architettura bizantina - Byzantine architecture
    Da sinistra a destra: Hagia Sophia in Turchia , Basilica di San Vitale in Italia , Chiesa di San Giovanni Battista in Crimea , Basilica di San Vitale
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| anni attivi | IV secolo – 1453 |
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| cultura bizantina |
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L'architettura bizantina è l' architettura dell'impero bizantino , o impero romano d'oriente.
L'era bizantina è di solito datata dal 330 d.C., quando Costantino il Grande trasferì la capitale romana a Bisanzio , che divenne Costantinopoli , fino alla caduta dell'impero bizantino nel 1453. Tuttavia, inizialmente non c'era una linea dura tra l'impero bizantino e quello romano, e la prima architettura bizantina è stilisticamente e strutturalmente indistinguibile dalla precedente architettura romana . Questa terminologia è stata introdotta dagli storici moderni per designare l' Impero Romano medievale mentre si evolveva come un'entità artistica e culturale distinta incentrata sulla nuova capitale di Costantinopoli (l'odierna Istanbul ) piuttosto che sulla città di Roma e dei suoi dintorni.
La sua architettura influenzò drammaticamente l' architettura medievale successiva in tutta Europa e nel Vicino Oriente e divenne il principale progenitore delle tradizioni architettoniche rinascimentali e ottomane che seguirono il suo crollo.
Caratteristiche
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Quando l' Impero Romano divenne cristiano (dopo essersi esteso verso est) con la sua nuova capitale a Costantinopoli , la sua architettura divenne più sensuale e ambiziosa. Questo nuovo stile con cupole esotiche e mosaici più ricchi sarebbe stato conosciuto come "bizantino" prima di viaggiare a ovest fino a Ravenna e Venezia ea nord fino a Mosca . La maggior parte delle chiese e delle basiliche hanno cupole alte, che hanno creato vasti spazi aperti al centro delle chiese, aumentando così la luce. L'arco a tutto sesto è un elemento fondamentale dello stile bizantino. Magnifici mosaici dorati con la loro semplicità grafica hanno portato luce e calore nel cuore delle chiese. I capitelli bizantini si staccano dalle convenzioni classiche dell'antica Grecia e di Roma con linee sinuose e forme naturalistiche, precursori dello stile gotico .
Gli interni più ricchi erano rifiniti con sottili lastre di marmo o di pietra. Anche alcune colonne erano in marmo. Altri materiali largamente usati erano mattoni e pietra. Anche i mosaici in tessere di pietra o di vetro erano elementi di architettura d'interni. Mobili in legno pregiato, come letti, sedie, sgabelli, tavoli, librerie e coppe d'argento o d'oro con bellissimi rilievi, decoravano gli interni bizantini.
Allo stesso modo il Partenone è il monumento più imponente per la religione classica , Hagia Sophia è rimasta la chiesa iconica per il cristianesimo . I templi di queste due religioni differiscono sostanzialmente dal punto di vista dei loro interni ed esterni. Per i templi classici era importante solo l'esterno, perché solo i sacerdoti entravano nell'interno, dove era custodita la statua della divinità a cui era dedicato il tempio. Le cerimonie si svolgevano all'esterno, davanti al tempio. All'interno delle chiese si svolgevano invece liturgie cristiane.
colonne
Le colonne bizantine sono piuttosto varie, sviluppandosi per lo più dal classico corinzio , ma tendendo ad avere un livello superficiale uniforme, con l'ornamento sottosquadro con trapani. Il blocco di pietra fu lasciato grezzo come proveniva dalla cava, e lo scultore elaborò nuovi disegni a sua fantasia, così che raramente si incontrano molte ripetizioni dello stesso disegno. Uno dei disegni più notevoli presenta foglie scolpite come mosse dal vento; il miglior esempio è l'VIII secolo Hagia Sophia (Istanbul) . Quelle nella Cattedrale di San Marco a Venezia (1071) attirarono particolarmente la fantasia di John Ruskin . Altri compaiono in Sant'Apollinare in Classe , Ravenna (549).
