Alonso de Molina - Alonso de Molina

"La dottrina cristiana en mexicano" (dottrina cristiana in nahuatl (messicano)) dell'autore

Alonso de Molina (1513 o 1514 - 1579 o 1585) era un sacerdote e grammatico francescano , che scrisse un noto dizionario della lingua nahuatl pubblicato nel 1571 e ancora utilizzato dagli studiosi che lavoravano sui testi nahuatl nella tradizione della Nuova Filologia . Ha anche scritto un manuale confessionale bilingue per i sacerdoti che prestavano servizio nelle comunità di lingua nahuatl.

Biografia

Nacque in Extremadura , in Spagna , nella provincia di Cáceres , e arrivò in Messico, ancora bambino, nel 1522, durante la conquista spagnola del Messico . È cresciuto giocando con bambini monolingue di lingua nahuatl per le strade mentre la capitale azteca, Tenochtitlan , veniva rimodellata a Città del Messico e così divenne un parlante fluente di Nahuatl. Nel 1528, da giovane, entrò nel convento francescano di Città del Messico diventando frate. Ha insegnato al Colegio de Santa Cruz a Tlatelolco insieme a Bernardino de Sahagún , Andrés de Olmos , Arnaldo de Basaccio, Juan de Gaona e Maturino Gilberti. Anche gli studenti della scuola erano importanti. Juan Badiano , uno studente della scuola, ha tradotto in latino un'erba Nahuatl. Oltre ai suoi doveri clericali, Molina si dedicò allo studio, alla comprensione e alla scrittura del Nahuatl. Ha composto e predicato molti sermoni nella lingua.

Vocabolario

Dizionario di Molina.

Il vocabolario di Molina in lingua castigliana e messicana , composto tra il 1555 e il 1571, fu il primo dizionario stampato nel Nuovo Mondo e, insieme al lavoro di Olmos, fu il primo approccio sistematico pubblicato a una lingua indigena. È ancora considerato uno strumento indispensabile per gli studenti di Nahuatl classico .

Secondo James Lockhart , "Molina è andata ben oltre le basi utilitaristiche per includere una vasta gamma di vocaboli, facendo molte sottili distinzioni semantiche e grammaticali".

Il lavoro di Molina nella creazione di strumenti per Nahuatl fu esaminato dall'Inquisizione insieme a quelli di altri francescani. Nel 1574, tentò di ristampare il suo vocabolario , uno strumento indispensabile per l'evangelizzazione in Nahuatl, ma l'Inquisizione lo costrinse a ribadire sezioni della sua introduzione al lavoro che considerava errate.

L'analisi di Lockhart del Nahuatl come indice del cambiamento culturale si basa sul vocabolario di Molina del 1555 , che traduce il Nahuatl ( Mexicana ) in Spagnolo ( Castellana ), come fonte chiave per i prestiti dallo spagnolo al Nahuatl in cui chiama la Fase 2, la seconda generazione di lingua contatto (dal 1550 al 1600 circa). Molina registra molti nomi spagnoli che sono stati integrati nel nahuatl, ma il suo dizionario registra anche descrizioni nahuatl di concetti o oggetti spagnoli. Lockhart ne elenca alcuni, tra cui "bier" = miccatlapechtli "piattaforma di persone morte"; "aratro" = quaquauhe ielimiquia "significa con cui un bue coltiva"; "giustizia, la legge ( justicia )" = tlamelahuacahihualiztli "fare le cose in modo corretto "; "pirata" = acalco tenamoyani "colui che rapina le persone su una barca".

Il Confessionario di Molina (1569) include un modello di testamento, con elementi che erano caratteristiche standard dei testamenti nahuatl: un'invocazione, il nome e la residenza del testatore, le dichiarazioni di sana mente del testatore, la disposizione dei beni a particolari eredi o designazione di proprietà da vendere per le messe, e la sezione di chiusura con esecutori testimoni nominati ( albacee ) e testimoni ( testigi ).

Lavori

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Appunti

Riferimenti