Arima Harunobu - Arima Harunobu
Arima Harunobu | |
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| Capofamiglia Arima | |
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In carica 1571-1612 | |
| Preceduto da | Arima Yoshizumi |
| seguito da | Arima Naozumi |
| Signore di Shimabara | |
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In carica 1600–1612 | |
| Preceduto da | nessuno |
| seguito da | Arima Naozumi |
| Dati personali | |
| Nato | 1567 Castello di Hinoe , Giappone |
| Morto | 5 giugno 1612 |
| Nazionalità | giapponese |
Arima Harunobu (有馬 晴信, 1567 – 5 giugno 1612) è stato il secondo figlio e successore del daimyō giapponese Arima Yoshisada . All'inizio dell'anno, era un servitore del clan Ryūzōji .
Biografia
Harunobu nacque nel castello di Hinoe , il castello del clan Arima che controllava l' area di Shimabara della provincia di Hizen . Dopo la morte del padre di Harunobu, iniziò la persecuzione dei cristiani nella sua regione. Con l' espansione di Ryūzōji Takanobu nel suo dominio, Harunobu si rivolse all'aiuto dei Gesuiti .
Harunobu fu battezzato da Alessandro Valignano nel 1579. Prese il nome di battesimo Protasio, e in seguito prese il nome di Giovanni quando ricevette la Cresima . Come risultato della sua conversione al cristianesimo, Harunobu iniziò a ricevere armi dai portoghesi , cosa che rafforzò il clan Arima . Fondò anche un seminario e un centro di formazione per i novizi nel suo dominio dove, oltre al curriculum ordinario, agli studenti veniva insegnato anche musica europea, pittura e scultura e fabbricazione di organi e orologi da tasca . Nel 1582 Harunobu si unì ai daimiyō cristiani di Kyūshū Ōtomo Sōrin e Ōmura Sumitada per inviare un'ambasciata giapponese al Papa a Roma , guidata da Valignano e rappresentata da Mancio Itō .
Nel 1586, ebbe una visione in cui gli apparvero due persone di celestiale esteriore, che così gli parlarono: «Sappi che sulle terre che tu domini, si trova il segno di Gesù; onoralo e amalo molto, perché non è opera dell'uomo». Sei mesi dopo, accadde che un fervente cristiano del quartiere di Arima mandò suo figlio nel bosco a tagliare la legna. Al suo arrivo il giovane notò un albero un po' secco; la spaccò in due, e vi trovò inserita in mezzo una croce di colore bruno e di forma regolare. Non appena Harunobu udì questo, andò sul luogo e, vedendo la croce, gridò: "Ecco il segno di Gesù, che mi è stato detto che era nascosto nei miei domini, e che non è stato fatto da mano d'uomo ." Allora cadde in ginocchio, e dopo averlo venerato tra molte lacrime, lo fece portare ad Arima, dove per suo ordine fu formato in un magnifico cristallo. Questa croce miracolosa ha portato alla conversione di ventimila persone. Quando Toyotomi Hideyoshi espulse i padri cattolici e mise al bando l'insegnamento del cristianesimo nel 1587, il dominio di Arima divenne un rifugio per molti missionari e credenti cristiani.
Durante l'anno 1582, Harunobu perse il castello di Shimabara e fu ridotto a contenere una sottile striscia della penisola. Harunobu chiese l'aiuto del clan Shimazu contro le forze di Ryūzōji Takanobu . Lo Shimazu mandò Shimazu Iehisa a Shimabara . Durante l'anno 1584, le forze combinate degli Arima e degli Shimazu, con oltre 3.000 soldati, sconfissero quelle dei Ryūzōji. La battaglia che combatterono fu conosciuta come la battaglia di Okitanawate . Durante quella battaglia, Ryūzōji Takanobu fu ucciso. Successivamente, Shimazu Yoshihisa suggerì che gli Arima rinunciassero al cristianesimo, ma questo fu rifiutato solo da Harunobu.
Dopo l' invasione di Kyūshū nel 1587, Harunobu si alleò con Toyotomi Hideyoshi . Durante l'anno 1592, la forza alleata condusse circa 2.000 uomini in Corea sotto Konishi Yukinaga . Durante la battaglia di Sekigahara nel 1600, Harunobu sostenne Tokugawa Ieyasu , e quindi non perse terra dopo la battaglia.
