Asana - Asana

Asana in vari contesti. Da sinistra a destra, dall'alto in basso: Eka Pada Chakrasana ; Ardha Matsyendrasana ; Padmasana ; Navasana ; Pincha Mayurasana ; Dhanurasana ; Natarajasana ; Vrkshasana

Un asana è una postura del corpo, in origine e ancora un termine generico per una posa meditazione seduta , e successivamente esteso a hatha yoga e moderno lo yoga come esercizio , a qualsiasi tipo di posizione, aggiungendo reclinabile, in piedi , invertito, torsione, e il bilanciamento pose. Gli Yoga Sutra di Patanjali definiscono "asana" come "[una posizione che] è stabile e confortevole". Patanjali menziona la capacità di sedersi per lunghi periodi come uno degli otto arti del suo sistema . Le asana sono anche chiamate posizioni yoga o posizioni yoga in inglese.

Il Goraksha Sataka del X o XI secolo e l' Hatha Yoga Pradipika del XV secolo identificano 84 asana; il XVII secolo Hatha Ratnavali fornisce un elenco diverso di 84 asana, descrivendone alcune. Nel XX secolo, il nazionalismo indiano ha favorito la cultura fisica in risposta al colonialismo . In quell'ambiente, pionieri come Yogendra , Kuvalayananda e Krishnamacharya insegnarono un nuovo sistema di asana (che incorporano sistemi di esercizio oltre al tradizionale hatha yoga). Tra gli allievi di Krishnamacharya c'erano influenti insegnanti di yoga indiani tra cui Pattabhi Jois , fondatore dell'Ashtanga vinyasa yoga , e BKS Iyengar , fondatore dell'Iyengar yoga . Insieme hanno descritto centinaia di altre asana, riportato in vita la popolarità dello yoga e l'hanno portato nel mondo occidentale. Molte altre asana sono state ideate da Light on Yoga di Iyengar del 1966 che descriveva circa 200 asana. Altre centinaia sono state illustrate da Dharma Mittra .

Si affermava che le asana fornissero benefici sia spirituali che fisici nei testi medievali di hatha yoga. Più recentemente, gli studi hanno dimostrato che migliorano la flessibilità, la forza e l'equilibrio; ridurre lo stress e le condizioni ad esso correlate; e specificamente per alleviare alcune malattie come l'asma e il diabete.

Le asana sono apparse nella cultura per molti secoli. L' arte religiosa indiana raffigura figure del Buddha , Jain tirthankaras e Shiva nella posizione del loto e altri sedili di meditazione, e nella posizione "royal easy ", lalitasana . Con la popolarità dello yoga come esercizio, le asana compaiono comunemente nei romanzi e nei film e talvolta anche nella pubblicità .

Storia

Tempi antichi

Stampo di sigillo Pashupati dalla civiltà della valle dell'Indo , c.  2500 aC , la sua figura centrale in una posa simile a Mulabandhasana .

La figura centrale nel sigillo Pashupati della Civiltà della Valle dell'Indo di c.  2500 aC fu identificato da Sir John Marshall nel 1931 come prototipo del dio Shiva , riconosciuto per essere trifronte; in una posizione yoga come Mahayogin, il dio dello yoga; avere quattro animali come Pashupati , il Signore delle Bestie; con cervi sotto il trono, come nelle raffigurazioni medievali di Shiva; avere un copricapo in tre parti che ricorda il tridente di Shiva; e forse essendo itifallico , di nuovo come Shiva. Se corretto, questo sarebbe il record più antico di un'asana. Tuttavia, senza alcuna prova da nessuna parte di un'origine della Valle dell'Indo per Shiva, con molteplici interpretazioni in competizione del sigillo Pashupati e nessun modo ovvio di decidere tra questi, non ci sono prove affidabili che sia in realtà una posa yoga che è raffigurata nel sigillo.

Le asana sono originarie dell'India. Nei suoi Yoga Sutra , Patanjali (dal II al IV secolo d.C. circa) descrive la pratica degli asana come il terzo degli otto arti (sanscrito अष्टांग, ashtanga , da asht , otto e anga , arto) del classico o raja yoga . La parola asana, in uso in inglese fin dal XIX secolo, è dal sanscrito : आसन āsana "sedere" (da आस ās "sedersi"), posizione seduta, seduta per meditare.

Una pagina degli Yoga Sutra e del commento Bhasya di Patanjali (dal II al IV secolo d.C. circa), che collocava la pratica delle asana come uno degli otto rami dello yoga classico

Gli otto arti sono, nell'ordine, yama (codici di condotta sociale), niyama (osservanze di sé), asana (posture), pranayama (lavoro sul respiro), pratyahara (ritiro o non attaccamento dei sensi), dharana (concentrazione), dhyana (meditazione) e samadhi (realizzazione del vero Sé o Atman e unità con Brahman , realtà ultima). Le asana, insieme agli esercizi di respirazione del pranayama , sono i movimenti fisici dell'hatha yoga e dello yoga moderno . Patanjali descrive le asana come una "posizione stabile e confortevole", riferendosi alle posizioni sedute utilizzate per il pranayama e per la meditazione , dove la meditazione è il percorso verso il samadhi, l' autorealizzazione transpersonale .

Gli Yoga Sutra non menzionano un singolo asana per nome, specificando semplicemente le caratteristiche di un buon asana:

स्थिरसुखमासनम् ॥४६॥
sthira sukham āsanam
Asana significa una postura stabile e confortevole. Yoga Sutra 2:46

I Sutra sono incorporati nel commentario Bhasya , che gli studiosi suggeriscono potrebbe essere anche di Patanjali; nomina 12 asana di meditazione seduti tra cui Padmasana , Virasana , Bhadrasana e Svastikasana .

