Beniamino di Tiberiade - Benjamin of Tiberias
Beniamino di Tiberiade era un uomo di immensa ricchezza, che arruolò e armò molti soldati durante la rivolta ebraica contro Eraclio nella provincia di Palaestina del VII secolo dell'Impero bizantino . Alla forza persiana si unì Beniamino di Tiberiade, che arruolò e armò soldati ebrei di Tiberiade, Nazaret e le città montane della Galilea e insieme marciarono su Gerusalemme . Successivamente, furono raggiunti dagli ebrei delle parti meridionali del paese; e sostenute da una banda di arabi, le forze unite presero Gerusalemme nel 614 d.C. Beniamino era uno dei leader della rivolta, partecipando attivamente all'assedio persiano e alla cattura di Gerusalemme nel 614. Si pensa che il secondo leader Nehemiah ben Hushiel sia stato nominato sovrano di Gerusalemme.
Ultimi anni
Nel 628, dopo il regno di Khosrow II , Kavadh II fece pace con Eraclio restituendo la Palaestina Prima e la Vera Croce ai Bizantini. La città conquistata e la Santa Croce sarebbero rimaste nelle mani dei sasanidi fino a quando non fossero state restituite da Shahrbaraz. Shahrbaraz e suo figlio Niketas , che si convertì al cristianesimo, avrebbero controllato Gerusalemme almeno fino alla fine dell'estate / inizio autunno del 629. Il 21 marzo 630 Eraclio marciò in trionfo a Gerusalemme con la Vera Croce. Eraclio venne come vincitore in Terra d'Israele e gli ebrei di Tiberiade e Nazaret, sotto la guida di Beniamino di Tiberiade, si arresero e chiesero la sua protezione. Si dice che Beniamino abbia persino accompagnato Eraclio nel suo viaggio a Gerusalemme e Beniamino fu convinto a convertirsi, Beniamino ottenne un perdono generale per se stesso e per gli ebrei. Fu battezzato a Nablus nella casa di Eustathios, un influente cristiano. Tuttavia, una volta che Eraclio raggiunse Gerusalemme, fu persuaso a tornare sulla sua promessa a Beniamino di Tiberiade. Gli ebrei furono espulsi da Gerusalemme e non furono autorizzati a stabilirsi entro un raggio di tre miglia. Ne seguì un massacro generale della popolazione ebraica. Il massacro ha devastato le comunità ebraiche di Galilea e Gerusalemme. Secondo Eutichio (887-940), la popolazione cristiani e monaci di Gerusalemme hanno convinto l'Imperatore a rompere la sua parola. Alcuni studiosi moderni attribuiscono la storia del "giuramento di Eraclio" al regno della leggenda dubitando che Eraclio abbia mai fatto una tale promessa, attribuendola invece come un prodotto di apologeti successivi. In espiazione per la violazione del giuramento dell'imperatore agli ebrei, si dice che i monaci si siano impegnati a un digiuno annuale, che è ancora osservato dai copti, chiamato digiuno di Eraclio. Il destino di Benjamin non è noto per certo.