L'estetica di Arthur Schopenhauer - Arthur Schopenhauer's aesthetics

Schopenhauer ha affermato che l'arte fornisce la conoscenza delle eterne idee platoniche e si traduce anche in un sollievo temporaneo dalle pressioni della volontà.

L' estetica di Arthur Schopenhauer risulta dalla sua dottrina filosofica del primato della Volontà metafisicacome cosa-in-sé kantiana, fondamento della vita e di tutto l'essere. Nella sua opera principale, Il mondo come volontà e rappresentazione , Schopenhauer pensava che se la coscienza o l'attenzione sono completamente assorbite, assorbite o occupate dal mondo come rappresentazioni o immagini indolori, allora non c'è coscienza del mondo come volontà dolorosa. La contemplazione estetica di un'opera d' arte fornisce proprio un tale stato: una liberazione temporanea dalla sofferenza che deriva dalla schiavitù alla volontà [bisogno, brama, urgenza, sforzo] diventando uno spettatore senza volontà del "mondo come rappresentazione" [ immagine mentale o idea]. L'arte, secondo Schopenhauer, fornisce anche una conoscenza essenziale degli oggetti del mondo in un modo che è più profondo della scienza o dell'esperienza quotidiana.

La teoria estetica di Schopenhauer è introdotta nel terzo libro de Il mondo come volontà e rappresentazione, vol. 1, e sviluppato in saggi nel secondo volume. Fornisce una spiegazione del bello (in tedesco: Schönheit ) e del sublime ( Das Erhabene ), una gerarchia tra le arti ( dall'architettura , al giardinaggio , alla scultura e alla pittura , alla poesia , ecc. fino alla musica , l'apice del arti in quanto diretta espressione della volontà), e la natura del genio artistico .

La filosofia estetica di Schopenhauer ha influenzato artisti e pensatori tra cui i compositori Richard Wagner e Arnold Schönberg , il filosofo Friedrich Nietzsche e gli scrittori associati al movimento simbolista ( Charles Baudelaire , Paul Verlaine , Stephane Mallarmé , ecc.)

Un'estensione della sua filosofia

Nella sua opera principale, Schopenhauer ha elogiato gli artisti olandesi dell'età dell'oro , che "dirigevano tale percezione puramente oggettiva agli oggetti più insignificanti e stabilivano un monumento duraturo della loro obiettività e pace spirituale nei dipinti di natura morta . L'osservatore estetico non contempla questo senza emozione."

Per Schopenhauer, la Volontà è un desiderio senza scopo di perpetuarsi, la base della vita . Il desiderio generato dalla Volontà è la fonte di tutto il dolore del mondo; ogni desiderio soddisfatto ci lascia o con la noia, o con qualche nuovo desiderio che prenda il suo posto. Un mondo schiavo di Will è necessariamente un mondo di sofferenza. Poiché la Volontà è la sorgente della vita, e i nostri stessi corpi sono impressi con la sua immagine e destinati a servire il suo scopo, l'intelletto umano è, nella similitudine di Schopenhauer , come uno zoppo che può vedere, ma che cavalca sulle spalle di un gigante cieco.

L'estetica di Schopenhauer è un tentativo di uscire dal pessimismo che deriva naturalmente da questa visione del mondo. Schopenhauer credeva che ciò che distingueva le esperienze estetiche dalle altre esperienze era che la contemplazione dell'oggetto dell'apprezzamento estetico consentisse temporaneamente al soggetto una tregua dalla lotta del desiderio e consentisse al soggetto di entrare in un regno di godimento puramente mentale, il mondo puramente come rappresentazione o immagine mentale. Più la mente di una persona è interessata al mondo come rappresentazione, meno sente la sofferenza del mondo come volontà. Schopenhauer ha analizzato l' arte dai suoi effetti, sia sulla personalità dell'artista, sia sulla personalità dello spettatore.

Credeva che ciò che dava valore ad arti come la letteratura e la scultura era la misura in cui incorporavano le percezioni pure. Ma, essendo interessati alle forme umane (almeno ai tempi di Schopenhauer) e alle emozioni umane, queste forme d'arte erano inferiori alla musica , che essendo una manifestazione diretta della volontà, era per la mente di Schopenhauer la più alta forma d'arte. La filosofia della musica di Schopenhauer è stata influente nelle opere di Richard Wagner . Wagner era un lettore entusiasta di Schopenhauer e raccomandava la lettura di Schopenhauer ai suoi amici. Le sue opere pubblicate sulla teoria musicale cambiarono nel tempo e divennero più allineate con il pensiero di Schopenhauer, nel corso della sua vita. Schopenhauer aveva affermato che la musica era più importante del libretto nell'opera. La musica è, secondo Schopenhauer, un'espressione immediata della volontà, la realtà fondamentale del mondo vissuto. Il libretto è semplicemente una rappresentazione linguistica di fenomeni transitori. Wagner ha enfatizzato la musica sul libretto nelle sue opere successive dopo aver letto la dottrina estetica di Schopenhauer.

Il genio artistico schopenhaueriano

Schopenhauer credeva che mentre tutte le persone erano in balia della Volontà, la qualità e l'intensità della loro soggezione differivano:

Solo attraverso la pura contemplazione. . . che si assorbe interamente nell'oggetto, sono comprese le Idee; e la natura del genio consiste precisamente nella capacità preminente di tale contemplazione. . . . (T)la sua esige un completo oblio della nostra stessa persona.

