • Capo Eric Thompson
  • Capo Michael L. Conners
  • Sottocapo Benjamin J. Herne
  • Sotto-capo Agnes "Dolci" Jacobs
  • Sottocapo Ken Jock
  • Impiegato tribale Summer Bero
  • Il giudice capo Carrie Garrow
  • Lois Terrance, giudice n. 1 del tribunale del traffico
  • Giudice della Corte del Traffico n. 2 Victor Martin
  • Capo consulente legale Dale White

Governance: Canada e Stati Uniti

Nel 1960 le persone delle Prime Nazioni furono liberate in Canada. Nel 1985 agli indiani di status che votarono alle elezioni canadesi fu permesso di mantenere il loro status. In precedenza sarebbero diventati non-Status, come da Indian Act . Non è chiaro quanti Akwesasronon partecipino alle elezioni canadesi.

Akwesasne è attualmente rappresentato nel Parlamento canadese da:

Nel 1924 i nativi americani furono liberati negli Stati Uniti se non lo erano stati in precedenza; a quel tempo, due terzi erano già cittadini. Durante l'era della rimozione degli indiani del 1830, i nativi americani che scelsero di rimanere in territori storici divennero cittadini statali e federali; coloro che si trasferirono con le loro tribù nel territorio indiano non erano considerati cittadini. Poiché le terre dei nativi americani furono acquistate durante il diciannovesimo secolo e le rivendicazioni sulla terra dei nativi furono estinte, altri furono classificati come cittadini statunitensi quando si trasferirono nelle riserve.

Akwesasne è rappresentato al Senato degli Stati Uniti da:

Akwesasne è rappresentato nel:

Sistema legale

Nel 2016 Akwesasne ha istituito un sistema legale e un tribunale indigeni indipendenti per trattare i reati non criminali all'interno della riserva. Le 32 nuove leggi riguardano questioni civili gestite da un team legale indigeno, direttore del pubblico ministero, pubblico ministero e due giudici.

Il sistema non si basa su pene detentive, ma utilizza la giustizia riparativa per portare la risoluzione tra l'imputato e l'attore. I membri del team legale non sono tenuti ad avere una laurea in legge, ma sono tenuti a completare la formazione e sono approvati da una commissione di revisione.

Formazione scolastica

Akwesasne ha cinque scuole elementari sul territorio. Tre scuole sono sotto la direzione del Board of Education Ahkwesasne Mohawk:

  • Akwesasne Mohawk School - K-4, K-5, classi 1-8
  • Scuola Kana꞉takon - K-4, K-5, classi 7, 8
  • Tsi꞉Snaihne School - K-4, K-5, classi 1-6

Una scuola è sotto la direzione del Salmon River Central School District di New York:

  • St. Regis Mohawk School - Pre-K al grado 6

Una scuola è gestita in modo indipendente:

  • Akwesasne Freedom School - Pre-K al grado 8, con immersione Kanienʼkehá per rafforzare la lingua e la cultura nella riserva. Con i bambini che imparano Kanienʼkehá, anche molti genitori e altri adulti stanno frequentando corsi di lingua. Il modello Akwesasne di lingua e rinascita culturale è seguito da altre comunità.

Generalmente, Akwesasnro꞉non viaggia fuori dalla prenotazione per l'istruzione secondaria.

L'istruzione post-secondaria è offerta su prenotazione attraverso i programmi di estensione Iohahiio Adult Education e State University of New York (SUNY) con l'SRMT.

Media

Radio

97,3 CKON-FM è la stazione radio comunitaria. È andato in onda per la prima volta il 29 settembre 1984. CKON è di proprietà e gestito dalla Akwesasne Communication Society, un gruppo senza scopo di lucro basato sulla comunità. Ha un formato di musica country e anche musica contemporanea per adulti durante le serate, un formato gratuito il venerdì e vecchi successi la domenica.

CKON trasmette anche la copertura delle partite in casa e in trasferta delle squadre di hockey dei Cornwall Colts e degli Akwesasne Wolves e della squadra di lacrosse Akwesasne Lightning .

Akwesasne ha una stazione radio, conosciuta come "Karennaon: we"; trasmette a 87,9 MHz sul quadrante FM.

