Battesimo del desiderio - Baptism of desire

Il battesimo del desiderio ( latino : Baptismus flaminis ) è un insegnamento della Comunione anglicana , della Chiesa luterana e della Chiesa cattolica romana che spiega che coloro che desiderano il battesimo , ma non sono battezzati con acqua attraverso il sacramento cristiano a causa della morte, ricevono comunque i frutti del battesimo al momento della morte se la loro grazia di conversione includesse "la fede divina e cattolica", un atto interiore di perfetta carità e perfetta contrizione mediante la quale la loro anima fu purificata da ogni peccato. Quindi, il Catechismo della Chiesa Cattolica osserva: "Per i catecumeni [quelli istruiti nella fede cattolica che si stanno preparando per essere battezzati nella Chiesa cattolica] che muoiono prima del loro Battesimo, il loro desiderio esplicito di riceverlo, insieme al pentimento per i loro peccati , e la carità, assicura loro la salvezza che non hanno potuto ricevere per mezzo del sacramento "(CCC 1259). Alcuni cattolici tradizionali , incluso il Monastero della Santissima Famiglia , si oppongono all'insegnamento o lo considerano un'eresia perché contraddice le interpretazioni rigorose del dogma cattolico denominato " extra Ecclesiam nulla salus ".

Il battesimo di sangue è una dottrina simile, per i martiri non battezzati.

Posizioni denominazionali

cattolicesimo romano

La Chiesa cattolica insegna che "il battesimo è necessario per la salvezza ". ( Catechismo della Chiesa Cattolica , ss. 1257). Inoltre insegna che il battesimo conferisce il perdono dei peccati in virtù della promulgazione del sacramento stesso: "(b) y Battesimo tutti i peccati sono perdonati, il peccato originale e tutti i peccati personali, così come ogni punizione per il peccato." (ss. 1263). Per i cattolici il battesimo è un atto unico, irripetibile; nessuno che sia stato battezzato validamente può ricevere una seconda volta il pieno perdono conferito dal sacramento. (ss. 1272) Date queste dottrine, è motivo di grave preoccupazione per la Chiesa cattolica se un cristiano credente non riceve un battesimo valido.

La dottrina del battesimo del desiderio cerca di affrontare alcune delle implicazioni di questi insegnamenti. Essa sostiene che coloro che, da adulti, giungono alla fede in Cristo e diventano catecumeni, ma che muoiono prima di ricevere il battesimo, sono comunque ammessi alla giustificazione anche se la Chiesa insegna che il battesimo è necessario per la salvezza.

Dottore della Chiesa , il 731 Storia ecclesiastica del popolo inglese del Venerabile Beda afferma di Saint Alban , che si sostituì e fu martirizzato come un nuovo convertito, che sebbene non fosse stato lavato con l'acqua del battesimo, fu purificato dal lavandosi con il suo sangue.

L'apologista cattolico Jimmy Akin indica uno dei numerosi canoni del Concilio di Trento che definiscono il battesimo del desiderio:

Se qualcuno dirà che i sacramenti della Legge Nuova non sono necessari per la salvezza, ma sono superflui, e che, sebbene non tutti siano necessari per ogni individuo, senza di essi o senza il desiderio di essi mediante la sola fede gli uomini ottengono da Dio la grazia di giustificazione; lascialo essere anatema.

Il Cattolico 1582 Reims New Testament, il primo tomo pubblicato della Bibbia Douay-Rheims , segnala specificamente nelle sue annotazioni a Giovanni 3: 5 sia la necessità del Battesimo che la disponibilità del Battesimo del Desiderio e del Battesimo di Sangue. La Chiesa cattolica era stata espulsa dall'Inghilterra al momento della produzione della Bibbia e molte annotazioni erano state progettate per aiutare i laici cattolici a mantenere la loro fede in assenza di clero.

Il Singulari Quadam di Pio IX condanna le posizioni estremiste che negano la realtà dell'invincibile ignoranza (si veda anche il canone 5 del Concilio di Trento). P. Leonard Feeney fu condannato negli anni '40 per aver tenuto posizioni estreme simili contro Baptism of Desire, essendo stato scomunicato per disobbedienza di conseguenza.

Ortodossia orientale

Tra i cristiani ortodossi orientali , la dottrina fondamentale del battesimo del desiderio è accettata, sebbene non sia definita in modo così rigoroso.

protestantesimo

Sia la Confessione del Luteranesimo di Augusta che il Book of Common Prayer of Anglicanism affermano che "il battesimo è normalmente necessario per la salvezza" secondo la Sacra Scrittura: Matteo 28:19 , Marco 16:16 , Giovanni 3: 5 e Atti 2:38 . Citando l'insegnamento dei primi Padri della Chiesa , luterani e anglicani riconoscono un battesimo del desiderio "dove l'opportunità non si presenta" e un battesimo di sangue ( martirio ) nelle "circostanze della persecuzione ".

