Apostoli nel cristianesimo - Apostles in Christianity

L'Ultima Cena , un dipinto murale della fine del 1490 di Leonardo da Vinci , è una rappresentazione dell'ultima cena di Gesù e dei suoi Dodici Apostoli alla vigilia della sua crocifissione. Santa Maria delle Grazie , Milano
Gesù e i suoi dodici apostoli, affresco con il simbolo Chi-Rho , Catacombe di Domitilla , Roma

Nella teologia e nell'ecclesiologia cristiana , gli apostoli , in particolare i dodici apostoli (noti anche come i dodici discepoli o semplicemente i dodici ), erano i discepoli principali di Gesù secondo il Nuovo Testamento . Durante la vita e il ministero di Gesù nel I secolo d.C. , gli apostoli erano i suoi più stretti seguaci e divennero i principali insegnanti del messaggio evangelico di Gesù. C'è anche una tradizione cristiana orientale derivata dal Vangelo di Luca secondo cui ci sono stati fino a settanta apostoli durante il periodo del ministero di Gesù.

L' incarico dei Dodici Apostoli durante il ministero di Gesù è registrato nei Vangeli sinottici . Dopo la sua risurrezione , Gesù mandò undici di loro (meno Giuda Iscariota , che nel frattempo era morto ) dal Grande Mandato per diffondere i suoi insegnamenti a tutte le nazioni. Questo evento è stato chiamato la dispersione degli apostoli .

Nelle epistole paoline , Paolo , pur non essendo uno dei dodici originari, si descrive come un apostolo , dicendo di essere stato chiamato dallo stesso Gesù risorto durante l' evento della sua Strada di Damasco . In seguito si descrive come "l'apostolo delle genti ". Nel Libro degli Atti a lui e Barnaba furono assegnati i ruoli di apostolo nella chiesa.

Nell'uso moderno, i missionari sotto i movimenti pentecostali si riferiscono spesso a se stessi come apostoli, una pratica che deriva dall'equivalente latino di apostolo , cioè missio , la fonte della parola inglese missionario . Ad esempio, San Patrizio ( AD 373-463) è stato il "Apostolo d'Irlanda", San Bonifacio (680-755) è stato il "Apostolo delle tedeschi ", San José de Anchieta (1534-1597) è stato il "Apostolo del Brasile " e San Pietro di Betancur (1626–1667) fu l'"Apostolo del Guatemala". La Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni ha sempre avuto, tra i suoi dirigenti, dodici individui identificati come apostoli. Il loro ruolo primario è insegnare e testimoniare di Gesù in tutto il mondo.

Il periodo del cristianesimo primitivo durante la vita degli apostoli è chiamato età apostolica . Durante il I secolo dC, gli apostoli fondarono chiese in tutti i territori dell'Impero Romano e, secondo la tradizione, attraverso il Medio Oriente , l' Africa e l' India . Delle tombe degli apostoli , tutte tranne due sono rivendicate da locali della Chiesa cattolica , metà delle quali ubicate nella diocesi di Roma .

Etimologia

La Sinassi dei Dodici Apostoli. Russo, XIV secolo, Museo di Mosca.

Il termine apostolo deriva dal greco apóstolos ( ἀπόστολος ) – formato dal prefisso apó- ( ἀπό- , 'da') e dalla radice stéllō ( στέλλω , ' mando , parto ') – che originariamente significava 'messaggero, inviato'. Ha, tuttavia, un senso più forte della parola messaggero , ed è più vicino a un 'delegato'.

Il lessico di Bauer sostiene che il suo uso cristiano tradusse unaposizione ebraica conosciuta in ebraico come sheliach ( שליח ). Questosignificato ecclesiastico della parola fu poi tradotto in latino come missio , fonte dell'inglese " missionario ".

