Battaglia di Gerico - Battle of Jericho

Battaglia di Gerico (biblica)
JSC la battaglia di Gerico.png
Raffigurazione di Julius Schnoor von Carolsfeld (1794-1872)
Posizione
Tell es-Sultan (Gerico biblico)
Risultato vittoria ebraica
belligeranti
israeliti cananei
Comandanti e capi
Giosuè Re di Gerico
Forza
40.000 Sconosciuto
Vittime e perdite
Nil Massacro di tutti gli abitanti (esclusi Raab e la sua famiglia).

La battaglia di Gerico è un episodio del Libro di Giosuè , essendo la prima battaglia combattuta dagli Israeliti nel corso della conquista di Canaan . Secondo Giosuè 6:1-27 , le mura di Gerico caddero dopo che gli israeliti marciarono intorno alle mura della città una volta al giorno per sei giorni e sette volte il settimo giorno, poi suonarono le loro trombe . Gli scavi a Tell es-Sultan , la biblica Gerico, non sono riusciti a confermare questa storia, che ha le sue origini nella propaganda nazionalista dei re di Giuda molto più tardi e nelle loro rivendicazioni sul territorio del Regno di Israele . La mancanza di prove archeologiche e la storia della composizione e gli scopi teologici del Libro di Giosuè hanno portato archeologi come William G. Dever a caratterizzare la storia della caduta di Gerico come "inventata di tutto punto".

racconto biblico

Il Libro di Giosuè è la storia di come Israele conquistò Canaan. Giosuè, il capo degli Israeliti, inviò due spie a Gerico, la prima città di Canaan che decisero di conquistare, e scoprì che il paese aveva paura di loro e del loro Dio. Gli Israeliti marciarono intorno alle mura una volta al giorno per sei giorni con i sacerdoti che trasportavano l' Arca dell'Alleanza . Il settimo giorno fecero sette giri intorno alle mura, poi i sacerdoti suonarono le corna di montone , gli Israeliti alzarono un gran grido e le mura della città caddero. Seguendo la legge di Dio uccisero ogni uomo e ogni donna di ogni età, così come i buoi, le pecore e gli asini. Solo Raab , una prostituta cananea che aveva dato rifugio alle spie, i suoi genitori, i fratelli e tutti "quelli che le appartenevano" furono risparmiati. Giosuè poi maledisse chiunque avesse ricostruito le fondamenta e le porte, con la morte rispettivamente del loro primogenito e del figlio più giovane. Questo alla fine fu adempiuto da Hiel il betelita sotto il regno del re Acab .

Origini e storicità

Raffigurazione della battaglia di Jean Fouquet ( c.  1415-1420 )

Nel 1868, Charles Warren identificò Tell es-Sultan come il sito di Gerico. Nel 1930-1936, John Garstang condusse degli scavi lì e scoprì i resti di una rete di muri crollati che fece risalire al 1400 a.C. circa. Kathleen Kenyon scavò nuovamente il sito nel 1952-1958 e dimostrò che la distruzione avvenne in un momento precedente, durante una campagna egiziana ben attestata contro gli Hyksos di quel periodo, e che Gerico era stata abbandonata per tutta la metà del tardo XIII secolo a.C. , il presunto tempo della battaglia di Giosuè. Le fonti differiscono su quale data invece proposta da Kenyon; o ca. 1500 aC o ca. 1580 a.C. Il lavoro di Kenyon è stato corroborato nel 1995 da test al radiocarbonio che hanno datato il livello di distruzione alla fine del XVII o XVI secolo a.C. Un piccolo insediamento senza mura fu ricostruito nel XV secolo a.C., ma il tell rimase disabitato dalla fine del XV secolo fino al X/IX secolo a.C.

Gli studiosi concordano quasi all'unanimità sul fatto che il Libro di Giosuè abbia scarso valore storico. La sua origine risiede in un tempo molto lontano dai tempi che descrive, e la sua intenzione è principalmente teologica nel descrivere in dettaglio come Israele e i suoi leader sono giudicati dalla loro obbedienza agli insegnamenti e alle leggi (il patto) stabiliti nel Libro del Deuteronomio . La storia di Gerico e del resto della conquista rappresenta la propaganda nazionalista del Regno di Giuda e le sue rivendicazioni sul territorio del Regno d'Israele dopo il 722 aC ; quei capitoli furono successivamente incorporati in una prima forma di Giosuè scritta probabilmente alla fine del regno di re Giosia (che regnò dal 640-609 aEV), e il libro fu rivisto e completato dopo la caduta di Gerusalemme ai Babilonesi nel 586 , e forse dopo la ritorno dall'esilio babilonese nel 538.

Guarda anche

Riferimenti

Bibliografia

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