Cattolicesimo della caffetteria - Cafeteria Catholicism

Il termine caffetteria cattolica si applica a coloro che affermano una fede cattolica ma dissentono da uno o più insegnamenti dottrinali o morali della chiesa cattolica o che sono visti come dissenzienti da coloro che usano il termine. Cattolici della mensa "... scelgono cosa e come crederanno, come fanno nelle file della mensa". e ciò che scelgono di accettare o rifiutare può essere uno qualsiasi degli insegnamenti all'interno della chiesa cattolica. Gli esempi vanno dai cattolici che scelgono di non seguire uno o più dei sette sacramenti (battesimo, cresima, eucaristia, penitenza, unzione degli infermi, ordine sacro e matrimonio) (ad esempio, alcuni cattolici della mensa non pensano che la confessione a un sacerdote sia necessario per far perdonare i peccati) alla scelta di non seguire altre posizioni ufficiali attualmente sostenute dalla Chiesa cattolica. Altri esempi includono i cattolici che sono accusati di dissentire da uno o tutti gli insegnamenti della Chiesa sulla sessualità umana e cose correlate (le cosiddette "questioni pelviche", cioè cosa ha da dire sull'aborto , il controllo delle nascite , il divorzio , il sesso prematrimoniale , masturbazione , pornografia , prostituzione e stato morale degli atti omosessuali ) o, in alternativa, coloro che non dimostrano alcun interesse per questioni morali ad eccezione dell'aborto e della contraccezione.

Utilizzare in stampa

Un primo uso nella stampa di "caffetteria cattolica" appare nel 1971:

"caffetteria cattolica" ... un po' di questo e niente di quello

—  Redentoristi

Un uso successivo del "cattolicesimo da caffetteria" appare in Fidelity , 1986.

"Cafeteria Catholicism" ci permette di scegliere quelle "verità" con cui misureremo la nostra vita come cattolici. ... "Cattolicesimo da caffetteria" è ciò che accade quando la posizione di Protagora, che considera l'uomo come misura di tutte le cose, ottiene la religione — ma non troppo.

—  Fidelity , 1986, edito dalla Wanderer Forum Foundation

Una distinzione diversa, nel termine "cattolicesimo comunitario", era già stata utilizzata nel 1976.

Uso del termine

Il termine è più spesso usato dai cattolici conservatori critici nei confronti dei cattolici progressisti. Il termine è in uso sin dall'emissione della Humanae Vitae , un documento ufficiale che proponeva l'opposizione della Chiesa all'uso del controllo delle nascite artificiale e sostiene la pianificazione familiare naturale .

È spesso una frase sinonimo di "cattolico solo di nome" (o CINO ), "cattolico dissidente", " cattolico eretico ", " cattolico culturale "/" cristiano culturale ", "cattolico à la carte" o " cattolico liberale”.

Il termine non ha status negli insegnamenti cattolici ufficiali. Tuttavia, la pratica di negare l'adesione alla morale sessuale della Chiesa è stata criticata da Papa Giovanni Paolo II che ha affermato nel suo discorso ai Vescovi a Los Angeles nel 1987:

A volte viene riferito che un gran numero di cattolici oggi non aderisce all'insegnamento della Chiesa cattolica su una serie di questioni, in particolare la morale sessuale e coniugale, il divorzio e le seconde nozze. Si dice che alcuni non accettino la chiara posizione sull'aborto. Va notato che c'è una tendenza da parte di alcuni cattolici ad essere selettivi nella loro adesione all'insegnamento morale della Chiesa. A volte si afferma che il dissenso dal Magistero è totalmente compatibile con l'essere un "buon cattolico" e non costituisce un ostacolo alla ricezione dei Sacramenti. Questo è un grave errore che sfida l'insegnamento dei Vescovi negli Stati Uniti e altrove.

Durante la messa mattutina alla Domus Sanctae Marthae , papa Francesco , parlando piuttosto di cattolici tiepidi, ha detto: "Si possono chiamare cattolici, ma hanno un piede fuori dalla porta".

