Chuhra - Chuhra

Chuhra , noto anche come Bhanghi e Balmiki , è una casta dalit in India e Pakistan. Le regioni popolate includono la regione del Punjab in India e Pakistan , così come l' Uttar Pradesh in India, tra le altre parti del subcontinente indiano come l'India meridionale . La loro occupazione tradizionale è travolgente, un'occupazione "inquinante" che li ha resi intoccabili nel sistema delle caste indù.

All'inizio del XX secolo, i Chuhras del subcontinente indiano settentrionale furono divisi nelle sottocaste che comprendevano Sahotra , Gill , Mattu, Sindhu, Ladhar , Untwal , Dharival , Kandabari , Khosar , Borat , Chhapriband e Lal Begi .

In origine in seguito alla setta Balmiki di Induismo , molti Chuhras convertito sikhismo, islam e cristianesimo durante l' epoca coloniale in India . Oggi, i Chura nel Punjab indiano sono in gran parte seguaci del Sikhismo . Una minoranza continua a seguire il cristianesimo , così come l' induismo , che incorpora elementi del sikhismo nelle sue pratiche. Nel Punjab pakistano il 90-95% della sua popolazione cristiana sono cristiani dalit della casta Chuhra; altri Chuhra praticano l'Islam o continuano a seguire l'Induismo.

Etimologia e storia

I Chuhra affermano di discendere da Balmiki , compositore del Ramayana .

La parola "Chuhra" deriva dalla parola " Shudra ", uno dei varna nell'induismo.

I Bhangi affermano di discendere da Balmiki (noto anche come Lal Beg o Balashah), un bramino che compose il Ramayana e che è adorato come santo patrono indù dai Bhangi. La parola Bhangi deriva da Bhanga che significa rotto. La comunità Bhangi afferma di essere stata costretta a spazzare il pavimento e svolgere altri lavori umili quando si sono rifiutati di convertirsi all'Islam durante l' era Mughal .

In origine in seguito alla setta Balmiki di Induismo , molti Chuhras convertito sikhismo, islam e cristianesimo durante l' epoca coloniale in India .

Nel 1932 nell'India coloniale fu creato il Balmiki Sabha per difendere i diritti dei Chuhra. Il Balmiki Sabha è stato applaudito dal Congresso nazionale indiano a metà degli anni '40 per aver annunciato il suo messaggio politico tra i Chuhra.

In Pakistan, la parola "Chuhra" è diventata un insulto diretto contro le persone più povere, in particolare i lavoratori umili i cui lavori erano riservati a indù, cristiani e minoranze religiose. Il termine in seguito divenne un insulto contro le minoranze religiose in generale, in particolare i cristiani.

Per religione

nell'induismo

Come con il Lal Begi , la maggioranza dei Chuhras indù appartiene alla setta Balmiki di Induismo . Nella provincia del Baluchistan dell'India coloniale , la maggior parte dei Chuhras nel censimento indiano del 1931 si registrò così come "Hindu Balmiki".

nel cristianesimo

In India coloniale , ci furono ondate di conversioni al cristianesimo tra i Chuhra e Chamar tra i 1870 e 1930 nelle provincia del Punjab e Province Unite di Agra e Oudh . I censimenti dell'India britannica divennero sempre più confusi riguardo alle credenze religiose dei Chuhra Dalit perché agli intervistati fu permesso di scegliere la loro designazione. Jeffrey Cox afferma che negli anni '20 e '30 si descrivevano variamente come

Chuhra, Chuhra "indù", Musali (Muslim Chuhra), Mazhabi (Sikh Chuhra), Ad-Dharmi, Christian Chuhra, o semplicemente Christian ... È certo che una grande maggioranza dei 391.270 cristiani indiani enumerati nel Punjab erano Chuhras - cioè la minoranza più stigmatizzata della provincia.

In quello che oggi è il Pakistan, le conversioni al cristianesimo e la conseguente invenzione di una nuova identità furono in gran parte responsabili dell'arcaicità del nome Chuhra . È spesso considerato peggiorativo e applicato a quasi tutti i cristiani del paese, che John O'Brien descrive come "discendenti da una casta tribale di persone oppresse ed escluse". Lo status dei cristiani Chuhra come cristiani dalit continua ad essere "caratteristica distinta di discriminazione sociale" nei loro confronti.