La colonna di San Vitale, Ravenna (547) mostra sopra di essa il dosseret necessario per sostenere l' arco , il cui molleggio era molto più ampio dell'abaco della colonna. Sulle colonne orientali l'aquila, il leone e l'agnello sono occasionalmente scolpiti, ma trattati convenzionalmente.
Ci sono due tipi di colonne utilizzate a Hagia Sophia : Composite e Ionic. La colonna composita emersa durante il tardo impero bizantino , principalmente a Roma, combina il corinzio con lo ionico . Colonne composite fiancheggiano lo spazio principale della navata. Dietro di esse sono utilizzate colonne ioniche negli spazi laterali, in posizione speculare rispetto agli ordini corinzio o composito (come fu il loro destino fino al XIX secolo, quando furono progettati per la prima volta edifici con un ordine ionico monumentale). A Hagia Sophia, però, queste non sono le dichiarazioni imperiali standard. Le colonne sono piene di fogliame in ogni sorta di variazione. In alcuni, le foglie piccole e lussureggianti sembrano essere catturate dalla rotazione dei rotoli: chiaramente, una sensibilità diversa e non classica ha preso il sopravvento sul design.
Le colonne della Basilica di San Vitale mostrano motivi floreali ondulati e delicati simili alle decorazioni che si trovano sulle fibbie delle cinture e sulle lame dei pugnali. La loro forma piramidale rovesciata ha l'aspetto di un cesto.
Colonna ionica bizantina dal Museo Nazionale di Arte Medievale ( Korçë , Albania)
Illustrazione di una colonna corinzia bizantina
Colonna composita bizantina dalla Basilica di Sant'Apollinare Nuovo ( Ravenna , Italia)
Colonna cesto bizantina da Hagia Sophia ( Istanbul , Turchia)
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Panoramica dei monumenti esistenti
L'architettura protobizantina attinse a elementi precedenti dell'architettura romana . Drift stilistico , il progresso tecnologico , e politici modifiche e territoriali ha fatto sì che uno stile distinto a poco a poco ha portato alla croce greca progetto in architettura chiesa .
Gli edifici aumentarono di complessità geometrica , mattoni e intonaco furono usati oltre alla pietra nella decorazione di importanti strutture pubbliche, gli ordini classici furono usati più liberamente, i mosaici sostituirono la decorazione intagliata, cupole complesse poggiarono su pilastri massicci e le finestre filtrarono la luce attraverso sottili fogli di alabastro per illuminare dolcemente gli interni. La maggior parte delle strutture sopravvissute sono sacre, con edifici secolari distrutti.
Architettura antica
Primi esempi di architettura bizantina risalgono al regno dell'imperatore Giustiniano I e sopravvivono a Ravenna e Istanbul, così come a Sofia (la Chiesa di Santa Sofia ).
Una delle grandi scoperte nella storia dell'architettura occidentale avvenne quando gli architetti di Giustiniano inventarono un sistema complesso che prevedeva una transizione graduale da una pianta quadrata della chiesa a una cupola circolare (o cupole) per mezzo di pennacchi .
A Ravenna furono costruite la basilica longitudinale di Sant'Apollinare Nuovo e la struttura ottagonale e centralizzata della chiesa di San Vitale , voluta dall'imperatore Giustiniano ma da lui mai vista. I monumenti di Giustiniano a Istanbul includono le chiese a cupola di Hagia Sophia e Hagia Irene , ma c'è anche una chiesa precedente e più piccola dei Santi Sergio e Bacco (localmente chiamata " Piccola Hagia Sophia "), che potrebbe essere servita da modello per entrambi in quanto combinava gli elementi di una basilica longitudinale con quelli di un edificio centralizzato.
Altre strutture includono le rovine del Grande Palazzo di Costantinopoli , le innovative mura di Costantinopoli (con 192 torri) e la Basilica Cisterna (con centinaia di colonne classiche riciclate). Un fregio nel palazzo ostrogoto di Ravenna raffigura un palazzo dei primi bizantini.
Hagios Demetrios a Salonicco , il Monastero di Santa Caterina sul Monte Sinai , il Monastero di Jvari nell'odierna Georgia e tre chiese armene di Echmiadzin risalgono tutte principalmente al VII secolo e offrono uno sguardo sugli sviluppi architettonici nelle province bizantine dopo l'età di Giustiniano.
