Baster - Baster

Baster
Rehobothflag.svg La bandiera dei Rehoboth Baster
Popolazione totale
25.181 (1981)-35.000
Regioni con popolazioni significative
Namibia
Le lingue
afrikaans , inglese
Religione
protestantesimo
Gruppi etnici correlati
Afrikaner , Colorati , Nama ( Oorlam ), Griqua

I Baster (noti anche come Baasters , Rehobothers o Rehoboth Baster ) sono un gruppo etnico dell'Africa meridionale discendente da uomini bianchi europei e donne nere africane , solitamente di origine khoisan , ma occasionalmente anche donne schiavizzate dal Capo , che risiedevano nella colonia olandese del Capo. nel XVIII secolo. Dalla seconda metà del 19° secolo, la comunità di Rehoboth Baster si è concentrata nella Namibia centrale , dentro e intorno alla città di Rehoboth . I basters sono strettamente imparentati con gli afrikaner , i popoli del Capo Colorato e dei Griqua del Sud Africa , con i quali condividono una lingua e una cultura.

Altre persone di origine etnica simile, che vivono principalmente nel Northern Cape, si chiamano anche Baster.

Il nome Baster deriva da bastaard  [ nl ] , la parola olandese per "bastardo" (o "incrocio"). Mentre alcune persone considerano questo termine avvilente, i Basters se ne sono riappropriati come un "nome orgoglioso", rivendicando la loro discendenza e la loro storia, trattandolo come una categoria culturale nonostante la connotazione negativa. Il loro sesto Kaptein è John McNab , eletto nel 1999; non ha uno status ufficiale secondo la costituzione namibiana. Il Consiglio del Capo di Rehoboth è stato sostituito con un consiglio comunale locale sotto il nuovo governo.

Il numero attuale di Baster rimane poco chiaro (si stima che le cifre siano comprese tra 35.000 e 40.000). La sopravvivenza della cultura e dell'identità di Baster sono state messe in discussione nella moderna Namibia. La politica e la vita pubblica della Namibia moderna sono in gran parte dominate dal popolo etnico Owambo , che costituisce quasi la metà della popolazione, e dalla loro cultura. I politici e gli attivisti di Baster hanno definito le politiche di Owambo oppressive nei confronti della loro comunità.

Storia

Origini

Illustrazione dei nomadi Trekboer "afrikaner" di razza mista nella Colonia del Capo, antenati del popolo Baster.

I basters erano principalmente persone di origine meticcia che un tempo sarebbero state assorbite nella comunità bianca. Questo termine si riferiva a un gruppo economico e culturale e includeva la popolazione non bianca economicamente più avanzata del Capo, che aveva uno status più elevato rispetto ai nativi. Alcuni dei Baster fungevano da supervisori di altri servitori ed erano gli impiegati confidenziali dei loro padroni bianchi. A volte, questi venivano trattati quasi come membri della famiglia bianca. Molti discendevano da uomini bianchi, se non direttamente da uomini nelle famiglie per cui lavoravano.

Il gruppo comprendeva anche Khoi , neri liberi e persone di razza mista che erano riuscite ad acquisire proprietà e ad affermarsi come agricoltori a pieno titolo. Il termine Orlam ( Oorlam ) veniva talvolta applicato a persone che potevano anche essere conosciute come Baster. Orlams erano i Khoi e colorato (razza mista) persone che parlavano olandese e praticavano un modo in gran parte di vita europeo. Alcuni Baster si distinguevano dai meticci, che descrivevano come discendenti di europei e schiavi malesi o indonesiani portati in Sudafrica.

All'inizio del XVIII secolo, i Basters possedevano spesso fattorie nella colonia, ma con la crescente competizione per la terra e la pressione della discriminazione razziale, furono oppressi dai loro vicini bianchi e dal governo. Alcuni furono assorbiti dalla classe dei servi di colore, ma coloro che cercavano di mantenere l'indipendenza si spostarono ai margini dell'insediamento. A partire dal 1750 circa, il Kamiesberge nell'estremo nord-ovest della colonia divenne la principale area di insediamento di contadini indipendenti di Baster, alcuni dei quali avevano un consistente seguito di servi e clienti.