Incidente di Okamoto Daihachi
Durante l'anno 1609, Harunobu fu incaricato di esplorare un potenziale centro commerciale per navi giapponesi, cinesi e occidentali. Quando arrivarono a Taiwan, gli indigeni taiwanesi attaccarono gli uomini di Harunobu e molti furono uccisi. Più tardi, quello stesso anno, una parte commerciale che Harunobu aveva inviato a Champa fu attaccata dai portoghesi mentre si fermava a Macao . Harunobu si vendicò l'anno successivo attaccando la nave mercantile portoghese Madre de Deus , diretta a Nagasaki da Macao. Subito dopo questo incidente, l'incidente di Okamoto Daihachi ha provocato la morte di Arima Harunobu.
Un certo Okamoto Daihachi, che era un servitore dello stretto consigliere di Tokugawa Ieyasu , Honda Masazumi , fu inviato ad Harunobu per congratularsi con lui per il suo trionfo contro i portoghesi. Anche Okamoto era cristiano e fu intrattenuto da Arima Harunobu con una festa. Durante il banchetto, Okamoto disse ad Arima che attraverso la sua influenza sul suo padrone, avrebbe potuto aiutare Arima a recuperare tre distretti ( gun (郡)) che erano stati persi dal clan Ryūzōji negli anni precedenti. Arima gli credette e gli mandò pagamenti in oro e argento per fare pressioni per lui nel governo Tokugawa.
Tuttavia, Okamoto ha intascato i soldi e non ha mai fatto nulla per la situazione. Quando Arima Harunobu ha incontrato Honda Masazumi durante la sua visita obbligatoria a Edo, ha appreso che Honda non era a conoscenza dei rapporti di Harunobu con Okamoto. Furioso con Okamoto, Arima presentò il caso a Tokugawa Ieyasu. Ieyasu imprigionò immediatamente Okamoto; ulteriori indagini hanno rivelato che Arima aveva vari altri rapporti con Okamoto e che erano coinvolti in una cospirazione per assassinare il Bugyo di Nagasaki . Alla fine, Okamoto fu condannato a morte col fuoco , mentre Arima fu privato dei suoi possedimenti ed esiliato nella provincia di Kai .
Morte
Quando lo Shogunato ordinò ad Arima di suicidarsi , Arima rifiutò sulla base dei suoi principi cristiani e ordinò invece ai suoi servitori di decapitarlo .
Sant'Alfonso Liguori scrisse della sua morte come segue:
L'imperatore lo aveva deposto ed esiliato, in conseguenza di un odioso intrigo ordito contro di lui dal proprio figlio, di nome Michele . Nel suo esilio il re Giovanni condusse una vita molto penitente, per riparare a tutti i cattivi esempi che aveva dato, e non desiderava tanto quanto espiare con la sua morte le sue passate iniquità. Dio portò presto alla realizzazione dei suoi desideri.
Il principe Michele, non contento di aver così umiliato suo padre, e di sedersi sul suo trono, volle anche privarlo della vita. Lo fece accusare all'imperatore di diversi presunti crimini. Quest'ultimo, consigliandosi solo dell'odio che gli portava, lo condannò senza processo alla decapitazione, e mandò centocinquanta soldati per eseguire la sentenza. È usanza in Giappone che quando si desidera che un principe muoia, le persone della sua corte lo difendano fino alla morte. Ma Giovanni pregò i suoi servi di non opporsi alla sua esecuzione, e per affetto per lui obbedirono con molta riluttanza. Inoltre, fece loro giurare di non aprire il suo corpo dopo la morte... Poi scrisse al figlio innaturale una lettera piena di tenerezza, e gli chiese perdono se mai lo avesse offeso. Poi gli fece leggere la Passione di Gesù Cristo, pregando con lacrime che gli fossero perdonati i molti peccati della sua vita passata. Dopo essersi fatto mettere davanti un crocifisso, si mise in ginocchio e attese con calma il colpo di grazia. La buona principessa Justa, sua moglie, che era presente, prese tra le mani la testa del marito e la baciò. Poi si ritirò nei suoi appartamenti, dove si tagliò i capelli, indicando così che rinunciava al mondo.
Il nuovo re di Arima, il famigerato parricida Michele, dopo aver preso possesso di tutti i beni del padre, dichiarò guerra alla religione cristiana...
Suo figlio Arima Naozumi sposò la figlia adottiva di Tokugawa Ieyasu, Kuni-hime, e di conseguenza ereditò la terra che fu confiscata a suo padre.
Riferimenti
- Il secolo cristiano in Giappone 1549-1650 CR Boxer, ISBN 1-85754-035-2
- Dizionario biografico della storia giapponese Iwao, Seiichi (Tokyo 1978)