Musica sacra anglicana - Anglican church music
| Parte di una serie su |
| anglicanesimo |
|---|
 |
 portale del cristianesimo
|
La musica sacra anglicana è musica scritta per il culto cristiano nei servizi religiosi anglicani , che fa parte della liturgia . Consiste principalmente di brani scritti per essere cantati da un coro di chiesa , che può cantare a cappella o accompagnato da un organo .
La musica anglicana costituisce una parte importante del culto tradizionale non solo nella Chiesa d'Inghilterra , ma anche nella Chiesa episcopale scozzese , nella Chiesa in Galles , nella Chiesa d'Irlanda , nella Chiesa episcopale in America , nella Chiesa anglicana del Canada , nella Chiesa anglicana. dell'Australia e di altre confessioni cristiane che si identificano come anglicana. Può essere utilizzato anche presso gli Ordinariati Personali della Chiesa Cattolica Romana .
Forme
Le principali forme musicali nella musica sacra anglicana sono incentrate sulle forme di culto definite nella liturgia.
Impostazioni di servizio
Gli ambienti di servizio sono ambienti corali delle parole della liturgia. Questi includono:
- L'Ordinario dell'Eucaristia
- L'Eucaristia cantata è un'ambientazione musicale del servizio della Santa Comunione . Le convenzioni di denominazione possono variare a seconda della religiosità del luogo di culto; nelle chiese che tendono verso una chiesa bassa o uno stile di culto ecclesiastico ampio , i termini Eucaristia o Comunione sono comuni, mentre nel culto della chiesa alta si può usare il termine più cattolico Messa . I brani musicali corrispondenti al modello liturgico dell'Ordinario della Messa ( Kyrie , Gloria , Credo , Sanctus & Benedictus , Agnus Dei ) possono essere cantati dal coro o dalla congregazione. Sono state scritte molte impostazioni in lingua inglese del servizio di comunione, come quelle di Herbert Howells e Harold Darke ; vengono utilizzate anche impostazioni più semplici adatte al canto congregazionale , come i servizi di John Merbecke o Martin Shaw . Nell'alto culto della chiesa, sono spesso preferite le messe in latino, come quelle di William Byrd .
- Servizio mattutino
- Il servizio anglicano di preghiera del mattino, noto come Mattins , è un servizio particolarmente anglicana che ha avuto origine nel 1552 come un amalgama degli uffici monastici del Mattutino , Lodi e il primo a Thomas Cranmer ‘s Seconda Prayer Book di Edoardo VI . Le impostazioni corali del servizio mattutino possono includere i preces e le risposte di apertura (vedi sotto), il Venite e i cantici mattutini di Te Deum , Benedicite , Benedictus , Jubilate e Kyrie .
- Servizio serale
- La preghiera della sera , nota anche come vespro , consiste in preci e risposte, salmi, cantici, inni e un inno (vedi sotto). I cantici serali sono il Magnificat e il Nunc Dimittis , e questi testi sono stati musicati da molti compositori. Herbert Howells da solo compose 20 impostazioni dei cantici, compresi i suoi servizi Collegium Regale (1944) e St Paul's (1950). Come Mattins, Evensong è un servizio che è un servizio tipicamente anglicano, originato nel Book of Common Prayer del 1549 come combinazione degli uffici dei Vespri e della Compieta . Il canto della sera corale è cantato ogni giorno nella maggior parte delle cattedrali della Chiesa d'Inghilterra , così come nelle chiese e nelle cattedrali della Comunione anglicana. È noto per il suo particolare fascino per adoratori e visitatori, attirando sia credenti che atei con la sua qualità meditativa e il suo valore culturale. Un servizio di Choral Evensong viene trasmesso settimanalmente su BBC Radio 3 , una tradizione iniziata nel 1926.
Precessi e risposte
I Preces (o versetti ) e le risposte sono una serie di preghiere del Libro delle Preghiere Comuni sia per le Lodi che per i Vespri. Possono essere cantate antifonamente dal sacerdote (o da un cantore laico ) e dal coro. Ci sono un certo numero di impostazioni corali popolari di compositori come William Smith o Bernard Rose ; in alternativa, possono essere cantati come un canto piano con una congregazione.
