Alfonso de Lamartine - Alphonse de Lamartine
Alphonse de Lamartine | |
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Membro dell'Assemblea nazionale per Saône-et-Loire | |
In carica dall'8 luglio 1849 al 2 dicembre 1851 | |
Preceduto da | Charles Rolland |
seguito da | Fine della Seconda Repubblica |
circoscrizione | Mâcon |
Il Ministro degli Affari Esteri | |
In carica dal 24 febbraio 1848 all'11 maggio 1848 | |
primo ministro | Jacques-Charles Dupont |
Preceduto da | François Guizot (anche Primo Ministro) |
seguito da | Jules Bastide |
Membro dell'Assemblea nazionale per Bouches-du-Rhône | |
In carica dal 4 maggio 1848 al 26 maggio 1849 | |
Preceduto da | Nuova circoscrizione |
seguito da | Joseph Marcellin Rulhières |
circoscrizione | Marsiglia |
Membro della Camera dei Deputati per Saône-et-Loire | |
In carica dal 4 novembre 1837 al 24 febbraio 1848 | |
Preceduto da | Claude-Louis Mathieu |
seguito da | Charles Rolland |
circoscrizione | Mâcon |
Membro della Camera dei Deputati per il Nord | |
In carica dal 7 gennaio 1833 al 3 ottobre 1837 | |
Preceduto da | Paul Lemaire |
seguito da | Louis de Hau de Staplande |
circoscrizione | Bergues |
Dati personali | |
Nato |
Alphonse Marie Louis de Prat de Lamartine
21 ottobre 1790 Mâcon , Borgogna , Francia |
Morto | 28 febbraio 1869 Parigi, Impero francese |
(78 anni)
Partito politico |
Partito Sociale (1833–1837) Terza Parte (1837–1848) Repubblicano Moderato (1848–1851) |
Coniugi | |
Figli |
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Formazione scolastica | Belley College |
Professione | |
Carriera di scrittore | |
Periodo | 19esimo secolo |
Genere |
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Soggetto | Natura , amore, spiritualismo |
Movimento letterario | Romanticismo |
opere notevoli | Graziella (1852) |
anni attivi | 1811–1869 |
Firma | |
Alphonse Marie Louis de Prat de Lamartine, cavaliere di Pratz ( francese: [alfɔ̃s maʁi lwi dəpʁa də lamaʁtin] ; 21 ottobre 1790 – 28 febbraio 1869), è stato uno scrittore, poeta e statista francese che fu determinante nella fondazione della Seconda Repubblica e la continuazione del Tricolore come bandiera della Francia.
Biografia
Nei primi anni
Lamartine nacque a Mâcon , Borgogna , il 21 ottobre 1790. La sua famiglia era composta da membri della nobiltà provinciale francese, e trascorse la sua giovinezza nella tenuta di famiglia. Lamartine è famoso per il suo poema in parte autobiografico, "Le lac" ("Il lago"), che descrive a posteriori l'amore fervente condiviso da una coppia dal punto di vista dell'uomo in lutto. Lamartine era magistrale nell'uso delle forme poetiche francesi. Cresciuto come cattolico devoto , Lamartine divenne panteista , scrivendo Jocelyn e La Chute d'un ange . Ha scritto Histoire des Girondins nel 1847 in lode dei Girondini .
Lamartine fece il suo ingresso nel campo della poesia con un capolavoro, Les Méditations Poétiques (1820), e si svegliò per ritrovarsi famoso. Una delle poesie degne di nota in questa raccolta era Le Lac , dedicata a Julie Charles, moglie di un celebre medico. Fu nominato Cavaliere della Legion d'Onore nel 1825. Lavorò per l'ambasciata francese in Italia dal 1825 al 1828. Nel 1829 fu eletto membro dell'Académie française . Fu eletto deputato nel 1833. Nel 1835 pubblicò il " Voyage en Orient ", brillante e audace resoconto del viaggio che aveva appena compiuto, nel lusso regale, nei paesi d'Oriente, e nel corso del quale aveva perso la sua unica figlia. Da quel momento si limitò alla prosa.