L'esperienza estetica emancipa temporaneamente il soggetto dal dominio della Volontà e lo eleva a un livello di pura percezione. "Al verificarsi di un apprezzamento estetico, la volontà svanisce così completamente dalla coscienza." L'arte genuina non può essere creata da chi segue semplicemente le regole artistiche standard. È richiesto un genio, cioè una persona che crea arte originale senza preoccuparsi delle regole. Si supponeva inoltre che la personalità dell'artista fosse meno soggetta alla Volontà della maggior parte: una tale persona era un genio schopenhaueriano , una persona la cui eccezionale predominanza dell'intelletto sulla Volontà li rendeva relativamente lontani dalle cure e dalle preoccupazioni terrene. Il poeta che vive in una soffitta , il professore distratto , Vincent van Gogh alle prese con la follia, sono tutti (almeno nella mente popolare) esempi dei geni di Schopenhauer: così fissati sulla loro arte da trascurare gli "affari della vita" che nella mente di Schopenhauer significava solo il dominio della Volontà maligna e dolorosa. Per Schopenhauer, la relativa mancanza di competenza dell'artista e del pensatore per le attività pratiche non era un semplice stereotipo : era causa ed effetto.

Influenza

Nel proporre che l'arte potesse offrire la liberazione dalla Volontà, Schopenhauer elevava l'arte dal mero artigianato o dalla decorazione e sosteneva che l'arte offriva potenzialmente una liberazione temporanea dalla lotta senza scopo della Volontà in natura. In effetti, Schopenhauer ha trasformato l'arte in una religione sostitutiva offrendo una dottrina di salvezza attraverso esperienze estetiche. Gli artisti non erano semplicemente mani esperte; erano sacerdoti o profeti di questa dottrina. Questo insegnamento spiega ampiamente l'appello di Schopenhauer ai membri delle comunità creative nella seconda metà del XIX secolo. La sua dottrina dell'estetica giustificava il lavoro artistico come una questione della massima importanza nella società umana.

L'estetica di Schopenhauer rimane oggi influente e costituisce forse la parte più duratura della sua filosofia . È dimostrato il loro appello alle successive generazioni di romantici e a tutte le scuole di bohémien . Wagner ha inviato a Schopenhauer una nota che esprime profonda gratitudine per la discussione di Schopenhauer sulla musica. La filosofia di Schopenhauer in generale ha lasciato una profonda impressione su numerosi importanti scrittori, in particolare Thomas Hardy , Marcel Proust , Stéphane Mallarmé , Thomas Mann , Ivan Turgenev e Samuel Beckett .

L'estetica di Schopenhauer fu direttamente responsabile dell'ascesa dei simbolisti e dei loro movimenti affini, e dello sviluppo generale del concetto di arte per l'arte . Ha profondamente influenzato l'estetica di Friedrich Nietzsche , anche se alla fine ha respinto la concezione di Schopenhauer della volontà come male, la cui famosa opposizione tra apollineo e dionisiaco è una traduzione dell'opposizione di Schopenhauer dell'intelletto contro la volontà in termini di mitologia greca . Quando la critica marxista del capitalismo fu mescolata allo stufato estetico, la visione essenzialmente ascetica di Schopenhauer dello scopo dell'arte gettò le basi per l'opposizione del kitsch contro l' avanguardia che si trova in critici come Clement Greenberg . Le convinzioni contemporanee che la creazione artistica non debba essere influenzata da guadagni finanziari o dalle richieste di mecenati o clienti, e la convinzione che i più grandi artisti siano coloro che creano forme di espressione nuove e del tutto inedite, piuttosto che coloro che sviluppano forme già esistenti, tutti devono molto all'influenza di Schopenhauer.

Santayana ha elogiato la dottrina di Schopenhauer secondo cui la tragedia ha beneficiato il pubblico perché li ha aiutati a negare la volontà di vivere e ad allontanarsi dalla vita. "Egli [Schopenhauer] pensava che la tragedia fosse bella perché ci staccava da un mondo travagliato e non pensava che un mondo travagliato fosse buono, come facevano quegli indicibili ottimisti, perché faceva una tragedia così bella. È piacevole trovare che tra tutti questi filosofi uno almeno era un gentiluomo."

citazioni

"...le cose sono certamente belle a vedersi , ma essere loro è tutt'altra cosa." ( Il mondo come volontà e rappresentazione , Vol. II, cap. XLVI)

"...il piacere estetico del bello consiste, in larga misura, nel fatto che, quando entriamo nello stato di pura contemplazione, ci eleviamo per il momento al di sopra di tutto il volere, al di sopra di tutti i desideri e le cure; siamo, così parlare, sbarazzarsi di noi stessi." ( Il mondo come volontà e rappresentazione , Vol. I, § 68)

"Forse il motivo per cui gli oggetti comuni nella natura morta sembrano così trasfigurati e generalmente tutto ciò che è dipinto appare in una luce soprannaturale è che allora non guardiamo più le cose nel flusso del tempo e nel nesso di causa ed effetto.... Sul al contrario, siamo strappati a quell'eterno fluire di tutte le cose e portati in un'eternità morta e silenziosa.Nella sua individualità la cosa stessa era determinata dal tempo e dalle condizioni [causali] dell'intelletto; qui vediamo abolita questa connessione e rimane solo l' idea platonica ." ( Resti manoscritti , Vol. I, § 80)

Guarda anche

Riferimenti

Bibliografia