Alfredo Ottaviani - Alfredo Ottaviani
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Alfredo Ottaviani
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| Pro-Prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede | |
 Ottaviani nell'ottobre 1958
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| Nominato | 9 febbraio 1966 |
| Termine scaduto | 8 gennaio 1968 |
| Predecessore | Giuseppe Pizzardo |
| Successore | Franjo Šeper |
| Altri post | Cardinale Sacerdote di Santa Maria in Domnica |
| Ordini | |
| Ordinazione | 18 marzo 1916 |
| Consacrazione | 19 aprile 1962 da Papa Giovanni XXIII |
| Creato cardinale | 12 gennaio 1953 da papa Pio XII |
| Classifica | |
| Dati personali | |
| Nato |
29 ottobre 1890 Roma , Regno d'Italia |
| Morto | 3 agosto 1979 (88 anni) Roma , Italia |
| Sepolto | Chiesa di San Salvatore in Ossibus, Città del Vaticano |
| Nazionalità | italiano |
| Denominazione | cattolico romano |
| Genitori | |
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| Stemma |  |
Alfredo Ottaviani (29 ottobre 1890 – 3 agosto 1979) è stato un cardinale italiano della Chiesa cattolica . Papa Pio XII lo nominò cardinale nel 1953. Servì come segretario del Sant'Uffizio nella Curia Romana dal 1959 al 1966 quando quel dicastero fu riorganizzato in Congregazione della Dottrina della Fede , di cui fu pro-prefetto fino al 1968.
Ottaviani fu una figura di spicco nella Chiesa durante il suo tempo e fu la principale voce conservatrice al Concilio Vaticano II .
Vita e formazione
Ottaviani è nato a Roma , dove suo padre era un fornaio . Ha studiato con i Fratelli delle Scuole Cristiane di Trastevere , poi al Pontificio Seminario Romano e al Pontificio Ateneo Romano S. Apollinare , da dove ha conseguito il dottorato in filosofia , teologia e diritto canonico . E 'stato ordinato al sacerdozio il 18 Marzo 1916.
Sant'Uffizio/Congregazione della Dottrina della Fede
Il 12 gennaio 1953 fu nominato pro-segretario del Sant'Uffizio e creato cardinale diacono di Santa Maria in Domnica da papa Pio XII . Partecipò come cardinale elettore al conclave del 1958 che elesse papa Giovanni XXIII .
Il 7 novembre 1959 fu nominato capo guardiano dottrinale del Vaticano come segretario del Sant'Uffizio. Ottaviani fu nominato arcivescovo titolare di Berrhoea il 5 aprile 1962, ricevendo la consacrazione episcopale il 19 aprile successivo dallo stesso papa Giovanni XXIII , con i cardinali Giuseppe Pizzardo e Benedetto Aloisi Masella come co-consacranti . Il suo motto episcopale Semper idem ("Sempre lo stesso") rifletteva la sua teologia conservatrice. Si dimise dalla sua sede titolare nel 1963.
Concilio Vaticano II
Ottaviani fu il capo dei conservatori di curia durante il Concilio Vaticano II (1962-1965), nonostante fosse quasi cieco durante l'intero corso del Concilio. Al concilio Ottaviani lavorò con l'arcivescovo Marcel Lefebvre e altri. Durante l'ultima delle sessioni preparatorie del Concilio, Ottaviani intraprese un acceso dibattito con il cardinale Augustin Bea sul tema della libertà religiosa . Ottaviani, mentre si opponeva alla separazione tra Chiesa e Stato e alla concessione di uguali diritti a tutte le religioni , sosteneva la tolleranza religiosa se le manifestazioni pubbliche di religioni non cattoliche fossero soppresse quando possibile. Il loro confronto divenne così intenso che dovette intervenire il cardinale Ernesto Ruffini , rilevando il suo disappunto per una "discussione così seria". Ottaviani sosteneva anche durante i dibattiti sulla liturgia e sulle fonti della rivelazione divina , che nella teologia cattolica sono intese come scrittura e tradizione .
Nel 2000, John L. Allen scrisse che i mezzi di informazione si recavano spesso da Ottaviani durante il concilio per reazioni colorite a sessioni di lavoro tempestose: in un discorso al concilio, reagendo alle ripetute menzioni di "collegialità" dei vescovi, Ottaviani sottolineò che il La Bibbia registra solo un esempio degli apostoli che agiscono collegialmente, nel Giardino del Getsemani : "Fuggirono tutti". Già nel 1985 Patrick R. Granfield aveva raccontato lo stesso aneddoto come qualcosa che "potrebbe essere apocrifo" e lo aveva attribuito non ad Ottaviani ma ad "un Padre Conciliare".