Notevoli imprese ingegneristiche includono il ponte Sangarius lungo 430 m e l'arco a sesto acuto del ponte Karamagara .
Il periodo della dinastia macedone , tradizionalmente considerata l'epitome dell'arte bizantina, non ha lasciato un'eredità duratura nell'architettura. Si presume che la chiesa votiva di Basilio I della Theotokos del Pharos e della Nea Ekklesia (entrambe non più esistenti) servisse da modello per la maggior parte dei santuari a croce in piazza del periodo, tra cui la Cattolica di Stilo nell'Italia meridionale (IX secolo), la chiesa del monastero di Hosios Lukas in Grecia (c. 1000), Nea Moni di Chios (un progetto preferito di Costantino IX ) e il monastero di Daphni vicino ad Atene (c. 1050).
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La chiesa di Hagia Sophia a Ocrida (l'odierna Macedonia del Nord ), costruita al tempo di Boris I di Bulgaria , e l' omonima cattedrale a Kiev (l'odierna Ucraina ) testimoniano la moda di cupole multiple poste su tamburi, che sarebbero guadagnare in altezza e ristrettezza con il passare del tempo.
Periodo Comneno e Paleologo
A Istanbul e in Asia Minore l'architettura del periodo comneno è quasi inesistente, con le notevoli eccezioni dell'Elmali Kilise e di altri santuari rupestri della Cappadocia , e delle Chiese del Pantocratore e della Theotokos Kyriotissa a Istanbul. La maggior parte degli esempi di questo stile architettonico e molti degli altri stili bizantini più antichi sopravvivono solo alla periferia del mondo bizantino, poiché le chiese e gli edifici più significativi e antichi erano in Asia Minore. Durante la prima guerra mondiale , quasi tutte le chiese finite all'interno dei confini turchi furono distrutte o convertite in moschee. Alcuni furono abbandonati a seguito dei genocidi greci e cristiani dal 1915 al 1923. Stili simili si possono trovare in paesi come Macedonia del Nord , Bulgaria , Serbia , Croazia , Russia e altre terre slave, nonché in Sicilia ( Cappella Palatina ) e Veneto ( Basilica di San Marco , Cattedrale di Torcello ).
Il periodo paleologo è ben rappresentato in una dozzina di ex chiese di Istanbul, in particolare San Salvatore a Chora e Santa Maria Pammakaristos . A differenza dei loro omologhi slavi, gli architetti paleologi non hanno mai accentuato la spinta verticale delle strutture. Di conseguenza, l'architettura tardo medievale di Bisanzio (a parte la Basilica di Santa Sofia di Trebisonda ) è meno prominente in altezza.
La Chiesa dei Santi Apostoli (Salonicco) è citata come una struttura archetipica del periodo tardo con le sue pareti esterne finemente decorate con complessi motivi in muratura o con ceramiche smaltate. Altre chiese degli anni immediatamente precedenti la caduta di Costantinopoli sopravvivono sul Monte Athos ea Mistra (ad es . Monastero di Brontochion ). Nell'architettura medio-bizantina "muratura cloisonné" si riferisce a muri costruiti con un impasto regolare di pietra e mattoni , spesso con più di questi ultimi. La chiesa di Pammakaristos a Istanbul dell'XI o XII secolo ne è un esempio.
Evoluzione strutturale
Già con la costruzione delle chiese costantiniane in Palestina erano in uso due tipi principali di impianto: il tipo basilicale , o assiale, rappresentato dalla basilica al Santo Sepolcro , e il tipo circolare, o centrale, rappresentato dal grande chiesa ottagonale un tempo ad Antiochia .
