grammatici biblici - Biblical grammarians

Grammatici biblici erano linguisti la cui comprensione della Bibbia, almeno in parte legati alla scienza della lingua ebraica . Tannaitic e Ammoraic esegesi raramente faticato a grammaticali problemi; la grammatica era una scienza preso in prestito dal mondo arabo nel periodo medievale . Nonostante la sua influenza straniera, tuttavia, grammatica ebraica è stata una forte ebraica di prodotto e sviluppato in modo indipendente. Gli studiosi hanno continuato a studiare la grammatica nel corso dei secoli, fino ad oggi. Quelli citati in questo articolo sono alcuni dei grammatici più eminenti.

I primi influenze

masoreti

Il masoreti , che ha solidificato la Masoretico testo della Bibbia ebraica , vocalizzato e punteggiato il testo biblico. La maggior parte del lavoro dei Masoreti è generalmente anonime, anche se sappiamo che diversi nomi di masoreti. Mentre il loro lavoro essenzialmente focalizzato sulla creazione del testo corretto e non i principi della grammatica, della Masoreti contribuito al futuro studio del linguaggio biblico. Molti grammatici future hanno continuato gli sforzi del Masorah e ha dato un “posto centrale nelle loro opere.”

grammatici medievali

Saadia Ga'on

Saadia Ga'on affrontato con inflessioni e le radici nel suo lavoro grammaticale. Questi contributi disposti fondamenti essenziali per grammatici futuri. Ha scritto anche sulle eccezioni. Il suo contemporaneo, Menahem Ben Saruk , elaborato sullo studio delle radici, ed è stato anche il primo grammatico di scrivere in ebraico. Allievo di Saadia di, Dunash ben Labrat , criticato sia Menahem opere e Saadia di ma fatto molti importanti contributi alla comprensione radici. Le difese di entrambe le parti di studiosi come Rabben Tam e ibn Ezra ha continuato per secoli.

Rashi

Rashi commento s' ha tentato di spiegare il semplice significato del testo biblico. In molti luoghi nel suo commento, Rashi spiega una regola linguistica o grammaticale, fornendo alcuni esempi di altri luoghi in cui si applica questa regola. Molti dei suoi principi che deriva dal lavoro di Menahem e Dunash. Le prove dimostrano che Rashi capito la differenza tra ebraica biblica e rabbinica ebraica . Rashi anche utilizzato francese antico per spiegare il significato delle parole che non potevano essere altrimenti spiegati.

Abraham Ibn Ezra

Nella sua introduzione al Pentateuco , Ibn Ezra scrive che il suo commento è “legato da corde di grammatica.” Il modo per apprezzare il testo è quello di comprendere il significato semplice, e si oppose spiegazioni del testo che non spiegano l'intento originale . In generale, ha limitato l'applicazione di leggi predecessori per capire il testo e evitare spiegazioni bizzarre di eccezioni. Un'opposizione specifica ibn Ezra aveva era alla spiegazione di “plene contro ortografia difettosa.” Il commentatore spagnolo ha scritto anche diverse opere grammaticali fuori dal suo Commento al Vangelo.

Joseph Kimhi

Joseph Kimhi del 12 ° secolo composto Sefer zikkaron, l'introduzione di una nuova comprensione di vocali. I suoi due figli, Mosè e Davide, sono stati anche grammatici. I Kimhis erano exegets che hanno contato più sulla peshat ed evitare interpretazioni homileteical, e soprattutto per David, la filologia giocato un ruolo importante in questo.

grammatici moderni

il maskilim

Il maskilim abbandonato l'uso di rabbinico ebraico e tornò a l'ebraico biblico. Sentivano serio grammatica era di grande importazione per la modernizzazione. Neftali Herz Wessely e Judah Leib Ben Ze'ev sono stati grandi autori di questo movimento di ebraico, che può aver portato ad ebraico moderno. Studio della grammatica ebraica era stato trascurato per quasi due secoli fino all'arrivo di Moses Mendelssohn.

Riferimenti