Bernardino da Siena - Bernardino of Siena
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| Confessore | |
| Nato | 8 settembre 1380 Massa Marittima , Repubblica di Siena , Sacro Romano Impero |
| Morto | 20 maggio 1444 (63 anni) Aquila , Regno di Napoli , Sacro Romano Impero |
| Venerato in | Chiesa cattolica romana |
| Canonizzato | 24 maggio 1450, Roma, Stato Pontificio di Papa Niccolò V |
| Festa | 20 maggio |
| attributi | Tablet con IHS ; tre mitre rappresentanti i vescovati che rifiutò |
| Mecenatismo | Inserzionisti; pubblicità; L'Aquila, Italia; problemi al petto; Italia; Diocesi di San Bernardino, California; dipendenti dal gioco d'azzardo; personale addetto alle pubbliche relazioni; lavoro di pubbliche relazioni; Bernalda, Italia |
Bernardino da Siena (noto anche in inglese come Bernardine ; 8 settembre 1380 – 20 maggio 1444) è stato un sacerdote e missionario francescano italiano . Era un sistematizzatore di economia scolastica . La sua predicazione popolare lo rese famoso durante la sua vita perché era spesso diretto contro la stregoneria, il gioco d'azzardo, l'infanticidio, la stregoneria, l'omosessualità, gli ebrei e l' usura . Bernardino fu in seguito canonizzato dalla Chiesa cattolica come santo - dove è anche indicato come "l'Apostolo d'Italia" - per i suoi sforzi per far rivivere la fede cattolica del paese durante il XV secolo.
Fonti
Due agiografie di Bernardino da Siena furono scritte da due suoi amici; quello dello stesso anno in cui morì, di Barnaba da Siena; l'altro dell'umanista Maffeo Veggio. Un'altra importante fonte biografica contemporanea è quella scritta dal diplomatico senese, Leonardo Benvoglienti , altro conoscente personale di Bernardino. Tuttavia, come osserva lo storico Franco Mormando , "Le prime opere prodotte su Bernardino subito dopo la sua morte [nel 1444] furono biografiche: entro l'anno 1480 esistevano già oltre una dozzina di resoconti scritti della vita del predicatore".
Vita
Primi anni di vita
Bernardino nacque nel 1380 dalla nobile famiglia Albizzeschi a Massa Marittima ( Toscana ), cittadina senese di cui suo padre, Albertollo degli Albizzeschi, era allora governatore. Rimasto orfano a sei anni, fu allevato da una pia zia. Nel 1397, dopo un corso di diritto civile e canonico, entrò a far parte della Confraternita della Madonna annessa all'ospedale della chiesa di Santa Maria della Scala . Tre anni dopo, quando la peste si recò a Siena, si occupò degli appestati e, assistito da dieci compagni, si fece carico per quattro mesi dell'intero ospedale. Scampò alla peste ma era così esausto che una febbre lo tenne confinato per diversi mesi. Nel 1403 entrò a far parte del ramo osservante dell'Ordine dei Frati Minori (l' Ordine Francescano ), con una stretta osservanza della Regola di San Francesco . Bernardino fu ordinato sacerdote nel 1404 e fu nominato predicatore l'anno successivo. Intorno al 1406 San Vincenzo Ferrer , un frate domenicano e missionario, mentre predicava ad Alessandria in Piemonte , avrebbe predetto che il suo mantello sarebbe sceso su chi lo stava ascoltando, e disse che sarebbe tornato in Francia e in Spagna , lasciando a Bernardino il compito di evangelizzare i restanti popoli d'Italia.
Bernardino come predicatore
Stile di predicazione
Prima di Bernardino, la maggior parte dei predicatori o leggeva un discorso preparato o recitava un'orazione retorica. Invece di restare in clausura e predicare solo durante la liturgia, Bernardino predicò direttamente al pubblico. Per più di 30 anni ha predicato in tutta Italia e ha avuto un ruolo importante nella rinascita religiosa del primo Quattrocento. Sebbene avesse una voce debole e rauca, si dice che sia stato uno dei più grandi predicatori del suo tempo. Il suo stile era semplice, familiare e ricco di immagini. Cynthia Polecritti, nella sua biografia di Bernardino, osserva che i testi delle sue prediche “sono riconosciuti capolavori dell'italiano colloquiale”. Era un predicatore elegante e accattivante e il suo uso dell'immaginario popolare e del linguaggio creativo attirò grandi folle ad ascoltare le sue riflessioni. Gli inviti erano spesso estesi dalle autorità civili piuttosto che da quelle ecclesiastiche, poiché a volte le città guadagnavano denaro dalle folle che venivano ad ascoltarlo.