Dopo il 1780 circa, la crescente concorrenza e oppressione dei bianchi in quest'area portò la maggior parte delle famiglie Baster a trasferirsi alla frontiera dell'interno. Si stabilirono nella media valle del fiume Orange , dove si stabilirono nei pressi di De Tuin . Basters dell'Orange centrale furono successivamente persuasi dai missionari della London Missionary Society ad adottare il nome Griqua . Alcune fonti affermano di aver scelto loro stessi il nome in onore di uno dei primi leader.

Trasferirsi in Namibia centrale

Il primo consiglio dei Rehoboth Basters, 1872. Il primo Kaptein Hermanus van Wyk è il terzo da sinistra; il libro sul tavolo è il Vaderlike Wette, la costituzione dei Basters. Sulla destra è suo fratello Christoffel van Wyk. Il loro padre era Cornelius van Wyk.

Basters annunciò la loro intenzione di lasciare la Colonia del Capo nel 1868 per cercare terra nell'interno del nord. Circa 90 famiglie su 100 hanno lasciato la regione, le prime 30 nel 1869, seguite da altre. Si stabilirono a Rehoboth nell'attuale Namibia centrale , su un altopiano tra i deserti del Namib e del Kalahari . Lì hanno continuato un'economia basata sulla gestione di mandrie di bovini, pecore e capre. Furono seguiti da Johann Christian Friedrich Heidmann , un missionario della Missione renana, che li servì dal 1871 fino al suo ritiro nel 1907.

Nel 1872, Basters contava 333 a Rehoboth. Fondarono la Libera Repubblica di Rehoboth (Rehoboth Gebiet) e progettarono una bandiera nazionale di influenza tedesca. Hanno adottato una costituzione nota come Afrikaans : Vaderlike Wette , letteralmente inglese: leggi paterne . Continua a governare gli affari interni della comunità Baster nel 21° secolo.

Basters ha stabilito una comunità basata sulla nascita. Secondo queste leggi, un cittadino è figlio di un cittadino Rehoboth o di una persona altrimenti accettata come cittadino dalle sue regole. Le famiglie continuarono ad unirsi a loro dalla Colonia del Capo e la comunità raggiunse circa 800 nel 1876, quando vi si erano stabilite da 80 a 90 famiglie. L'area era occupata anche da nativi Damara , ma Basters non li ha inclusi nei rapporti sulla popolazione.

Mentre Basters rimase prevalentemente basato intorno a Rehoboth, alcuni Basters continuarono a camminare verso nord, stabilendosi nella città angolana meridionale di Lubango . Lì presero il nome di Ouivamo. Avevano una cultura simile basata sul mantenimento di mandrie di bestiame.

Per tutto il 1870, Basters of Rehoboth subì frequenti perdite dalle loro mandrie, con bestiame saccheggiato e rubato dai gruppi molto più grandi di Nama e Herero circostanti , che erano a loro volta in competizione. Nel 1880 Jan Afrikaner radunò 600 uomini contro gli Herero, e diversi gruppi Nama radunarono circa 1.000 guerrieri, con gli Herero che schierarono circa lo stesso numero. Basters ha cercato di stringere alleanze per sopravvivere, poiché erano in inferiorità numerica da entrambe le parti. Le guerre continuarono fino al 1884 circa e, pur subendo perdite, Basters continuarono.

Durante gli anni 1880, alla comunità di Rehoboth si unirono altre famiglie Baster di Grootfontein (Sud) (che il missionario Heidmann aveva precedentemente cercato di reclutare), Okahandja e Otjimbingwe. Pur essendo basati sulla discendenza all'interno delle famiglie, accettavano anche sia bianchi che neri che chiedevano di entrare a far parte della comunità.

Africa sudoccidentale tedesca

Nel processo di annessione tedesca dell'Africa sud-occidentale , Baster Kaptein Hermanus van Wyk firmò un "Trattato di protezione e amicizia" con l' Impero tedesco l'11 ottobre 1884. Fu il primo del suo genere tra i popoli di origine nativa del territorio e i tedeschi (Basters erano considerati nativi a causa della loro parziale discendenza africana). Altre fonti datano questo trattato 15 settembre 1885, in base a questo, "i poteri esecutivi indipendenti del Consiglio di Kaptein e Baster, in particolare per la "politica estera", furono significativamente ridotti".