Documenti medievali

Le due asana da seduti menzionate nel Goraksha Sataka , Padmasana e Siddhasana , sono usate per la meditazione e per il pranayama .

Il Vimanarcanakalpa del X-XI secolo è il primo manoscritto a descrivere un'asana non seduta, nella forma di Mayurasana (pavone) - una posa di equilibrio. Tali pose sembrano, secondo lo studioso James Mallinson, essere state create al di fuori dello Shivaismo , la patria della tradizione Nath yoga, e essere state associate all'ascetismo ; furono poi adottati dai Nath yogin.

Il Goraksha Sataka (X-XI secolo), o Goraksha Paddhathi , un antico testo hatha yogico , descrive l'origine delle 84 asana classiche che si dice siano state rivelate dalla divinità indù Lord Shiva . Osservando che ci sono tante posizioni quanti sono gli esseri e affermando che ci sono 84 lakh o 8.400.000 specie in tutto, il testo afferma che Lord Shiva ha modellato un'asana per ogni lakh, dando così 84 in tutto, sebbene menzioni e descriva solo due in dettaglio: Siddhasana e Padmasana . Il numero 84 è simbolico piuttosto che letterale, indicando completezza e sacralità.

Statua in rilievo nel tempio Achyutaraya , Hampi , Karnataka che mostra un asana non identificato per l'equilibrio manuale, XVI secolo

L' Hatha Yoga Pradipika (XV secolo) specifica che di queste 84, sono importanti le prime quattro, ovvero le pose da seduti Siddhasana, Padmasana, Bhadrasana e Simhasana .

I pilastri del tempio Achyutaraya del XVI secolo ad Hampi sono decorati con numerose statue in rilievo di yogin in asana tra cui Siddhasana in equilibrio su un bastone, Chakrasana , Yogapattasana che richiede l' uso di una cinghia e una posa capovolta in piedi con un bastone, come oltre a diverse pose non identificate.

Nel 17° secolo, le asana divennero una componente importante della pratica dell'Hatha yoga e apparvero più pose non sedute. L' Hatha Ratnavali di Srinivasa (XVII secolo) è uno dei pochi testi a tentare un elenco effettivo di 84 asana, anche se 4 della sua lista non possono essere tradotte dal sanscrito, e almeno 11 sono semplicemente menzionate senza alcuna descrizione, il loro aspetto noto da altri testi.

La Gheranda Samhita (fine XVII secolo) afferma ancora una volta che Shiva insegnò 84 lakh di asana, di cui 84 ​​sono preminenti, e "32 sono utili nel mondo dei mortali". L'insegnante di yoga e studioso Mark Singleton osserva dallo studio dei testi primari che "l'asana era raramente, se non mai, la caratteristica principale delle significative tradizioni yoga in India". Lo studioso Norman Sjoman commenta che una tradizione continua che risale ai testi medievali dello yoga non può essere rintracciata, né nella pratica delle asana né in una storia di studi.

Pionieri moderni

Posture nella ginnastica primaria di Niels Bukh del 1924 che ricordano Parighasana , Parsvottanasana e Navasana , a sostegno del suggerimento che Krishnamacharya derivò alcune delle sue asana dalla cultura della ginnastica del suo tempo

Dal 1850 in poi, una cultura dell'esercizio fisico si sviluppò in India per contrastare lo stereotipo coloniale della presunta "degenerazione" degli indiani rispetto agli inglesi, una convinzione rafforzata dalle idee allora correnti del lamarckismo e dell'eugenetica . Questa cultura è stata ripresa dal 1880 all'inizio del XX secolo da nazionalisti indiani come Tiruka , che insegnava esercizi e tecniche di combattimento a mani nude sotto le spoglie dello yoga. Nel frattempo, i sostenitori della cultura fisica indiana come KV Iyer hanno consapevolmente combinato "hata yoga" [ sic ] con il bodybuilding nella sua palestra di Bangalore .

Singleton osserva che le pose vicine a Parighasana , Parsvottanasana , Navasana e altri sono state descritte nel testo danese di Niels Bukh del 1924 Grundgymnastik eller primitiv gymnastik (noto in inglese come Primary Gymnastics ). Questi a loro volta derivavano da una tradizione scandinava di ginnastica del XIX secolo risalente a Pehr Ling e "trovarono la loro strada per l'India" all'inizio del XX secolo.

Le asana yoga furono portate in America nel 1919 da Yogendra , a volte chiamato "il padre del Rinascimento dello yoga moderno", il suo sistema influenzato dalla cultura fisica di Max Müller .

Nel 1924, Swami Kuvalayananda fondò il Kaivalyadhama Health and Yoga Research Center nel Maharashtra . Ha unito le asana con i sistemi di esercizio indiani e la moderna ginnastica europea, avendo secondo lo studioso Joseph Alter un effetto "profondo" sull'evoluzione dello yoga.

Nel 1925, Paramahansa Yogananda , dopo essersi trasferito dall'India all'America, fondò la Self-Realization Fellowship a Los Angeles e insegnò yoga, comprese le asana, la respirazione, il canto e la meditazione, a decine di migliaia di americani, come descritto nella sua Autobiografia del 1946 di uno Yogi .