A differenza di molti suoi contemporanei, Bernardino scelse i suoi temi non dalla liturgia quotidiana, ma dalla vita ordinaria dei senesi. Ha selezionato temi biblici per concentrarsi sugli interessi immediati del suo pubblico. Questo si è rivelato efficace nell'attirare la loro attenzione. Le donne costituivano la maggior parte degli ascoltatori e la dimensione della folla variava a seconda del giorno, dell'ora e dell'argomento del sermone. Polecritti nota, l'argomento dei suoi sermoni rivela molto sul contesto contemporaneo dell'Italia del XV secolo.
Ha viaggiato da un posto all'altro, rimanendo da nessuna parte più di poche settimane. Questi viaggi sono stati tutti fatti a piedi. Nelle città, le folle che si radunavano per ascoltarlo erano a volte così grandi che si rendeva necessario erigere un pulpito sulla piazza del mercato. Come Vincent Ferrer, di solito predicava all'alba. I suoi ascoltatori, per assicurarsi posto in piedi, sarebbero arrivati in anticipo, molti provenienti da villaggi lontani. I sermoni duravano spesso tre o quattro ore. Fu invitato a Ferrara nel 1424, dove predicò contro l'eccesso di lusso e l'abito immodesto. A Bologna si è espresso contro il gioco d'azzardo, con grande insoddisfazione dei produttori e venditori di carte. Tornato a Siena nell'aprile del 1425, vi predicò per 50 giorni consecutivi. Il suo successo è stato affermato di essere notevole. I " falò delle vanità " si tenevano nei suoi luoghi di predicazione, dove la gente lanciava specchi, scarpe col tacco alto, profumi, ciocche di capelli finti, carte, dadi, scacchi e altre frivolezze da bruciare. Bernardino ingiunse ai suoi uditori di astenersi dalla bestemmia, dalla conversazione indecente e dai giochi d'azzardo, e di osservare le feste.
Bernardino non era universalmente popolare. A L'Aquila qualcuno una volta ha segato le gambe del pulpito facendolo cadere tra la folla.
Nel 1427 fu chiamato a Siena per placare le lotte di fazione. Tuttavia, Bernardino preferiva predicare piuttosto che essere un arbitro. Quando parlava contro fazioni e vendette, era insolitamente pieno di tatto. A Policretti, questo suggerisce che la situazione sarebbe potuta diventare violenta alla minima provocazione.
Sia mentre era in vita che dopo la sua morte (la prima edizione delle sue opere, per lo più elaborate prediche, fu stampata a Lione nel 1501), l'eredità di Bernardino fu tutt'altro che docile: di temperamento severo e morale, predicò sermoni infuocati contro molte classi di persone e queste furono crivellate di denunce. Ha caratterizzato alcune donne come "streghe" e ha chiesto che i sodomiti fossero ostracizzati o altrimenti rimossi dalla comunità umana. Fu quindi un campione di quella che lo storico Robert Moore chiamò "la società persecutrice" dell'Europa cristiana del tardo medioevo.
Sulle donne
Come sottolinea lo storico Franco Mormando , nei venti grandi volumi delle opere a stampa esistenti di Bernardino, Bernardino ha molto da dire sulle donne e sulle donne, "sposate, celibe, vedove e quelle rinchiuse nei conventi". Tuttavia, alla fine del suo esauriente studio, "Bernardino da Siena: 'Grande Difensore' o 'Spietato Traditore' di Donne?'", conclude Mormando: "...nonostante i suoi sinceri momenti di maggiore empatia con le donne, Bernardino dimostra di essere molto nella corrente principale degli scritti sulle donne del Trecento e del Quattrocento... Anche se, nella sua compassione per lei, Bernardino vorrebbe che la "gabbia" domestica e sociale della donna fosse il più confortevole e umana possibile, è lì nella stessa gabbia tradizionale che comunque Bernardino vuole che resti, sotto la sorveglianza del padre, del fratello, del marito o del parroco».
Bernardino presentò la Vergine Maria come esempio per le donne. Consigliava alle ragazze di non parlare mai con un uomo a meno che non fosse presente uno dei loro genitori. In un sermone Bernardino avverte le donne di sposare uomini che si preoccupano più delle loro doti che di loro. In un'occasione ha chiesto alle madri di venire in chiesa da sole con le loro figlie in modo da parlare loro con franchezza degli abusi sessuali nel matrimonio. Ha anche parlato contro il confinamento delle ragazze riluttanti nei conventi. Ha presentato San Giuseppe come esempio per gli uomini, sottolineando l'obbedienza di Maria al marito.