Secondo Allen, Ottaviani fu osteggiato nei movimenti per un concilio rapido dal cardinale tedesco Josef Frings di Colonia. Frings si scontrava spesso con Ottaviani su quale direzione dovesse prendere il consiglio. In questo, fu aiutato da "un [allora] tifoso progressista" che era "insoddisfatto di molte delle risposte offerte dalle autorità ufficiali della Chiesa", un giovane consigliere teologico di nome Joseph Ratzinger, che sarebbe poi diventato prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede e poi Papa Benedetto XVI . Frings aveva ascoltato una conferenza del giovane Ratzinger sulle questioni che il prossimo concilio potrebbe affrontare. A Frings sembrava che Ratzinger avesse stabilito un programma completo per il concilio che era esattamente ciò che Frings stesso aveva in mente. Frings fece preparare a Ratzinger il testo di una conferenza che Frings avrebbe tenuto a Roma. Dopo la conferenza, che Papa Giovanni XXIII si è complimentato calorosamente, Frings ha detto al Papa che non meritava il merito per il discorso, poiché è stato scritto da uno dei suoi sacerdoti. Papa Giovanni ha ammesso di aver delegato anche lui gran parte del suo lavoro. La cosa fondamentale era selezionare la persona giusta per il lavoro. Dopo questa conversazione, Ratzinger divenne l'assistente principale di Frings durante l'intero consiglio e da allora in poi non lasciò mai il servizio di Frings.
L'asprezza provata da tali membri liberali del consiglio nei confronti di Ottaviani si riversò nelle cronache internazionali in un drammatico incidente dell'8 novembre 1963, in cui l'osservatore protestante Robert McAfee Brown descrisse di aver "fatto saltare la cupola di San Pietro"; in una seduta di lavoro del concilio, Frings dichiarò il dicastero di Ottaviani "fonte di scandalo " per il mondo intero.
Con il continuo interesse mondiale per il Vaticano II, un'altra questione interna riguardante i lavori del concilio riguardante Ottaviani si è fatta strada nelle notizie internazionali. Nella sessione del 30 ottobre 1962 relativa alle modifiche alla Messa, superò il limite di 10 minuti imposto a tutti gli oratori. Dopo che Ottaviani ha superato questo segno, il cardinale Eugène Tisserant , decano dei presidenti del Consiglio ha mostrato il suo orologio al presidente del consiglio per la giornata del cardinale Bernard Alfrink di Utrecht (che l'Associated Press ha descritto come "uno dei membri più schietti ... che vogliono vedere cambiamenti di vasta portata all'interno della chiesa."). Ottaviani, assorto nel suo argomento, continuò a condannare le modifiche proposte, dicendo "Cerchiamo di suscitare stupore, o forse scandalo, tra il popolo cristiano, introducendo cambiamenti in un rito così venerabile, che è stato approvato per tanti secoli ed è ormai così familiare? Il rito della Santa Messa non va trattato come se fosse un pezzo di stoffa da rifare secondo il capriccio di ogni generazione». Quando ebbe raggiunto i quindici minuti, Alfrink suonò un campanello d'allarme. Quando Ottaviani continuava a parlare, Alfrink fece un cenno a un tecnico che spense il microfono. Dopo aver toccato il microfono per determinare che era spento, il mezzo cieco Ottaviani è tornato al suo posto in segno di umiliazione mentre "ci sono stati applausi sparsi nella sala del consiglio" dai membri dei padri del consiglio che hanno ritenuto che fosse andato avanti troppo a lungo.
Scandalizzato dalla reazione dei suoi compagni padri conciliari, Ottaviani boicottò le successive sei sessioni di lavoro del consiglio. Quando il cardinale Ernesto Ruffini di Palermo ha presieduto la sessione dell'11 novembre ha annunciato che "Ottaviani era stato addolorato per l'incidente del 30 ottobre" e ha chiesto ai padri conciliari di astenersi dall'esprimere approvazione o disapprovazione con applausi. L'Associated Press ha osservato che "Ironicamente, l'incidente ... [è stato] commentato favorevolmente dagli osservatori non cattolici presenti al consiglio, che sono rimasti colpiti dal processo democratico e dalla libertà di espressione al consiglio". In quanto presidente della Commissione teologica incaricata di emendare lo schema sulle fonti della religione, Ottaviani è tornato alla sessione di lavoro per difendere la posizione di coloro che l'Associated Press ha definito "i tradizionalisti statici".
Conclave papale del 1963
Ottaviani fu uno dei cardinali elettori che partecipò al conclave pontificio del 1963 , che scelse Giovanni Battista Montini come papa Paolo VI. Fu anche protodiacono (cardinale-diacono anziano) durante il conclave, e come tale annunciò l'elezione di Montini e lo incoronò il 30 giugno con il triregno .
