Cammino di Santiago - Camino de Santiago

Cammino di Santiago
Sito Patrimonio dell'Umanità dell'UNESCO
Vie di San Giacomo in Europa.png
Mappa del Cammino di Santiago in Europa
Criteri Culturale: (ii) (iv) (vi)
Nome ufficiale Cammini di Santiago de Compostela: Camino Francés e Cammini del nord della Spagna
Riferimento 669bis
Iscrizione 1993 (17° Sessione )
Estensioni 2015
Zona tampone 16.286 ettari (62,88 miglia quadrate)
Nome ufficiale Cammini di Santiago de Compostela in Francia
Riferimento 868
Iscrizione 1998 (22a sessione )
La zona 97,21 ha (0,3753 miglia quadrate)

Il Cammino di Santiago ( latino : Peregrinatio Compostellana , "Pellegrinaggio di Compostela"; galiziano : O Camiño de Santiago ), noto in inglese come Cammino di Santiago , è una rete di vie di pellegrinaggio o pellegrinaggi che conducono al santuario del apostolo san Giacomo Magno nella cattedrale di Santiago de Compostela in Galizia, nel nord-ovest della Spagna , dove la tradizione vuole che siano sepolti i resti dell'apostolo. Come ha detto Papa Benedetto XVI , "è una Via seminata con tante manifestazioni di fervore, pentimento, ospitalità, arte e cultura che ci parlano eloquentemente delle radici spirituali del Vecchio Continente". Molti seguono i suoi percorsi come una forma di percorso spirituale o ritiro per la loro crescita spirituale. È anche popolare tra gli appassionati di escursionismo e ciclismo e i gruppi di tour organizzati.

Creato e istituito dopo la scoperta delle reliquie di Giacomo di Zebedeo all'inizio del IX secolo, il Cammino di Santiago divenne una delle principali vie di pellegrinaggio della cristianità medievale dal X secolo in poi. Ma fu solo dopo la presa di Granada nel 1492 , sotto il regno di Ferdinando II d'Aragona e Isabella I di Castiglia , che papa Alessandro VI dichiarò ufficialmente il Cammino di Santiago uno dei "tre grandi pellegrinaggi della cristianità", insieme con Gerusalemme e Roma .

Il Camino de Santiago, che corrisponde a diversi itinerari in Spagna e Francia , è stato dichiarato nel 1987 il primo Itinerario Culturale del Consiglio d'Europa . Dal 2013, il Camino de Santiago ha attirato più di 200.000 pellegrini ogni anno, con un tasso di crescita di oltre il 10% all'anno. I pellegrini vengono principalmente a piedi e spesso dalle città vicine che richiedono pochi giorni di cammino per raggiungere Santiago. Il Cammino Francese raccoglie i due terzi dei camminatori, ma altri percorsi minori stanno vivendo una crescita di popolarità. Il Cammino Francese (Camino Francés) e le vie del nord della Spagna sono elencati nella World Heritage List dal dall'UNESCO .

Dalla fine del XX secolo, l'interpretazione del santuario cattolico ha subito un'evoluzione dottrinale. Ad esempio, la parola "tomba" è scomparsa dai discorsi dei papi a partire da Giovanni Paolo II . Inoltre, parlando della memoria di san Giacomo, Giovanni Paolo II non ha usato la parola "reliquie", e Benedetto XVI ha detto semplicemente che la cattedrale di Santiago de Compostela "è legata alla memoria di san Giacomo".

Principale percorso di pellegrinaggio cristiano

La Cattedrale di Santiago de Compostela.

Il Cammino di Santiago fu uno dei più importanti pellegrinaggi cristiani del tardo medioevo , e una via di pellegrinaggio su cui si poteva guadagnare l' indulgenza plenaria ; altre importanti vie di pellegrinaggio includono la Via Francigena a Roma e il pellegrinaggio a Gerusalemme .

Il reliquiario di San Giacomo nella Cattedrale di Santiago.