Quelli di quest'ultimo tipo, dobbiamo supporre, erano quasi sempre a volta , poiché una cupola centrale sembrerebbe fornire il loro scopo. Lo spazio centrale era a volte circondato da un muro molto spesso, in cui si formavano profondi recessi, all'interno, come nella Chiesa di San Giorgio, Sofia , costruita dai romani nel IV secolo come una struttura a cupola cilindrica costruita su un base quadrata, e la nobile Chiesa di San Giorgio , Salonicco (V secolo), o da una navata voltata, come a Santa Costanza , Roma (IV secolo); oppure gli annessi venivano espulsi dallo spazio centrale in modo da formare una croce, in cui queste aggiunte contribuivano a contrapporre la volta centrale, come al Mausoleo di Galla Placidia , Ravenna (V sec.). La chiesa più famosa di questo tipo era quella dei Santi Apostoli, Costantinopoli . Le volte sembrano essere state presto applicate alla pianta di tipo basilicale; ad esempio, ad Hagia Irene , a Costantinopoli (VI secolo), il corpo lungo della chiesa è coperto da due cupole.
A San Sergio , Costantinopoli, e San Vitale, Ravenna, chiese di tipo centrale, lo spazio sotto la cupola fu ampliato con aggiunte absidali all'ottagono. Infine, ad Hagia Sophia (VI secolo) fu realizzata una combinazione che è forse il pezzo di pianificazione più notevole mai escogitato. Uno spazio centrale di 100 piedi (30 m) quadrati viene aumentato a 200 piedi (60 m) di lunghezza aggiungendovi due emicicli a est ea ovest; questi sono di nuovo prolungati spingendo verso est tre absidi minori, e altre due, una da ciascun lato di un prolungamento rettilineo, verso ovest. Questa area ininterrotta, lunga circa 260 piedi (80 m), la maggior parte della quale è larga oltre 100 piedi (30 m), è interamente coperta da un sistema di superfici dome. Sopra le conchiglie delle piccole absidi sorgono le due grandi semicupole che ricoprono gli emicicli, e tra queste irrompe la vasta cupola che sovrasta la piazza centrale. Sui due lati, a nord ea sud della cupola, è sorretta da navate voltate a due piani che riconducono la forma esterna a una piazza generale.
Presso i Santi Apostoli (VI sec.) furono applicate cinque cupole a pianta cruciforme; la cupola centrale era la più alta. Dopo il VI secolo non furono costruite chiese che in qualche modo competessero in scala con queste grandi opere di Giustiniano, e le piante più o meno tendevano ad avvicinarsi a un tipo. L'area centrale coperta dalla cupola era compresa in un quadrato notevolmente più ampio, di cui le quattro divisioni, a est, ovest, nord e sud, erano portate più in alto nel sistema di volte e di copertura rispetto ai quattro angoli, formando così una sorta di navata e transetti . A volte lo spazio centrale era quadrato, a volte ottagonale, o almeno c'erano otto pilastri che sostenevano la cupola invece di quattro, e la navata e i transetti erano più stretti in proporzione.
Se tracciamo un quadrato e dividiamo ogni lato in tre in modo che le parti centrali siano maggiori delle altre, e poi dividiamo l'area in nove da questi punti, ci avviciniamo alla tipica disposizione di una pianta di questo tempo. Ora aggiungi tre absidi sul lato est che si aprono dalle tre divisioni, e di fronte a ovest metti uno stretto portico d'ingresso che corre proprio di fronte. Sempre di fronte mettere un cortile quadrato. La corte è l' atrio e di solito ha una fontana al centro sotto un baldacchino poggiante su pilastri. Il portico d'ingresso è il nartece . Direttamente sotto il centro della cupola c'è l' ambone , da cui venivano proclamate le Scritture, e sotto l'ambone a livello del pavimento c'era il posto per il coro dei cantori. Attraverso il lato orientale della piazza centrale c'era uno schermo che divideva il bema , dove era situato l'altare, dal corpo della chiesa; questo schermo, che porta immagini, è l' iconostasi . L' altare era protetto da un baldacchino o ciborio poggiante su pilastri. File di sedili rialzati attorno alla curva dell'abside con il trono del patriarca nel punto medio orientale formavano il synthronon. I due vani più piccoli e le absidi ai lati del bema erano le sacrestie, il diaconicon e le protesi . L'ambone e il bema erano collegati dalla solea , un camminamento rialzato racchiuso da una ringhiera o muretto.
