Anarchismo in Perù - Anarchism in Peru

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L'anarchismo in Perù è emerso dal movimento sindacale peruviano durante la fine del XIX secolo e i primi due decenni del XX secolo.

Storia

Gli inizi dell'anarchismo in Perù possono essere fatti risalire al 1870. Nelle corporazioni degli artigiani alla fine del 19° secolo, un certo orientamento anarchico iniziò a guadagnare influenza. Nel 1904 cominciarono ad apparire le prime organizzazioni anarchiche, con la formazione della Federazione dei Fornai "Stella del Perù" (FOPEP), fondata dai militanti libertari Fidel García Gacitúa, Urmachea e Manuel Caracciolo Lévano; quell'anno effettuarono il loro primo sciopero. Il 1 maggio 1905 si tenne per la prima volta un evento commemorativo per i martiri di Haymarket . Nel 1907 gli anarchici parteciparono agli scioperi al porto di Callao , la repressione che ne seguì tolse la vita a Florencio Aliaga. Nel 1906 apparve a Lima il quotidiano Humanity e nel 1910 pubblicò Free Pages del Francisco Ferrer Rationalist Center. Nel 1907, i fratelli Lévano, Romilio Quesada, Luis Felipe Grillo e il gruppo editoriale di "Umanità" fondarono il Centro di Studi Sociali "Primero de Mayo". L'anarchico Julio Reynaga (1841–1923), uno degli organizzatori degli zuccherifici di Trujillo . In questa città si formò un gruppo anarchico di alcuni immigrati italiani come Inocencio Lombardozzi. Reynaga era direttore di "El Jornalero", i cui uffici erano situati nei locali del Centro di studi sociali "Unión y Energía". Durante questi anni, i principali giornali libertari, oltre a quelli citati, furono El Ariete ( Arequipa ), La Abeja ( Chiclayo ), La Antorcha e El Rebelde ( Trujillo ), El Hambriento e Simiente Roja , e Los Parias ( Lima ), diretto da González Prada tra il 1904 e il 1906.

Nel 1911 fu lanciato dagli anarchici il primo sciopero generale nell'industria tessile. Poi, nel 1912, dal movimento anarco-sindacalista nacque la Federazione Regionale dei Lavoratori Peruviani (FORP) . Nel 1913 gli anarchici parteciparono allo sciopero generale indetto dal sindacato dei braccianti , con l'obiettivo di realizzare la giornata lavorativa di 8 ore. Tra i gruppi partecipanti c'erano la Federazione dei lavoratori regionali peruviani e le sue corporazioni e società di resistenza affiliate, "Luchadores por la Verdad" (guidata dal muratore Abraham Guerrero), "Luz y Amor" ( Callao ) e il gruppo editoriale del quotidiano "La Protesta", il principale quotidiano anarchico in Perù (fondato da A. Guerrero nel 1911, edito fino al 1926). La giornata di 8 ore è stata concessa dal governo José Pardo y Barreda nel gennaio 1919. Mesi dopo, è stato creato il "Comitato pro-cheapening di sussistenza", guidato dal falegname Nicolás Gutarra, il cui scopo era quello di abbassare i prezzi dei cibo, vestiti, trasporti, affitto e tasse . Dopo il colpo di stato di Leguía e la liberazione dei dirigenti sindacali dal carcere, nel luglio 1919 la Federazione regionale dei lavoratori peruviani fu ricostituita con una dichiarazione di principi anarco-sindacalisti. Questa fase dell'anarchismo peruviano è stata fortemente influenzata dalle esperienze della Federazione Regionale dei Lavoratori Argentina (FORA), e degli immigrati libertari italiani e spagnoli .

In quegli anni, alcuni lavoratori libertari si incontravano regolarmente a casa Lévano (situata nel distretto di La Victoria, Lima ) dove "parlavano come medici. A sostegno delle loro opinioni, mostravano le loro conoscenze citando Peter Kropotkin , Mikhail Bakunin , Anselmo Lorenzo e Errico Malatesta ”. C'erano anche alcuni studenti che erano simpatizzanti delle idee libertarie, come Juan Manuel Carreño ed Erasmo Roca.

Tra i militanti di spicco dell'epoca c'erano Manuel C. Lévano, Delfín Lévano , Carlos Barba, Nicolás Gutarra, Pedro Cisneros, Adalberto Fonkén, Eulogio Otazú, Christian Dam e Manuel González Prada . González Prada fu autore di testi importanti e influenti: Free Pages (1894) e Hours of Struggle (1908).

González Prada si occupava del rapporto etnico-classe, esponendo lo sfruttamento delle popolazioni indigene e le diverse manifestazioni di discriminazione "razziale". Questo straordinario scrittore, ammirato da Mariátegui, che prese le sue bandiere indigeniste e combinò la sua attività contadina con vari compiti nel movimento operaio.