Narrazioni bibliche

Marco 6,7-13 afferma che Gesù inizialmente inviò questi dodici a coppie ( cfr Mt 10,5-42 , Lc 9,1-6 ) nelle città della Galilea . Il testo afferma che le loro istruzioni iniziali erano di guarire i malati e scacciare i demoni . Sono anche istruiti a "non prendere nulla per il loro viaggio, eccetto solo un bastone: né pane, né portafoglio, né denaro nella borsa, ma di indossare sandali e non indossare due tuniche ", e che se qualche città li respinge, dovrebbero scuotere la polvere dai loro piedi mentre se ne vanno, un gesto che alcuni studiosi pensano fosse inteso come una minaccia sprezzante.

Più avanti nei racconti evangelici i Dodici Apostoli sono descritti come incaricati di predicare il Vangelo a "tutte le nazioni", indipendentemente dal fatto che siano ebrei o gentili . Paolo ha sottolineato l'importante ruolo degli apostoli nella chiesa di Dio quando ha detto che la casa di Dio è "edificata sul fondamento degli apostoli e dei profeti, essendo lo stesso Cristo Gesù la pietra angolare".

Chiamata di Gesù

James Tissot , L'Esortazione agli Apostoli

I tre Vangeli sinottici registrano le circostanze in cui furono reclutati alcuni discepoli, Matteo descrivendo solo il reclutamento di Simone, Andrea, Giacomo e Giovanni.

Nonostante Gesù chieda solo brevemente che si uniscano a lui, sono tutti descritti come immediatamente consenzienti e abbandonando le loro reti per farlo. L'immediatezza del loro consenso è stata vista come un esempio di potere divino, sebbene ciò non sia affermato nel testo. La spiegazione più comune è che Gesù fosse loro amico in anticipo, come implica il Vangelo di Giovanni, che afferma che Pietro (Simone) e Andrea erano discepoli di Giovanni Battista e iniziarono a seguire Gesù non appena Gesù fu battezzato .

Albright e Mann estrapolano dall'abbandono delle reti da parte di Simone e Andrea che Matteo sta sottolineando l'importanza della rinuncia convertendosi al cristianesimo, poiché la pesca era redditizia, anche se richiedeva grandi costi di avviamento, e abbandonare tutto sarebbe stato un sacrificio importante. Indipendentemente da ciò, l'abbandono di Simone e Andrea di quelli che erano effettivamente i loro beni mondani più importanti è stato preso come modello dai successivi asceti cristiani .

Adriaen van de Venne s' La pesca di anime , olio su tavola, 1614

Matteo descrive Gesù che incontra Giacomo e Giovanni, anche loro pescatori e fratelli, poco dopo aver reclutato Simone e Andrea. Matteo e Marco identificano Giacomo e Giovanni come figli di Zebedeo . Luke aggiunge a Matthew e Mark che James e John hanno lavorato come una squadra con Simon e Andrew. Matteo afferma che al momento dell'incontro, Giacomo e Giovanni stavano riparando le loro reti, ma si unirono prontamente a Gesù senza esitazione.

Ciò è parallelo ai resoconti di Marco e Luca, ma Matteo implica che anche gli uomini hanno abbandonato il padre (dato che è presente nella barca che abbandonano dietro di loro), e Carter ritiene che questo dovrebbe essere interpretato nel senso che la visione di Matteo di Gesù è una di una figura che rifiutava la tradizionale struttura patriarcale della società, dove il padre aveva il comando sui figli; la maggior parte degli studiosi, tuttavia, lo interpreta semplicemente nel senso che Matteo intendeva che questi due fossero visti come ancora più devoti dell'altra coppia, o che Gesù si aspettava l'imminente venuta del regno.