La leggenda narra che i resti di San Giacomo furono trasportati in barca da Gerusalemme al nord della Spagna, dove fu sepolto in quella che oggi è la città di Santiago de Compostela .

I pellegrini lungo il Cammino possono percorrere una delle decine di cammini di pellegrinaggio a Santiago de Compostela. Tradizionalmente, come per la maggior parte dei pellegrinaggi, il Cammino di Santiago inizia a casa propria e termina nel luogo di pellegrinaggio. Tuttavia, alcuni dei percorsi sono considerati principali. Durante il medioevo la via era molto frequentata. Tuttavia, la peste nera , la Riforma protestante e i disordini politici nell'Europa del XVI secolo portarono al suo declino. Negli anni '80, solo poche centinaia di pellegrini all'anno si registravano nell'ufficio del pellegrino di Santiago. Nell'ottobre 1987, il percorso è stato dichiarato il primo itinerario culturale europeo dal Consiglio d'Europa ; è stato anche nominato uno dei Unesco 's World Heritage Sites . Dagli anni '80 il percorso ha attirato un numero crescente di pellegrini internazionali moderni (vedi sotto).

Ogni volta che il giorno di San Giacomo (25 luglio) cade di domenica , la cattedrale dichiara un anno santo o giubilare . A seconda degli anni bisestili, gli anni santi si verificano a intervalli di 5, 6 e 11 anni. I più recenti sono stati 1993, 1999, 2004, 2010 e 2021. I prossimi saranno il 2027 e il 2032.

Storia

Storia precristiana

Ponte romano a 19 arcate sul fiume Órbigo. Il ponte è stato integrato nel moderno Camino Frances.

La principale via di pellegrinaggio a Santiago segue una precedente rotta commerciale romana, che continua verso la costa atlantica della Galizia , terminando a Capo Finisterre . Sebbene sia noto oggi che Capo Finisterre, il punto più occidentale della Spagna, non è il punto più occidentale d'Europa ( Cabo da Roca in Portogallo è più a ovest), il fatto che i romani lo chiamassero Finisterrae (letteralmente la fine del mondo o Land's End in Latin ) indica che lo consideravano tale. Di notte, la Via Lattea in alto sembra indicare la via, quindi il percorso ha acquisito il soprannome di "Voie lactée" - la Via Lattea in francese.

Simbolo di capesante

La conchiglia di San Giacomo, simbolo del percorso, su un muro a León, Spagna
Una conchiglia stilizzata, la moderna segnaletica del Cammino

Il capesante conchiglia, spesso si trovano sulle rive della Galizia, è stato a lungo il simbolo del Camino de Santiago. Nel corso dei secoli la conchiglia ha assunto svariati significati, metaforici, pratici e mitici, anche se la sua attualità potrebbe derivare proprio dal desiderio dei pellegrini di portarsi a casa un ricordo.

Secondo le leggende spagnole, San Giacomo aveva trascorso del tempo predicando il Vangelo in Spagna, ma tornò in Giudea dopo aver avuto una visione della Vergine Maria sulla riva del fiume Ebro . Due versioni del mito più diffuso sull'origine del simbolo riguardano la morte di San Giacomo , martirizzato per decapitazione a Gerusalemme nel 44 d.C. Loro sono:

  • Versione 1: Dopo la morte di James, i suoi discepoli spedirono il suo corpo nella penisola iberica per essere sepolto in quella che oggi è Santiago. Al largo della costa spagnola, una forte tempesta ha colpito la nave e il corpo è stato perso nell'oceano. Dopo qualche tempo, però, si è arenata intatta, coperta di capesante .
  • Versione 2: Dopo il martirio di Giacomo, il suo corpo fu trasportato da una nave pilotata da un angelo, di nuovo nella penisola iberica per essere sepolto in quella che oggi è Santiago. Mentre la nave si avvicinava alla terra, a terra si stava svolgendo un matrimonio. Il giovane stalliere era a cavallo e, vedendo avvicinarsi la nave, il suo cavallo si spaventò e cavallo e cavaliere si tuffarono in mare. Attraverso un intervento miracoloso, il cavallo e il cavaliere emersero vivi dall'acqua, ricoperti di conchiglie.

