Fratelli della Vita Comune - Brethren of the Common Life

I fratelli della vita comune ( latino : Fratres Vitae Communis , FVC) erano una comunità religiosa pietista cattolica romana fondata nei Paesi Bassi nel XIV secolo da Gerard Groote , precedentemente un educatore di successo e mondano che aveva avuto un'esperienza religiosa e predicava una vita di semplice devozione a Gesù Cristo . Senza prendere voti irrevocabili, i Fratelli si unirono in comunità, rinunciando ai loro beni terreni per vivere una vita casta e rigorosamente regolata nelle case comuni, dedicando ogni ora di veglia al servizio divino, alla lettura e alla predicazione dei sermoni, al lavoro produttivo e al consumo di pasti. in comune che erano accompagnate dalla lettura ad alta voce della Scrittura: "a giudicare dalla disciplina e dall'intenzione ascetica di questa vita, aveva poche caratteristiche che la distinguessero dalla vita in monastero", osserva Hans Baron .

Gerard Groote

Di ricco ceppo borghese, Groote nacque a Deventer nel possesso di Oversticht del vescovado di Utrecht nel 1340. Dopo aver letto a Colonia, alla Sorbona e a Praga, prese ordini e ottenne la preferenza, uno stallo di canonico a Utrecht e un altro ad Aquisgrana . I suoi rapporti con la tedesca Gottesfreunde e gli scritti di Giovanni di Ruusbroec , divenuto poi suo amico, lo inclinarono gradualmente al misticismo, e guarito da una malattia nel 1373, rinunciò alle sue prebende , diede i suoi beni ai certosini di Arnheim e visse in solitudine per sette anni.

Sentendosi costretto ad andare a predicare, Groote andava di luogo in luogo chiamando gli uomini al pentimento, proclamando la bellezza dell'amore divino, e lamentando l'allentamento della disciplina ecclesiastica e la degradazione del clero. L'effetto dei suoi sermoni era meraviglioso; migliaia pendevano dalle sue parole.

Un piccolo gruppo di seguaci si unì a Groote e divennero suoi compagni di lavoro, diventando così i primi "Fratelli della vita comune" ( olandese : Broeders des gemeenen levens ). Il riformatore fu osteggiato da molti, compreso il clero , per la sua predicazione sulla decadenza morale, e nel 1383 gli fu revocata la licenza di predicare. Tuttavia, il suo zelo per purificare la fede cattolica e la moralità dei suoi seguaci convinse molti alla sua causa. Membri del clero secolare si iscrissero persino alla sua confraternita, che, a tempo debito, fu approvata dal papa .

La maggior parte dei Fratelli erano laici che non prendevano i voti monastici. Si dedicavano a opere di carità, curando i malati, studiando e insegnando le Scritture e copiando opere religiose e ispiratrici. Hanno fondato una serie di scuole che sono diventate famose per i loro elevati standard di apprendimento. Molti uomini famosi hanno frequentato le loro scuole, tra cui Nicola da Cusa , Thomas à Kempis ed Erasmo , i quali hanno studiato alla scuola dei Fratelli a Deventer.

Devotio Moderna

La Confraternita dei Fratelli è il frutto più noto della " Devotio Moderna ", (la Devozione Moderna), una forma di pietà non dogmatica che alcuni storici hanno sostenuto abbia contribuito a spianare la strada alla Riforma protestante. Nel XV secolo il movimento si diffuse nella Germania meridionale e occidentale.

Congregazione Rianimata

Ingresso del monastero di Waghäusel

Dal 1975 esiste in Germania una rinnovata Congregazione dei Fratelli della Vita Comune, Canonici Regulares Sancti Augustini Fratrum a Vita Communi, che è membro costitutivo della Confederazione dei Canonici Regolari di Sant'Agostino. Il loro essere pronominale (CRVC). Il Superiore Generale della Congregazione, il Rev.mo Richard Lehmann-Dronke, CRVC, risiede nella casa madre di Maria Bronnen. Dal 2000 la comunità si occupa anche della pastorale del santuario mariano di Waghäusel a Nordbaden.

Congregazione di Windesheim

Groote, tuttavia, non visse abbastanza a lungo per portare a termine il lavoro che aveva iniziato. Morì nel 1384 e gli successe Florens Radewyns , che due anni dopo rifondò il famoso monastero dei canonici agostiniani a Windesheim , vicino a Zwolle , che ora era il centro della nuova associazione.

Istruzione e attività

La Confraternita della Vita Comune era per molti versi simile alle comunità Beghard e Beguine che erano fiorite due secoli prima ma erano ormai in declino. I suoi membri non presero voti e non chiesero né ricevettero elemosine; il loro primo scopo era quello di coltivare la vita interiore, e lavoravano per il loro pane quotidiano.

I libri e la biblioteca erano al centro delle comunità dei Fratelli, le cui scrupolose copie di opere di pietà sostenevano le loro case e mettevano in molte mani i testi in cui trovavano sostegno spirituale. Le case dei fratelli e delle sorelle si occupavano di letteratura e di educazione, ei loro sacerdoti anche di predicazione.