La continua influenza dell'Oriente si manifesta stranamente nella moda di decorare i muri esterni in laterizio delle chiese edificate intorno al XII secolo, in cui i mattoni rozzamente scolpiti in forma sono disposti in modo da formare fasce di ornamento che, è evidente, sono imitate da Scrittura cufica. Questa moda era associata alla disposizione del mattone esterno e del lavoro in pietra generalmente in molte varietà di motivi, zig-zag, motivi chiave ecc.; e siccome simile decorazione si trova in molti edifici persiani, è probabile che anche questa usanza fosse derivata dall'Oriente. Le cupole e le volte all'esterno erano ricoperte di piombo o con piastrelle di tipo romano. Gli infissi delle finestre e delle porte erano di marmo . Le superfici interne erano tutte ornate da mosaici o affreschi nelle parti superiori dell'edificio, e in basso da incrostazioni di lastre di marmo, che erano spesso di varietà molto belle, e disposte in modo che, sebbene in una superficie, la colorazione formasse una serie di grandi pannelli. I marmi migliori furono aperti in modo che le due superfici prodotte dalla divisione formassero uno schema simmetrico.
Eredità
Nell'ovest
Alla fine, l'architettura bizantina in Occidente lasciò il posto all'architettura carolingia , romanica e gotica . Ma gran parte dell'attuale Italia apparteneva all'Impero bizantino prima. Grandi esempi di architettura bizantina sono ancora visibili a Ravenna (ad esempio la Basilica di San Vitale la cui architettura ha influenzato la Cappella Palatina di Carlo Magno).
A est
Per quanto riguarda l'Oriente, la tradizione architettonica bizantina esercitò una profonda influenza sull'architettura islamica primitiva , in particolare sull'architettura omayyade . Durante l' era del califfato omayyade (661-750), per quanto riguarda l'impatto bizantino sull'architettura islamica primitiva, le arti bizantine costituirono una fonte fondamentale per il nuovo patrimonio artistico musulmano, soprattutto in Siria. Ci sono notevoli influenze bizantine che possono essere rilevate nei distinti monumenti islamici primitivi in Siria (709-715). Sebbene questi facciano chiaro riferimento nella pianta - e un po' nella decorazione - all'arte bizantina, la pianta della Moschea degli Omayyadi ha anche una notevole somiglianza con le basiliche cristiane del VI e VII secolo, ma è stata modificata e ampliata sull'asse trasversale e non sul normale asse longitudinale come nelle basiliche cristiane. Le piastrelle, i motivi geometrici, gli archi multipli, le cupole e i mattoni policromi e le opere in pietra che caratterizzano l' architettura musulmana e moresca sono stati fortemente influenzati dall'architettura bizantina.
Architettura post-bizantina nei paesi ortodossi orientali
In Bulgaria , Macedonia del Nord , Serbia , Romania , Bielorussia , Georgia , Ucraina , Russia e altri paesi ortodossi l'architettura bizantina persistette ancora più a lungo, dal XVI al XVIII secolo, dando vita a scuole di architettura post-bizantine locali.
- nella Bulgaria medievale : le scuole di architettura di Preslav e Tarnovo .
- In Medievale Serbia: Raška scuola di architettura , Vardar scuola di architettura e Morava scuola di architettura .
Architettura neobizantina
L'architettura neo-bizantina fu seguita sulla scia del revival gotico del XIX secolo , dando vita a gioielli come la Cattedrale di Westminster a Londra e a Bristol dal 1850 al 1880 circa uno stile correlato noto come Bristol Bizantino era popolare per gli edifici industriali che combinavano elementi di stile bizantino con architettura moresca. È stato sviluppato su larga scala in Russia durante il regno di Alessandro II da Grigory Gagarin e dai suoi seguaci che hanno progettato la cattedrale di San Volodymyr a Kiev, la cattedrale navale di San Nicola a Kronstadt , la cattedrale Alexander Nevsky a Sofia , la chiesa di San Marco a Belgrado e il Monastero Nuovo Athos a Nuovo Athos vicino a Sukhumi . Il più grande progetto neobizantino del XX secolo è stata la Chiesa di San Sava a Belgrado .