Media online e cartacei

Attrazioni

attivismo politico

1969 disputa sull'attraversamento del confine

Nell'inverno del 1969, la polizia di Cornwall City si trovò di fronte a una dimostrazione di Akwesasro꞉non al North Channel Bridge di quello che oggi è chiamato Three Nations Crossing . Bloccando il traffico sul ponte, Akwesasro꞉non ha cercato di richiamare l'attenzione sulla loro lamentela per il fatto che le autorità canadesi avevano vietato il passaggio esente da dazi di acquisti personali attraverso il confine. Rivendicarono questo diritto con il Trattato di Jay del 1795 , che consentiva agli indigeni il libero passaggio attraverso il confine che separava il loro territorio stabilito.

2001 azione diretta "anti-globalizzazione"

Il NYC Ya Basta Collective era un gruppo di attivisti anti-globalizzazione , con sede principalmente a New York City, attivo da circa ottobre 2000 a ottobre 2001.

Iniziato nell'ottobre 2000 da L. Fantoni e TFG Casper sulla scia delle proteste anti- Fondo Monetario Internazionale / Banca Mondiale a Praga , un collettivo presto formato e sviluppato una propria variazione della tattica Tute Bianche del blocco imbottito . Il collettivo ha organizzato diverse azioni ed eventi mettendo in luce l'inadeguatezza delle frontiere, a sostegno dei diritti degli immigrati e contro il razzismo e i gruppi di odio razzista.

Nell'aprile 2001, questo collettivo, insieme al Direct Action Network , è stato attivo nell'organizzazione di un valico di frontiera tra Stati Uniti e Canada attraverso il Three Nations Crossing . Questo evento ha preceduto le manifestazioni intorno al 3° Summit delle Americhe , un vertice tenutosi a Quebec City, Quebec , Canada. Si stima che circa 500 anti-globalisti, insieme ad alcuni Akwesasro꞉non, abbiano contestato la legittimità del confine tra Stati Uniti e Canada. Sebbene il Collettivo abbia attraversato pacificamente la Cornovaglia, l'Ontario, il Canada, non è mai arrivato a Quebec City. La maggior parte degli attivisti che hanno partecipato all'azione al confine e hanno tentato di entrare nel territorio canadese sono stati respinti dagli agenti del Canada Border Service e gli è stato impedito di partecipare alle proteste a Quebec City.

2009 controversia sull'attraversamento della frontiera

Il 1° giugno 2009, gli ufficiali dei servizi di frontiera della Canada Border Services Agency (CBSA) presso il porto di entrata della Cornovaglia hanno lasciato il lavoro in risposta agli accampamenti di Akwesasro꞉non dall'altra parte della strada rispetto alla struttura doganale. Questi ultimi stavano protestando contro l'armamento da parte del Canada degli ufficiali dei servizi di frontiera della CBSA. L'accampamento, in stile "raduno dell'unità", è stato bollato come una campagna per sensibilizzare alle denunce di presunte violazioni dei diritti umani commesse contro Akwesasro꞉non dagli ufficiali dei servizi di frontiera della CBSA.

La protesta è continuata per diversi giorni, ma ha raggiunto il suo culmine alla mezzanotte del 1° giugno, quando è entrata in vigore la nuova politica di armare gli ufficiali dei servizi di frontiera con armi da fianco Beretta Px4 Storm . Gli agenti dei servizi di frontiera sono partiti alla fine del loro turno. Un nuovo turno non è arrivato, lasciando vacante il porto di entrata.

La polizia di Cornwall City ha bloccato il capolinea nord del Three Nations Bridge per impedire ai viaggiatori di entrare in Canada. Su richiesta del Canada, anche la polizia dello Stato di New York ha bloccato l'accesso al ponte dagli Stati Uniti. Akwesasne è stato tagliato fuori dal suo principale punto di accesso in Canada e dal libero viaggio all'interno del territorio fino a quando un posto di frontiera temporaneo è stato eretto il 13 luglio 2009.

La polizia, la pattuglia di frontiera, la polizia di stato, l'RCMP e vari agenti governativi hanno bloccato la strada che conduce alle case di Cornwall Island, Ontario, da maggio 2009 fino a luglio 2009. Ogni volta che un Mohawk ha tentato di lasciare le loro case o tornare alle loro case ad Akwesasne , sono stati interrogati da agenti del governo. Alcuni Mohawk hanno lasciato le loro case a causa dello stress di questa situazione. Ad altri residenti è stato ordinato di pagare i costi di $ 1000 ogni volta che gli agenti della CBSA hanno scelto di sequestrare i loro veicoli, a volte più di una volta al giorno quando i residenti avevano bisogno di utilizzare i loro veicoli per diversi viaggi. Alcuni residenti hanno invece viaggiato in barca per cercare cure mediche, o acquistare acqua e generi alimentari.

