André e Magda Trocmé - André and Magda Trocmé

Il pastore André Trocmé

André Trocmé (7 aprile 1901 – 5 giugno 1971) e sua moglie Magda (nata Grilli di Cortona, 2 novembre 1901 – 10 ottobre 1996), sono stati una coppia francese designata Giusti tra le Nazioni . Per 15 anni, André è stato parroco nella città francese di Le Chambon-sur-Lignon , sull'altopiano Vivarais-Lignon, nel centro-sud della Francia . Era stato accolto nella parrocchia piuttosto remota a causa delle sue posizioni pacifiste , che non erano state ben accolte dalla Chiesa protestante francese . Nella sua predicazione, ha parlato contro la discriminazione, come i nazisti stavano guadagnando potere nella vicina Germania e ha esortato il suo protestanti ugonotti Congregazione per nascondere ebrei profughi dalla Olocausto della seconda guerra mondiale .

Biografia

Chiesa riformata a Le Chambon-sur-Lignon
Magda Trocmè

André è nato a Saint-Quentin-en-Tourmont . Sposò Magda, originaria di Firenze , nel 1926. Ebbero quattro figli: Nelly, Jean-Pierre, Jacques e Daniel. Nel 1938, il pastore André Trocmé e il reverendo Edouard Theis fondarono l'Ecole Nouvelle Cévenole, che in seguito divenne Le Collège-Lycée Cévenol International , a Le Chambon-sur-Lignon. Il suo scopo iniziale era quello di preparare i giovani del paese locale all'accesso all'università. Quando arrivarono i profughi, accolsero anche molti giovani ebrei desiderosi di proseguire gli studi secondari.

Quando la Francia cadde sotto la Germania nazista , la missione di resistere ai nazisti divenne sempre più importante. Credendo nelle stesse idee dell'ex pastore Charles Guillon , André e Magda Trocmé furono molto coinvolti in una vasta rete che organizzava il salvataggio degli ebrei in fuga dagli sforzi di deportazione dell'attuazione nazista della loro Soluzione Finale . Dopo l'instaurazione del regime di Vichy in Francia durante l' occupazione , Trocmé e altri ministri dell'area al servizio di altre parrocchie hanno incoraggiato le loro congregazioni a dare rifugio "al popolo della Bibbia" ea fare in modo che le loro città fossero una "città di rifugio". Trocmé è stato un catalizzatore i cui sforzi hanno portato Le Chambon e i villaggi circostanti a diventare un rifugio unico nella Francia occupata dai nazisti. Trocmé ei suoi membri della chiesa hanno aiutato la loro città a sviluppare modi per resistere alla forza dominante che hanno affrontato. Insieme stabilirono prima una e poi una serie di "case sicure" dove potevano nascondersi ebrei e altri rifugiati che cercavano di sfuggire ai nazisti. Queste case ricevevano contributi dai Quaccheri , dall'Esercito della Salvezza , dalla Chiesa Congregazionale americana , dal movimento pacifista Fellowship of Reconciliation , da gruppi ecumenici ebraici e cristiani, dall'organizzazione studentesca protestante francese Cimade e dall'Aiuto svizzero ai bambini per alloggiare e acquistare viveri. per i profughi in fuga. Molti rifugiati sono stati aiutati a fuggire in Svizzera grazie a una rete ferroviaria sotterranea.

Con l'aiuto di molte persone dedicate, sono state individuate famiglie disposte ad accogliere i rifugiati ebrei; i membri della comunità si sono presentati alla stazione ferroviaria per raccogliere i profughi in arrivo e le scuole della città sono state preparate per l'aumento delle iscrizioni di nuovi bambini, spesso sotto falso nome. Molte famiglie di villaggio e numerose famiglie di contadini accolsero anche bambini i cui genitori erano stati spediti nei campi di concentramento in Germania. Trocmé ha rifiutato di accettare le definizioni di chi è al potere. "Non sappiamo cosa sia un ebreo. Conosciamo solo uomini", ha detto quando le autorità di Vichy gli hanno chiesto di produrre un elenco degli ebrei nella città. Tra il 1940 e il 1945, quando la seconda guerra mondiale finì in Europa, è ora documentato dalla ricercatrice Muriel Rosenberg nel suo libro del 2021 "Mais combien étaient-ils?" che almeno 2.000 profughi ebrei, tra cui molti bambini, sono stati salvati dal piccolo villaggio di Le Chambon e dalle comunità dell'altopiano circostante perché la gente si è rifiutata di cedere a quello che considerava illegittimo potere legale, militare e di polizia della nazisti. (Stime precedenti infondate erano che da 3.000 a 5.000 rifugiati sono stati salvati.)

Queste attività alla fine vennero all'attenzione del regime antiebraico di Vichy. Autorità e "agenti di sicurezza" sono stati inviati per effettuare perquisizioni all'interno della cittadina, la maggior parte delle quali senza esito. Un arresto da parte della Gestapo ha portato alla morte di diversi giovani ebrei nei campi di deportazione. Il direttore della loro residenza La Maison des Roches, il regista Daniel Trocmé che era il secondo cugino di André, ha rifiutato che i giovani adulti affidati alle sue cure fossero mandati via senza di lui. Fu quindi arrestato e in seguito morì nel campo di concentramento di Majdanek . Quando Georges Lamirand , ministro del governo di Vichy, fece una visita ufficiale a Le Chambon il 15 agosto 1942, Trocmé gli espresse le sue opinioni. Giorni dopo, i gendarmi di Vichy furono inviati in città per localizzare gli alieni "illegali". Tra le voci secondo cui Trocmé sarebbe stato presto arrestato, ha esortato i suoi parrocchiani a "fare la volontà di Dio, non degli uomini". Ha anche parlato del passaggio biblico Deuteronomio 19:2–10, che parla del diritto al rifugio dei perseguitati. I gendarmi non ebbero successo e alla fine lasciarono la città.