I Vangeli sinottici vanno a descrivere che più tardi in Gesù ministero notò un esattore delle tasse nel suo stand. Il pubblicano, chiamato Matteo in Matteo 9:9 , Levi in Marco 2:14 e Luca 5:27 , è invitato da Gesù a diventare uno dei suoi discepoli. Si dice che Matteo/Levi abbia accettato e poi invitato Gesù a pranzo con i suoi amici. Gli esattori delle tasse erano visti come cattivi nella società ebraica, e viene descritto che i farisei chiedono a Gesù perché sta mangiando con persone così poco raccomandabili. La risposta di Gesù è ormai nota: "non sono i sani che hanno bisogno del medico, ma i malati. Non sono venuto a chiamare i giusti, ma i peccatori alla conversione".

Incarico dei Dodici Apostoli

L' incarico dei Dodici Apostoli è un episodio del ministero di Gesù che appare in tutti e tre i Vangeli sinottici: Matteo 10 :1–4, Marco 3 :13–19 e Luca 6 :12–16. Riguarda la prima selezione dei Dodici Apostoli tra i discepoli di Gesù .

Secondo Luca :

Uno di quei giorni Gesù andò su una montagna a pregare e trascorse la notte pregando Dio. Venuta la mattina, chiamò a sé i suoi discepoli e ne scelse dodici, che designò anche come apostoli: Simone (che chiamò Pietro), Andrea suo fratello, Giacomo, Giovanni, Filippo, Bartolomeo, Matteo, Tommaso, Giacomo figlio di Alfeo , Simone chiamato lo Zelote, Giuda figlio di Giacomo e Giuda Iscariota, che divenne traditore.

—Luca 6:12–16

Nel Vangelo di Matteo , questo evento si svolge poco prima della miracolo del uomo con una mano secca . Nei vangeli di Marco e di Luca compare poco dopo quel miracolo.

Sostituzione di Giuda Iscariota

Dopo aver tradito Cristo (e poi suicidatosi per colpa prima della risurrezione di Cristo , racconta un Vangelo), gli apostoli furono undici. Quando Gesù fu preso da loro, in preparazione della venuta dello Spirito Santo che aveva loro promesso, Pietro consigliò ai fratelli:

Giuda, che fu la guida di quelli che presero Gesù... Perché è stato annoverato tra noi e ha ricevuto la sua parte in questo ministero... Poiché sta scritto nel libro dei Salmi: "La sua dimora sia resa desolata, non sia uno dimori in essa", e: "Un altro prenda il suo ufficio"... Così uno degli uomini che ci hanno accompagnato durante tutto il tempo che il Signore Gesù è entrato e uscito in mezzo a noi, a cominciare dal battesimo di Giovanni fino al giorno è stato preso da noi, deve diventare con noi testimone della sua risurrezione.

Quindi, tra l' Ascensione di Gesù e il giorno di Pentecoste , i restanti apostoli elessero un dodicesimo apostolo tirando a sorte , un modo tradizionale israelita per determinare la volontà di Dio (vedi Proverbi 16:33 ). La sorte è caduta su Mattia .

L'Apostolo Paolo, nella sua Prima Lettera ai Corinzi , sembra dare il primo riferimento storico ai Dodici Apostoli: «Vi ho infatti trasmesso per prima cosa ciò che anch'io ho ricevuto: che Cristo è morto per i nostri peccati secondo le Scritture, che fu sepolto, che risuscitò il terzo giorno secondo le Scritture e che apparve a Cefa , poi ai dodici» (1 Cor 3-5).

Paolo, apostolo delle genti

Sebbene non fosse uno degli apostoli incaricati durante la vita di Gesù, Paolo, un ebreo di nome Saulo di Tarso, reclamò un incarico speciale dal Gesù post-ascensione come "l'apostolo delle genti ", per diffondere il messaggio evangelico dopo la sua conversione . Nei suoi scritti, le epistole alle chiese cristiane in tutto il Levante , Paolo non restringe il termine "apostolo" ai dodici, e spesso si riferisce al suo mentore Barnaba come a un apostolo.

Nei suoi scritti , Paolo, pur non essendo uno dei dodici originari, si definiva un apostolo . Fu chiamato dallo stesso Gesù risorto durante il suo evento della Via di Damasco . Con Barnaba, gli fu assegnato il ruolo di apostolo nella chiesa.