Dal suo legame con il Camino, la conchiglia è arrivata a rappresentare il pellegrinaggio, sia verso un santuario specifico che verso il cielo, ricordando Ebrei 11:13, identificando che i cristiani "sono pellegrini e forestieri sulla terra".

Un marcatore sul marciapiede indica il percorso del Cammino di Santiago attraverso Navarrete, La Rioja , Spagna.

La conchiglia è uno spettacolo onnipresente lungo il Camino, dove spesso funge da guida per i pellegrini. La conchiglia è ancora più comunemente vista sui pellegrini stessi, che vengono così identificati come pellegrini. La maggior parte dei pellegrini riceve una conchiglia all'inizio del viaggio e la mostra durante il viaggio. Durante il periodo medievale, la conchiglia era più una prova di completamento che un simbolo indossato durante il pellegrinaggio.

St. James pellegrino accessori

Il bastone del pellegrino è un bastone da passeggio utilizzato dai pellegrini sulla strada per il santuario di Santiago de Compostela in Spagna. Generalmente, il bastone ha un gancio in modo che possa essere appeso qualcosa; potrebbe avere una traversa. La forma usuale di rappresentazione è con un uncino, ma in alcuni l'uncino è assente. Il bastone del pellegrino è rappresentato in forme diverse e viene indicato con nomi diversi, ad es. stampella del pellegrino, bastone della stampella. La stampella, forse, dovrebbe essere rappresentata con il pezzo trasversale in cima al pentagramma (come la lettera T) invece che di traverso.

Percorsi medievali

San Giacomo con il suo bastone da pellegrino. Il cappello è tipico, ma indossa spesso il suo emblema, la conchiglia, sulla tesa anteriore del cappello o altrove sui suoi vestiti.

Le prime testimonianze di visite al santuario di Santiago de Compostela risalgono al IX secolo, al tempo del Regno delle Asturie e della Galizia . Il pellegrinaggio al santuario è diventato il più famoso di pellegrinaggio medievale, ed è diventato consuetudine per coloro che sono tornati da Compostela a portare con sé un galiziano capesante shell come prova della loro completamento del viaggio. Questa pratica ha portato gradualmente la conchiglia a diventare il distintivo di un pellegrino.

I primi pellegrini registrati provenienti da oltre i Pirenei hanno visitato il santuario a metà dell'XI secolo, ma sembra che solo un secolo dopo vi si recasse regolarmente un gran numero di pellegrini dall'estero. I primi documenti di pellegrini che arrivarono dall'Inghilterra risalgono al periodo compreso tra il 1092 e il 1105. Tuttavia, all'inizio del XII secolo il pellegrinaggio era diventato un affare altamente organizzato.

Uno dei grandi fautori del pellegrinaggio nel XII secolo fu Papa Callisto II , che diede inizio agli Anni Santi Compostelani. La guida ufficiale di quei tempi era il Codex Calixtinus . Pubblicato intorno al 1140, il quinto libro del Codice è ancora considerato la fonte definitiva di molte guide moderne. Quattro vie di pellegrinaggio elencate nel Codice hanno origine in Francia e convergono a Puente la Reina . Da lì, un percorso ben definito attraversa la Spagna settentrionale, collegando Burgos , Carrión de los Condes , Sahagún , León , Astorga e Compostela.

Facciata dell'inizio del XVIII secolo del Monastero di San Marcos a Leon, che ha fornito assistenza ai pellegrini per molti secoli.