Indagini sui laici cattolici dissenzienti

Nel 2014, la rete statunitense in lingua spagnola Univision ha commissionato un'indagine sui valori mondiali di 12.038 cattolici autoidentificati in 12 paesi con una consistente popolazione cattolica in tutto il mondo, che rappresentano il 61% della popolazione cattolica mondiale e copre nove lingue sparse in cinque continenti. Ha rilevato che la maggioranza dei cattolici a livello globale e nella maggior parte delle regioni non è d'accordo con gli insegnamenti della Chiesa su divorzio, aborto e contraccezione, con una maggiore divisione intra e internazionale sul matrimonio gay e l'ordinazione di donne e uomini divorziati. Le opinioni favorevoli sul Papa (Francesco) non hanno influenzato i cattolici che non sono d'accordo con almeno alcuni degli insegnamenti della chiesa. Nel complesso, una percentuale più elevata di cattolici romani del Terzo mondo (in particolare Africa e Filippine ) accetta le dottrine ufficiali su questi argomenti, mentre quelli dei paesi occidentali tendono a non essere d'accordo con molti di loro. Negli Stati Uniti e in Spagna, la maggioranza dei cattolici sostiene il matrimonio gay , seguita dalla Francia con il 43% di sostegno.

Il fondatore del World Values ​​Survey, Ronald Inglehart, ha dichiarato:

Questo è un atto di bilanciamento. Devono tenere insieme due collegi elettorali sempre più divergenti. La chiesa ha perso la sua capacità di dettare ciò che le persone fanno. In questo momento, il mondo meno sviluppato rimane fedele ai valori del vecchio mondo, ma si sta gradualmente erodendo anche lì. [Papa Francesco] non vuole perdere la legittimità delle persone più istruite.

Francesco ha chiesto alle parrocchie di fornire risposte a un questionario ufficiale sulle opinioni correnti tra i laici. Ha anche continuato ad affermare l'attuale dottrina cattolica in toni meno drammatici dei suoi predecessori più diretti, i quali sostenevano che la Chiesa cattolica non è una democrazia di opinione popolare.

Francis ha lanciato il suo sondaggio sull'opinione cattolica nel novembre 2013. La sociologa della religione Linda Woodhead della Lancaster University scrive: "non è un sondaggio in alcun senso che uno scienziato sociale riconoscerebbe". Woodhead ritiene che molti cattolici comuni avranno difficoltà a comprendere il gergo teologico lì. Tuttavia, Woodhead sospetta che il sondaggio possa essere influente.

Ma i sondaggi sono cose pericolose. Aumentano le aspettative. E giocano al crescente senso delle persone di avere voce e scelta, anche in una Chiesa tradizionale. Se si scopre che quelle voci vengono ignorate o, peggio, rinchiuse più saldamente nell'ovile esistente dell'insegnamento morale, la tensione può raggiungere un punto di rottura. Forse Francis è abbastanza intelligente da averlo previsto, e forse ha piani sottili per volgere a buon fine una simile crisi. Forse no.

—  Linda Woodhead

sostenitori notevoli

Alcuni notabili cattolici sono stati esplicitamente associati o identificati con il termine. Il politico James Carville , un democratico , è stato descritto come "l'ultima caffetteria cattolica". Carville ha detto: "Tutti in un modo o nell'altro prendono ciò che vogliono. La cosa reale è come ci trattiamo a vicenda". Anche l'autrice Mary Karr , una convertita dall'agnosticismo , è stata segnalata come una dissenziente di alcuni insegnamenti cattolici. Dopo essere stata una femminista, da quando aveva 12, Karr è pro-choice sull'aborto e lei sostiene l' ordinazione delle donne al sacerdozio. L'attrice britannica Patsy Kensit ha dichiarato in un'intervista a The Guardian di essere una cattolica à la carte , sebbene apprezzi "tutta la pompa e la cerimonia" della chiesa.

Guarda anche

Riferimenti