La questione del battesimo del desiderio spesso non sorge tra i battisti, perché la loro teologia sottostante del battesimo è diversa. Per loro, il battesimo è un'ordinanza intrapresa in obbedienza all'insegnamento di Gesù e per seguire l'esempio da lui dato. Il rito del battesimo, tuttavia, dal loro punto di vista non conferisce il perdono dei peccati mediante la sua esecuzione, né è ritenuto necessario per la salvezza, che proviene dalla sola fede e non è subordinata a nessun rituale o forma di parole. Indicano passaggi come Atti 10: 44–48 , in cui vari gentili che udirono la predicazione di Pietro furono convertiti e ricevettero lo Spirito Santo prima del battesimo; se il battesimo fosse necessario per la salvezza, queste persone non avrebbero creduto e non avrebbero ricevuto lo Spirito Santo, si sostiene. Luterani, ortodossi e cattolici romani risponderebbero che nei versetti 47-48, il battesimo era in realtà necessario, anche se avevano ricevuto lo Spirito Santo, come disse Pietro, "'Può un uomo proibire l'acqua, che questi non sarebbero battezzati, il che avete ricevuto lo Spirito Santo come noi? ' E comandò loro di essere battezzati nel nome del Signore ".

Viste teologiche correlate

Karl Rahner ha insegnato una visione molto inclusiva chiamata anonimo cristiano , che sostiene che potrebbe esserci un numero illimitato di persone che segretamente desiderano Cristo nonostante il loro background non cristiano. Questo punto di vista, che ha influenzato la dottrina ufficiale della Chiesa, è teologicamente vicino all'universalismo cristiano , l'insegnamento che tutti possono essere salvati per grazia divina.

D'altra parte, Leonard Feeney era un sacerdote gesuita degli Stati Uniti che difendeva la rigida interpretazione della dottrina cattolica romana, extra Ecclesiam nulla salus ("fuori dalla Chiesa non c'è salvezza"), sostenendo che il battesimo di sangue e il battesimo del desiderio non sono validi e che quindi nessun acattolico sarà salvato. Feeney ha tenuto a una lettura rigorosa di Giovanni 3: 5, che essere "nati di nuovo" del battesimo in acqua è necessario per la salvezza. Inoltre, la posizione di Feeney era che l'amore e la provvidenza di Dio non avrebbero permesso a un'anima di morire in un tale stato. Ha sostenuto con la tradizione cattolica che gli Apostoli hanno letteralmente seguito i comandi di Cristo di predicare a tutte le nazioni, e ha indicato le prove archeologiche che ha detto suggeriscono la presenza di cristiani nelle Americhe nel primo millennio, una visione non supportata dalla professione archeologica. Ha sostenuto, e ha fornito esempi dal suo stesso ministero per sostenerlo, che a qualsiasi non credente che fosse sinceramente interessato al cattolicesimo sarebbe stato fornito un prete quando sarebbe arrivato il momento della morte.

Parlando direttamente del Battesimo del desiderio, p. Feeney ha scritto nel suo libro Bread of Life:

Ma immaginate i sacerdoti della Santa Chiesa Cattolica Romana , ordinati dai successori degli Apostoli - dedicati al Nome e allo scopo e al Sangue e alle vesti di Gesù - seduti all'Harvard College settimana dopo settimana e ascoltando conferenze sulla religione in termini invisibili. E immaginate che tornino, quindi, al loro popolo e parlino dell '"anima della Chiesa", della "salvezza fuori dalla Chiesa mediante la sincerità" - a parte gli insegnamenti e i sacramenti di Gesù Cristo; e chiamare questa disposizione "Battesimo del desiderio" e aspettarsi che gli uomini siano membri della Chiesa cattolica senza nemmeno sapere di esserlo. Che tipo di insegnamento è questo? Questo è il Natale senza mangiatoia; Venerdì Santo senza che Dio sanguini; Domenica di Pasqua senza che la carne e il sangue escano dal sepolcro. Questa è la fede cristiana senza alcun Papa, il leader religioso più visibile al mondo!

Padre Feeney è stato scomunicato "per grave disobbedienza all'Autorità della Chiesa, indifferente a ripetuti ammonimenti"; tuttavia questa scomunica fu annullata nel 1972 senza significativa ritrattazione. Le dottrine associate alla posizione di Feeney, nota come Feeneyism , furono ufficialmente condannate dalla Chiesa cattolica.

Martirio cristiano

L'ultima preghiera dei martiri cristiani , di Jean-Léon Gérôme (1883)

Allo stesso modo, coloro che muoiono come martiri cristiani in una persecuzione dei cristiani sono anche giudicati da anabattisti, luterani, cattolici romani e anglicani per aver acquisito i benefici del battesimo senza aver effettivamente subito il rituale; questo è il "battesimo di sangue" ( baptismum sanguinis ) (ss. 1258). Poiché la Comunione anglicana, la Chiesa cattolica e la Chiesa luterana praticano il battesimo dei bambini , questi problemi raramente sorgono tranne che per i convertiti adulti alla Chiesa che non sono stati battezzati da bambini. La Chiesa cattolica professa ufficialmente l'incertezza sulla sorte nell'aldilà dei bambini che muoiono prima del battesimo, osservando che "la Chiesa può solo affidarli alla misericordia di Dio" (ss. 1261). Una teoria è che queste anime infantili esistano in uno stato naturale di felicità suprema, chiamato Limbo , sebbene prive per l'eternità della visione di Dio .

Riferimenti