Tirumalai Krishnamacharya (1888-1989) studiò sotto Kuvalayananda negli anni '30, creando "un matrimonio di hatha yoga, esercizi di wrestling e moderno movimento ginnico occidentale, e diverso da qualsiasi cosa vista prima nella tradizione yoga". Sjoman sostiene che Krishnamacharya abbia attinto al manuale di esercizi ginnici Vyayama Dipika per creare il sistema di yoga Mysore Palace. Singleton sostiene che Krishnamacharya avesse familiarità con la cultura della ginnastica del suo tempo, che era influenzata dalla ginnastica scandinava; la sua sperimentazione con le asana e l'uso innovativo del salto ginnico tra le pose potrebbe spiegare, suggerisce Singleton, le somiglianze tra le moderne asana in piedi e la ginnastica scandinava. Krishnamacharya, noto come il padre dello yoga moderno, ebbe tra i suoi allievi persone che divennero essi stessi insegnanti di yoga influenti: il russo Eugenie V. Peterson, noto come Indra Devi ; Pattabhi Jois , fondatore dell'Ashtanga Vinyasa Yoga nel 1948; BKS Iyengar , suo cognato, fondatore dell'Iyengar Yoga ; TKV Desikachar , suo figlio, che ha continuato la sua tradizione Viniyoga ; Srivatsa Ramaswami ; e AG Mohan , co-fondatore di Svastha Yoga e Ayurveda. Insieme hanno rianimato la popolarità dello yoga e l'hanno portato nel mondo occidentale.

Nel 1959, Vishnudevananda Saraswati pubblicò una raccolta di sessantasei posizioni di base e 136 variazioni di quelle posizioni.

Nel 1966, Iyengar pubblicò Light on Yoga : Yoga Dipika , illustrato con circa 600 fotografie di Iyengar che dimostravano circa 200 asana; ha sistematizzato la pratica fisica delle asana. È diventato un bestseller, vendendo tre milioni di copie, ed è stato tradotto in circa 17 lingue.

Nel 1984, Dharma Mittra ha compilato un elenco di circa 1.300 asana e le loro varianti, derivate da fonti antiche e moderne, illustrandole con fotografie di se stesso in ogni postura; il sito web del Dharma Yoga suggerisce che ne abbia creati circa 300.

Origini delle asana

Headstand ( Kapala Asana ) dal 1830 manoscritto di Joga Pradipika

Le asana sono state create in tempi diversi, alcune antiche, altre medievali e un numero crescente recente. Alcuni che sembrano tradizionali, come Virabhadrasana I (Warrior Pose I), sono relativamente recenti: quella posa fu probabilmente ideata da Krishnamacharya intorno al 1940, e fu resa popolare dal suo allievo, Iyengar. Una posa sicuramente più giovane è Parivritta Parsvakonasana (Posizione ad angolo laterale ruotato ): non era nella prima edizione dello Yoga Mala di Pattabhi Jois nel 1962. Viparita Virabhadrasana (Posizione del guerriero invertito) è ancora più recente e potrebbe essere stata creata dal 2000. Diverse pose che ora sono comunemente praticate, come Dog Pose e asana in piedi tra cui Trikonasana (posa del triangolo), sono apparse per la prima volta nel 20 ° secolo, così come la sequenza di asana, Surya Namaskar (Saluto al Sole). Un diverso saluto al sole, l' Aditya Hridayam , è certamente antico, come viene descritto nel Canto 107 del Ramayana "Yuddha Kaanda" . Surya Namaskar nella sua forma moderna è stato creato dal Raja di Aundh , Bhawanrao Shriniwasrao Pant Pratinidhi ; K. Pattabhi Jois definì le forme varianti Surya Namaskar A e B per Ashtanga Yoga, forse derivate da Krishnamacharya. Surya Namaskar può essere visto come "una moderna interpretazione orientata alla cultura fisica " della semplice e antica pratica di prostrarsi al sole.

Nel 1966, il classico Light on Yoga di Iyengar era in grado di descrivere circa 200 asana, costituite da circa 50 pose principali con le loro variazioni. Sjoman osserva che, mentre molte asana tradizionali prendono il nome da oggetti (come Vrikshasana , posa dell'albero), figure leggendarie (come Matsyendrasana , la posa del saggio Matsyendra ) o animali (come Kurmasana , posa della tartaruga), "una travolgente ottantatré" delle asana di Iyengar hanno nomi che descrivono semplicemente la posizione del corpo (come Utthita Parsvakonasana , "Posizione ad angolo laterale esteso"); questi sono, suggerisce, quelli "che sono stati sviluppati in seguito". Un nome che segue questo schema è Shatkonasana, "Sei Triangoli Pose", descritto nel 2015. Mittra ha illustrato 908 pose e variazioni nella sua Carta del Maestro Yoga del 1984 , e da allora ne sono state create molte altre. Il numero di asana è quindi aumentato nel tempo, come riassunto nella tabella.

Sjoman osserva che i nomi delle asana sono stati usati "promiscuamente [ly]", in una tradizione di "amalgama e prestito" nel corso dei secoli, rendendo difficile la traccia della loro storia. La presenza di nomi corrispondenti non è una prova di continuità, poiché lo stesso nome può significare una posa diversa e una posa potrebbe essere stata conosciuta con più nomi in tempi diversi. Le stime qui sono quindi basate su descrizioni effettive delle asana.