Le necessità quotidiane dei pellegrini in viaggio da e per Compostela erano soddisfatte da una serie di ospedali . Queste istituzioni, infatti, hanno contribuito allo sviluppo del moderno concetto di 'ospedale'. Alcune città spagnole portano ancora il nome, come Hospital de Órbigo . Gli ospedali erano spesso gestiti da ordini cattolici e sotto la protezione reale. Le donazioni sono state incoraggiate, ma molti pellegrini più poveri avevano pochi vestiti e una salute cagionevole spesso raggiungendo a malapena l'ospedale successivo.

L'architettura romanica , un nuovo genere di architettura ecclesiastica, è stata progettata con archi massicci per far fronte a enormi folle di devoti. C'era anche la vendita dell'ormai familiare armamentario del turismo , come distintivi e souvenir. I pellegrini pregavano spesso San Rocco le cui numerose raffigurazioni con la Croce di San Giacomo si possono ancora vedere lungo il Cammino ancora oggi.

Pellegrini del Cammino di Santiago (1568)

Il percorso di pellegrinaggio a Santiago de Compostela è stato reso possibile dalla protezione e dalla libertà fornite dal Regno di Francia , da cui proveniva la maggior parte dei pellegrini. I francesi intraprendenti (compresi i guasconi e altri popoli non sotto la corona francese) si stabilirono nelle città lungo le vie di pellegrinaggio, i cui nomi compaiono negli archivi. I pellegrini erano seguiti da persone come Domingo de la Calzada , che in seguito fu riconosciuto come santo.

I pellegrini hanno percorso il Cammino di Santiago, spesso per mesi e talvolta per anni, per arrivare alla grande chiesa nella piazza principale di Compostela e rendere omaggio a San Giacomo. Molti sono arrivati ​​con pochissimo a causa di malattia o rapina o entrambi. Tradizionalmente i pellegrini mettono le mani sul pilastro appena dentro la porta della cattedrale, e così tanti ora lo hanno fatto che ha visibilmente consumato la pietra.

San Giacomo Moor Slayer ( Carrión de los Condes )

Il nome spagnolo popolare per la Via Lattea astronomica è El Camino de Santiago . Secondo una comune leggenda medievale, la Via Lattea si sarebbe formata dalla polvere sollevata dai pellegrini in viaggio.

Un'altra leggenda narra che quando un eremita vide una stella luminosa brillare su una collina vicino a San Fiz de Solvio, informò il vescovo di Iria Flavia, che trovò una tomba nel sito con tre corpi all'interno, uno dei quali affermò fosse San Giacomo. Successivamente il luogo fu chiamato "il campo della stella" ( Campus Stellae , corrotto in "Compostela").

Un altro mito dell'origine citato nel libro IV del Libro di San Giacomo racconta come il santo sia apparso in sogno a Carlo Magno , esortandolo a liberare la sua tomba dai Mori e indicandogli la direzione da seguire per il percorso della Via Lattea.

Pellegrinaggio come penitenza

Saint-Guilhem-le-Désert

La Chiesa impiegava (e impiega) rituali (il sacramento della confessione) che possono portare all'imposizione da parte di un sacerdote della penitenza , attraverso la quale il peccatore espia i suoi peccati. I pellegrinaggi erano ritenuti una forma adeguata di espiazione per il peccato e lunghi pellegrinaggi sarebbero stati imposti come penitenza per peccati molto gravi. Come notato nell'Enciclopedia Cattolica :

Nei registri dell'Inquisizione a Carcassonne... troviamo i quattro seguenti luoghi segnalati come centri dei maggiori pellegrinaggi da imporre come penitenze per i delitti più gravi: la tomba degli Apostoli a Roma, il santuario di San Giacomo a Compostella [sic], il corpo di San Tommaso a Canterbury e le reliquie dei Re Magi a Colonia.

I pellegrinaggi potrebbero essere imposti anche come punizione giudiziaria per reati, una pratica che è ancora occasionalmente utilizzata oggi. Ad esempio, nelle Fiandre persiste una tradizione di perdonare e rilasciare un prigioniero ogni anno a condizione che, accompagnato da una guardia, il prigioniero si rechi a Santiago indossando uno zaino pesante.