Carriera politica
Lamartine, che era un ex monarchico, arrivò ad abbracciare gli ideali democratici e si oppose al nazionalismo militarista. Intorno al 1830, le opinioni di Lamartine si spostarono nella direzione del liberalismo. Quando fu eletto nel 1833 all'Assemblea Nazionale, fondò rapidamente il suo "Partito Sociale" con una certa influenza dalle idee sansimoniane e si affermò come un importante critico della monarchia di luglio, diventando sempre più repubblicano negli ultimi anni della monarchia. .
Fu per breve tempo a capo del governo durante le turbolenze del 1848 . Fu ministro degli affari esteri dal 24 febbraio 1848 all'11 maggio 1848. A causa della sua grande età, Jacques-Charles Dupont de l'Eure , presidente del governo provvisorio, delegò effettivamente molti dei suoi compiti a Lamartine. Fu allora membro della Commissione Esecutiva , l'organo politico che fungeva da Capo di Stato congiunto della Francia.
Lamartine fu determinante nella fondazione della Seconda Repubblica di Francia, avendo incontrato deputati repubblicani e giornalisti all'Hôtel de Ville per concordare la composizione del suo governo provvisorio. Lo stesso Lamartine fu scelto per dichiarare la Repubblica in forma tradizionale nel balcone dell'Hôtel de Ville, e assicurò la continuazione del Tricouleur come bandiera della nazione. Cercò di essere eletto presidente ma fu sconfitto da Luigi Napoleone Bonaparte nel 1848.
Il 25 febbraio 1848 Lamartine disse a proposito della bandiera tricolore: "Prima ho parlato da cittadino, bene! Ora ascoltami, tuo ministro degli Esteri. Se tolgo il tricolore, sappi, eliminerai metà della forza esterna della Francia! Perché L'Europa conosce la bandiera delle sue sconfitte e delle nostre vittorie nella bandiera della Repubblica e dell'Impero. Vedendo la bandiera rossa, vedranno la bandiera di un partito! Questa è la bandiera della Francia, è la bandiera di nostri eserciti vittoriosi, è la bandiera dei nostri trionfi che deve essere indirizzata davanti all'Europa. La Francia e il tricolore sono lo stesso pensiero, lo stesso prestigio, anche terrore, se necessario, per i nostri nemici! Considera quanto sangue dovresti fare per un'altra bandiera fama! Cittadini, per me, la bandiera rossa, non la adotto, e vi dirò perché sono contrario con tutta la forza del mio patriottismo. È che il tricolore ha fatto il giro del mondo con la Repubblica e l'Impero con le tue libertà e la tua gloria, e la bandiera rossa era quella intorno al Champ-de-Ma rs, trascinato nel sangue della gente."
Durante il suo mandato come politico nella Seconda Repubblica , ha guidato sforzi che sono culminati nell'abolizione della schiavitù e della pena di morte, nonché nel riconoscimento del diritto al lavoro e nei programmi di laboratorio nazionali di breve durata. Un idealista politico che ha sostenuto la democrazia e il pacifismo , la sua posizione moderata sulla maggior parte delle questioni ha fatto sì che molti dei suoi seguaci lo abbandonassero. Fu candidato senza successo alle elezioni presidenziali del 10 dicembre 1848 , ricevendo meno di 19.000 voti. Successivamente si ritirò dalla politica e si dedicò alla letteratura.
Gli ultimi anni e l'eredità
Pubblicò volumi sui più svariati argomenti (storia, critica, confidenze personali, conversazioni letterarie) soprattutto durante l'Impero, quando, ritiratosi a vita privata ed essendo diventato preda dei suoi creditori, si condannò a ciò che chiama "duro letterario -lavorare per esistere e pagare i suoi debiti". Lamartine ha concluso la sua vita in povertà, pubblicando rate mensili del Cours familier de littérature per mantenersi . Morì a Parigi nel 1869.
La fama del premio Nobel Frédéric Mistral fu in parte dovuta all'elogio di Alphonse de Lamartine nella quarantesima edizione del suo periodico Cours familier de littérature , in seguito alla pubblicazione del lungo poema di Mistral Mirèio . Mistral è lo scrittore più venerato della moderna letteratura occitana .
Lamartine è considerato il primo poeta romantico francese (sebbene Charles-Julien Lioult de Chênedollé stesse lavorando su innovazioni simili allo stesso tempo), ed è stato riconosciuto da Paul Verlaine e dai simbolisti come un'influenza importante. Anche Lev Tolstoj ammirava Lamartine, che fu oggetto di alcuni discorsi nei suoi taccuini.
