Arturo Jauretche - Arturo Jauretche

Arturo Jauretche
Nato ( 1901-11-13 )13 novembre 1901
Morto 25 maggio 1974 (1974-05-25)(72 anni)
Occupazione scrittore, politico e filosofo
Nazionalità argentino

Arturo Martín Jauretche ( Lincoln , Buenos Aires , 13 novembre 1901 – Buenos Aires , 25 maggio 1974) è stato uno scrittore, politico e filosofo argentino .

Nei primi anni

Jauretche ha trascorso la sua infanzia e adolescenza nella città di Lincoln prima di trasferirsi a Buenos Aires. Simpatizza con il nuovo modello di integrazione sociale promosso dall'Unione civica radicale e si allea con la fazione radicale di Hipólito Yrigoyen , i cosiddetti personalistas . Fu influenzato dal poeta e paroliere di tango Homero Manzi , il cui fascino operaio colpì Jauretche, lui stesso di origine rurale, come una strategia politica positiva.

Nel 1928, quando Yrigoyen assunse il suo secondo mandato dopo l'intermezzo di Marcelo T. de Alvear , Jauretche fu nominato al servizio civile, anche se non passò molto tempo prima che l'esercito argentino spodestasse Yrigoyen in un colpo di stato, scatenando la Década Infame . Jauretche si unì alla lotta armata contro il golpe e successivamente si oppose al regime con un'intensa azione politica. Nel 1933, nella provincia di Corrientes , prese parte a una fallita insurrezione guidata dai colonnelli Francisco Bosch e Gregorio Pomar .

Jauretche fu imprigionato per il suo ruolo nella rivolta. In carcere, scrisse un racconto poetico dell'episodio in stile gauchesco , intitolando l'opera Paso de los Libres . Fu pubblicato nel 1934 con un prologo di Jorge Luis Borges , con il quale Jauretche differiva notevolmente in materia politica.

FORJA

Lo scontro di Jauretche con la fazione principale di Alvear lo radicalizzò rapidamente. Quando Alvear decise nel 1934 di abbandonare la politica di astensionismo dell'UCR, una parte significativa della sinistra si separò dal partito. Insieme a Manzi, Luis Dellepiane , Gabriel del Mazo , Manuel Ortiz Pereyra e altri, Jauretche fondò FORJA (acronimo di Fuerza de Orientación Radical de la Joven Argentina ), che perseguiva un'ideologia nazionalista democratica ugualmente opposta al nazionalismo conservatore e al liberalismo economico politiche di Agustín P. Justo . Emarginato dal sistema politico partigiano, FORJA ha espresso le sue posizioni principalmente attraverso manifestazioni di strada e letteratura autopubblicata nota come Cuadernos de FORJA , o Quaderni FORJA.

In essi, FORJA ha criticato le misure del governo, a cominciare dal Trattato Roca-Runciman . Sostenevano che la Banca centrale fosse stata fondata per consolidare il controllo britannico del sistema monetario e finanziario argentino e che la Transport Corporation fosse stata istituita per consentire alle ferrovie britanniche di operare senza concorrenza. FORJA si oppose alla rottura delle relazioni con l' Unione Sovietica , sulla base del fatto che il blocco sovietico era un importante mercato potenziale per le esportazioni agricole argentine. Hanno affermato che il governo di Justo aveva abusato della politica di intervento federale per punire le province in cui i partiti anti-governativi avevano avuto successo elettorale e accusato Justo di aver abbassato i salari e aumentato la disoccupazione. Uno dei principi fondamentali di FORJA era il mantenimento della neutralità argentina nel periodo precedente la seconda guerra mondiale , ed era l'unico partito ad adottare questa posizione.

Intorno al 1940 Jauretche ruppe con Dellepiane e del Mazo, che si riallinearono con l'UCR. FORJA si è ulteriormente radicalizzato e si è spostato verso posizioni più nazionalistiche. Raúl Scalabrini Ortiz , che aveva sempre condiviso un'ideologia simile, si iscrisse al partito e insieme a Jauretche formò una doppia direzione. Partì nel 1943, lasciando il controllo a Jauretche. Si oppose con veemenza al governo di Ramón Castillo . Sebbene fosse scettico sui motivi del colpo di stato che spodestò Castillo, la sua ferma neutralità nei confronti della guerra lo portò ad accogliere il governo di Pedro Pablo Ramírez . Quando il Grupo de Oficiales Unidos spodestò Ramírez dopo aver interrotto i rapporti con l' Asse Roma-Berlino-Tokyo , Jauretche si alleò con l'emergente colonnello Juan Domingo Perón .