Nel 1893 i tedeschi stabilirono il territorio dei Basters, noto come Rehoboth Gebiet, che i coloni tentarono di espandere attraverso negoziati. In questa zona furono riconosciute le Leggi paterne. Inoltre, la colonia tedesca aveva un distretto amministrativo noto come Rehoboth, che era più grande dell'area governata da Baster, con le aree esterne sotto la legge coloniale tedesca (bianca). La maggior parte della terra è stata sviluppata come fattorie di proprietà di bianchi europei, in particolare tedeschi.

Un secondo trattato relativo al servizio nazionale dei Rehoboth Baster del 1895 stabilì un piccolo contingente armato tra i Baster, che combatterono a fianco dei coloni e delle forze tedesche in una serie di battaglie e scaramucce contro le popolazioni indigene. Quando i coloni tedeschi incontrarono una nuova ondata di conflitti con i popoli nativi, Baster combatté con loro per sedare le rivolte degli OvaHerero (1896), degli Swartbooi Nama (1897) e dei Bondelswarts (1903). Parteciparono anche alla guerra coloniale tedesca e al genocidio diffuso contro gli OvaHerero e i Nama nelle guerre Herero del 1904-1907.

Rehoboth, 1896

Il censimento tedesco di Basters ha notato la loro elevata mobilità. I numeri che registravano per le persone cambiavano man mano che i tedeschi cambiavano le loro classificazioni razziali. Piuttosto che usare la cittadinanza delle persone (come nella comunità di Basters), hanno iniziato a classificare le persone in base all'aspetto, come è stato fatto in Sud Africa. Un confronto tra i documenti suggerisce che nel 1912 c'erano circa 3.000 Basters nel distretto di Rehoboth. La maggior parte dei Baster erano concentrati nel Rehoboth Gebiet, dove vivevano secondo la propria legge.

Le relazioni tra Rehoboth e la Germania rimasero strette per più di 20 anni fino al 1914, in seguito allo scoppio della prima guerra mondiale . La Schutztruppe tedesca ordinò a tutti gli uomini abili di Baster di arruolarsi nel servizio militare, al quale resistettero. Credendo che la Schutztruppe tedesca avesse poche possibilità contro le superiori forze sudafricane (alleate con gli inglesi), Baster cercò di mantenere la neutralità nei confronti di entrambi, ma temeva di perdere la loro limitata autonomia.

Baster Council credeva di aver raggiunto un accordo con il governatore Theodor Seitz dell'Africa sudoccidentale che i loro uomini sarebbero stati usati solo dietro le linee. Non volevano partecipare a una guerra tra bianchi. Disapprovavano il fatto che ai loro uomini venissero rilasciate uniformi tedesche, temendo che sarebbero stati considerati soldati normali. Nonostante le loro proteste, i soldati Baster furono assegnati a compiti lontani dal Gebiet. Quando Baster fu assegnato a guardia dei prigionieri di guerra sudafricani nel febbraio 1915 in un campo a Uitdraii, protestarono perché quasi 50 dei loro uomini erano collegati al popolo attraverso la parentela storica e la lingua. Alcuni aiutarono la fuga dei prigionieri e i tedeschi limitarono il numero di proiettili che sparavano ai Baster. I sudafricani a loro volta protestarono di essere sorvegliati da uomini che consideravano meticci (secondo le loro classificazioni razziali).

Il generale Louis Botha aveva precedentemente scritto al tenente colonnello Franke contro l'uso di armati non bianchi in servizio, poiché era a conoscenza del fatto che sia Camerun che Basters prestassero servizio sotto le armi. Botha ha detto che stava assicurando che i non bianchi non fossero armati; Franke ha detto che stava usando le compagnie Camerun e Baster solo per sorvegliare le comunità non bianche.

Cornelius van Wyk , secondo capo dei Rehoboth Basters, organizzò un incontro segreto con il generale sudafricano Louis Botha il 1 aprile a Walvis Bay per assicurargli la neutralità dei Basters. Non è stata fatta alcuna registrazione dell'incontro, quindi non è chiaro esattamente cosa sia stato promesso. Van Wyk sperava in garanzie per il riconoscimento del territorio e dei diritti di Baster se il Sudafrica avesse preso il controllo della colonia tedesca. Botha gli consigliò di stare fuori dalla guerra.