nell'Islam

I Chuhras convertiti dall'Induismo all'Islam erano conosciuti come Musalis . Nonostante abbiano posto grande enfasi sull'uguaglianza sociale e sulla fratellanza tra tutti i musulmani, i primi musulmani dell'Asia meridionale non hanno affrontato il problema dell'intoccabilità per i Chuhra o i Bhangi. Di conseguenza, solo pochi membri di questa comunità hanno abbracciato l' Islam , la maggior parte convertendosi al cristianesimo. Chuhras ha adottato l'aspetto esteriore dell'Islam mantenendo nomi musulmani, osservando il Ramadan e la sepoltura dei morti. Tuttavia non subirono mai la circoncisione . Solo pochi casi di circoncisione sono stati registrati per Chuhras o Bhangis e questi erano Chuhras che vivevano molto vicino a Jama Masjid . I Chuhras non accettarono Maometto come loro profeta e continuarono anche a osservare le feste tradizionali indù, come Diwali , Raki e Holi . Proprio come i loro fratelli indù, continuarono con il loro tradizionale lavoro di casta. In India il sistema delle caste era pienamente rispettato dai musulmani. L'intoccabilità è stata pienamente accettata e giustificata dai musulmani in India e il sistema delle caste è stato pienamente osservato dalla società musulmana. Allo stesso modo in cui ai Chuhras indù a cui era vietato l'ingresso ai templi in tempi storici, ai Chuhra musulmani è ancora oggi vietato l'ingresso nelle moschee e non è mai consentito oltrepassare i gradini esterni dei luoghi religiosi musulmani. L'Intoccabilità si è estesa anche dopo la morte; I Chuhras dovevano seppellire i loro morti in cimiteri separati lontano dagli altri musulmani.

nel sikhismo

I Chuhras che si convertirono dall'Induismo al Sikhismo divennero noti come Mazhabi Sikh .

Dati demografici

Secondo il censimento dell'India del 2001 , i Balmiki costituivano l'11,2 per cento della popolazione della casta pianificata nel Punjab ed erano la seconda casta pianificata più popolosa nella regione della capitale nazionale di Delhi .

Il censimento dell'India del 2011 per l' Uttar Pradesh ha mostrato che la popolazione di Balmiki, che è stata classificata come una casta programmata, è di 1.319.241.

I Balmikis rappresentano lo 0,7 per cento in Pradesh e sono principalmente concentrati in Anantapur , Kurnool e Kadapa distretti Pradesh . Hanno anche costruito un tempio di Valmiki ad Anantapur , Andhra Pradesh . In Andhra Pradesh sono conosciuti come Boya Valmikis o Valmikis .

Nel Regno Unito, è stato istituito il Consiglio di Valmiki Sabhas UK per rappresentare i Balmiki.

sottocaste

Le seguenti sono le sottocaste della casta Balmiki/Bhangi/Chuhra:

• Borato
• Bhatti
• Boya Valmiki
• Chhapriband
• Dharival
• Gill
• Hansi
• Kandabari
• Chosar
• Ladhar
• Lal Begi
• Mattu
• Sahotra/Sotra
• Sindhu
• Untwal
• Valmikis

Usa come epiteto

La località "Chuhra-Chamar" è una locuzione usata in modo derisorio da alcuni membri della casta Jat per riferirsi a entrambe le caste Dalit, Chuhra e Chamar .

Guarda anche

• Mazhabi Sikh
• Valmiki
• Chamar
• teologia dalit

Riferimenti

Ulteriori letture

• Harding, Christopher (2008). Trasformazione religiosa in Asia meridionale: i significati della conversione nel Punjab coloniale: i significati della conversione nel Punjab coloniale . La stampa dell'università di Oxford. ISBN 978-0-19156-333-1.
• Kumar, Ashutosh, ed. (2012). Ripensare la politica statale in India: regioni all'interno delle regioni . Routledge. ISBN 978-1-13670-400-0.
• Kuortti, Joel; Valmīki, Omaprakasa (2003). Joothan: la vita di un dalit . Prakashan popolare. ISBN 978-8-18560-463-3.
• Mukherjee, Mridula (2004). Contadini nella rivoluzione non violenta dell'India: pratica e teoria . SAGGIO. ISBN 978-0-76199-686-6.
• Shyamlal (1992). Il Bhangi: una casta di spazzini, i suoi ritratti socio-economici: con particolare riferimento alla città di Jodhpur . Prakashan popolare. ISBN 978-8-17154-550-6.
• Singh, Pashaura; Fenech, Louis E., ed. (2014). L'Oxford Handbook of Sikh Studies . La stampa dell'università di Oxford. ISBN 978-0-19969-930-8.