Stime del numero di asana
Numero di asana sanscrito Traslitterazione inglese Autore Data Prove fornite
2 गोरक्ष शतक Goraksha Shataka Il secolo di Goraksha Gorakshanatha X-XI secolo Descrive Siddhasana , Padmasana ; 84 rivendicato
4 शिव संहिता Shiva Samhita Compendio di Shiva - 15 ° secolo 4 asana da seduti descritte, 84 rivendicate; 11 mudra
15 हठ योग प्रदीपिका Hatha Yoga Pradipika Luce sull'Hatha Yoga Svami Svatmarama 15 ° secolo 15 asana descritte, 4 ( Siddhasana , Padmasana , Bhadrasana e Simhasana ) nominate come importanti
32 घेरंड संहिता Gheranda Samhita Collezione Gheranda Gheranda XVII secolo Descrizioni di 32 asana seduti, piegati all'indietro, attorcigliati, in equilibrio e invertiti, 25 mudra
52 हठ रत्नावली Hatha Ratnavali Un trattato sull'Hatha Yoga Srinivasa XVII secolo 52 asana descritte, su 84 nominate
84 जोग प्रदीपिका Joga Pradipika Luce sullo Yoga Ramanandi Jayatarama 1830 84 asana e 24 mudra in una rara edizione illustrata di un testo del XVIII secolo
37 योग सोपान Yoga Sopana La scala per lo yoga Yogi Ghamande 1905 Descrive e illustra 37 asana, 6 mudra, 5 bandha
C. 200 योग दीपिका Yoga Dipika Luce sullo Yoga BKS Iyengar 1966 Descrizioni e fotografie di ogni asana
908 Schema del Maestro Yoga Dharma Mittra 1984 Fotografie di ogni asana

Il grafico mostra la rapida crescita del numero di asana nel XX secolo.

Scopi

Spirituale

La posa del leone, Simhasana , prende il nome da un avatar di Vishnu nella forma dell'uomo-leone Narasimha . India, XII secolo

Le asana dell'hatha yoga avevano originariamente uno scopo spirituale all'interno dell'induismo , il raggiungimento del samadhi , uno stato di coscienza meditativa. Lo studioso di religione Andrea Jain nota che l'Hatha Yoga medievale era condiviso tra le tradizioni yoga, dagli Shaivite Nath ai Vaishnava, Jain e Sufi ; a suo avviso, i suoi obiettivi erano troppo vari, compresi gli obiettivi spirituali che implicavano la "manipolazione tantrica del corpo sottile" e, a un livello più fisico, la distruzione dei veleni. Singleton descrive lo scopo dell'Hatha Yoga come "la trasmutazione del corpo umano in un vaso immune dal decadimento mortale", citando la metafora del Gheranda Samhita di un vaso di terracotta che richiede il fuoco dello yoga per renderlo funzionale. Mallinson e Singleton notano che gli scopi della pratica delle asana erano, fino al XIV secolo circa, innanzitutto di formare una piattaforma stabile per il pranayama, la ripetizione di mantra ( japa ) e la meditazione, pratiche che a loro volta avevano obiettivi spirituali; e in secondo luogo per fermare l'accumulo di karma e acquisire invece potere ascetico, tapas , qualcosa che conferiva " capacità soprannaturali ". Hatha Yoga ha aggiunto a questo elenco la capacità di curare le malattie. Non tutte le scritture indù concordavano sul fatto che le asana fossero utili. Il Garuda Purana del X secolo affermava che "le tecniche di postura non promuovono lo yoga. Sebbene siano chiamate essenziali, tutte ritardano il progresso di una persona", mentre i primi yogi spesso praticavano austerità estreme (tapas) per superare quello che vedevano come l'ostacolo del corpo in la via della liberazione.

Lo studioso e praticante di yoga Theos Bernard , nel suo Hatha Yoga: The Report of a Personal Experience del 1944 , affermò che gli era stato "prescritto... cordone .. [e] una serie di asana di ricondizionamento per allungare, piegare e torcere il midollo spinale" seguita quando era abbastanza forte dalle asana di meditazione. Bernard chiamò lo scopo dell'Hatha Yoga come "ottenere il controllo del respiro" per consentire al pranayama di funzionare, qualcosa che a suo avviso richiedeva un uso completo delle sei purificazioni .

Le asana funzionano in modi diversi dagli esercizi fisici convenzionali, secondo Satyananda Saraswati "posizionando il corpo fisico in posizioni che coltivano consapevolezza, rilassamento e concentrazione". Leslie Kaminoff scrive in Yoga Anatomy che da un certo punto di vista, "tutta la pratica degli asana può essere vista come un modo metodico di liberare la colonna vertebrale, gli arti e la respirazione in modo che lo yogi possa trascorrere lunghi periodi di tempo in posizione seduta. "

Iyengar osservò che la pratica delle asana "porta stabilità, salute e leggerezza degli arti. Una postura stabile e piacevole produce equilibrio mentale e previene la volubilità della mente". Aggiunge che apportano agilità, equilibrio, resistenza e "grande vitalità", sviluppando il corpo in un "fisico fine, forte ed elastico senza essere vincolato dai muscoli". Ma, afferma Iyengar, la loro vera importanza è il modo in cui allenano la mente, "conquistando [ing]" il corpo e rendendolo "un veicolo adatto per lo spirito".