A causa dei successi sudafricani, gli ufficiali tedeschi avvisarono il Consiglio di Baster che stavano spostando i prigionieri di guerra e le guardie di Baster a nord. In una riunione, dissero che Basters aveva tre giorni per decidere se conformarsi; questi ultimi temevano che avere i loro uomini al nord li avrebbe considerati dei veri combattenti contro il Sudafrica, mettendo in pericolo la loro stessa posizione. Dopo aver appreso dello spiegamento pianificato, le guardie Baster hanno avvisato il Consiglio che non sarebbero andate. Sebbene le trattative fossero in corso, appresero che i treni sarebbero dovuti partire il giorno successivo e la notte del 18 aprile numerosi Basters disertarono dal servizio tedesco, portando con sé le armi che intendevano consegnare a Rehoboth. Circa 300 uomini stabilirono le difese in due laager. Venuto a conoscenza di ciò, i tedeschi disarmarono altri soldati Baster in altri posti; nel processo, un Baster disarmato è stato ucciso. Rehoboth era in subbuglio, anche se i leader cercarono di incontrarsi con i tedeschi per risolvere i problemi.

Nel frattempo, i poliziotti Basters e Nama lavorarono per disarmare gli ufficiali tedeschi all'interno del Rehoboth Gebiet, ma ne ferirono uno mortalmente e ne uccisero un altro. Un contingente armato tra cui poliziotti Nama ha ucciso diversi cittadini tedeschi, tra cui tutta la famiglia Karl Bauer. Con ciò, le trattative erano finite.

Il 22 aprile 1915 il tenente colonnello Bethe informò per iscritto i Baster che avevano violato il trattato di protezione e che i loro atti erano considerati ostili dai tedeschi. Il governatore Theodor Seitz annullò il trattato di protezione con i Basters, con l'intenzione di attaccare Rehoboth. Van Wyk informò il generale Botha, che gli consigliò di cercare di portare i Baster fuori dall'area. Cominciarono a muoversi con i carri e a prendere grandi mandrie di bestiame, con molti Basters che cercavano di raggiungere le montagne. Gli attacchi tedeschi contro Basters hanno avuto luogo nella regione.

Secondo la storia di Baster, una ragazza Baster di 14 anni, che lavorava per i tedeschi in un campo, ha sentito per caso una conversazione da ubriaca sul loro attacco pianificato contro i Baster. Prese la parola al Kaptein e circa 700 Basters si ritirarono a Sam Khubis 80 chilometri (50 miglia) a sud-est di Rehoboth nelle montagne, per prepararsi all'attacco tedesco. Questo gruppo comprendeva donne e bambini. Van Wyk aveva nascosto moglie e figli alla fattoria Garies, insieme alle mogli e ai figli di Stoffel e Willem van Wyk. La moglie di Stoffel, due figli, una figlia adulta di Cornelius van Wyk e suo figlio di 18 anni, furono tutti uccisi lì. Gli altri, inclusa la moglie di van Wyk, Sara, sono stati portati alla stazione di Leutwein e rilasciati il ​​13 maggio.

L'8 maggio 1915, i tedeschi attaccarono nella battaglia di Sam Khubis , dove la roccaforte fu difesa da 700 a 800 Basters. Nonostante i ripetuti attacchi e l'uso di due cannoni e tre mitragliatrici Maxim, i tedeschi non furono in grado di distruggere la posizione dei Baster. Hanno concluso l'attacco al tramonto. Alla fine della giornata, Basters aveva quasi esaurito le munizioni e si aspettava la sconfitta. Quella notte si appellarono a Dio, impegnandosi a commemorare per sempre il giorno se fossero stati risparmiati.