Salmi
Le Lodi e i Vespri (e talvolta la Santa Comunione) includono un Salmo o più Salmi, scelti secondo il lezionario del giorno. Questo può essere cantato dal coro o dalla congregazione , sia con un canto piano, sia con un tipo distintivo di canto noto come canto anglicano dal coro o dalla congregazione.
Inni o mottetti
A metà di un servizio di culto, un coro può cantare un inno o un mottetto , un pezzo autonomo di musica corale sacra, che non fa parte della liturgia ma viene solitamente scelto per riflettere sul tema liturgico del giorno.
Inni
Il canto degli inni è una caratteristica comune del culto anglicano e di solito include il canto congregazionale e un coro. Un inno introito è cantato all'inizio di un servizio, un inno graduale precede il Vangelo , un inno offertorio è cantato durante l' offertorio e un inno recessivo alla fine di un servizio.
Organo volontario
Un brano per organo, detto volontario , viene spesso eseguito alla fine di una funzione di culto dopo l'inno recessivo.
Prestazione
Quasi tutta la musica sacra anglicana è scritta per coro con o senza accompagnamento d' organo . I cantanti adulti in un coro della cattedrale sono spesso indicati come impiegati laici , mentre i bambini possono essere indicati come coristi o cantinieri. In alcuni luoghi di culto, come il Winchester College in Inghilterra, viene utilizzato il quirister ortografico più arcaico .
Un coro anglicano utilizza tipicamente voci " SATB " ( soprano o treble , alto o controtenore , tenore e basso ), sebbene in molte opere alcune o tutte queste voci siano divise in due per parte o tutto il pezzo; in questo caso le due metà del coro (una per lato della navata) sono tradizionalmente denominate decani e cantoris che cantano, rispettivamente, il Coro 1 e il Coro 2 in musica a due cori. Possono esserci anche solisti, di solito solo per una parte del pezzo. Ci sono anche opere per meno voci, come quelle scritte per sole voci maschili o per voci maschili/femminili.
I cori anglicani che seguono lo stile della tradizione della cattedrale inglese cantano senza vibrato , portando a un suono distintivo.
paramenti
Ai tradizionali servizi corali anglicani, un coro è vestito , vale a dire vestito con speciali paramenti cerimoniali . Questi sono normalmente una tonaca , una veste lunga e intera che può essere di colore viola, rosso o nero, sopra la quale viene indossata una cotta , una veste di cotone bianco lunga fino al ginocchio. Normalmente una cotta viene indossata solo durante un servizio di culto, quindi un coro spesso prova indossando solo la tonaca. I coristi più giovani che si sono appena uniti a un coro iniziano a indossare una cotta dopo un periodo di prova iniziale. Le tonache hanno avuto origine nel periodo medievale come abito da giorno per il clero, ma in seguito sono entrate nell'uso liturgico. Inoltre, i coristi junior possono indossare un collare , una forma arcaica di colletto, anche se questa tradizione sta diventando meno comune. In alcuni stabilimenti, tra cui il King's College Choir , vengono indossati collari Eton. Mentre cantano gli uffici , i membri del coro per adulti possono anche indossare un cappuccio accademico sopra le loro vesti. In Inghilterra, i giovani coristi che hanno raggiunto un certo livello di competenza con la Royal School of Church Music , un'organizzazione educativa internazionale che promuove la musica liturgica, possono indossare un medaglione RSCM.
Storia
Prima della Riforma , la musica nelle chiese e cattedrali britanniche consisteva principalmente nel canto gregoriano e nelle impostazioni polifoniche della messa latina . La chiesa anglicana non esisteva in quanto tale, ma le basi della musica anglicana furono poste con la musica della liturgia cattolica.
All'inizio degli anni 1530, la rottura con Roma sotto il re Enrico VIII mise in moto la separazione della Chiesa d'Inghilterra dalla Chiesa cattolica romana e la Riforma in Inghilterra . La liturgia latina della Chiesa d'Inghilterra fu sostituita con scritture e preghiere in inglese ; la Grande Bibbia in inglese fu autorizzata nel 1539 e Thomas Cranmer introdusse il Book of Common Prayer nel 1549. Questi cambiamenti si rifletterono nella musica sacra e le opere che erano state precedentemente cantate in latino iniziarono a essere sostituite con nuova musica in inglese. Ciò diede origine a un'era di grande creatività durante il periodo Tudor , in cui fiorì la composizione di musica per il culto anglicano. Durante il regno della regina Elisabetta I , musicisti della Cappella Reale come Thomas Tallis , Robert Parsons e William Byrd furono chiamati a dimostrare che il nuovo protestantesimo non era meno splendido della vecchia religione cattolica.