Altri Interessi
Anche Alphonse de Lamartine era un orientalista . Ha usato temi e materiali del Levante e della Bibbia per creare trame, eroi e paesaggi che ricordano un esotico mondo orientale. Aveva anche un particolare interesse per il Libano e il Medio Oriente. Ha viaggiato in Libano, Siria e Terra Santa nel 1832-1833. Durante quel viaggio, mentre lui e sua moglie, la pittrice e scultrice Elisa de Lamartine , erano a Beirut, il 7 dicembre 1832, la loro unica figlia rimasta, Julia, morì all'età di dieci anni. È stato, tuttavia, considerato un viaggio di recupero e immersione in specifiche icone, simboli e terreni cristiani con la sua visione che la regione potrebbe portare alla rinascita di un nuovo cristianesimo e spiritualità che potrebbe salvare l'Europa dalla distruzione.
Durante il suo viaggio in Libano aveva incontrato il principe Bashir Shihab II e il principe Simon Karam, appassionati di poesia. Una valle in Libano è ancora chiamata la Valle di Lamartine in commemorazione di quella visita, e la foresta di cedri del Libano ospita ancora il "cedro di Lamartine", che si dice sia il cedro sotto il quale Lamartine si era seduto 200 anni fa. Lamartine fu così influenzato dal suo viaggio che mise in scena il suo poema epico del 1838 La Chute d'un ange ( La caduta di un angelo ) in Libano.
Cresciuto dalla madre nel rispetto della vita animale, trovava ripugnante mangiare carne, dicendo: 'Non si ha un cuore per l'uomo e uno per gli animali. Uno ha un cuore o uno no'. I suoi scritti in La chute d'un Ange (1838) e Les confidenze (1849) sarebbero stati ripresi dai sostenitori del vegetarianismo nel ventesimo secolo.
Credo religioso
Sullo spirito dei tempi
Grazie all'aumento della ragione generale, alla luce della filosofia, all'ispirazione del cristianesimo, al progresso dell'idea di giustizia, di carità e di fraternità, nelle leggi, nei costumi e nella religione, la società in America.
L'istituzione ha abbattuto tutte queste barriere, tutte queste denominazioni di casta, tutte queste distinzioni dannose tra gli uomini. La società è composta solo di varie condizioni, professioni, funzioni e modi di vita, tra coloro che formano ciò che chiamiamo una Nazione; di proprietari del suolo e proprietari di case; di investimenti, di artigianato, di mercanti, di fabbricanti, di formatori; di braccianti che diventano a loro volta agricoltori, fabbricanti, mercanti o possessori di case o di capitali; dei ricchi, di quelli in condizioni agiate, dei poveri, degli operai con le mani, degli operai con la mente; di braccianti, di bisognosi, di un piccolo numero di uomini che godono di notevoli ricchezze acquisite o ereditate, di altri di una fortuna minore dolorosamente aumentata e migliorata, di altri con proprietà sufficienti solo per i loro bisogni; ce ne sono alcuni, infine, senza alcun possesso personale se non le mani, e che raccolgono per sé e per le loro famiglie, nell'officina, o nel campo, e alle soglie delle case degli altri sulla terra, l'asilo, il salario, il pane, l'istruzione, gli strumenti, la paga quotidiana, tutti quei mezzi di esistenza che non hanno né ereditato, né salvato, né acquisito. Questi ultimi sono quelli che impropriamente sono stati chiamati il Popolo.
- — Ateismo tra il popolo , di Alphonse de Lamartine (1850), pp. 19-20
Sui preti cattolici
Alphonse de Lamartine come citato in "A Priest" di Robert Nash (1943) sui preti cattolici:
«C'è un uomo in ogni parrocchia, non avendo famiglia, ma appartenente a una famiglia che è mondiale, chiamato a testimoniare e consigliere in tutte le cose importanti della vita umana. Nessuno viene al mondo né esce di senza le sue cure. Prende il bambino dalle braccia di sua madre e si separa con lui solo alla tomba. Benedice e consacra la culla, la camera nuziale, il letto di morte e il feretro. È uno che i bambini innocenti istintivamente venerato e riverito, e al quale gli uomini di venerabile età vengono a cercare la sapienza e lo chiamano padre, ai cui piedi gli uomini si prostrano e mettono a nudo i pensieri più intimi delle loro anime, e piangono le loro più sante lacrime. è consolare gli afflitti, e addolcire le pene del corpo e dell'anima; alla cui porta vengono ugualmente i ricchi e i poveri. Egli non appartiene a nessuna classe sociale, perché appartiene ugualmente a tutti. È uno, infine, che sa tutto , ha il diritto di parlare senza riserve, e il cui discorso, ispirato da o n alto, ricade sulle menti e sui cuori di tutti con l'autorità di chi è mandato da Dio e con il potere di costrizione di chi ha una fede senza ombra".