La loro preghiera è incisa su una targa commemorativa che in seguito installarono a Sam Khubis e recita:

God van ons vaderen / sterke en machtige God / heilig is Uw naam op die ganse aarde / Uw die de hemelen geschapen heft / neigt Uw oor tot ons / luister na die smekingen van Uwe kinderen / de dood staart ons in het kinderencht / die der bose zoeken onze levens / Red ons uit die hand van onze vijanden / en beskermt onze vrouen en kinderen / En dit zult vier ons en onze nacheschlacht zijn een dag als een Zondag / waarop wij Uw naam prijzenti en Uw naam prijtenhet go eu

"Dio nostro padre / forte e potente / santo sia il tuo nome su tutta la terra / tu che hai fatto il cielo / inchinati a noi / ascolta le grida dei tuoi figli / la morte ci guarda in faccia / i figli del male cercano il nostro vite / Salvaci dalla mano dei nostri nemici / e proteggi le nostre mogli e i nostri figli / e questo sarà per noi e per i nostri parenti un giorno come una domenica / in cui loderemo il tuo nome / e la tua gratitudine non sarà dimenticata nell'eternità ."

I tedeschi avevano ricevuto l'ordine di ritirarsi, cosa che fecero la mattina successiva. La comunità di Baster di Rehoboth è sopravvissuta. Questo giorno viene celebrato ogni anno da Basters come parte integrante della loro storia e forza d'animo. Ad entrambe le unità dei tedeschi fu ordinato di ritirarsi per mobilitarsi contro l'avanzata delle truppe sudafricane che raggiunsero Rehoboth.

Quando Basters tornò a Rehoboth, alcuni uccisero i tedeschi nelle loro fattorie. I tedeschi hanno inviato alcune forze per la protezione, ma le hanno ritirate il 23 maggio mentre i sudafricani si avvicinavano. Basters presero il bestiame tedesco e saccheggiarono le loro fattorie, attaccando anche le case dei due missionari. Lo spargimento di sangue da entrambe le parti ha lasciato a lungo risentimento dopo la guerra.

Governo del mandato sudafricano (1915-1966)

Il Sudafrica sconfisse i tedeschi, concludendo la pace di Khorab il 9 luglio 1915. Ha assunto formalmente l'amministrazione dell'Africa sudoccidentale e ha stabilito la legge marziale. Il colonnello H. Mentz consigliò ai capi di Baster di evitare ogni scontro con i tedeschi, nel tentativo di disinnescare le tensioni, e di segnalare perdite di bestiame o altri problemi alla sua amministrazione a Windhoek . Ha anche detto che pattuglie sudafricane sarebbero state inviate regolarmente nell'area di Rehoboth per mantenere la pace.

Dopo la conclusione della Grande Guerra, i Basters fecero domanda per far diventare la loro terra natale un protettorato britannico come Basutoland , ma furono respinti dal Sudafrica. Tutti i diritti speciali concessi a Basters dai tedeschi furono revocati sotto il mandato sudafricano di governare l'Africa sudoccidentale. Il Sudafrica ha condotto censimenti regolari dei Baster dal 1921 al 1991; i registri riflettono le loro idee sulle classificazioni razziali.

Alcuni Baster continuarono a spingere per la legittimità della "Libera Repubblica di Rehoboth". Affermando che la repubblica era stata riconosciuta dalla Società delle Nazioni , dissero che il diritto internazionale sosteneva il loro desiderio di autodeterminazione , che la Lega usò come principio nell'organizzazione delle nuove nazioni dopo la Grande Guerra . Hanno affermato che la Repubblica dovrebbe avere lo status di nazione sovrana . Nel 1952, Basters presentò una petizione alle Nazioni Unite (il successore della Società delle Nazioni) in tal senso, senza alcun risultato. Ma avevano una certa autonomia pratica sotto il Sudafrica.

Durante questo periodo, alcuni leader Baster fondarono nuovi partiti politici e furono attivi in ​​vari movimenti nell'Africa sud-occidentale, conosciuta anche come Namibia. All'inizio degli anni '60 furono tra i primi a presentare una petizione alle Nazioni Unite per un intervento internazionale per porre fine al controllo sudafricano della Namibia. Anche gli Owambo e altri popoli indigeni si sono mobilitati per la fine del colonialismo sudafricano, soprattutto perché quello stato aveva stabilito l' apartheid con una grave discriminazione razziale legale contro i popoli africani.