Dopo gli eventi della guerra civile inglese e l'esecuzione del re Carlo I , le influenze puritane presero piede nella Chiesa d'Inghilterra. La musica della chiesa anglicana divenne più semplice nello stile e i servizi si concentravano tipicamente sulla preghiera del mattino e della sera. Durante il periodo della Restaurazione , le pratiche musicali dell'era barocca si fecero strada nel culto anglicano e strumenti a corda o ottoni a volte accompagnavano i cori. Alla fine del XVII secolo, il compositore Henry Purcell , che servì come organista sia della Chapel Royal che dell'Abbazia di Westminster , scrisse molti inni corali e impostazioni di servizio. Durante l' era georgiana , la musica di George Frideric Handel fu molto significativa, con il suo repertorio di inni, cantici e inni, anche se non ricoprì mai un incarico in chiesa.
Fino all'inizio del XIX secolo, la maggior parte della musica sacra anglicana in Inghilterra era incentrata sulle cattedrali, dove i cori addestrati cantavano brani corali in adorazione. I compositori scrissero musica per sfruttare appieno la tradizionale disposizione della cattedrale di un'area segregata del coro e la disposizione degli stalli del coro in file di Decani e Cantoris , scrivendo inni antifonali .
Nelle chiese parrocchiali , il culto musicale era limitato al canto congregazionale di salmi metrici , spesso guidato da un coro in gran parte inesperto. Una grande quantità di melodie semplici furono pubblicate nel 18° e all'inizio del 19° secolo per il loro uso. Dalla metà del XVIII secolo, l'accompagnamento cominciò ad essere fornito da una "banda parrocchiale" di strumenti quali violino , violoncello , clarinetto , flauto e fagotto . Questi musicisti si sedevano spesso in una galleria all'estremità occidentale della chiesa, dando origine al termine successivo, " musica della galleria occidentale ".
La tradizione di un coro vestito di uomini e ragazzi era praticamente sconosciuta nelle chiese parrocchiali anglicane fino all'inizio del XIX secolo. Intorno al 1839, un risveglio corale prese piede in Inghilterra, parzialmente alimentato dal Movimento di Oxford , che cercò di far rivivere la pratica liturgica cattolica nelle chiese anglicane. Nonostante l'opposizione di anglicani più puritani, furono introdotte pratiche antiche come intonare i versi e le risposte e i salmi cantati. L'impostazione del XVI secolo di John Merbecke per il servizio di comunione è stata ripresa negli anni 1840 ed è stata adottata quasi universalmente nelle chiese parrocchiali. I compositori attivi in questo periodo includevano Samuel Sebastian Wesley e Charles Villiers Stanford . Tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo furono composte una serie di grandiose composizioni dei cantici anglicani mattutini e serali per coro e organo, comprese le composizioni di Thomas Attwood Walmisley , Charles Wood , Thomas Tertius Noble , Basil Harwood e George Dyson , opere che rimangono parte del repertorio corale anglicano oggi.
Il canto degli inni fu reso popolare all'interno dell'anglicanesimo dal movimento metodista evangelico della metà del XVIII secolo, ma gli inni, al contrario dei salmi metrici, non furono ufficialmente sanzionati come parte integrante degli ordini di servizio anglicani fino all'inizio del XIX secolo. Dal 1800 circa le chiese parrocchiali iniziarono a utilizzare diverse raccolte di inni nel servizio informale come la Lock Hospital Collection (1769) di Martin Madan , gli Olney hymns (1779) di John Newton e William Cowper e A Collection of Hymns for the Use of The People Called Metodisti ( Wesley 1779 ) (1779) di John Wesley e Charles Wesley . Nel 1820, i parrocchiani di una chiesa di Sheffield portarono in tribunale il loro parroco quando tentò di introdurre degli inni nel culto domenicale; il giudizio era ambiguo, ma la questione fu risolta nello stesso anno da Vernon Harcourt , arcivescovo di York , che ne sancì l'uso ai servizi. L'inno anglicano fu rivitalizzato dal Movimento di Oxford e portò alla pubblicazione di inni come Hymns Ancient and Modern (1861). The English Hymnal , edito da Percy Dearmer e Ralph Vaughan Williams , fu pubblicato nel 1906 e divenne uno dei libri di inni più influenti mai pubblicati. Fu soppiantato nel 1986 dal New English Hymnal .
