Bollandist - Bollandist

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Acta Sanctorum (IANUARIUS 1643)

I Bollandists o Bollandist Society ( francese : Société des Bollandistes ) sono un'associazione di studiosi, filologi e storici (originariamente tutti gesuiti , ma ora anche non gesuiti) che dall'inizio del XVII secolo hanno studiato l' agiografia e il culto dei santi in Cristianesimo. La loro pubblicazione più importante è stata l' Acta Sanctorum (Le vite dei santi ). Prendono il nome dal gesuita fiammingo Jean Bolland o Bollandus (1596–1665).

Acta Sanctorum

Jean Bolland

L'idea degli Acta Sanctorum fu concepita per la prima volta dal gesuita olandese Heribert Rosweyde (1569–1629), che era un docente presso il collegio dei gesuiti di Douai . Rosweyde ha usato il suo tempo libero per raccogliere informazioni sulla vita dei santi. La sua opera principale, la Vitae Patrum del 1615 , divenne la fondazione degli Acta Sanctorum . Rosweyde contrasse una malattia contagiosa mentre prestava servizio a un uomo morente e morì lui stesso il 5 ottobre 1629, all'età di sessant'anni.

Padre Jean Bolland era prefetto degli studi nel collegio dei gesuiti di Mechelen . Alla morte di Rosweyde, Bolland è stato chiesto di rivedere i documenti di Rosweyde. Bolland ha poi continuato il lavoro da Anversa .

Il compito era quello di ricercare e classificare i materiali, di stampare quelle che sembravano essere le fonti di informazione più attendibili sui santi venerati dalla Chiesa e di illustrare i punti di difficoltà. Sottovalutando l'entità dell'impresa, Bolland inizialmente pensava di poter terminare il lavoro da solo, ma dopo alcuni anni dovette ammettere che l'impresa andava oltre le sue forze individuali. Gli fu quindi assegnato un assistente, Godfrey Henschen o Henschenius (1601–81). I primi due volumi degli Acta , di Bolland e Henschen, furono pubblicati ad Anversa nel 1643.

A differenza di Rosweyde e Bolland, Henschen poteva dedicarsi esclusivamente alla stesura degli Acta . Ha risolto molti problemi relativi alla cronologia, alla geografia e all'interpretazione filologica delle fonti. Febbraio, marzo e aprile (cioè le agiografie raccolte dei santi le cui feste si verificano in ogni mese) occupavano tre volumi ciascuno, maggio ne copriva otto e giugno sette volumi. Al momento della sua morte, erano apparsi 24 volumi; inoltre, Henschen ha lasciato molte note e commenti per i seguenti volumi. Si può quindi affermare che gli Acta devono la loro forma finale a Henschen.

Nel 1659, Bolland e Henschen furono raggiunti da Daniel van Papenbroeck o Papebrochius (1628–1714), che dedicò cinquantacinque anni della sua vita agli Acta . Dal luglio 1660 al dicembre 1662, Henschen e van Papenbroeck viaggiarono attraverso la Germania, l'Italia e la Francia per raccogliere copie di manoscritti agiografici. Un altro bollandista di questo periodo era Jean Gamans .

Controversia carmelitana

Con la pubblicazione nel 1675 del primo volume di aprile, i Bollandisti furono coinvolti in una lunga controversia con i Carmelitani . Nello scrivere di Sant'Alberto , patriarca di Gerusalemme e autore della regola carmelitana, Papenbroeck aveva affermato nel suo commento preliminare che la tradizione universalmente accolta dai Carmelitani che l'origine dell'ordine risaliva al profeta Elia , che era considerato come suo fondatore, non era sufficientemente fondato. Ma apprendendo che gli attacchi avrebbero potuto mettere a repentaglio il lavoro del gruppo, lui ei suoi compagni decisero che il tempo del silenzio era passato. Dal 1681 al 1698 fu emessa da ciascuna parte una serie di lettere, opuscoli e altri documenti. I Carmelitani erano supportati da un tribunale spagnolo, mentre i Bollandisti avevano l'appoggio di Jean de Launoy e della Sorbona. Nel novembre 1698, papa Innocenzo XII ordinò la fine della controversia.

Al momento della morte di padre Papenbroeck nel 1714, i primi sei mesi dell'anno erano praticamente terminati. Il lavoro continuò negli anni successivi, guidato tra gli altri da Conrad Janninck .

Soppressione e trasferimento (XVIII secolo)

Quando la Compagnia di Gesù fu soppressa da Papa Clemente XIV nel 1773, i Bollandisti avevano prodotto 50 volumi in 130 anni. Si erano anche trasferiti da Anversa a Bruxelles , dove continuarono la loro opera nel monastero dei Coudenberg fino al 1788, quando la Società Bollandista fu soppressa dal governo austriaco dei Paesi Bassi. La loro biblioteca fu acquistata dai premonstratensi dell'abbazia di Tongerlo , che si sforzarono di portare avanti il ​​lavoro. Il cinquantatreesimo volume fu pubblicato dall'abate di Tongerloo nel 1794. I 53 volumi della prima serie coprirono i santi dal 1 gennaio al 14 ottobre. Quattro ex bollandisti supervisionarono i lavori.

Rifondazione

Dopo il ripristino della Compagnia di Gesù in Belgio , nel secondo quarto del diciannovesimo secolo fu costituita una nuova Società dei Bollandisti sotto il patrocinio del governo belga. Il primo volume della nuova serie apparve nel 1845. Una raccolta di 61 volumi fu pubblicata a Parigi tra il 1863 e il 1867. Entro la fine del XIX secolo l'opera fu riorientata, adattandola maggiormente ai nuovi metodi filologici . Nel 1882 fu istituita una rivista trimestrale di agiografia critica con il titolo di Analecta Bollandiana , che esiste ancora oggi e pubblica supplementi agli Acta .

Gli studi bollandisti hanno portato ai testi del Missale Romanum , della Liturgia Horarum e del Martyrologium riferiti a Maria di Magdala . Questi studi sono stati citati positivamente nell'elevazione da parte di Papa Francesco della festa del santo allo status di festa liturgica.

Per finta

La Bollandist Society ha un ruolo importante in The Deptford Trilogy del romanziere canadese Robertson Davies . Il protagonista della serie, sebbene non sia cattolico, è profondamente interessato ai santi e alle loro vite e i suoi sforzi accademici sono accolti dai bollandisti.

Appunti

Riferimenti

link esterno