Lavoro e pensionamento dalla Curia Romana
Con il cambio del nome del Sant'Uffizio in Congregazione per la Dottrina della Fede nel 1965, Ottaviani fu nominato pro-prefetto della congregazione; il papa mantenne il titolo di "prefetto" fino al 1968. Fu elevato al rango di cardinale-sacerdote (con lo stesso titolo) il 26 giugno 1967. Come il pro-prefetto Ottaviani si era definito un "poliziotto" protettore della dottrina tradizionale .
L'8 gennaio 1968 Ottaviani si dimette dall'amministrazione centrale della Chiesa. Papa Paolo VI accettò le dimissioni e nominò il cardinale Franjo Seper di Jugoslavia a sostituirlo come pro-prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede. L'evento è stato visto come "un importante punto di svolta" dall'Associated Press , notando che è stato sostituito "da un prelato di un paese comunista che una volta ha imprigionato un cardinale cattolico ... In modo drammatico ha significato lo spostamento del mezzo miliardo -Membro della chiesa lontano dal rigido conservatorismo verso nuovi esperimenti di modernismo e mutevoli relazioni con i paesi comunisti."
Nel 1970, quando Paolo VI limitò il voto nei conclavi pontifici ai cardinali sotto gli 80 anni, Ottaviani, già 80 anni, disse che l'azione del Papa era "un atto commesso in spregio della tradizione secolare" e che stava "gettando a mare il gran parte dei suoi esperti e talentuosi consiglieri".
Ottaviani morì il 3 agosto 1979.
Impatti e influenze
Karl Rahner
All'inizio del 1962, Ottaviani comunicò ai superiori gesuiti del teologo Karl Rahner che Rahner era stato posto sotto la precensura romana. Ciò significava che il prolifico professore di teologia non poteva più pubblicare o tenere conferenze senza permesso. Pochi mesi dopo, nel novembre 1962, papa Giovanni XXIII nominò Rahner peritus (consulente esperto) al e al Concilio Vaticano II. Poiché Rahner accompagnò il cardinale arcivescovo di Vienna, Franz König, come consulente teologico, Ottaviani non cacciò Rahner dal concilio nonostante il precedente silenzio.
"Intervento Ottaviani"
Il 25 settembre 1969, Ottaviani e il cardinale Antonio Bacci scrissero una lettera a Paolo VI a sostegno di uno studio di un gruppo di teologi che sotto la direzione dell'arcivescovo Marcel Lefebvre criticava il nuovo Ordine della Messa (in latino , novus Ordo Missae ), e la nuova Istruzione Generale (in latino, Institutio Generalis ), due sezioni (in forma non del tutto definitiva) della revisione del Messale Romano che fu promulgata il 3 aprile di quell'anno ma che in realtà apparve integralmente solo nel 1970. Questa lettera divenne ampiamente noto come " Intervento Ottaviani " ed è spesso invocato dai cattolici tradizionalisti come sostegno alla loro opposizione alla revisione della Messa di rito romano .
Procedura ecclesiastica in caso di sollecitazione
Nel 1962, come capo, sotto il papa, del Sant'Uffizio , Ottaviani firmò il suo documento noto con il suo incipit Crimen sollicitationis , che aveva come sottotitolo Sul modo di procedere nei casi di reato di adescamento . Stabiliva regole dettagliate sulla procedura che i tribunali ecclesiastici dovevano seguire nel caso in cui un sacerdote fosse accusato di fare avances sessuali in qualche modo connesse con il sacramento della confessione . I giudici e gli altri funzionari del tribunale ("ognuno e tutti appartenenti al tribunale in qualsiasi modo") sarebbero soggetti a scomunica automatica se rivelassero qualcosa sullo svolgimento del processo, anche dopo che il verdetto era stato dichiarato ed eseguito. Questa pena non si applicava agli accusatori e agli altri testimoni; al contrario, chiunque fosse a conoscenza del delitto che non lo denunciasse entro un mese era soggetto alla scomunica automatica e poteva essere assolto solo dopo aver effettivamente denunciato il sacerdote o quanto meno promesso seriamente di farlo. Anche la violazione del segreto da parte dell'imputato era punita non con la scomunica ma con la sospensione.