L'accettazione degli inni nella liturgia anglicana ha portato all'adozione della tradizione popolare del canto natalizio durante il XIX secolo, la cui popolarità è stata accresciuta da Albert, principe consorte, che insegnava canti tedeschi alla famiglia reale. Il Festival di nove lezioni e canti natalizi è nato nella cattedrale di Truro nel 1888 come mezzo per attirare la gente lontano dai pub la vigilia di Natale; una versione rivista è stata adottata al King's College di Cambridge , trasmessa per la prima volta alla radio della BBC nel 1928 ed è ormai diventata una tradizione annuale, trasmessa in tutto il mondo. Questo ha fatto molto per rendere popolare la musica sacra, così come le raccolte pubblicate come Oxford Book of Carols (1928) e Carols for Choirs . Dopo il risveglio della musica antica della metà del XX secolo, la pubblicazione di raccolte come l' Oxford Book of Tudor Anthems ha incoraggiato un rinnovato interesse per i compositori del XVII secolo come Byrd e Tallis.
In tutte le chiese, tranne che nelle più piccole, la congregazione era fino a poco tempo fa confinata al canto degli inni. Nell'ultimo mezzo secolo o giù di lì sono stati fatti sforzi per aumentare il ruolo della congregazione e anche per introdurre stili musicali più "popolari" nelle congregazioni di tendenza evangelica e carismatica. Non tutte le chiese possono vantare un coro SATB completo e un repertorio di musica a una, due e tre parti è più adatto per molti cori parrocchiali, un fatto riconosciuto nell'attuale lavoro della Royal School of Church Music .
Anche le chiese anglicane attingono spesso alle tradizioni musicali di altre confessioni cristiane. Sono spesso presenti opere di compositori cattolici come Mozart , luterani come Bach , calvinisti come Mendelssohn e compositori di altri rami del cristianesimo. Ciò è particolarmente vero nella musica per la messa nelle chiese anglo-cattoliche , gran parte della quale è tratta dall'opera di compositori cattolici romani .
Tradizionalmente, i cori anglicani erano esclusivamente maschili, a causa della convinzione che le voci delle ragazze producessero un suono diverso. Tuttavia, recenti ricerche hanno dimostrato che, a parità di formazione, le voci di ragazze e ragazzi sono indistinguibili. La Cattedrale di Salisbury ha fondato un coro femminile nel 1991 e da allora altri hanno seguito l'esempio. C'è stata una certa preoccupazione che avere cori misti nelle chiese parrocchiali porti a un minor numero di ragazzi disposti a partecipare.
Guarda anche
- Cambia suoneria
- Elenco dei compositori della chiesa anglicana
- Musica della galleria occidentale
- Cappella Reale
- Scuola Reale di Musica Sacra
- Musica sacra in Scozia
- Categoria:Musica cattolica
- Innodia nell'Anglosfera (articolo in tedesco)
Riferimenti
citazioni
Fonti
- Crisidi, George D.; Wilkins, Margaret Z. (2014). Cristiani nel XXI secolo . Routledge. ISBN 9781317545583.
- Collins, Ace (2003). Storie dietro le grandi tradizioni del Natale . Grand Rapids, MI: Zondervan. ISBN 0-310-24880-9.
- Giorno, Timoteo (2019). "Storia culturale e uno stile di canto: "The English Cathedral Tradition " " . In Graham F. Welch; David M. Howard; John Nix (a cura di). Il manuale di canto di Oxford . La stampa dell'università di Oxford. ISBN 978-0-19-257607-1.
- Obliquo, Harry; McElrath, Hugh T. (1995). Cantare con comprensione: un'introduzione all'innologia cristiana . Church Street Press. ISBN 978-0-8054-9825-7.