Era dell'Illuminismo

Durante la guerra d'indipendenza americana, il Congresso ordinò a John Adams (che sarebbe diventato il secondo presidente americano) di recarsi a Parigi per ottenere fondi per la causa. La sua nave iniziò a perdere acqua e sbarcò con i suoi due figli a Finisterre nel 1779. Da lì proseguì per seguire il Cammino di Santiago in direzione opposta al percorso dei pellegrini, per raggiungere Parigi via terra. Non si fermò a visitare Santiago, di cui poi si pentì. Nella sua autobiografia, Adams descrisse i costumi e gli alloggi offerti ai pellegrini di San Giacomo nel XVIII secolo e raccontò la leggenda come gli fu raccontata:

Ho sempre rimpianto di non aver trovato il tempo per fare un pellegrinaggio a Saintiago de Compostella. Siamo stati informati... che l'Originale di questo Santuario e Tempio di San Iago era questo. Un certo pastore ha visto una luce brillante nella notte. Successivamente fu rivelato ad un arcivescovo che San Giacomo era stato sepolto lì. Questo ha posto le fondamenta di una chiesa e hanno costruito un altare nel luogo dove il pastore ha visto la luce. Al tempo dei Mori, il popolo fece voto, che se i Mori fossero stati cacciati da questo Paese, avrebbero dato una certa parte delle rendite delle loro terre a San Giacomo. I Mori furono sconfitti ed espulsi ed è stato riferito e creduto, che San Giacomo fosse in battaglia e combattesse con una spada sguainata alla testa delle truppe spagnole, a cavallo. Il Popolo, credendo di dover la Vittoria al Santo, adempiva molto allegramente i suoi Voti pagando il Tributo. ... Supponendo che questo sia il luogo del Sepolcro di San Giacomo, sono moltissimi i Pellegrini che lo visitano, ogni anno, dalla Francia, dalla Spagna, dall'Italia e da altre parti d'Europa, molti dei quali a piedi.

Pellegrinaggio moderno

Un palo moderno che segna il Cammino.
Una pietra miliare del Camino presso la chiesa di San Leonardo, Wojnicz , Polonia

Anche se si crede comunemente che il pellegrinaggio a Santiago ha continuato senza interruzione fin dal Medioevo, alcuni pellegrinaggi moderni sono anteriori al 1957 la pubblicazione di Irish Hispanist e viaggiatore Walter Starkie s' Il Cammino di Santiago . La ripresa del pellegrinaggio è stata sostenuta dal governo spagnolo di Francisco Franco , molto incline a promuovere la storia cattolica della Spagna. "Solo di recente (anni '90) il pellegrinaggio a Santiago ha riacquistato la popolarità che aveva nel Medioevo".

Da allora, centinaia di migliaia (oltre 300.000 nel 2017) di pellegrini cristiani e molti altri partono ogni anno dalle loro case, o da popolari punti di partenza in tutta Europa, per dirigersi verso Santiago de Compostela. La maggior parte viaggia a piedi, alcuni in bicicletta e alcuni addirittura viaggiano come facevano i loro omologhi medievali , a cavallo o a dorso d'asino . Oltre a coloro che intraprendono un pellegrinaggio religioso, molti sono gli escursionisti che percorrono il percorso per viaggi o sport. Inoltre, molti considerano l'esperienza un ritiro spirituale dalla vita moderna.

Itinerari

Qui vengono nominati solo alcuni percorsi. Per un elenco completo di tutti i percorsi (tradizionali e meno), vedere: Camino de Santiago (descrizione del percorso) .

Prima foto di Roncisvalle .

