Allahdad - Allahdad

Allahdad
Posizione Mashhad , Qajar Iran
Data 1839
Obbiettivo ebrei iraniani
Tipo di attacco
Pogrom , conversione forzata
Deceduti 40+ ebrei
autori musulmani iraniani

L' Allahdad ( persiano : الله داد ‎, trad.  "Giustizia di Dio" ) è stato un pogramma del 1839 perpetrato dai musulmani contro la comunità ebraica di Mashhadi nella città di Mashhad , Qajar Iran . Fu caratterizzato dall'uccisione di massa e dalla conversione forzata degli ebrei della zona all'Islam . In seguito a questo evento, molti ebrei Mashhadi iniziarono a praticare attivamente il cripto-giudaismo aderendo superficialmente alle credenze islamiche. L'incidente di Allahdad è stato un evento importante nella storia ambivalente delle relazioni ebraico-musulmane a causa del fatto che un'intera comunità di ebrei è stata costretta a convertirsi, ed è stata una delle prime volte in cui gli ebrei europei sono intervenuti a favore degli ebrei iraniani.

L'evento è stato descritto per la prima volta nel diario di viaggio di Joseph Wolff del 1845 "Narrativo di una missione a Bokhara", in cui scrisse:

Lunedì 11 marzo sono arrivato ad Askerea, a due miglia da Meshed. Avevo mandato avanti il mehmoondar del re e il gholam dell'ambasciata britannica. Il primo che mi venne incontro fu Mullah Mehdee (Meshiakh), l'ebreo presso il quale avevo alloggiato dodici anni prima, e che mi trattò in modo più ospitale quando ero nell'angoscia, nella miseria e nella povertà, prima dell'arrivo di Abbas Mirza a Meshed, da Nishapoor . Tutti gli ebrei di Meshed, centocinquanta famiglie, furono costretti sette anni fa a diventare musulmani. L'occasione era la seguente: una povera donna aveva una mano dolorante; un medico musulmano le consigliò di uccidere un cane e di mettergli la mano nel sangue; lei ha fatto così; quando improvvisamente l'intera popolazione si alzò e disse di averlo fatto per scherno del loro Profeta. Trentacinque ebrei furono uccisi in pochi minuti; gli altri, colpiti dal terrore, divennero maomettani; ei musulmani fanatici e avidi gridavano: "La luce di Maometto è caduta su di loro!" Ora sono ebrei più zelanti che mai in segreto; ma si chiamano, come gli ebrei in Spagna, Anusim, "i costretti!" I loro figli non possono sopprimere i loro sentimenti quando i loro genitori li chiamano con i loro nomi maomettani! Ma il Mullah Mehdee e il Mullah Moshe credono in Cristo, e il Mullah Mehdee mi ha chiesto di battezzarlo. È stato di grande utilità per gli inglesi a Heraut e Candahar , come testimoniano ampiamente le sue testimonianze di Rawlinson e di altri.

In un'altra narrazione dello stesso evento, questo incidente è avvenuto durante il mese sacro sciita su Muharram. Gli sciiti stavano marciando per le strade in memoria di Hussein ibn Ali quando la donna ebrea stava gettando via il cane che aveva ucciso per ragioni mediche. È stata accusata di aver offeso deliberatamente gli sciiti.

Ancora un'altra narrazione riporta che il cane era solo un pretesto e il conflitto era dovuto a precedenti scontri tra un Sayyid (discendente di Maometto) e gli ebrei che non volevano pagarlo per l'Husainia che aveva costruito vicino ai negozi commerciali ebraici.

In ogni caso la raccomandazione di un medico musulmano sembra improbabile in quanto sia le leggi islamiche che quelle ebraiche considererebbero impuro il sangue di cane.

Il sovrano di Mashhad aveva ordinato ai suoi uomini di entrare nelle case ebraiche e la folla ha attaccato la comunità ebraica, bruciando la sinagoga, saccheggiando le case, rapendo ragazze e uccidendo tra le 30 e le 40 persone. Con i coltelli puntati alla gola, i patriarchi ebrei furono costretti a proclamare a voce la loro "fedeltà" all'Islam poiché era stato concordato dai leader della comunità che per salvare i restanti 2.400 ebrei, tutti dovevano convertirsi. La maggior parte si convertì e rimase a Mashhad, assumendo nomi musulmani, mentre alcuni partirono per altre comunità ebraiche iraniane e in Afghanistan. Quel giorno divenne noto come Allahdad ("Giustizia di Dio").

Questo evento potrebbe essere compreso anche in più ampie relazioni ebraico-persiane. Molti ebrei di Mashhad, incluso il capo della comunità ebraica locale, il Mullah Mahdi Aqajan, servirono come agenti del governo britannico. Questo fatto, oltre al recente ritiro dell'Iran da Herat nel 1838 sotto la pressione diplomatica del governo britannico, creò un'atmosfera sempre più ostile nei confronti degli ebrei di Mashhad. Pochi anni dopo l'incidente con l'intervento di Moses Montefiore , all'epoca capo dell'ebraismo britannico, gli ebrei furono autorizzati dal decreto di Muhammad Shah a tornare all'ebraismo. Tuttavia, la maggior parte degli ebrei, temendo la rabbia della popolazione locale, decise di vivere esteriormente come musulmani e vivendo come cripto-ebrei . All'esterno, si comportavano come musulmani: i loro vestiti, nomi e stili di vita assomigliavano a quelli dei loro vicini iraniani. A casa, tuttavia, insegnavano di nascosto ai loro figli a leggere l' ebraico , accendevano candele e osservavano lo Shabbat . Alcuni ebrei di Mashhad non si sentivano più al sicuro a Mashhad e decisero di trasferirsi in altre città della zona come Bukhara e Samarcanda . Un folto gruppo si trasferì a Herat nell'attuale Afghanistan , dove la maggioranza dei musulmani era sunnita e più tollerante nei confronti degli ebrei rispetto agli sciiti.

Passò quasi un secolo prima che gli ebrei di Mashad iniziassero a praticare apertamente la loro fede con l'avvento della dinastia più liberale dei Pahlavi (1925-1979). Dopo la seconda guerra mondiale, la maggior parte di loro si stabilì a Teheran , in Israele o a New York City , con 4.000 che si trasferirono negli Stati Uniti , dove molti gestivano con successo attività di gioielleria e tappeti. Il distretto commerciale di Great Neck , New York , è stato rimodellato per soddisfare le esigenze di Mashhadis e di altri ebrei iraniani . Molte aziende soddisfano le abitudini e il gusto iraniani.

Nel mondo ci sono 20.000 Mashhadis, di cui circa 10.000 vivono in Israele. Dei Mashhadi negli Stati Uniti, molti di loro vivono a Great Neck, New York.

Guarda anche

Riferimenti

Ulteriori letture