Nomi di asana che illustrano l'evoluzione spirituale
Asana Livello
Il divano di Vishnu ,
saluto al sole
Di Dio
Virabhadra ,
Matsyendra
Eroi,
saggi
Cane Mammiferi
Piccione Uccelli
Cobra Rettili
pesce ,
rana

Animali acquatici
Locusta invertebrati
Albero Impianti
Montagna Inanimato

Iyengar considerava significativo che le asana prendessero il nome da piante, insetti, pesci e anfibi, rettili, uccelli e quadrupedi; così come "eroi leggendari", saggi e avatar di divinità indù, a suo avviso "che illustrano l'evoluzione spirituale". Ad esempio, la posa del leone, Simhasana , ricorda il mito di Narasimha , metà uomo, metà leone e avatar di Vishnu , come raccontato nel Bhagavata Purana . Il messaggio, spiega Iyengar, è che durante l'esecuzione delle asana, lo yogi assume la forma di diverse creature, dalla più bassa alla più alta , non disprezzandone nessuna "perché sa che in tutta la gamma della creazione ... respira lo stesso Universale Spirito." Attraverso la padronanza delle asana, afferma Iyengar, le dualità come guadagno e perdita, o fama e vergogna scompaiono.

Sjoman sostiene che il concetto di stretching nello yoga può essere esaminato attraverso uno degli Yoga Sutra di Patanjali , 2.47, che dice che [le asana si ottengono] allentando ( śaithilya ) lo sforzo ( prayatna ) e meditando sull'infinito ( ananta ). Sjoman sottolinea che questo allentamento fisico ha a che fare con il lasciar andare le restrizioni da parte della mente, consentendo l'emergere dello stato naturale di "equilibrio perfetto senza ostacoli"; osserva che ci si può rilassare solo attraverso lo sforzo, "poiché solo un muscolo che viene lavorato è in grado di rilassarsi (cioè c'è una distinzione tra dormienza e rilassamento)." Quindi le asana avevano uno scopo spirituale, servendo per esplorare la mente conscia e inconscia.

Esercizio

Dalla metà del XX secolo le asana sono state utilizzate, soprattutto nel mondo occidentale , come esercizio fisico . In questo contesto, il loro scopo "apertamente indù" è mascherato, ma rimangono i suoi elementi "estatici... trascendenti... forse sovversivi". Quel contesto ha portato a una divisione di opinione tra i cristiani , alcuni affermando che è accettabile purché siano consapevoli delle origini dello yoga, altri affermando che lo scopo dell'hatha yoga è intrinsecamente indù, rendendo lo yoga cristiano una contraddizione evidente o addirittura "diametralmente opposto a Cristianesimo". Un dibattito simile ha avuto luogo in un contesto musulmano; sotto il principe ereditario Mohammed bin Salman , lo yoga, precedentemente vietato come pratica indù, è stato legalizzato, mentre Bali , principalmente indù, ha organizzato una competizione di yoga sfidando una sentenza del Consiglio musulmano degli ulema indonesiani.

In un contesto laico, i giornalisti Nell Frizzell e Reni Eddo-Lodge hanno discusso (in The Guardian ) se le lezioni di yoga occidentali rappresentino "appropriazione culturale". Secondo Frizzell, lo yoga è diventato una nuova entità, molto lontana dagli Yoga Sutra di Patanjali, e mentre alcuni praticanti sono culturalmente insensibili, altri lo trattano con più rispetto. Eddo-Lodge concorda sul fatto che lo yoga occidentale sia lontano da Patanjali, ma sostiene che i cambiamenti non possono essere annullati, sia che le persone lo usino "come uno strumento più santo di te, come una tattica per bilanciare l'uso eccessivo di droghe, sia che lo pratichino in modo simile al suo origini con la spiritualità che ne deriva".

Da una prospettiva indù, la pratica delle asana nel mondo occidentale come esercizio fisico è talvolta vista come uno yoga che ha perso la sua strada. Nel 2012, la Hindu American Foundation ha lanciato una campagna "Take Back Yoga" per enfatizzare le radici dello yoga nell'induismo.

Per donne

"Sigillo" postura da Mary Bagot Stack s' Costruire il bel corpo , 1931. E' molto simile Salabhasana , locusta posa; aveva imparato alcune asana in India nel 1912.

In Occidente lo yoga è praticato principalmente dalle donne. Ad esempio, in Gran Bretagna negli anni '70, le donne costituivano tra il 70 e il 90% della maggior parte delle lezioni di yoga, così come la maggior parte degli insegnanti di yoga. È stato suggerito che lo yoga fosse visto come un supporto per le donne di fronte alla medicina dominata dagli uomini, offrendo un approccio alternativo per le condizioni mediche croniche, nonché per la bellezza e l'invecchiamento, e offrisse un modo per incontrare altre donne. Singleton osserva che le donne nello yoga sono nella tradizione della Lega della salute e della bellezza del 1930 di Mollie Bagot Stack , influenzata dalla visita di Stack in India nel 1912 quando ha imparato alcune asana, e a sua volta dalla ginnastica armonica di Genevieve Stebbins .

Effetti

Le asana hanno, o si dice che abbiano, molteplici effetti sul corpo, sia benefici che dannosi. Questi includono l'uso consapevole di gruppi di muscoli, effetti sulla salute e possibili lesioni soprattutto in presenza di controindicazioni note.

Utilizzo muscolare

Uno studio del 2014 ha indicato che diverse asana attivavano particolari gruppi di muscoli, variando con l'abilità dei praticanti, dal principiante all'istruttore. Le undici asana nelle sequenze A e B di Surya Namaskar (di Ashtanga Vinyasa Yoga ) sono state eseguite da principianti, praticanti avanzati e istruttori. L'attivazione di 14 gruppi di muscoli è stata misurata con elettrodi sulla pelle sopra i muscoli. Tra i risultati, i principianti hanno utilizzato i muscoli pettorali più degli istruttori, mentre gli istruttori hanno utilizzato i muscoli deltoidi più degli altri praticanti, così come il vasto mediale (che stabilizza il ginocchio). L'istruttrice di yoga Grace Bullock scrive che tali modelli di attivazione suggeriscono che la pratica delle asana aumenta la consapevolezza del corpo e dei modelli in cui i muscoli sono impegnati, rendendo l'esercizio più vantaggioso e più sicuro.