Il Camino Francés , o Cammino Francese , è il più popolare. La Via Regia è l'ultimo tratto del ( Camino Francés ). Storicamente, a causa del Codex Calixtinus , la maggior parte dei pellegrini proveniva dalla Francia: tipicamente da Arles , Le Puy , Parigi e Vézelay ; alcuni da Saint Gilles. Cluny , sede della celebre abbazia medievale, è stato un altro importante punto di raduno per i pellegrini e, nel 2002, è stato integrato nel percorso ufficiale di pellegrinaggio europeo che collega Vézelay e Le Puy.

Saint-Jean-Pied-de-Port.

La maggior parte degli spagnoli considera il confine francese nei Pirenei il punto di partenza naturale. Il punto di partenza di gran lunga più comune e moderno del Camino Francés è Saint-Jean-Pied-de-Port, sul lato francese dei Pirenei, con anche Roncisvalle sul lato spagnolo. La distanza da Roncisvalle a Santiago de Compostela attraverso León è di circa 800 km (500 mi).

Il Camino Primitivo , o Cammino Originale , è il più antico cammino verso Santiago de Compostela, intrapreso per la prima volta nel IX secolo e che inizia a Oviedo .

Una passerella sul Cammino costiero portoghese: Dune di sabbia costiere di Póvoa de Varzim .

Il Camino Portugués , o Cammino Portoghese , è il secondo itinerario più frequentato, partendo dalla cattedrale di Lisbona (per un totale di circa 610 km) o dalla cattedrale di Porto nel nord del Portogallo (per un totale di circa 227 km), e attraversando in Galizia a Valença .

Anche il Camino del Norte , o Cammino del Nord, è meno frequentato e inizia nella città basca di Irun al confine con la Francia, o talvolta a San Sebastián . È un percorso meno frequentato a causa dei suoi dislivelli, mentre il Camino Frances è prevalentemente pianeggiante. Il percorso segue la costa lungo il Golfo di Biscaglia fino a raggiungere Santiago. Sebbene non attraversi tanti punti di interesse storico come il Camino Frances, ha un clima estivo più fresco. Si ritiene che il percorso sia stato utilizzato per la prima volta dai pellegrini per evitare di attraversare i territori occupati dai musulmani nel Medioevo.

Il cammino dell'Europa centrale è stato ripreso dopo la caduta del muro di Berlino . Le rotte medievali, il Camino Baltico e la Via Regia in Polonia attraversano l'attuale Polonia e raggiungono l'estremo nord degli stati baltici , prendendo Vilnius , e verso est fino all'odierna Ucraina e comprendono Lviv , Sandomierz e Cracovia .

Struttura ricettiva

Monastero di San Xuliàn de Samos, che offre rifugio ai pellegrini.

In Spagna, Francia e Portogallo, gli ostelli per pellegrini con letti in dormitori offrono alloggio per la notte ai pellegrini titolari di una credenziale (vedi sotto). In Spagna questo tipo di alloggio è chiamato refugio o albergue , entrambi simili agli ostelli della gioventù o alle osterie del sistema francese di gîtes d'étape .

Gli ostelli possono essere gestiti da una parrocchia locale, dal consiglio locale, da proprietari privati ​​o da associazioni di pellegrini. Occasionalmente, questi rifugi si trovano in monasteri, come quello nel Monastero di San Xulián de Samos, gestito da monaci, e quello di Santiago de Compostela.

L'ultimo ostello del percorso è il famoso Hostal de los Reyes Católicos , che si trova nella Praza do Obradoiro, di fronte alla Cattedrale. Fu originariamente costruito come ospizio e ospedale per pellegrini dalla regina Isabella I di Castiglia e dal re Ferdinando II d' Aragona , i Re Cattolici . Oggi è un lussuoso hotel Parador a 5 stelle , che fornisce ancora servizi gratuiti a un numero limitato di pellegrini ogni giorno.