Importanti monumenti bizantini
Hagia Irene
Una delle chiese bizantine meno famose è Hagia Irene . Questa chiesa fungeva da chiesa modello per la chiesa più famosa, Hagia Sophia. La costruzione della chiesa iniziò nel IV secolo. Questa è stata la prima chiesa costruita a Costantinopoli, ma a causa della sua posizione, è stata gravemente danneggiata dai terremoti e dalle rivolte di Nika e ha richiesto riparazioni più volte. L'Hagia Irene è definita dal suo ampio atrio, ed è infatti l'unico edificio sopravvissuto dell'Impero Bizantino ad avere una tale caratteristica.
Costruzione
Hagia Irene è composta principalmente da tre materiali: pietra, mattoni e malta . Sono stati utilizzati mattoni di 70 cm x 35 cm x 5 cm e questi mattoni sono stati incollati tra loro con malta di circa 5 cm di spessore. I materiali da costruzione scelti per la costruzione della chiesa dovevano essere leggeri, resistenti e resistenti. I materiali vulcanici sono stati scelti per questo scopo, poiché il calcestruzzo vulcanico è molto leggero e resistente. Forse la caratteristica più definita di Hagia Irene è il rigoroso contrasto tra il design interno ed esterno. Mentre la pianura esterna composta da pietra e mattoni favorisce la funzionalità, l'interno è decorato con elaborati mosaici, marmi decorativi e, in alcuni punti, ricoperto di intonaco. Un'altra caratteristica importante della chiesa sono le due cupole che si susseguono l'una dietro l'altra, la prima è un ovale inferiore e la seconda è un semicerchio più alto.
Storia di Hagia Irene
Nel corso della storia Hagia Irene ha subito diversi cambiamenti. Ci sono state più riparazioni a causa delle rivolte e dei terremoti di Nika. Quando gli ottomani presero il controllo di Hagia Irene, l'hanno riproposta e apportato alcune modifiche, ma nessuna drastica come quella che è stata fatta a Hagia Sophia. Oggi Hagia Irene è ancora in piedi e aperto ai visitatori come museo. È aperto tutti i giorni, tranne il martedì.
Costruzione di Hagia Irene
| Tempo | Evento |
|---|---|
| 4 ° C. | La costruzione è iniziata |
| 532 | La chiesa è stata bruciata durante la rivolta di Nika |
| 548 | L'imperatore Giustiniano riparò la chiesa |
| 740 | Danni significativi da terremoti |
| 1453 | Costantinopoli fu conquistata dagli Ottomani - divenne un magazzino di armi |
| 1700 | È diventato un museo |
| 1908-1978 | Servito da museo militare. |
Santa Sofia
L'esempio più famoso di architettura bizantina è l' Hagia Sophia . L'Hagia Sophia ha tenuto il titolo di chiesa più grande del mondo fino a quando l'Impero ottomano ha assediato la capitale bizantina. Dopo la caduta di Costantinopoli, la chiesa fu utilizzata dai musulmani per i loro servizi religiosi fino al 1931, quando fu riaperta come museo nel 1935. Tradotto dal greco , il nome Hagia Sophia significa "Santa Sapienza".
Costruzione di Hagia Sophia
La costruzione è una combinazione di strutture longitudinali e centrali. Questa chiesa faceva parte di un più ampio complesso di edifici creato dall'imperatore Giustiniano . Questo stile ha influenzato la costruzione di molti altri edifici, come la Basilica di San Pietro . Hagia Sophia avrebbe dovuto essere costruita per resistere ai terremoti, ma poiché la costruzione di Hagia Sophia è stata affrettata questa tecnologia non è stata implementata nel design, motivo per cui l'edificio ha dovuto essere riparato così tante volte a causa dei danni causati dai terremoti. La cupola è la caratteristica principale di Hagia Sophia poiché la basilica a cupola è rappresentativa dell'architettura bizantina. Entrambe le cupole sono crollate in momenti diversi nel corso della storia a causa di terremoti e hanno dovuto essere ricostruite.