Poiché Paolo affermava di aver ricevuto un vangelo non dagli insegnamenti dei Dodici Apostoli, ma esclusivamente e direttamente attraverso le rivelazioni personali di Gesù post-ascensione, dopo la morte e risurrezione di Gesù (piuttosto che prima come i dodici), Paolo fu spesso obbligato a difendere la sua autorità apostolica ( 1 Cor 9,1 "Non sono io un apostolo?" ) e proclamare di aver visto e di essere stato unto da Gesù mentre era sulla via di Damasco.

Paolo si considerava forse inferiore agli altri apostoli perché aveva originariamente perseguitato i seguaci di Cristo pensando di non essere affatto inferiore a quei "super-apostoli" e non privo di "conoscenza".

Paolo si definiva l' apostolo delle genti. Secondo il racconto di Paolo nella sua Lettera ai Galati , Giacomo, Pietro e Giovanni a Gerusalemme accettarono la "grazia" data a Paolo e convennero che Paolo e Barnaba dovessero andare tra i Gentili (in particolare quelli non circoncisi ) e i tre Apostoli che "sembravano essere colonne" per i circoncisi. Nonostante il Piccolo Mandato di Matteo 10 , i Dodici Apostoli non limitarono la loro missione ai soli ebrei poiché Cornelio il Centurione è ampiamente considerato il primo Gentile convertito e fu convertito da Pietro, e il Grande Mandato di Gesù risorto è specificamente rivolto a "tutti nazioni”.

Come afferma l' Enciclopedia Cattolica , "è subito evidente che in senso cristiano, chiunque avesse ricevuto una missione da Dio, o Cristo, all'uomo poteva essere chiamato 'Apostolo ' "; estendendo così il senso originario oltre i dodici.

Islam

La coranica conto dei discepoli ( arabo : الحواريون al-ḥawāriyyūn ) di Gesù non include i loro nomi, numeri, o qualsiasi resoconti dettagliati delle loro vite. L' esegesi musulmana , tuttavia, concorda più o meno con l' elenco del Nuovo Testamento e afferma che i discepoli includevano Pietro , Filippo , Tommaso , Bartolomeo , Matteo , Andrea , Giacomo , Giuda , Giovanni e Simone lo Zelota . Gli studiosi generalmente tracciano un parallelo con i discepoli di Gesù e i compagni di Maometto , che seguirono Maometto durante la sua vita.

Eredità

Nel II secolo d.C. , l'associazione con gli apostoli era considerata una prova di autorità. Le chiese che si ritiene siano state fondate da uno degli apostoli sono conosciute come sedi apostoliche . Lettere di Paolo sono stati accettati come la Scrittura , e due dei quattro canonici vangeli sono stati associati con gli apostoli, così come lo erano gli altri del Nuovo Testamento opere. Agli apostoli furono attribuiti vari testi cristiani, come la Didaché e le Costituzioni apostoliche. I vescovi facevano risalire le loro linee di successione ai singoli apostoli, che si diceva si fossero dispersi da Gerusalemme e avessero fondato chiese in grandi territori. I vescovi cristiani hanno tradizionalmente rivendicato l'autorità derivante, per successione apostolica , dai Dodici. I primi Padri della Chiesa che vennero associati agli apostoli – come Papa Clemente I con San Pietro – sono indicati come i Padri Apostolici . Si dice che il Credo degli Apostoli , popolare in Occidente , sia stato composto dagli stessi apostoli.