Credenziale o passaporto del pellegrino

Timbri del passaporto del pellegrino di San Giacomo in Spagna per il Camino Frances
Timbri del passaporto del pellegrino di San Giacomo in Francia sulla Via Turonensis (itinerario di Tours) per il Chemin de St. Jacques de Compostelle. I siti del patrimonio mondiale dei cammini di Santiago de Compostela in Francia elencano le principali città francesi con francobolli.

La maggior parte dei pellegrini acquista e porta con sé un documento chiamato credenziale , che dà accesso al pernottamento lungo il percorso. Conosciuto anche come "passaporto del pellegrino", la credenziale è timbrata con il timbro ufficiale di San Giacomo di ogni città o rifugio in cui il pellegrino ha soggiornato. Fornisce ai pellegrini una registrazione di dove hanno mangiato o dormito e serve come prova all'Ufficio del Pellegrino di Santiago che il viaggio è stato compiuto secondo un percorso ufficiale e quindi che il pellegrino si qualifica per ricevere una compostela (certificato di completamento del pellegrinaggio) .

Compostela

Una Compostela del 2007.

La compostela è un attestato di compimento dato ai pellegrini al completamento del Cammino. Per guadagnare la compostela bisogna percorrere almeno 100 km a piedi o in bicicletta almeno 200 km. In pratica, per gli escursionisti, il punto di partenza più comodo e più vicino è Sarria , poiché ha buoni collegamenti di autobus e ferrovia con altre località della Spagna. Pellegrini che arrivano a Santiago de Compostela che hanno camminato almeno gli ultimi 100 km (62 mi), o pedalato 200 km (120 mi) per arrivarci (come indicato sulla loro credenziale ), e che affermano che la loro motivazione era almeno parzialmente religiosa , possono ricevere la compostela dall'Ufficio del Pellegrino di Santiago.

La compostela è stata indulgente sin dall'alto medioevo e tale rimane fino ai giorni nostri, durante gli Anni Santi . La traduzione inglese recita:

Il CAPITOLO di questa santa Chiesa apostolica e metropolitana di Compostela, custode del sigillo dell'Altare del beato Apostolo Giacomo, affinché dia autentici attestati di visita a tutti i fedeli e ai pellegrini da ogni parte della terra che giungono con devoto affetto o per voto al Santuario del nostro Apostolo San Giacomo, patrono e protettore della Spagna, fa sapere a tutti coloro che prenderanno visione del presente documento che [Nome]

ha visitato questo tempio santissimo per amore della pia devozione. Come fedele testimone di queste cose gli conferisco il presente documento, autenticato dal sigillo della stessa Santa Chiesa.

Dato a Compostela il [giorno] del mese di [mese] dell'anno del Signore [anno].

Vice canonico per i pellegrini

Il certificato di completamento più semplice in spagnolo per quelli con motivazione non religiosa recita:

La SAMI Catedral de Santiago de Compostela le expresa su bienvenida cordiale a la Tumba Apostólica de Santiago el Mayor; y desea que el Santo Apóstol le conceda, con abundancia, las gracias de la Peregrinación.

Traduzione inglese:

La Santa Cattedrale Apostolica Metropolitana di Santiago de Compostela esprime il suo caloroso benvenuto presso la Tomba dell'Apostolo San Giacomo il Maggiore; e desidera che il santo Apostolo vi conceda, in abbondanza, le grazie del Pellegrinaggio.

L'Ufficio del Pellegrino dona più di 100.000 compostela ogni anno a pellegrini provenienti da più di 100 paesi diversi. Tuttavia, i requisiti per guadagnare una compostela assicurano che non tutti coloro che camminano sul Camino ne ricevano uno. I requisiti per ricevere una compostela sono: 1) fare il Pellegrinaggio per motivi religiosi/spirituali o almeno avere un atteggiamento di ricerca, 2) fare gli ultimi 100 km a piedi oa cavallo o gli ultimi 200 km in bicicletta. 3) raccogliere un certo numero di timbri su una credenziale.