—  Luis Vitale

Negli anni '10 e '20, nel comune di Viarte (a est di Lima), esisteva un solido nucleo anarchico, legato agli operai della locale fabbrica tessile. Uno dei primi propagandisti delle idee anarchiche e membro del gruppo La Protesta fu il filatore chiamato Juan Híjar Salazar. Altri anarchici di Vitarte includevano Celso Soto, Gumercindo Calderón, Antonio Patrón, Noé Salcedo, Fernando Borjas, Esther del Solar, Miguel Pasquel, Augustina Araníbar e A. Fonkén. Julio Portocarrero, un importante sindacalista socialista, era incline alle idee libertarie nella sua prima giovinezza, poiché distribuiva per diversi anni il quotidiano "La Protesta" presso la fabbrica di Vitarte. Un'importante tradizione culturale, promossa dai libertari di Vitarte, fu la cosiddetta Festa delle Piante, nata all'inizio degli anni '20, con l'obiettivo di diventare un'alternativa proletaria alla festa cristiana del Natale. La prima Festa della Pianta si tenne il 25 dicembre 1921. Il Libertarian Women's Center fu una delle organizzazioni che vi parteciparono, insieme a diverse delegazioni.

Durante gli anni '20, emerse l'Unione dei lavoratori edili civili, pubblicando El Nivel e El Obrero Constructor . In questi anni la repressione del governo si fece sentire forte, chiudendo tipografie e negozi, oltre ad assassinare molti anarchici. A Trujillo, gli anarcosindacalisti hanno partecipato a una rivolta dei lavoratori, che sarebbe stata capitalizzata dall'Alleanza popolare rivoluzionaria americana (APRA). Il declino dell'anarchismo dovuto alla repressione fece perdere agli anarchici posizioni nel movimento operaio. Alcuni attivisti furono deportati, nel caso di Gutarra, che fu deportato in Colombia nei primi anni '20, e poi a Panama nel 1924.

Nella Federazione Anarchica del Perù è stata costituita da alcuni dei militanti che hanno continuato la tradizione libertaria riuniti. Hanno ripubblicato "La Protesta" per 2 anni e curato documenti fino agli anni '60, quando è scomparso del tutto. Teobaldo Cayetano era un fornaio che apparteneva al "Braccio e cervello", cellula libertaria della "Stella del Perù". Scrisse su La Protesta , negli anni Quaranta. Nel 1957 fu nominato segretario alla difesa della Società dei Fornai Huancayo "La Estrella". All'inizio degli anni '60 fu eletto segretario regionale di Lima da questo sindacato.

L'Istituto di studi e ricerche delle cooperative e delle comunità (Indeicoc) è stato un centro di ispirazione libertaria, entrato in funzione nella prima metà degli anni '70. Rivendicava l' autogestione e il socialismo libertario come pilastri di una società libera: “Autogestione o gestione democratica dei mezzi di produzione, dove il lavoratore acquisisce una doppia condizione: produttore e dirigente dell'impresa. Smette di essere un lavoratore dipendente e diventa un produttore libero e associato." I membri di Indeicoc includevano Jaime Llosa Larrabure, Víctor Gutiérrez Saco e Gerardo Cárdenas.

L'attività libertaria riapparve con una certa notorietà verso la fine degli anni '80 legata al movimento musicale underground di Lima, che acquisì una progressiva politicizzazione e radicalizzazione delle sue posizioni. Il clima repressivo generato dalle leggi antiterrorismo ha limitato la crescita e l'evoluzione di questi gruppi anarchici, che si sforzavano di differenziarsi dalla sinistra guerrigliera . All'inizio degli anni '90 cominciarono a comparire gruppi anarchici meno legati alla scena musicale underground. A Lima sono nati i gruppi anarco-sindacalisti "Autonomia Proletaria" e "Collettivizzazione".

Nel 2001, dopo molti anni, iniziò a stampare a Lima un giornale anarchico "Disobedience", che continua ad apparire ancora oggi, mantenendo una prospettiva di anarchismo critico. È stato formato il Laboratorio Libertario, che ha riunito attivisti di diverse generazioni, tra cui Víctor Gutiérrez, Ch. Zénder e L. Villavicencio. Nel 2008, il bimestrale Humanity è stato fondato da cinque attivisti libertari. Ci voleva uno stile combattivo e analitico, all'interno delle linee guida dell'anarchismo classico. Membri dell'Umanità fondarono in seguito il giornale Azione Diretta , di tendenza anarco-comunista .

All'interno della corrente specifista e platformista c'è l' Unione socialista libertaria , una continuazione dei gruppi Qhispikay Llaqta e Estrella Negra . All'interno della corrente autonomista c'è il "Gruppo Anarchico La Protesta", il "Collettivo Arteria Libertaria", il "Collettivo autonomo Yacta Runa" e il "Collettivo di minoranza attiva" di Arequipa . All'interno della Anarcho Punk e controcultura spettro c'è l'Anarkopunk Centro Sociale , Resistenza Anarcho Punk , Collettivo Anarcho Punk Gioventù di Tacna in lotta , la band Asteroids 500. mg , Axion Anarkopunk e le bande Generación Perdida , autonomia , Feria Libertaria Kallejera e degli uomini e donne del nostro Lotta Anarchica .

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