Benefici rivendicati

I testi medievali di hatha yoga fanno una serie di affermazioni sui benefici apportati dalle asana, sia spirituali che fisici. L' Hatha Yoga Pradipika (HYP) afferma che le asana in generale, descritte come il primo ausiliario dell'hatha yoga, danno "fermezza, buona salute e leggerezza degli arti". (HYP 1.17) Asana specifiche, sostiene, portano benefici aggiuntivi; per esempio, Matsyendrasana risveglia Kundalini e rende stabile il seme ; (HYP 1.27) Paschimottanasana "alimenta il fuoco digestivo, snellisce il ventre e dona buona salute"; (HYP 1.29) Shavasana "toglie la fatica e rilassa la mente"; (HYP 1.32) Siddhasana "spalanca la porta alla liberazione"; (HYP 1.35) mentre Padmasana "distrugge tutte le malattie" (HYP 1.47) e se fatto insieme alla ritenzione del respiro nel pranayama conferisce la liberazione. (HYP 1.44-49) Queste affermazioni si trovano all'interno di una tradizione in tutte le forme di yoga secondo cui i praticanti possono acquisire poteri soprannaturali , ma con ambivalenza sulla loro utilità, poiché possono ostacolare il progresso verso la liberazione. Lo Yogashastra di Hemachandra (1.8-9) elenca i poteri magici, che includono la guarigione, la distruzione dei veleni, la capacità di diventare piccoli come un atomo o di andare dove si vuole, l'invisibilità e il cambiamento di forma.

Il ministro indiano per lo sviluppo delle donne e dell'infanzia, Maneka Gandhi , ha aderito a un programma di yoga per le donne incinte nel 2018

Le asana sono state rese popolari nel mondo occidentale da affermazioni sui loro benefici per la salute, ottenute non dalla magia dell'hatha yoga medievale, ma dagli effetti fisici e psicologici dell'esercizio e dello stretching sul corpo. La storia di tali affermazioni è stata esaminata da William J. Broad nel suo libro del 2012 The Science of Yoga . Broad sostiene che mentre le affermazioni sulla salute dello yoga sono iniziate come atteggiamenti nazionalisti indù, si scopre ironicamente "una ricchezza di benefici reali".

Fisicamente, è stato affermato che la pratica delle asana migliora la flessibilità, la forza e l'equilibrio; per alleviare lo stress e l'ansia e per ridurre i sintomi della lombalgia . Sono state fatte affermazioni sugli effetti benefici su condizioni specifiche come l' asma , la broncopneumopatia cronica ostruttiva e il diabete . Ci sono prove che la pratica delle asana migliora gli esiti della nascita e la salute fisica e le misure di qualità della vita negli anziani e riduce i disturbi del sonno e l' ipertensione . Lo yoga Iyengar è efficace almeno a breve termine sia per il dolore al collo che per la lombalgia.

Controindicazioni

Il National Institutes of Health osserva che lo yoga è generalmente sicuro "se eseguito correttamente", anche se le persone con alcune condizioni di salute, le persone anziane e le donne incinte potrebbero aver bisogno di chiedere consiglio. Ad esempio, si consiglia alle persone con glaucoma di non praticare posizioni invertite. Lo Yoga Journal fornisce elenchi separati di asana che afferma sono "sconsigliabili" e dovrebbero essere evitati o modificati per ciascuna delle seguenti condizioni mediche: asma ; infortunio alla schiena ; sindrome del tunnel carpale ; diarrea ; mal di testa ; problemi cardiaci ; alta pressione sanguigna ; insonnia ; infortunio al ginocchio ; bassa pressione sanguigna ; mestruazioni ; lesione al collo ; gravidanza ; e infortunio alla spalla .

La pratica delle asana è stata talvolta sconsigliata durante la gravidanza , ma tale consiglio è stato contestato da uno studio del 2015 che non ha riscontrato effetti negativi da nessuna delle 26 asana esaminate. Lo studio ha esaminato gli effetti del set di asana su 25 donne sane che erano tra le 35 e le 37 settimane di gravidanza. Gli autori hanno notato che, a parte i loro risultati sperimentali, non erano stati in grado di trovare alcuna prova scientifica a sostegno delle preoccupazioni precedentemente pubblicate, e che al contrario c'erano prove, anche da revisioni sistematiche, che lo yoga fosse adatto alle donne in gravidanza, con una varietà di possibili benefici.

Pratiche comuni

Gli Yoga Sutra 2:46 affermano che le asana, qui Natarajasana , dovrebbero essere "stabili e comode".

Negli Yoga Sutra , l'unica regola che Patanjali suggerisce per praticare gli asana è che siano "stabili e comodi". Il corpo è tenuto in bilico con il praticante che non prova alcun disagio. Quando si padroneggia il controllo del corpo, si crede che i praticanti si liberino da dualità come caldo e freddo, fame e sazietà, o gioia e dolore. Questo è il primo passo per alleviare la sofferenza lasciando andare l'attaccamento.

Guida tradizionale e moderna

Diverse scuole di yoga, come Iyengar e The Yoga Institute , concordano sul fatto che le asana siano praticate al meglio con un corpo riposato a stomaco vuoto, dopo aver fatto il bagno. Dal punto di vista della medicina dello sport , le asana funzionano come allungamenti attivi, aiutando a proteggere i muscoli dalle lesioni; questi devono essere eseguiti allo stesso modo su entrambi i lati, il lato più forte per primo se utilizzato per la riabilitazione fisica .