Storia di Hagia Sophia
La costruzione originale di Hagia Sophia fu probabilmente ordinata da Costantino, ma alla fine fu eseguita da suo figlio Costanzo II nel 360. La costruzione di chiese da parte di Costantino, in particolare l'Hagia Sophia, fu considerata una componente incredibilmente significativa nel suo spostamento della centralizzazione del potere da Roma in Occidente a Costantinopoli in Oriente, ed era considerato il culmine della celebrazione religiosa e politica. La costruzione della versione finale della Basilica di Santa Sofia, che si trova ancora oggi, fu supervisionata dall'imperatore Giustiniano. Tra il governo di questi due imperatori, Hagia Sophia fu distrutta e ricostruita due volte. In seguito alla sua ricostruzione, Hagia Sophia fu considerata il centro della cristianità ortodossa per 900 anni, fino alla conquista di Costantinopoli da parte degli Ottomani .
| Tempo | Evento |
|---|---|
| 360 | La costruzione è iniziata |
| 404 | Hagia Sophia è stata bruciata in una rivolta pubblica. |
| 415 | Inizia la costruzione della prossima versione di Hagia Sophia. |
| 532 | La chiesa viene nuovamente demolita durante le rivolte di Nika. |
| 537 | La versione finale di Hagia Sophia si apre al culto cristiano dopo altri cinque anni di costruzione. |
| 558 | Terremoto - crolla la cupola |
| 859 | Danni da fuoco |
| 869 | Danni da terremoto |
| 989 | Più danni da terremoto |
| 1317 | Grandi contrafforti aggiunti |
| 1453 | Costantinopoli viene conquistata dagli Ottomani - trasformata in un luogo di culto musulmano |
| 1935 | Hagia Sophia viene trasformata in un museo dai laici |
| 2020 | Ripristinato in una moschea |
Galleria
Uno dei più famosi mosaici bizantini sopravvissuti della Basilica di Santa Sofia a Istanbul , Turchia
Mosaico di Gesù nella chiesa di Pammakaristos a Istanbul , Turchia
Mosaico di Sant'Antonio, il padre del deserto nella chiesa di Pammakaristos a Istanbul , Turchia
Mosaici bizantini nella Basilica di San Marco , Venezia , Italy
Interno della Chiesa di Santa Sofia , Sofia , Bulgaria (VI secolo)
Mosaico sopra il portale d'ingresso della Basilica Eufrasiana a Parenzo , Croazia (VI secolo)
Hagia Sophia, Salonicco (VIII secolo)
Nartece di Santa Sofia , Ohrid (IX secolo)
Interno della Chiesa di San Giorgio, Sofia , IV secolo
Bagno Bizantino Agkistro
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Guarda anche
- Stile architettonico
- Architettura della Scuola Artistica di Tarnovo
- Architettura della Rus' di Kiev
- arte bizantina
- Età d'oro della cultura bulgara medievale
- Storia delle cupole romane e bizantine
- Architettura medievale
- Architettura neobizantina
- architettura ottomana
- Architettura russo-bizantina
- architettura sasanide
- architettura armena
Riferimenti
- Questo articolo incorpora il testo di una pubblicazione ora di pubblico dominio : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Arte Bizantina ". Enciclopedia Britannica (11a ed.). Cambridge University Press.
Ulteriori letture
- Bogdanovic, Jelena. "La cornice dello spazio sacro: il baldacchino e la chiesa bizantina" , New York: Oxford University Press, 2017. ISBN 0190465182 .
- Ćurčić, Slobodan (1979). Gračanica: la chiesa del re Milutin e il suo posto nell'architettura tardo bizantina . Stampa della Pennsylvania State University. ISBN 9780271002187.
- Fletcher, Ringhiera ; Cruickshank, Dan, Sir Banister Fletcher's a History of Architecture , Architectural Press, 20a edizione, 1996 (pubblicato per la prima volta nel 1896). ISBN 0-7506-2267-9 . cfr. Parte seconda, capitolo 11.
- Mango, Cirillo, Architettura bizantina (Londra, 1985; Electa, Rizzoli).
- Ousterhout, Robert; Maestri costruttori di Bisanzio , Princeton University Press, 1999. ISBN 0-691-00535-4 .