Nel febbraio 1943, André Trocmé fu arrestato insieme a Edouard Theis e al preside della scuola pubblica Roger Darcissac. Inviati a Saint-Paul d'Eyjeaux , un campo di internamento francese vicino a Limoges, furono rilasciati dopo quattro settimane e sollecitati a firmare un impegno a obbedire a tutti gli ordini del governo. Trocmé e Theis si rifiutarono e furono comunque rilasciati. Sono andati sottoterra dove Trocmé era ancora in grado di mantenere senza intoppi le operazioni di soccorso e rifugio con l'aiuto di molti amici e collaboratori.

Dopo la guerra, Trocmé e sua moglie Magda hanno servito come co-segretari per l' International Fellowship of Reconciliation , Europe. Durante la guerra d'Algeria , André e Magda fondarono il gruppo Eirene in Marocco, con l'aiuto dei mennoniti , per aiutare gli obiettori di coscienza francesi . Hanno anche sostenuto l'indipendenza dell'Algeria dalla Francia e hanno manifestato contro lo sviluppo di armamenti nucleari in Francia.

André trascorse i suoi ultimi anni come pastore della Chiesa Riformata a Ginevra, dove morì. Magda è morta a Parigi . André e Magda sono sepolti a Le Chambon-sur-Lignon.

Eredità

Targa commemorativa del salvataggio degli ebrei da parte di Trocmé a Le Chambon-sur-Lignon

Nel gennaio 1971, il centro commemorativo dell'Olocausto in Israele, Yad Vashem , ha riconosciuto André Trocmé come Giusto tra le Nazioni. Morì nello stesso anno a Ginevra. Nel luglio 1986, anche Magda è stata riconosciuta. Diversi anni dopo, Yad Vashem ha onorato il villaggio di Le Chambon-sur-Lignon e le comunità vicine con una stele incisa eretta nel suo parco commemorativo. Era la seconda volta che Yad Vashem onorava un'intera comunità, la prima volta nel villaggio olandese di Nieuwlande nel 1988.

André era il cugino di secondo grado di Daniel Trocmé (1910-1944), che fu coinvolto in attività simili per salvare gli ebrei dal governo di Vichy e morì nel campo di concentramento di Majdanek nell'aprile 1944. Nel marzo 1976, anche Yad Vashem riconobbe Daniel come Giusto tra i le Nazioni.

Magda Trocmé è stata ospite del programma radiofonico francese Les Chemins d'une Vie (Percorsi di vita) registrato da Christian Lassalas per FR3 Auvergne Radio (aprile 1982 – 90 min).

Il Plateau Vivarais-Lignon e Le Chambon-sur-Lignon sono diventati un simbolo del salvataggio degli ebrei in Francia durante la seconda guerra mondiale.

Mentre gli storici continuano a esaminare gli eventi durante l'occupazione tedesca e il dominio di Vichy, sono emerse diverse controversie di lunga data. Nel caso del Plateau Vivarais-Lignon e di Le Chambon-sur-Lignon, essi includono se le interpretazioni basate sugli scritti di Trocmé sono complete o corrette. Questi problemi sono affrontati oggettivamente a Robert Paxton 's Vichy: Vecchia Guardia e New Order (1972) e nel libro di Patrick Henry, sappiamo solo uomini: il salvataggio di ebrei in Francia durante l'Olocausto (2013). Nel frattempo, A Portrait of Pacifists: Le Chambon, the Holocaust, and the Lives of André and Magda Trocmé (2012) di Richard Unsworth offre un'esplorazione approfondita dei ruoli e degli scritti dei Trocmés. Mentre Caroline Moorehead s' Villaggio dei segreti (2014) prende in esame anche gli eventi sul Plateau Vivarais-Lignon e a Le Chambon-sur-Lignon, altri autori, storici e documentaristi credere che quella libro presenta una vista parziale e imprecisa di ciò che in realtà ha avuto luogo.

Citazioni

  • "Cerca il modo di fare piccole mosse contro la distruttività".

Guarda anche

Riferimenti

Letteratura pertinente

  • Hallie, Philip P (1979), per timore che venga versato sangue innocente: La storia di Le Chambon e come la bontà è accaduta lì , New York: Harper & Row, ISBN 0-06-011701-X.
  • Lambert, Carole. Contro l'indifferenza: quattro risposte cristiane alla sofferenza ebraica durante l'Olocausto: CS Lewis, Thomas Merton, Dietrich Bonhoeffer, André e Magda Trocmé. New York: Peter Lang Publishing, 2015.
  • Volf, Miroslav; Bass, Dorothy C. (2001), Praticare la teologia: credenze e pratiche nella vita cristiana , Grand Rapids, MI: Eerdmans, ISBN 978-0-8028-4931-1.

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