Deceduti

Reliquie degli Apostoli nel 2017, mentre erano in Utah durante il Relic Tour

Dei Dodici Apostoli a detenere il titolo dopo la selezione di Mattia, la tradizione cristiana ha generalmente tramandato che tutti i Dodici Apostoli tranne uno furono martirizzati , con solo Giovanni che sopravvisse fino alla vecchiaia. Nel Nuovo Testamento è descritta solo la morte di Giacomo, figlio di Zebedeo . ( Atti 12:1–2 )

Matteo 27:5 dice che Giuda Iscariota gettò nel tempio l'argento che aveva ricevuto per aver tradito Gesù, poi andò e si impiccò. Atti 1:18 dice che acquistò un campo, poi "cadendo a capofitto si aprì nel mezzo e tutte le sue viscere sgorgarono".

Secondo lo storico del XVIII secolo Edward Gibbon , i primi cristiani (seconda metà del II secolo e prima metà del III secolo) credevano che solo Pietro, Paolo e Giacomo, figlio di Zebedeo, fossero stati martirizzati. Il resto delle affermazioni degli apostoli martiri non si basa su prove storiche o bibliche, ma solo sulla tradizione.

Tombe degli Apostoli

Le reliquie degli apostoli sono rivendicate da varie Chiese, molte in Italia.

Elenco dei Dodici Apostoli identificati dalla Bibbia

Gesù e i dodici apostoli nella Domus Galilaeae , Israele

Ciascuno dei quattro elenchi di apostoli nel Nuovo Testamento ( Marco 3:13–19 , Matteo 10:1–4 , Luca 6:12–16 e Atti 1:13 ) indica che tutti gli apostoli erano uomini. I Vangeli canonici e il libro degli Atti danno nomi diversi ai Dodici Apostoli. L'elenco nel Vangelo di Luca differisce da Matteo e Marco su un punto. Elenca "Giuda, figlio di Giacomo" invece di "Taddeo".

A differenza dei Vangeli sinottici, il Vangelo di Giovanni non offre un elenco formale di apostoli. Sebbene si riferisca ai "Dodici" ( Giovanni 6:67-71 ), il Vangelo non presenta alcuna elaborazione su chi fossero effettivamente questi dodici, e l'autore del Vangelo di Giovanni non li menziona tutti per nome. Non c'è nemmeno separazione dei termini "apostoli" e "discepoli" in Giovanni.

Vangelo di Matteo Vangelo di Marco Vangelo di Luca Vangelo di Giovanni Atti degli Apostoli
Simone ("che si chiama Pietro") Simone ("ha soprannominato Pietro") Simone ("che chiamò Pietro") Simon Pietro (“ Cephas , che significa Pietro”) Peter
Andrew ("suo fratello [di Peter]") Andrea Andrew ("suo fratello [di Peter]") Andrew ("il fratello di Simon Peter") Andrea
Giacomo ("figlio di Zebedeo ") Giacomo ("figlio di Zebedeo") / uno dei " Boanerges " James uno dei "figli di Zebedeo" James
John ("suo fratello [di James]") Giovanni ("fratello di Giacomo") / uno dei "Boanerges" John uno dei "figli di Zebedeo" / il " discepolo che Gesù amava " John
Filippo Filippo Filippo Filippo Filippo
Bartolomeo Bartolomeo Bartolomeo Natanaele Bartolomeo
Tommaso Tommaso Tommaso Tommaso ("detto anche Didimo") Tommaso
Matteo ("il pubblicano ") Matteo/Levi Matteo/Levi Non menzionato Matteo
Giacomo ("figlio di Alfeo ") Giacomo ("figlio di Alfeo") Giacomo ("figlio di Alfeo") Non menzionato Giacomo ("figlio di Alfeo")
Taddeo (o "Lebbaeus"); chiamato "Giuda lo Zelota" in alcune traduzioni Taddeo Giuda ("figlio di Giacomo, indicato come fratello in alcune traduzioni") Giuda ("non Iscariota") Giuda ("figlio di Giacomo, indicato come fratello in alcune traduzioni")
Simone ("il Cananeo") Simone ("il Cananeo") Simone ("che era chiamato lo Zelota ") Non menzionato Simone ("lo Zelota")
Giuda Iscariota Giuda Iscariota Giuda Iscariota Giuda ("figlio di Simone Iscariota") (Giuda sostituito da Mattia )