Il governo di Perón

Sebbene fosse sempre critico nei suoi confronti, Jauretche sostenne il peronismo dopo il 17 ottobre 1945. Con il sostegno di Domingo Mercante , governatore della provincia di Buenos Aires, fu nominato presidente della Banca della provincia di Buenos Aires nel 1946. Avrebbe tenuto il posizione fino al 1951, quando il litigio di Mercante con Perón indusse Jauretche ad abbandonarlo.

L'opposizione ad Aramburu e l'esilio

Jauretche non tornò sulla scena pubblica fino al 1955, quando la Revolución Libertadora portò alla cacciata di Perón. Essere fuori dal governo per alcuni anni significava che, per una volta, poteva evitare la persecuzione politica. Fondò il periodico El Líder e il settimanale El '45 per difendere quelli che chiamava "i dieci anni di governo popolare", e per condannare le attività politiche, economiche e sociali del regime di fatto. Nel 1956 pubblicò il saggio El Plan Prebisch: retorno al coloniaje ("Il piano Prebisch: un ritorno al colonialismo"), confutando il rapporto scritto da Raúl Prebisch , segretario della Commissione Economica dell'America Latina, per volere di Pedro Eugenio Aramburu . La durezza della sua opposizione lo portò all'esilio a Montevideo .

Lì nel 1957 pubblicò Los profetas del odio (I profeti dell'odio), uno studio polemico sui rapporti di classe in Argentina dall'ascesa del peronismo. In esso criticava varie concezioni della storia politica argentina che avevano goduto di favore, in particolare quella di Ezequiel Martínez Estrada . Estrada aveva precedentemente sottoposto la storia dell'Argentina ad un'analisi bio-sociologica nella sua Radiografía de la pampa , che somigliava alla Facundo di Sarmiento , nel suo suggerimento che la geografia argentina aveva imposto ai suoi abitanti una vita slegata dal flusso della storia. Nella sua opera successiva ¿Qué es esto? ha presentato una critica devastante del peronismo, in cui ha ritratto Perón come un "incantatore di serpenti" il cui movimento politico aveva istigato le "basse passioni della popolazione", la corruzione e la "pornocrazia". Jauretche ha criticato queste allusioni come i pregiudizi di una sensibilità borghese irritata dall'irrompere di nuovi partecipanti in un ambiente politico che era stato gestito esclusivamente dalla borghesia dalla generazione del '80 . Sebbene gli interessi materiali borghesi fossero stati promossi dallo sviluppo di un denso strato di consumatori, essi rimasero tuttavia reticenti nei confronti delle abitudini delle classi lavoratrici, una "miopia" che Jauretche criticava frequentemente. Ha anche sfidato, in una lettera amichevole allo scienziato e scrittore Ernesto Sábato , l'idea che la classe media avesse abbracciato il peronismo per risentimento verso i ricchi:

Ciò che ha spinto le masse a Perón non è stato il risentimento, ma la speranza. Ricordate le folle nell'ottobre del '45, che si impadronirono della città per due giorni, che non ruppero una finestra e il cui crimine più grande fu quello di lavare i piedi in Plaza de Mayo... Ricordate quelle folle, anche in tempi tragici, e ricorderete che hanno sempre cantato insieme — cosa molto insolita per noi — e rimangono tali cantanti oggi, ma sono stati banditi per decreto dal cantare. Non erano risentiti. Erano creoli felici perché erano disposti a buttare via i sandali per comprare scarpe e anche libri e dischi, per fare vacanze, per incontrarsi nei ristoranti, per essere sicuri del pane e di un posto dove vivere, per vivere qualcosa come il "western" vita che era loro negata anche allora.

—  Jauretche, Los profetas dell'odio

La proposta di Jauretche era di integrazione, per cui l'interesse comune della borghesia e del proletariato sarebbe servito dallo sviluppo di una solida economia nazionale. Questa posizione, difficilmente conciliabile con il populismo del peronismo, attirò l'inimicizia sia dei liberali economici che della leadership giustizialista . In Los profetas dell'odio , Jauretche ha identificato i principali nemici dello sviluppo nazionale nell'intellighenzia liberale e cosmopolita, il cui fascino per la cultura europea li ha portati ad applicare le soluzioni europee ai problemi argentini in modo acritico, senza considerare le differenze storiche e i posti distinti dei continenti nel comunità internazionale.