Contro la sodomia e l'omosessualità
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Sulla sodomia (prevalentemente rivolta agli uomini omosessuali ), Bernardino indicò acutamente la fama degli italiani oltre i propri confini. In particolare denigrò la clemenza fiorentina verso gli uomini che facevano sesso con uomini; a Verona ricordava con approvazione agli ascoltatori che un uomo veniva squartato e le sue membra appese alle porte della città per rapporti omosessuali; a Genova gli uomini venivano regolarmente bruciati se giudicati colpevoli di sodomia; ea Venezia un sodomita era stato legato a una colonna insieme a una botte di pece e sterpaglia e dato alle fiamme. Consigliò ai senesi di fare altrettanto. Nel 1424 dedicò tre sermoni consecutivi a Firenze all'argomento, nel corso di una predica quaresimale predicata in Santa Croce, ammonì i suoi ascoltatori:
" Ogni volta che senti parlare di sodomia, ognuno di voi sputa per terra e si pulisce anche la bocca. Se non vogliono cambiare i loro modi in nessun altro modo, forse cambieranno quando saranno presi in giro di. Sputa forte! Forse l'acqua del tuo sputo estinguerà il loro fuoco. "
A Siena predicò un'intera predica contro la sodomia (compresa l'omosessualità) nel 1425 e poi nel 1427; collegandolo direttamente ai timori per lo spopolamento in quanto non portava alla procreazione ed era quindi improduttivo: " Non capisci che [la sodomia] è il motivo per cui hai perso metà della tua popolazione negli ultimi venticinque anni ". Nel corso del tempo i suoi insegnamenti hanno contribuito a plasmare il sentimento pubblico e a dissipare più vigorosamente l'indifferenza sul controllo della sodomia e della condotta omosessuale. Tutto imprevedibile o disastroso nell'esperienza umana ha attribuito alla sodomia, comprese le inondazioni e la peste, oltre a collegare la pratica al declino della popolazione locale. Dopo una delle sue prediche a Siena, quattro "sodomiti arrabbiati" tentarono di picchiarlo con le clave.
Processo a Roma
Noto soprattutto per la sua devozione al Santo Nome di Gesù , precedentemente associato a Giovanni da Vercelli e all'ordine domenicano, Bernardino ideò un simbolo - IHS - le prime tre lettere del nome di Gesù in greco, in caratteri gotici su un sole cocente. Questo doveva spostare le insegne delle fazioni (per esempio Guelfi e Ghibellini ). La devozione si diffuse e il simbolo iniziò ad apparire nelle chiese, nelle case e negli edifici pubblici. Gli avversari pensavano che fosse un'innovazione pericolosa.
Nel 1426 Bernardino fu chiamato a Roma per essere processato con l'accusa di eresia lui stesso per aver promosso questa devozione al Santo Nome di Gesù. I teologi tra cui Paulus Venetus diedero le loro opinioni. Bernardino fu dichiarato innocente di eresia e impressionò abbastanza papa Martino V che Martino gli chiese di predicare a Roma. Quindi predicò ogni giorno per 80 giorni. Lo zelo di Bernardino era tale che preparava fino a quattro bozze di un sermone prima di iniziare a parlare. Nello stesso anno gli fu offerto il vescovado di Siena , ma rifiutò per mantenere le sue attività monastiche ed evangeliche. Nel 1431 visitò la Toscana, la Lombardia , la Romagna e l' Ancona prima di tornare a Siena per prevenire una guerra contro Firenze. Sempre nel 1431, declinò il vescovado di Ferrara , e nel 1435 declinò il vescovado di Urbino .
Giovanni da Capestrano (Giovanni da Capistrano) fu suo amico, e Giacomo delle Marche (Giacomo della Marca) fu suo discepolo in questi anni. I cardinali esortarono sia papa Martino V che papa Eugenio IV a condannare Bernardino, ma entrambi lo assolsero quasi istantaneamente. Anche un processo al Consiglio di Basilea si è concluso con un'assoluzione. L'imperatore del Sacro Romano Impero Sigismondo cercò il consiglio e l'intercessione di Bernardino e Bernardino lo accompagnò a Roma nel 1433 per la sua incoronazione.
Su Contratti e Usura
Teoria economica
Bernardino è stato il primo teologo dopo Pierre de Jean Olivi a scrivere un'intera opera dedicata sistematicamente all'economia scolastica. Il suo più grande contributo all'economia fu la discussione e la difesa dell'imprenditore. Il suo libro, Sui contratti e l'usura , scritto negli anni 1431-1433, trattava della giustificazione della proprietà privata, dell'etica del commercio, della determinazione del valore e del prezzo e della questione dell'usura.