Il Sudafrica ha approvato il 'Rehoboth Self-government Act' del 1976, fornendo una sorta di autonomia per i Baster. Si stabilirono per una Baster Homeland semi-autonoma (nota come Baster Gebiet ) basata intorno a Rehoboth, simile nello status ai bantustan sudafricani .

Questo è stato istituito nel 1976 e si sono svolte le elezioni per Kaptein. Nel 1979, Johannes "Hans" Diergaardt vinse una sfida in tribunale per l'elezione contestata, in cui il dottor Ben Africa in carica si era piazzato al primo posto. Diergaardt è stato installato come il quinto Kaptein dei Basters in conformità con i regolamenti del Rehoboth Self-Determination Act del 1976 e le leggi paterne dei Basters.

Nel 1981, l'Africa sudoccidentale aveva una popolazione di un milione di abitanti, divisa in più di una dozzina di gruppi etnici e tribali, e 39 partiti politici. Con non più di 35.000 persone all'epoca, Basters era diventato uno dei gruppi minoritari più piccoli nel paese di oltre un milione.

Negli anni '80, Basters controllava ancora circa 1,4 milioni di ettari di terreni agricoli in questo territorio. In passato, si pensava che il fabbisogno per le aziende agricole fosse di circa 7.000 ettari, ma Baster ha affermato che potevano sopravvivere anche con aziende agricole di 4.000 ha. Tuttavia, anche negli anni '30 dovettero trovare forme di lavoro alternative per sostenere la loro popolazione. Nel 1981, la popolazione di Baster è stata stimata a circa 25.181 da Hartmut Lang, secondo il suo articolo del 1998 sul gruppo Baster. I requisiti per fattorie vitali suggeriscono che la Namibia non potrebbe raggiungere l'autosufficienza per la sua popolazione in espansione attraverso l'agricoltura; la ridistribuzione della terra non poteva produrre un'area sufficiente per fattorie vitali.

Indipendenza

Il Baster Gebiet ha operato fino al 29 luglio 1989 e all'imminente indipendenza della Namibia . Dopo aver assunto il potere nel 1990, il nuovo partito al governo della Namibia, la South West African People's Organization (SWAPO), ha annunciato che non avrebbe riconosciuto alcuno status giuridico speciale per la comunità di Baster. Molti Basters ritenevano che mentre SWAPO sosteneva di parlare per l'intero paese, promuoveva troppo fortemente gli interessi della propria base politica nell'Ovamboland .

Il Consiglio di Kaptein ha chiesto un risarcimento per le terre di Rehoboth che sosteneva fossero state confiscate dal governo, con molte vendite ai non-Baster. Al Consiglio fu dato il locus standi (il diritto di una parte di comparire ed essere ascoltata davanti a un tribunale), ma "nel 1995, un verdetto dell'Alta Corte dichiarò che le terre di Rehoboth erano state volontariamente consegnate dalla comunità di Rehoboth Baster all'allora nuovo governo della Namibia. ."

Nel 1998, Kaptein Hans Diergaardt , eletto nel 1979 quando Rehoboth aveva lo status di autonomia sotto il Sudafrica, presentò una denuncia ufficiale al Comitato per i diritti umani delle Nazioni Unite , accusando la Namibia di violazioni dei diritti delle minoranze di Basters. In Diergaardt v. Namibia (2000) il comitato ha stabilito che c'erano prove di discriminazione linguistica, poiché la Namibia ha rifiutato di usare l' afrikaans nel trattare con Basters.

Nel 1999, dopo la morte di Diergaardt, Basters elesse John McNab come 6° Kaptein della loro comunità. Non ha uno status ufficiale sotto il governo della Namibia. Ha protestato contro la gestione da parte del governo delle terre dell'ex Baster e afferma che i suoi agricoltori sono stati costretti a ricomprarle a prezzi elevati. Gran parte di essa è stata venduta ad altri sin dall'indipendenza.