Surya Namaskar

Adho Mukha Svanasana , posa del cane a faccia in giù, viene eseguita almeno una volta e spesso due in Surya Namaskar , il saluto al sole.

Surya Namaskar, il saluto al sole, comunemente praticato nella maggior parte delle forme di yoga moderno, collega fino a dodici asana in una serie di yoga espressa in modo dinamico. Un round completo consiste in due serie della serie, la seconda serie muovendo per prima la gamba avversaria. Le asana includono Adho Mukha Svanasana (cane verso il basso), le altre differiscono da tradizione a tradizione con ad esempio una scelta di Urdhva Mukha Svanasana (cane verso l'alto) o Bhujangasana (cobra) per una posa nella sequenza. Anche le scuole differiscono nei loro approcci alla sequenza; ad esempio, nell'Iyengar Yoga, vengono suggerite variazioni come l'inserimento di Maricyasana I e Pascimottanasana .

Stili

Nel mondo occidentale, le asana vengono insegnate in stili diversi dalle varie scuole di yoga. Alcune pose come Trikonasana sono comuni a molte di esse, ma non sempre eseguite allo stesso modo. Alcuni approcci documentati in modo indipendente sono descritti di seguito.

Utthitha Trikonasana , una posa importante nell'Iyengar Yoga , usando un sostegno, un mattone yoga . La posa richiede al praticante di lavorare diverse parti del corpo in direzioni diverse.

L'Iyengar Yoga "enfatizza la precisione e l'allineamento", e dà la priorità al movimento corretto rispetto alla quantità, cioè si preferisce muoversi un po' nella giusta direzione piuttosto che muoversi di più ma in una direzione sbagliata. Le posizioni vengono mantenute per un periodo relativamente lungo rispetto ad altre scuole di yoga; questo consente ai muscoli di rilassarsi e allungarsi e incoraggia la consapevolezza nella posa. Gli oggetti di scena come cinture, blocchi e coperte sono usati liberamente per aiutare gli studenti a lavorare correttamente nelle asana. I principianti vengono introdotti presto alle pose in piedi, eseguite con un'attenta attenzione ai dettagli. Ad esempio, in Trikonasana, i piedi vengono spesso divaricati con un salto in una posizione ampia, il piede in avanti è girato in fuori e il centro del tallone in avanti è esattamente allineato con il centro dell'arco dell'altro piede.

Sivananda Yoga pratica le asana, hatha yoga, come parte del raja yoga , con l'obiettivo di consentire ai praticanti di ""sedersi in meditazione per lungo tempo". C'è poca enfasi sui dettagli delle singole pose; gli insegnanti si affidano alle istruzioni di base dato nei libri di Sivananda e Swami Vishnu-devananda. In Trikonasana, il braccio superiore può essere allungato in avanti parallelamente al pavimento piuttosto che verso l'alto. Sivananda Yoga identifica un gruppo di 12 asana come base. Queste non sono necessariamente le pose più facili, né quelli che ogni classe includerebbe.Trikonasana è l'ultimo dei 12, mentre in altre scuole è uno dei primi e usato per sciogliere i fianchi in preparazione ad altre pose.

In Vinyasa Yoga , pose sono eseguiti in modo diverso da Iyengar Yoga. "Vinyasa" significa fluire e le pose vengono eseguite in modo relativamente rapido, scorrendo continuamente da un'asana all'altra utilizzando movimenti di transizione definiti. Le asana sono raggruppate in sei serie, una Primaria, una Intermedia e quattro Avanzate. La pratica inizia e termina con il canto dei mantra , seguito da cicli multipli del Saluto al Sole, che "forma il fondamento della pratica dell'Ashtanga Yoga", e poi uno della serie. La pratica dell'Ashtanga Vinyasa enfatizza aspetti dello yoga diversi dalle asana, inclusi drishti (punti focali) , bandha (blocchi energetici) e pranayama.

Il Kripalu Yoga utilizza insegnanti di altre tradizioni asana, concentrandosi sulla consapevolezza piuttosto che usare lo sforzo nelle pose. Gli insegnanti possono dire "lascia che le tue braccia si sollevino" piuttosto che "alza le braccia". L'obiettivo è usare le asana "come un percorso di trasformazione". L'approccio è in tre fasi: in primo luogo istruzione nell'allineamento del corpo e consapevolezza del respiro durante la posa; in secondo luogo, mantenere la posa abbastanza a lungo da osservare "modelli inconsci di tensione nel corpo-mente"; e in terzo luogo, attraverso "profonda concentrazione e totale abbandono", lasciandosi "muovere dal prana ". In Trikonasana, l'insegnante può dirigere l'attenzione degli alunni sulla pressione verso il basso con il bordo esterno del piede posteriore, sul sollevamento dell'arco del piede e quindi sulla sperimentazione di "micro-movimenti", esplorando dove si muove l'energia e come si sente.

Bikram Choudhury conduce una lezione di yoga Bikram a Utkatasana

In Bikram Yoga , come sviluppato da Bikram Choudhury , c'è una sequenza fissa di 26 pose, in cui Trikonasana è nono, il suo compito è concentrarsi sull'apertura dei fianchi. La versione Bikram di Trikonasana è una posa diversa ( Parsvakonasana ) da quella dell'Iyengar Yoga. La posizione dei piedi è considerata di fondamentale importanza, insieme alla corretta respirazione e alla distribuzione del peso: circa il 30% sul piede posteriore, il 70% sul piede anteriore.