Nel 2003, 24 anni dopo la morte di Ottaviani, i media presentarono questo documento come un tentativo di "nascondere gli abusi sessuali". Alcuni hanno riferito che anche gli accusatori sono stati oggetto di scomunica se hanno reso note le loro accuse, e che il documento è stato conservato negli Archivi Segreti Vaticani , dove è stato scoperto da un avvocato che porta avanti cause per conto di vittime di abusi da parte di sacerdoti cattolici. Il documento di 69 pagine, infatti, fu inviato a “tutti i Patriarchi , Arcivescovi , Vescovi e altri Ordinari del luogo , compresi quelli di rito orientale ” e si ritrovava, anche se dopo quarant'anni veniva generalmente dimenticato, tra le carte del loro uffici dei successori. Mentre i media suggerivano anche che il verdetto ecclesiastico non sarebbe mai stato reso noto, il documento stesso parlava di verdetto "dichiarato" e "eseguito", e le punizioni previste dal diritto canonico erano: "Deve essere sospeso dal celebrare la Messa e dall'ascoltare le confessioni sacramentali e, se la gravità del delitto lo richiede, sia dichiarato inidoneo ad ascoltarle; sia privato di ogni beneficio e grado, del diritto di voto o di essere votato, e sia dichiarato inidoneo a tutti loro, e nei casi più gravi sia ridotto allo stato laicale». Queste punizioni erano di carattere pubblico e non soggette a segretezza.
Libri proibiti
Come segretario del Sant'Uffizio , Ottaviani fu responsabile della messa al bando di alcuni libri, che sarebbero stati quindi inclusi in una qualsiasi nuova edizione dell'Indice Librorum Prohibitorum (Indice dei libri proibiti). L' Indice , la cui ultima edizione era stata pubblicata nel 1948, fu abolito da Papa Paolo VI nel 1966.
Faustina Kowalska
Il 6 marzo 1959 il Sant'Uffizio emanò una notifica che vietava la circolazione di " immagini e scritti che promuovono la devozione alla Divina Misericordia nelle forme proposte da Suor Faustina " (corsivo nell'originale). Faustina Kowalska era una suora polacca che nel suo diario raccontava conversazioni con Gesù Cristo . Il giudizio negativo del Sant'Uffizio si basava su ragioni che includevano l'uso di una traduzione francese o italiana errata del diario. Tuttavia, fu con l'approvazione di Ottaviani che l'arcivescovo Karol Wojtyła di Cracovia iniziò nel 1965 il processo informativo sulla vita e le virtù di Faustina, e il divieto al suo lavoro fu revocato da Papa Paolo VI nel 1978.
Maria Valtorta
Ottaviani era critico nei confronti degli scritti della mistica italiana Maria Valtorta , costretta a letto , che riportava visioni di Gesù e Maria .
Quando la versione dattiloscritta delle 15.000 pagine manoscritte dei taccuini di Valtorta è stata preparata da Romualdo Migliorini e Corrado Berti (entrambi sacerdoti Serviti ), hanno cercato la guida vaticana per consigli procedurali sulla presentazione delle presunte rivelazioni alla corretta gerarchia ecclesiastica, come il vescovo locale (Fontevecchia ) la vista stava svanendo. In Vaticano incontrarono monsignor Alphonso Carinci e il cardinale Augustin Bea , confessore di papa Pio XII , che consigliarono di presentare il manoscritto dattiloscritto direttamente a papa Pio XII, tramite un intermediario raccomandato, cosa che avvenne nel 1947. Dieci mesi dopo, Carinci e Bea ha facilitato un incontro tra i sacerdoti Serviti e Papa Pio XII ed è stato registrato su L'Osservatore Romano .
Durante l'udienza papale, papa Pio XII avrebbe detto: "Pubblica quest'opera così com'è. Non c'è bisogno di dare un'opinione sulla sua origine, che sia straordinaria o meno. Chi la legge capirà". Berti firmò una dichiarazione giurata in tal senso, affermando di avere l'approvazione verbale del papa. Tuttavia, una volta avvicinatosi alla Stampa vaticana , fu convocato al Sant'Uffizio, fu gravemente ripreso e il Sant'Uffizio tentò di confiscare le copie originali degli scritti di Valtorta.
I taccuini di Valtorta furono pubblicati nel 1956 da Michele Pisani con il titolo Il poema dell'uomo-Dio .
Un anno dopo la morte di Pio XII, Ottaviani collocò l'opera nell'elenco dei libri che presentò al neo-nominato papa Giovanni XXIII , che firmò nel gennaio 1960 il decreto che bandiva tutti i libri dell'elenco.
Riferimenti
link esterno
- Papa Giovanni Paolo II. "Omelia alla Messa esequiale del Cardinale Ottaviani", 6 agosto 1979
- Personaggi dell'intervento Ottaviani: Ottaviani
- Elezione Papa Paolo VI (1963) (include video di Alfredo Ottaviani che annuncia l'elezione di Papa Paolo VI)
- "vescovo/bottaa" . Catholic-Hierarchy.org . David M. Cheney.