Uno dei suoi contributi è stata una discussione sulle funzioni dell'imprenditore, che Bernardino ha visto svolgere l'utile funzione sociale di trasportare, distribuire o fabbricare merci. Secondo Murray Rothbard , l'intuizione di Bernardino nel determinare il giusto valore prefigurava "...l'analisi Jevons/austriaca dell'offerta e dei costi oltre cinque secoli dopo". Ha esteso questo a una teoria del "salario giusto", che sarebbe determinato dalla domanda di lavoro e dall'offerta disponibile. La disuguaglianza salariale è una funzione delle differenze di abilità, abilità e formazione. I lavoratori qualificati sono più scarsi dei non qualificati, quindi i primi otterranno un salario più alto.
Usura
L'usura fu uno degli oggetti principali dei suoi attacchi, e fece molto per preparare la strada alla costituzione delle società benefiche di prestito, note come Monti di Pietà .
Bernardino seguì i precedenti filosofi scolastici Anselmo di Canterbury e Tommaso d'Aquino (che cita Aristotele ) nel condannare la pratica dell'usura, che definirono come l'applicazione di interessi su un prestito. L'analisi scolastica dell'usura, basata in parte sul diritto romano, era complessa e, in alcuni casi, apparentemente contraddittoria. Gli interessi di mora sono stati ritenuti validi in quanto considerati come risarcimento del danno subito dalla privazione dei beni del creditore.
Bernardino vedeva nell'usura il concentrare in poche mani tutto il denaro della città. Tuttavia, accettò la teoria del lucrum cessans , l'interesse addebitato per compensare i profitti persi al posto dell'investimento di capitale. Una distinzione è stata fatta anche per le joint venture, in cui il creditore si è assunto una parte del rischio.
A Milano ricevette la visita di un mercante che lo esortò a inveire strenuamente contro l'usura, solo per scoprire che il suo visitatore era lui stesso un importante usuraio, le cui attività erano spinte dal desiderio di diminuire la concorrenza.
Antisemitismo
Bernardino è oggi particolarmente considerato un "principale protagonista dell'antisemitismo cristiano" Nel gennaio del 1427 fu ad Orvieto , dove predicò sul tema dell'usura , sollecitando l'esecutivo a prendere misure rigorose contro tutti coloro che erano dediti a questa attività , molti dei quali erano ebrei. Incolpando la povertà dei cristiani locali dell'usura ebraica, il suo appello affinché gli ebrei fossero banditi e isolati dalle loro comunità più ampie ha portato alla segregazione. Il suo pubblico usava spesso le sue parole per rafforzare le azioni contro gli ebrei e la sua predicazione lasciava un'eredità di risentimento da parte degli ebrei.
Vicario Generale francescano
Poco dopo si ritirò nuovamente a Capriola per comporre un'ulteriore serie di sermoni. Riprese i suoi lavori missionari nel 1436, ma fu costretto ad abbandonarli quando divenne vicario generale del ramo osservante dei francescani in Italia nel 1438.
Bernardino si era adoperato per far crescere gli Osservanti fin dall'inizio della sua vita religiosa: sebbene non ne fosse di fatto il fondatore (le origini degli Osservanti, o Zelanti , possono essere fatte risalire alla metà del XIV secolo). Tuttavia, Bernardino divenne per gli Osservanti ciò che San Bernardo era stato per i Cistercensi , il loro principale sostegno e infaticabile propagatore. Invece di centotrenta frati che costituirono l'Osservanza in Italia al ricevimento di Bernardino nell'ordine, ne contò oltre quattromila poco prima della sua morte. Bernardino fondò o riformò anche almeno trecento conventi di frati. Bernardino inviò missionari in diverse parti dell'Asia, e fu in gran parte grazie ai suoi sforzi che molti ambasciatori di diverse nazioni scismatiche parteciparono al Concilio di Firenze in cui troviamo il santo che si rivolge ai Padri riuniti in greco.
Essere vicario generale riduceva inevitabilmente le sue opportunità di predicare, ma continuava a parlare al pubblico quando poteva. Dopo aver persuaso nel 1442 il papa ad accettare definitivamente le sue dimissioni da vicario generale per potersi dedicare più indivisamente alla predicazione, Bernardino riprese nuovamente la sua opera missionaria. Nonostante una bolla papale emessa da papa Eugenio IV nel 1443 che incaricò Bernardino di predicare l'indulgenza per la crociata contro i turchi, non c'è traccia che lo abbia fatto. Nel 1444, nonostante le sue crescenti infermità, Bernardino, desideroso che non ci fosse parte d'Italia che non avesse udito la sua voce, partì per il Regno di Napoli .