su Maometto
Nel suo libro Histoire de la Turquie (1854), Alphonse de Lamartine scrive:
Se grandezza di intenti, pochezza di mezzi e risultati sorprendenti sono i tre criteri del genio umano, chi potrebbe osare paragonare qualsiasi grande uomo della storia moderna con Maometto? Gli uomini più famosi hanno creato solo armi, leggi e imperi. Hanno fondato, semmai, non più che poteri materiali, che spesso si sgretolavano davanti ai loro occhi. Quest'uomo muoveva non solo eserciti, legislazioni, imperi, popoli e dinastie, ma milioni di uomini in un terzo del mondo allora abitato; e più di questo mosse gli altari, gli dèi, le religioni, le idee, le credenze e le anime... le sue infinite preghiere, le sue conversazioni mistiche con Dio, la sua morte e il suo trionfo dopo la morte – tutto ciò attesta non un'impostura, ma una ferma convinzione, che gli ha dato il potere di restaurare un dogma. Questo dogma era duplice: l'unità di Dio e l'immaterialità di Dio; il primo che dice cosa è Dio, il secondo che dice cosa Dio non è; l'uno rovescia i falsi dei con la spada, l'altro inizia un'idea con le parole. Filosofo, oratore, apostolo, legislatore, guerriero, conquistatore di idee, restauratore di credenze razionali, di un culto senza immagini; il fondatore di venti imperi terrestri e di un impero spirituale, cioè Maometto. Per quanto riguarda tutti gli standard con cui si può misurare la grandezza umana, possiamo ben chiederci, c'è un uomo più grande di lui.
Bibliografia
- Saul (1818)
- Meditazioni poetiche (1820)
- Nuove meditazioni (1823)
- Armonie poetiche e religiose (1830)
- Sur la politica razionale (1831)
- Viaggio in Oriente (1835)
- Jocelyn (1836)
- La chute d'un ange (1838)
- Recueillements poétiques (1839)
- Histoire des Girondins (1847)
- Histoire de la Rivoluzione (1849)
- Histoire de la Russie (1849)
- Raffaello (1849)
- Confidenze (1849)
- Geneviève, Histoire d'une servante (1851)
- Graziella (1852)
- Le visioni (1853)
- Histoire de la Turquie (1854)
- Corso familiare di letteratura (1856)
Guarda anche
- Manifestazione francese del 15 maggio 1848
- Lamartine Place Historic District a Manhattan , New York City
- Lamartine, Wisconsin
Riferimenti
Ulteriori letture
- MacKay, John (2006). Iscrizione e modernità: da Wordsworth a Mandelstam . Bloomington, IN: Indiana University Press. ISBN 0-253-34749-1. Estratto il 14 novembre 2010 .
- Wright, Gordon. "Un poeta in politica: Lamartine e la rivoluzione del 1848" History Today (set 1958) 8#9 pp 616-627
in linea
- Alphonse de Lamartine: poeta, storico e statista francese , in Encyclopædia Britannica Online , di Henri Guillemin, The Editors of Encyclopaedia Britannica, Gloria Lotha e JE Luebering
link esterno
- Opere di Alphonse de Lamartine al Project Gutenberg
- Opere di o su Alphonse de Lamartine su Internet Archive
- Opere di Alphonse de Lamartine a LibriVox (audiolibri di pubblico dominio)
- Le Lac in inglese a Poems Found in Translation .
- Le lac Un'altra traduzione inglese di Le Lac . Altre traduzioni in inglese su www.brindin.com.
- Storia del vegetarianismo: Alphonse de Lamartine
- Articolo su Lamartine da Bertrin, G. (1910) in The Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company