Altri apostoli menzionati nel Nuovo Testamento

Persona chiamata apostolo Dove nella Scrittura? Appunti
Barnaba Atti 14:14
Andronico e Giunia Rm 16:7 Paolo afferma che Andronico e Giunia erano "notevoli tra gli apostoli". Questo è stato tradizionalmente interpretato in uno dei due modi:
  • Che Andronico e Giunia erano "notevoli tra gli apostoli", cioè apostoli illustri.
  • Che Andronico e Giunia erano "ben noti tra gli apostoli" che significa "ben noti agli apostoli"

Se la prima visione è corretta, allora Paolo potrebbe riferirsi a un'apostola donna: il nome greco (Iounian) è nell'accusativo e potrebbe essere Giunia (una donna) o Giunia (un uomo). Manoscritti successivi aggiungono accenti per renderlo inequivocabilmente Junias, tuttavia mentre "Junia" era un nome comune, "Junias" non lo era, ed entrambe le opzioni sono favorite da diverse traduzioni della Bibbia.

Nella seconda visione, si ritiene che Paolo stia semplicemente facendo menzione del carattere eccezionale di queste due persone che è stato riconosciuto dagli apostoli.

Storicamente è stato praticamente impossibile dire quale delle due opinioni fosse corretta. Il secondo punto di vista, negli ultimi anni, è stato difeso da una prospettiva accademica da Daniel Wallace e Michael Burer.

Silas 1 Tess. 1:1 , 2:6 Indicato come uno insieme a Timoteo e Paolo, svolge anche il ruolo di apostolo come compagno di Paolo nel secondo viaggio missionario di Paolo in Atti 15:40 ss.
Timoteo 1 Tess. 1:1 , 2:6 Timoteo è indicato come un apostolo insieme a Sila e Paolo. Tuttavia, in 2 Cor. 1:1 è chiamato solo "fratello" quando Paolo si riferisce a se stesso come "apostolo di Cristo". Timoteo svolge molte delle funzioni di un apostolo nell'incarico di Paolo nel 1° e nel 2° Timoteo, sebbene in quelle epistole Paolo si riferisca a lui come a suo "figlio" nella fede.
Apollo 1 Cor. 4:9 Incluso tra "noi apostoli" insieme a Paolo e Cefa (Pietro) . (vedi anche: 4:6 , 3:22 e 3:4–6 )

I settanta discepoli

I "settanta discepoli" o "settantadue discepoli" (noti nelle tradizioni cristiane orientali come i "Settanta Apostoli") furono i primi emissari di Gesù menzionati nel Vangelo di Luca 10:1–24 . Secondo Luca, l'unico vangelo in cui compaiono, Gesù li nominò e li inviò a coppie in una missione specifica che è dettagliata nel testo.

Nel cristianesimo occidentale , sono solitamente indicati come discepoli , mentre nel cristianesimo orientale sono solitamente indicati come apostoli . Usando le parole greche originali , entrambi i titoli sono descrittivi, poiché un apostolo è un inviato in missione (il greco usa la forma verbale: apesteilen ) mentre un discepolo è uno studente, ma le due tradizioni differiscono sulla portata delle parole apostolo e discepolo .

Guarda anche

Appunti

Riferimenti

citazioni

Fonti

Ulteriori letture

  • La Bibbia di Navarra. (RSV, Catholic Edition), Dublino: Four Courts Press, 1999.
  • Albright, WF e CS Mann. "Matteo." La serie della Bibbia dell'ancora . New York: Doubleday & Company, 1971.
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  • Carson, DA "I limiti dell'equivalenza funzionale nella traduzione della Bibbia - e anche altri limiti". in La sfida della traduzione della Bibbia: comunicare la parola di Dio al mondo. a cura di Glen G Scorgie, Mark L. Strauss, Steven M. Voth.
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link esterno