Morì quell'anno a L'Aquila in Abruzzo ed è sepolto nella Basilica di San Bernardino . Secondo la tradizione, la sua tomba continuò a perdere sangue fino a quando due fazioni della città non raggiunsero la riconciliazione.
Canonizzazione e iconografia
Rapporti di miracoli attribuiti a Bernardino moltiplicati rapidamente dopo la sua morte, e Bernardino è stato canonizzato come santo nel 1450, solo sei anni dopo la sua morte, da Papa Niccolò V . La sua festa nella Chiesa cattolica romana è il 20 maggio, giorno della sua morte.
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Come osserva lo storico Franco Mormando, "la vita di Bernardino ha coinciso con la fioritura non solo dell'arte in generale, ma anche della ritrattistica vera e propria e realistica come genere distinto. Questo può spiegare perché Bernardino, a quanto pare, ha la particolarità di essere il primo santo nella storia della Chiesa per la quale abbiamo un ritratto indiscutibilmente autentico nell'arte. Molti dei primi ritratti erano presumibilmente basati sulla sua maschera mortuaria..." Bernardino visse anche nei primi giorni della stampa e fu soggetto di ritratti durante la sua vita, così come una maschera mortuaria, che furono copiate per fare stampe, così che è uno dei primi santi ad avere un aspetto abbastanza coerente nell'arte; sebbene molte immagini barocche , come quella di El Greco , siano idealizzate rispetto a quelle realistiche realizzate nei decenni successivi alla sua morte.
Dopo la sua morte, i francescani promossero un programma iconografico di diffusione delle immagini di Bernardino, secondo solo a quello del fondatore dell'ordine. In quanto tale, è uno dei primi santi al cui aspetto è stata data un'iconografia distinta e facilmente riconoscibile. Gli artisti del tardo medioevo e del Rinascimento lo rappresentavano spesso come piccolo ed emaciato, con tre mitre ai suoi piedi (che rappresentano i tre vescovati che aveva rifiutato) e tenendo in mano il monogramma IHS da cui emanavano raggi (che rappresenta la sua devozione a il "Santo Nome di Gesù"), che era il suo principale attributo. Sembra essere stato uno dei preferiti nelle opere di Luca della Robbia , e uno dei migliori esempi di arte rinascimentale include sculture in rilievo del santo, che possono essere viste nell'oratorio della cattedrale di Perugia .
Si sa che a Siena, subito dopo la morte di Bernardino, circolò un ritratto che, in base alle somiglianze fisionomiche con la maschera mortuaria dell'Aquila, si ritiene fosse una buona somiglianza. Si ritiene probabile che da questo ritratto derivino molte successive raffigurazioni del santo.
Le raffigurazioni più famose di Bernardino si trovano nel ciclo di affreschi della sua vita, eseguiti verso la fine del XV secolo dal Pinturicchio nella Cappella Bufalini di Santa Maria in Aracoeli , a Roma.
Venerazione
San Bernardino è il santo patrono cattolico romano della pubblicità , della comunicazione , del gioco d'azzardo compulsivo , dei problemi respiratori , nonché di tutti i problemi che coinvolgono l'area del torace. È il patrono di Carpi , Italia; i barangays filippini di Kay-Anlog a Calamba, Laguna e Tuna a Cardona, Rizal ; e la diocesi di San Bernardino, California , USA. Il Siena College , un college francescano cattolico di arti liberali a New York , USA, è stato intitolato a lui e posto sotto il suo patrocinio spirituale. Il passo alpino delle Alpi, Il Passo di San Bernardino, prende il nome dal santo, la cui fama raggiunse l'Italia settentrionale e la Svizzera meridionale.
Il suo culto si diffuse presto anche in Inghilterra, e fu particolarmente promulgato dai Frati Osservanti , che per primi si stabilirono nel paese a Greenwich , nel 1482, non quarant'anni dopo la sua morte, ma che furono poi soppressi.
Guarda anche
- Santa Maria delle Grazie (Arezzo)
- Simbolismo santo
- Elenco dei santi cattolici
- San Bernardino da Siena, archivio patrono
Appunti
Riferimenti
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Questo articolo incorpora il testo di una pubblicazione ora di pubblico dominio : Herbermann, Charles, ed. (1913). " San Bernardino da Siena ". Enciclopedia cattolica . New York: Robert Appleton Company.
- Polecritti, Cinzia, Predicare la pace nell'Italia rinascimentale: San Bernardino da Siena e il suo pubblico , (UC Berkeley, 1988)