Mentre erano in corso i preparativi per il Sam Khubis Day nel 2006, una rispettata assistente sociale, Hettie Rose-Junius, ha chiesto al comitato organizzatore di "considerare di invitare una delegazione di persone di lingua Nama alle feste di quest'anno e in futuro". Il presidente ha respinto il suggerimento dicendo che storicamente i Nama hanno avuto una lotta separata con i tedeschi e non sono stati coinvolti con i Baster. Le attività di questo giorno includono una rievocazione dell'attacco ai Basters nel 1915, l'alzabandiera, la posa di una corona di fiori e una funzione religiosa.

Nel febbraio 2007, il Consiglio di Kapteins ha rappresentato i Baster presso l' Organizzazione delle Nazioni e dei Popoli non rappresentati (UNPO), un'organizzazione internazionale pro-democrazia fondata nel 1991. Operando all'Aia , lavora per "facilitare le voci delle nazioni non rappresentate ed emarginate e popoli di tutto il mondo, aiutando le minoranze a ottenere l'autodeterminazione". Dal novembre 2012, l'UNPO ha invitato il governo namibiano a riconoscere Basters come "autorità tradizionale" nel loro territorio storico, come ha fatto per alcuni altri gruppi etnici nel paese.

Cultura

leggi paterne

Il primo Consiglio di Kaptein stabilì le Vaderlike Wette (leggi paterne ), istituite come costituzione del popolo Baster nella Libera Repubblica di Rehoboth. Questi hanno influenzato le azioni della comunità Baster nel 21° secolo, sebbene non abbiano più forza di legge.

I Baster hanno una lunga tradizione democratica nell'elezione della loro leadership. Secondo le leggi paterne del 1872, un Kaptein è eletto a vita. A questo Kaptein fu concesso il potere di nominare i membri di un Consiglio, e insieme formarono il governo esecutivo di Rehoboth. Le Leggi paterne prevedevano anche un Consiglio dei Popoli ( Volksraad ) che veniva eletto ogni cinque anni; formò la legislatura del governo Rehoboth.

I Baster hanno avuto sette Kaptein da quando sono state emanate le leggi paterne:

Ogni hamburger maschio (cittadino) di Rehoboth aveva il diritto di richiedere un pezzo di terra gratuito all'età di 18 anni. Sebbene le dimensioni di questo erf siano state ridotte da 1.300 metri quadrati (0,32 acri) a circa 300 metri quadrati (0,074 acri) , a causa della scarsità di terra e dei costi di manutenzione, Basters ha continuato a onorare questa disposizione fino al 21 marzo 1990, quando il nuovo governo socialista ha assunto le terre. Il nuovo governo namibiano indipendente ha approvato una legislazione sull'uso della terra e sul titolo che ha avuto la precedenza sulle tradizioni di Baster. I bastardi non possono più assegnare la terra ai loro giovani. La terra è controllata dal consiglio comunale locale, che ha sostituito il consiglio del capo.

Religione

I bastori delle chiese principali sono per lo più calvinisti . Cantano inni tradizionali quasi identici a quelli dei Paesi Bassi del XVII secolo; queste canzoni furono conservate nella colonia e nel loro gruppo durante un periodo in cui le chiese olandesi stavano assorbendo nuova musica.

Leadership tradizionale

Il primo Kaptein fu Hermanus van Wyk , il " Mosè " della nazione Baster, che guidò la comunità a Rehoboth dal Sud Africa. Ha servito come Kaptein fino alla sua morte nel 1905. Dopo la sua morte, il governo coloniale tedesco ha istituito un consiglio separato. I Rehoboth Basters non elessero un altro Kaptein fino a quando il Regno Unito non assunse il controllo del territorio come protettorato britannico nel 1914 durante la prima guerra mondiale. Basters elesse Cornelius van Wyk come Kaptein. Non è stato ufficialmente riconosciuto dalle autorità sudafricane , che hanno amministrato il territorio dal 1915 all'indipendenza della Namibia nel 1990.

Altre comunità di Baster

Termini simili sono usati per le comunità olandesi e autoctone di razza mista non imparentate in Sud Africa e altrove. Ad esempio, una comunità di razza mista nel Richtersveld in Sudafrica è conosciuta come "Boslys Basters".

In Indonesia , le persone di origine mista olandese e indonesiana sono chiamate Blaster(an).

Guarda anche

Riferimenti

link esterno

  • Rehoboth Baster Informazioni sulla storia della comunità Baster in Namibia