Oltre ai marchi, molti insegnanti indipendenti, ad esempio in Gran Bretagna, offrono un "hatha yoga" senza marchio.

tipi

Le asana possono essere classificate in diversi modi, che possono sovrapporsi: ad esempio, dalla posizione della testa e dei piedi (in piedi , seduti , reclinati, capovolti), dalla richiesta di equilibrio, o dall'effetto sulla colonna vertebrale (piegamento in avanti, backbend , twist), fornendo una serie di tipi di asana concordati dalla maggior parte degli autori. Mittra usa le sue categorie come "Floor & Supine Poses". Darren Rhodes e altri aggiungono "forza centrale", mentre Yogapedia e Yoga Journal aggiungono anche "apertura dell'anca" a quel set. La tabella mostra un esempio di ciascuno di questi tipi di asana, con il titolo e la data approssimativa del primo documento che descrive (non solo nominando) quell'asana.

Tipi di asana, con date ed esempi
Tipo Descritto Data Esempio inglese Immagine
In piedi TK 20 ° C. Parsvakonasana Angolo laterale
Utthita-Parshvakonasana Yoga-Asana Nina-Mel.jpg
Meditazione seduta
GS 1:10–12 10°-11° sec. Siddhasana Compiuto
Siddhasana (come in Goraksha Samhita).png
reclinabile HYP 1:34 15° sec. Shavasana Cadavere
Shavasana.jpg
invertito HY XI sec. Sirsasana Yoga sulla
testa
Raja shirshasana.jpg
Bilanciamento VS 13° sec. Kukkutasana Galletto
Yoga shaktipat kukkutasana di alexey baykov.jpg
Curva in avanti HYP 1:30 15° sec. Paschimottanasana Piegamento in avanti da seduti
Paschimottanasana.jpg
Backbend HYP 1:27 15° sec. Dhanurasana Arco
Dhanurasana Yoga-Asana Nina-Mel.jpg
torsione HYP 1.28–29 15° sec. Ardha
Matsyendrasana
Mezzo Signore dei
Pesci
Ardha Matyendrasana - Posa del mezzo signore dei pesci - Variazione del braccio legato.jpg
Apertura dell'anca HYP 1:20 15° sec. Gomukhasana faccia di mucca
Gomukhasana Yoga-Asana Nina-Mel.jpg
Forza di base NS 19° sec. Navasana Barca
Paripurna-Navasana Yoga-Asana Nina-Mel.jpg

Nella cultura

Nell'arte religiosa

Jambhala , il dio buddista delle ricchezze, seduto a Lalitasana . Nepal, 1643

L' arte religiosa indiana fa uso di una varietà di asana seduti per le figure di Buddha , Shiva e altri dei e figure religiose. La maggior parte sono sedili di meditazione, in particolare la posizione del loto, Padmasana, ma Lalitasana e la sua variante "royal easy " non lo sono. I tirthankara giainisti sono spesso mostrati seduti nelle asana di meditazione Siddhasana e Padmasana.

In letteratura

L' autobiografia dell'attrice Mariel Hemingway del 2002 Finding My Balance: A Memoir with Yoga descrive come ha usato lo yoga per recuperare l'equilibrio nella sua vita dopo un'educazione disfunzionale: tra le altre cose, suo nonno, il romanziere Ernest Hemingway , si è ucciso poco prima che lei fosse nata, e sua sorella Margaux si è uccisa per overdose di droga. Ogni capitolo è intitolato ad un asana, il primo è "Mountain Pose, o Tadasana ", la posizione di stare in equilibrio. Altri capitoli sono intitolati dopo pose tra cui Trikonasana, Virabhadrasana, Janusirsasana , Ustrasana , Sarvangasana e infine Garudasana , in ogni caso con qualche lezione di vita relativa alla posa. Ad esempio, Garudasana, "una postura equilibrata con le braccia e le gambe intrecciate in modo intricato... richiede una certa flessibilità, molta fiducia e, soprattutto, equilibrio"; il capitolo racconta come lei, suo marito e le sue figlie siano andati vicini all'annegamento in canoe al largo di Kauai , nelle Hawaii.

Tra i romanzi sullo yoga c'è Downward Dog del 2014 dell'autore e insegnante di yoga Edward Vilga , intitolato ad Adho Mukha Svanasana, che dipinge un'immagine umoristicamente poco lusinghiera di un uomo di mondo che decide di diventare un insegnante privato di yoga nella società di New York. Il romanzo di Ian Fleming del 1964 Si vive solo due volte ha l'eroe d'azione James Bond in visita in Giappone, dove "si è esercitato assiduamente seduto nella posizione del loto". La critica Lisa M. Dresner osserva che Bond rispecchia le lotte di Fleming con la posa.

Nella pubblicità

L'insegnante di yoga e autrice Erin Stewart scrive che le posizioni yoga sono utilizzate nella pubblicità per denotare "serenità, forza, attrattiva ed energia femminile". Nota che l'enfasi è fortemente fisica, mostrando raramente pratiche yogiche come pranayama o meditazione, e che le pose scelte, come Natarajasana (ballerina), Bakasana (gru) e Rajakapotasana (piccione reale), sono spesso difficili, indicando qualità yogiche. come "perfezionismo, serietà e un profondo livello di flessibilità e grazia", ​​in particolare di un praticante "giovane, abile, bianco e femmina".

Appunti

Riferimenti

Fonti

link esterno