Quando Groote iniziò, l'istruzione nei Paesi Bassi era ancora rara, a differenza dell'Italia e delle parti meridionali del Sacro Romano Impero di nazione germanica ; l'Università di Leme delle scuole di Liegi era solo un vago ricordo. A parte una parte del clero che aveva studiato nelle università e nelle scuole cattedrali di Parigi o di Colonia , c'erano pochi studiosi nel paese; anche tra l'alto clero c'erano molti che ignoravano lo studio scientifico del latino , e il comune borghese delle città olandesi era abbastanza contento se, quando i suoi figli lasciavano la scuola, erano in grado di leggere e scrivere il basso tedesco medievale e le diete. .

Groote era determinato a cambiare tutto questo. I Fratelli lavoravano costantemente nello scriptorium ; in seguito, con la stampa, poterono pubblicare ampiamente i loro scritti spirituali. Tra questi si trovano le migliori opere di prosa fiamminga del XV secolo . I Fratelli non si risparmiarono nell'ottenere buoni maestri, se necessario dall'estero, per le loro scuole, che divennero centri di vita spirituale e intellettuale della Chiesa cattolica; tra coloro che hanno formato o che sono stati associati con loro c'erano uomini come Thomas à Kempis , Dierick Maertens , Gabriel Biel , il medico Vesalius , Jan Standonck (1454–1504), sacerdote e riformatore, maestro del Collège de Montaigu a Parigi , e il papa olandese Adriano VI .

Martin Lutero studiò con i Fratelli della vita comune a Magdeburgo prima di passare all'Università di Erfurt. Un altro famoso membro dei Fratelli della vita comune fu Desiderio Erasmo da Rotterdam. I suoi sforzi mistici e accademici hanno prodotto molte opere letterarie. Uno dei suoi maggiori contributi alla fede cristiana fu un critico Nuovo Testamento greco (1514) che sfidò le precedenti traduzioni del testo del Nuovo Testamento (in particolare la Vulgata). Comunemente chiamato Erasmo, abbracciò la struttura ecclesiastica ma sfidò la visione agostiniana (le persone non scelgono Dio, ma Dio è l'unico che porta le persone alla grazia e alla salvezza), la natura della volontà umana, la corruzione e i problemi degli ultimi chiesa medievale.

Attraverso i collegamenti commerciali delle città anseatiche olandesi Deventer e Zwolle, le idee della devozione moderna si diffusero in tutta l'area commerciale anseatica. Prima che il XV secolo si chiudesse, i Fratelli della Vita Comune avevano posto in tutta la Germania e nei Paesi Bassi scuole in cui si offriva l'insegnamento "per l'amor di Dio solo".

Gradualmente il corso di studi, dapprima elementare, ha abbracciato le discipline umanistiche, filosofiche e teologiche. Gli ordini religiosi non furono impressionati, poiché i Fratelli non erano né monaci né frati, ma furono protetti dai Papi Eugenio IV , Pio II e Sisto IV . Il cardinale Nicola Cusano era stato loro allievo e così divenne il loro fedele protettore e benefattore. Fu anche il patrono di Rodolfo Agricola (Rudolf de Boer), che nella sua giovinezza a Zwolle aveva studiato con Thomas à Kempis ; e attraverso questo collegamento i Fratelli della Vita Comune, attraverso Cusa e Agricola, influenzarono Erasmo e altri adepti del Nuovo Apprendimento . Più della metà delle scuole affollate (nel 1500, Deventer aveva oltre duemila studenti) furono spazzate via dai disordini religiosi del XVI secolo. Altri languono fino alla Rivoluzione francese , mentre l'ascesa delle università, la creazione di seminari diocesani e la concorrenza di nuovi ordini di insegnamento estingueranno gradualmente le scuole che consideravano Deventer e Windesheim come loro istituti madre.

Comunità luterana a Herford

La comunità dei Fratelli a Herford si associò fisicamente alla Riforma, ma il consiglio locale minacciò comunque di chiudere la loro casa. I Fratelli scrissero a Martin Lutero 1532, che difese la loro vita comunitaria scrivendo al consiglio della città. A Jacob Montanus e Gerhard Wilskamp scrisse alla fine di gennaio 1532: "Il tuo modo di vivere, poiché insegni e vivi secondo il Vangelo, mi piace senza fine" . Se solo "ci fosse stato, e oggi ci fossero più conventi come il tuo!... Rispetta il tuo stile di vita e usalo per diffondere il Vangelo (come fai tu)!" La casa dei Fratelli della vita comune a Herford rimase in vita come confraternita luterana fino al 1841.

Impatto

Uno studio del 2016 sull'Economic Journal rileva che la BCL "ha contribuito agli alti tassi di alfabetizzazione, all'alto livello di produzione di libri e alla crescita delle città nei Paesi Bassi".

Guarda anche

Riferimenti

Ulteriori letture

  • Heiko Oberman , Il raccolto della teologia medievale: Gabriel Biel e il nominalismo tardo medievale , Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2001.