- Fraser, Giles (28 febbraio 2014). "Se la religione esiste per fare incursioni nell'indicibile, i musicisti penetrano più lontano della maggior parte" . Il Guardiano . Archiviato dall'originale il 24 agosto 2017 . Estratto il 24 agosto 2017 .
- Gant, Andrew (2017). O Cantate al Signore: una storia della musica sacra inglese . Pressa dell'Università di Chicago. ISBN 9780226469621.
- Hefling, Carlo; Shattuck, Cynthia, ed. (2006). La guida di Oxford al libro della preghiera comune: un'indagine mondiale . La stampa dell'università di Oxford. ISBN 978-0-19-972389-8.
- Hoch, Matteo (2015). Benvenuti a Church Music & The Hymnal 1982 . Church Publishing, Inc. ISBN 9780819229427.
- Howse, Christopher (8 ottobre 2016). "Misteri sacri: la trasmissione esterna più longeva della BBC" . Il Telegrafo . Archiviato dall'originale il 24 agosto 2017 . Estratto il 24 agosto 2017 .
- Leuenberger, Samuel (2004). Lascito immortale dell'arcivescovo Cranmer: Il libro della preghiera comune della Chiesa d'Inghilterra: una liturgia evangelistica . Wipf e Stock Publishers. ISBN 9781592446797.
- Lowther Clarke, WK (1922). Spiegato il vespro, con note sul mattutino e le litanie . Londra: SPCK – via Project Canterbury .
- Madàn, Martin (1770). Raccolta di salmi e inni cantati nella Cappella dell'Ospedale della Serratura . Londra.
- Malloy, Patrick (2007). Celebrare l'Eucaristia: una guida pratica al cerimoniale per il clero e altri ministri liturgici . Church Publishing, Inc. ISBN 9780898695625.
- Tommaso, Martino (2016). Musica e liturgia da cattedrale inglese nel Novecento . Routledge. ISBN 9781317143208.
- Meakin, Tony (2001). Un dizionario della Chiesa di base . Inni antichi e moderni. ISBN 978-1-85311-420-5.
- Moffat, James ; Patrick, Millar (1927). Manuale per l'inno della Chiesa: con supplemento . La stampa dell'università di Oxford.
- Newton, Giovanni ; Cowper, William (1783). Olney Inni in tre libri (3a ed.).
- Procter, Francesco (1898). Una nuova storia del Libro della preghiera comune . Mac Millan.
- Arcobaleno, Bernar (2001). La rinascita corale nella Chiesa anglicana (1839-1872) . Boydell & Brewer. ISBN 9780851158181.
- Temperley, Nicholas (1983). La musica della chiesa parrocchiale inglese . Cambridge University Press. ISBN 9780521274579.
- Tomkins, Stephen (15 novembre 2006). "Cantare dallo stesso foglio dell'inno?" . news.bbc.co.uk . BBC . Estratto il 7 marzo 2021 .
- Unger, Melvin P. (2010). Dizionario storico della musica corale . Spaventapasseri stampa. ISBN 9780810873926.
- Wesley, Giovanni (1779). Una raccolta di inni, per l'uso delle persone chiamate metodisti . Londra: John Mason.
- Wiebe, Heather (2012). Passati inquieti di Britten: suono e memoria nella ricostruzione del dopoguerra . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-19467-9.
- Williamson, Magnus (2003). Commento: Robert Parsons (d.1572), Il primo servizio: Magnificat e Nunc dimittis (PDF) . Oxford: pubblicato per conto della Church Music Society dalla Oxford University Press. ISBN 0193953803. Estratto il 5 settembre 2016 .
- Wilson-Dickson, Andrew (2003). La storia della musica cristiana: dal canto gregoriano al gospel nero: un'autorevole guida illustrata a tutte le principali tradizioni della musica per il culto (1a ed.). Minneapolis: Fortress Press. ISBN 978-0-8006-3474-2.
- Wolff, John, ed. (1997). Religione in Gran Bretagna vittoriana: Volume V, Cultura e Impero . Manchester University Press. ISBN 0-7190-5184-3.
- Boschi, Rollo (25 agosto 2017). "La musica che la Chiesa ha perso" . www.churchtimes.co.uk . I tempi della chiesa/Inni antichi e moderni . Estratto il 2 febbraio 2021 .