Jauretche e il revisionismo

Jauretche combinò la propria interpretazione della realtà contemporanea con le nascenti tecniche del revisionismo storico . Sebbene gli autori revisionisti avessero sostenuto una reinterpretazione della storia argentina - in opposizione alla visione canonica di Bartolomé Mitre e Sarmiento che aveva rappresentato lo sviluppo della nazione in termini di scontro tra civiltà e barbarie - almeno dagli anni Trenta, non è stato fino al Revolución Libertadora che importanti paralleli cominciarono a essere tracciati tra Perón e Juan Manuel de Rosas . Quando i sostenitori di Aramburu dichiararono il colpo di stato contro Perón "un nuovo Caseros ", i revisionisti raccolsero la sfida, dipingendo Caseros come l'inizio di un disastro storico che il governo di Rosas aveva tenuto a bada attraverso una politica che univa gli interessi di classi sociali disparate .

Nei decenni precedenti, quando l'identità nazionale si era basata sulla simultanea opposizione al capitale britannico e all'immigrazione europea, il revisionismo storico si era alleato con il nazionalismo conservatore dell'aristocrazia creola. Le classi superiori presto arrivarono ad adottare una prospettiva economica e sociale liberale, e l'opera di Jauretche e dei Forjista si dimostrò fondamentale nel riallineare il revisionismo storico con il populismo, accogliendo nella lotta il movimento operaio e la tradizione montonera . Nel governo di Perón, questo spirito di riforma è stato soffocato da considerazioni pragmatiche, una situazione prevista da José María Rosa e altri. Successivamente la politicizzazione dell'interpretazione storica sarebbe diventata più evidente, in coerenza con la profonda radicalizzazione culturale e politica che aveva caratterizzato il periodo.

Nel 1959 Jauretche pubblicò National Policy and Historical Revisionism , in cui elaborò il proprio posto al centro del movimento revisionista profondamente diviso, parlando tanto del movimento di base che rese possibile quanto di questioni storiche reali. Sebbene abbia dipinto un ritratto abbastanza simpatico di Rosas, descritto come l'unica "sintesi possibile" dei problemi che affliggono il suo tempo, Jauretche era piuttosto critico nei confronti dei caudillos federali dell'interno; in questa analisi, Jauretche si distinse dalla posizione di Jorge Abelardo Ramos , Rodolfo Puiggrós e Rodolfo Ortega Peña , che erano all'epoca critici dell'ideologia di Rosas, che interpretavano come una versione attenuata del centralismo porteño, e profondamente timorosi dell'atavico fondamenti del nazionalismo tradizionale, in cui si percepivano non poche somiglianze con il fascismo . Nella lotta tra revisionismo e antirevisionismo, che in gran parte era una divisione tra sinistra e destra, Jauretche non lasciò dubbi sulla sua fedeltà al primo.

Nel frattempo, alla ricerca di qualunque mezzo avrebbe portato più rapidamente alla fine della Revolución Libertadora , Jauretche ruppe un'ultima volta con Perón e avallò la candidatura di Arturo Frondizi , mentre i peronisti adottarono l' astensionismo , la tecnica tradizionalmente utilizzata dall'Unione Civica Radicale . Tuttavia, dopo l'elezione di Frondizi, Jauretche fu severamente critico nei confronti del suo programma di sviluppo e della sua ricerca di investimenti esteri, in particolare per quanto riguarda il petrolio . Nel 1961, durante un'elezione aspramente contestata in cui il voto peronista fu diviso tra vari candidati, Jauretche appoggiò il socialista Alfredo Palacios .

Scrivere

Quando la sua carriera politica fu interrotta, Jauretche tornò alla letteratura. Durante gli anni '60 pubblicò frequentemente e in modo prolifico, collaborando a riviste e periodici e pubblicando raccolte di saggi di grande successo. Nel 1962 pubblica Forja y la Década Infame , due anni dopo Filo, contrafilo y punta , e nel 1966 El medio pelo en la sociedad Argentina , un'indagine approfondita sul ruolo della borghesia che suscita subito una forte reazione. Sostenitore della Confederación General del Trabajo de los Argentinos, prese parte alla Comisión de Afirmación Nacional del sindacato .

Lavori

  • 1934: El Paso de los Libres . Prologo di Jorge Luis Borges. Ripubblicato nel 1960 con un prologo di Jorge Abelardo Ramos .
  • 1956: El Plan Prebisch: retorno al coloniaje .
  • 1957: Los profetas del Odio y la Yapa .
  • 1958: Ejército y Politica .
  • 1959: Política Nacional y Revisionismo Histórico .
  • 1960: Prosa di Hacha y Tiza .
  • 1962: Forja y la Década Infame .
  • 1964: Filo, Contrafilo y Punta .
  • 1966: El Medio Pelo en la Sociedad Argentina .
  • 1968: Manuale di Zonceras Argentinas .
  • 1969: Mano a Mano entre Nosotros .

Riferimenti

link esterno