Storia delle controversie

L'area è stata teatro di diverse controversie sui diritti dei residenti di attraversare il confine senza ostacoli. Questi problemi sono stati fonte di preoccupazione per le autorità canadesi, poiché si presume che l'area sia una via di contrabbando di sigarette su larga scala dagli Stati Uniti. In passato ci sono stati arresti e sequestri di merci. Ci sono anche preoccupazioni per il contrabbando di droga, liquori e migranti.

I residenti di Akwesasne differiscono sul governo della riserva e su quali fazioni politiche sostengono. Le rivalità politiche sono state espresse dopo che un gruppo ha portato il gioco d'azzardo da casinò nella riserva. Ha portato enormi ritorni economici ai proprietari di casinò e alcuni benefici alla First Nation, ma i membri si sono anche preoccupati di come l'impresa avrebbe influenzato la loro cultura. Nel 1989 sospetti non identificati hanno lanciato bombe incendiarie contro un autobus noleggiato. In un altro incidente, qualcuno spara contro un autobus nella zona doganale.

Le faide politiche hanno portato alla violenza: due uomini Mohawk sono stati uccisi ad Akwesasne nel 1990 e migliaia di residenti hanno lasciato le loro case in quel periodo a causa di attacchi a case e veicoli e disordini generali. La Warrior Society, una forza di sicurezza autoproclamata, ha usato fucili d'assalto e mazze per rompere i blocchi stradali anti-gioco agli ingressi della prenotazione. Hanno minacciato di sparare a qualsiasi funzionario esterno delle forze dell'ordine se fosse entrato nella riserva.

Nella cultura popolare

  • You Are on Indian Land (2006) è un documentario canadese scritto e diretto da Mike Kanentakeron Mitchell (Mohawk). Membro dellapionieristica unità Indian Film Crewdel National Film Board of Canada , ha diretto questo documentario sulla protesta del 1969 ad Akwesasne. In seguito fu eletto Gran Capo di Akwesasne.
  • Frozen River (2008) è un film drammatico americano scritto e diretto da Courtney Hunt . Ambientato nel North Country (a nord dello stato settentrionale) di New York, vicino ad Akwesasne e al confine tra Canada e Stati Uniti, esplora un'alleanza tra una donna Mohawk e una madre single bianca, che lottano entrambe per sopravvivere economicamente. Frozen River è stato nominato per due Oscar : migliore attrice (Melissa Leo) e migliore sceneggiatura originale (Courtney Hunt). Misty Upham è stata nominata per un Independent Spirit Award come miglior donna non protagonista .
  • KANIENʼKEHÁ꞉KA: Living The Language (2008) è un documentario in due parti sul lavoro della Akwesasne Freedom School e della comunità nell'insegnamento e nella conservazione della lingua Mohawk. È stato prodotto da Mushkeg Productions Inc. in associazione con APTN ( Aboriginal Peoples Television Network ).
  • Skydancer (2011), scritto e diretto da Katja Esson, è un documentario completo sulla vita ad Akwesasne e le carriere di alcuni dei suoi uomini nella lavorazione del ferro. I Mohawk di Akwesasne sono stati tra i lavoratori dell'acciaio a New York City e in altre parti degli Stati Uniti, dove sono famosi per il loro alto lavoro nella costruzione di grattacieli e ponti. La produzione statunitense/tedesca è andata in onda su PBS nella sua serie America Reframed , ottobre 2012. La premiere della trasmissione canadese è stata su APTN , parte di Reel Insights , ottobre 2012.
  • Mohawk Ironworkers (2016) è una serie di documentari di mezz'ora in 13 parti che celebra le abilità dei lavoratori siderurgici Mohawk di Kahnawake, Akwesasne e Six Nations, che si dice siano "i migliori siderurgici del pianeta". È disponibile su APTN .
  • Akwesasne è stata la location della stagione 2, episodio 5, "The Line", per la serie televisiva FBI: Most Wanted su CBS. L'episodio è andato in onda il 26 gennaio 2021.

Residenti notevoli

Guarda anche

Riferimenti

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