Femminismo analitico - Analytical feminism

Il femminismo analitico è una linea di filosofia che applica concetti e metodi analitici alle questioni femministe e applica concetti e intuizioni femministe a questioni che sono state tradizionalmente di interesse per i filosofi analitici . Come tutte le femministe , le femministe analitiche insistono nel riconoscere e contestare il sessismo e l' androcentrismo .

Storia

Il termine "femminismo analitico" risale all'inizio degli anni '90, quando fu aperta la Society for Analytical Feminism presso l' Università del Massachusetts Lowell . È usato come un'opportunità per discutere ed esaminare questioni riguardanti il ​​femminismo analitico, in parte per contrastare le influenze più prevalenti del postmodernismo e del post-strutturalismo , e anche per dimostrare che la filosofia analitica non è né intrinsecamente né irrimediabilmente prevenuta dagli uomini. Le femministe analitiche hanno tentato di riabilitare alcuni concetti chiave, come verità, ragione, obiettività, azione e autonomia, sia perché sono normativamente convincenti sia perché in qualche modo liberano e danno potere alle donne. Non limitato a questi concetti, il femminismo analitico ha contribuito all'arena storica della filosofia analitica come la filosofia del linguaggio, l' epistemologia , la metafisica e la filosofia della scienza .

Nel 1995, la rivista filosofica americana Hypatia ha pubblicato un numero speciale che chiariva il significato del femminismo analitico nel contesto analitico tradizionale anglo-americano e nella gamma delle posizioni filosofiche femministe . In questo numero, gli autori come Ann Cudd della University of Kansas , Ann Garry della California State University di Los Angeles , e Lynn Hankinson Nelson della University of Washington ha proposto che il femminismo analitico tipicamente era riconosciuto e un po 'deprezzato di non solo i filosofi analitici, ma anche l'agenda femminista accademica. Considerata una sottocategoria sia della filosofia analitica che del femminismo, il femminismo analitico riconosce le tradizioni filosofiche di entrambi i campi affrontando contemporaneamente questioni importanti all'interno di tali campi.

Approccio filosofico

Il femminismo analitico, come definito da Ann E. Cudd: "Il femminismo analitico sostiene che il modo migliore per contrastare il sessismo e l' androcentrismo è attraverso la formazione di una chiara concezione e il perseguimento della verità, della coerenza logica, dell'obiettività, della razionalità, della giustizia e del bene, pur riconoscendo che queste nozioni sono state spesso pervertite dall'androcentrismo nel corso della storia della filosofia". (1996: 20) Le femministe analitiche impegnano la letteratura tradizionalmente pensata come filosofia analitica, ma attingono anche ad altre tradizioni in filosofia e al lavoro di femministe che lavorano in altre discipline, in particolare sociologia e biologia . Essi, come la maggior parte dei filosofi analitici , apprezzano la chiarezza e la precisione nell'argomentazione e tendono a utilizzare un'analisi logica e linguistica più rigorosamente strutturata nel raggiungere le proprie conclusioni e posizioni rispetto ad altri approcci filosofici.

La maggior parte dei filosofi, comprese le filosofe femministe, ha almeno una formazione formale in filosofia analitica, con alcuni in possesso di una vasta formazione ed esperienza in materia di analiticità. C'è stato uno sforzo cosciente per usare la parola "analitico", il motivo è che all'interno del campo della filosofia a volte c'è un'inclinazione ad assumere tutto il lavoro femminista come legato ad altri metodi della filosofia, mentre dopo aver esaminato gran parte del lavoro nel femminismo è più vicino nel metodo alle convenzioni analitiche.

Secondo la maggior parte delle femministe analitiche, il metodo migliore per gli studiosi per contrastare il sessismo e l'androcentrismo nelle rispettive aree di indagine è formare una chiara concezione e praticare la coerenza logica e la neutralità .

Dottrine

Anche se le femministe analitiche conservano solo alcuni concetti tradizionali, non è dottrinario, anzi, c'è anche uno spirito di contrarianismo al suo interno. Tuttavia, le femministe analitiche condividono una cosa che potremmo chiamare un "desiderio centrale" piuttosto che un principio fondamentale, vale a dire la necessità di attenersi a un numero sufficiente di nozioni normative essenziali della tradizione europea moderna per aiutare il tipo di normatività che è necessario sia per la teoria politica femminista che per la filosofia. Questo "desiderio centrale" trova la sua apparizione attraverso i concetti centrali del femminismo analitico.

Costruzione di ponti

L'uso delle idee fondamentali da parte delle femministe analitiche e il loro estratto dal lavoro dei filosofi analitici tradizionali consente loro di comunicare e costruire ponti tra diversi tipi di studiosi, ad esempio filosofi analitici tradizionali, altri filosofi femministi e, in alcuni casi, scienziati o studiosi di scienze sociali.

Ricostruire la filosofia

Un principio del femminismo analitico sostiene che se le posizioni dei filosofi sono applicabili universalmente, devono essere utilizzabili da uomini e donne allo stesso modo e da una serie di situazioni sociali. Questa è una base per quella che può essere considerata la ricostruzione della filosofia attraverso il femminismo analitico. Questo approccio, che in qualche modo rispecchia la costruzione della tradizione filosofica femminista, tenta di limitare la creazione di aree o categorie di filosofia che si applicano solo ad alcune donne e femministe. È un tentativo di applicare a "tutti" (uomini e donne) invece di "alcuni" (donne e/o femministe) con esempi specifici di argomenti come l'etica femminile, l'etica ginecocentrica o l'etica lesbica. La base di questo approccio universale sarebbe un'etica e una metafisica femminista analitica che creerebbe e stabilirebbe un nuovo criterio di adeguatezza per i campi dell'etica e della metafisica. L'obiettivo di Miranda Fricker e Jennifer Hornsby, editori di The Cambridge Companion to Feminism in Philosophy , è quello di includere questa posizione nel mainstream della disciplina (Fricker e Hornsby 2000).

Non basare l'approccio su caratteristiche "essenziali", siano esse esperienze o meno, può mantenere l'importanza di una varietà di prospettive, mentre si elabora una teoria "funzionante". 'Lavorare' è definito come particolarmente inclusivo, sia degli uomini che delle donne, ma anche eliminando contemporaneamente le conseguenze oppressive. Una vasta gamma di esperienze, interessi e background deve riflettersi con la teoria "funzionante" solo se è applicabile a tutti questi problemi e preoccupazioni.

Ci sono una varietà di approcci per quanto riguarda la ricostruzione della filosofia all'interno del femminismo analitico. Alcuni filosofi, come Bailey (Bailey 2010) e Gary (Garry 2012), includono l'uso dell'intersezionalità nel loro approccio. Miranda Fricker (2007) e Kristie Dotson (2011) fanno uso del concetto di Privilegio (disuguaglianza sociale) nei loro, in particolare per quanto riguarda l'ignoranza epistemica e l' ingiustizia epistemica . Nel 2018, Alice Crary ha offerto una critica ad alcune di queste recenti tendenze del femminismo analitico.

Riferimenti

link esterno