Messa del Pellegrino

Pellegrini che terminano il Cammino dal 1985 al 2018

Le barre verdi sono anni santi

Ogni giorno, alle 12:00 e alle 19:30, nella Cattedrale di Santiago de Compostela si celebra la Messa del pellegrino . Ai pellegrini che hanno ricevuto la compostela il giorno prima, durante la messa viene annunciato il loro paese di origine e il punto di partenza del loro pellegrinaggio. Il Botafumeiro , uno dei più grandi incensieri del mondo, viene operato durante alcune solennità e tutti i venerdì, tranne il venerdì santo , alle 19:30. I sacerdoti amministrano il sacramento della Penitenza , o confessione, in molte lingue. Nella Anno Santo del 2010 messa del pellegrino era eccezionalmente tenuto quattro volte al giorno, alle 10:00, 12:00, 18:00, 19:30, catering per il maggior numero di pellegrini che arrivano a l'Anno Santo.

Pellegrinaggio come turismo

La Xunta de Galicia ( governo regionale della Galizia ) promuove il Cammino come attività turistica, in particolare negli anni santi di Compostela (quando il 25 luglio cade di domenica). Dopo gli investimenti e la campagna pubblicitaria della Galizia per l'Anno Santo del 1993, il numero dei pellegrini che compiono il percorso è in costante aumento. Il prossimo Anno Santo ricorrerà nel 2021, 11 anni dopo l'ultimo Anno Santo del 2010. Più di 272.000 pellegrini hanno compiuto il viaggio nel corso del 2010.

Anno Pellegrini
2019 347.578
2018 327.378
2017 301.036
2016 277.915
2015 262.458
2014 237.886
2013 215,880
2012 192.488
2011 179.919
2010 272.703 1
2009 145.877
2008 125,141
2007 114.026
2006 100,377
2005 93.924
2004 179.944 1
2003 74.614
2002 68.952
2001 61.418
2000 55,004³
1999 154.613 1
1998 30.126
1997 25.179
1996 23.218
1995 19.821
1994 15.863
1993 99.436 1
1992 9.764
1991 7,274
1990 4.918
1989 5.760²
1988 3.501
1987 2,905
1986 1.801
1985 690
1 Anni Santi ( Xacobeo / Jacobeo )
2 4a Giornata Mondiale della Gioventù a Santiago de Compostela
3 Santiago nominata Capitale Europea della Cultura
Fonte: Gli archivi di Santiago de Compostela.

Al cinema e in televisione

(Cronologico)

  • Il pellegrinaggio è al centro della trama del film La Via Lattea (1969), diretto dal surrealista Luis Buñuel . Ha lo scopo di criticare la chiesa cattolica, poiché i pellegrini moderni incontrano varie manifestazioni del dogma cattolico e dell'eresia.
  • The Naked Pilgrim (2003) documenta il viaggio del critico d'arte e giornalista Brian Sewell a Santiago de Compostela per Channel Five del Regno Unito. Viaggiando in auto lungo la rotta francese, ha visitato molte città e paesi lungo il percorso, tra cui Parigi, Chartres , Roncisvalle , Burgos , León e Frómista . Sewell, un cattolico decaduto, fu commosso dalle storie di altri pellegrini e dai luoghi che vide. La serie ha raggiunto il culmine con la risposta emotiva di Sewell alla Messa a Compostela.
  • Il Cammino di Santiago è stato il protagonista del film Saint Jacques... La Mecque (2005) diretto da Coline Serreau .
  • In The Way (2010), scritto e diretto da Emilio Estevez , Martin Sheen apprende che suo figlio (Estevez) è morto prematuramente lungo il percorso e intraprende il pellegrinaggio per completarlo per conto del figlio. Il film è stato presentato al Toronto International Film Festival nel settembre 2010 e ha debuttato a Santiago nel novembre 2010.
  • Nella sua serie televisiva PBS Travel Europe, Rick Steves copre la Spagna settentrionale e il Camino de Santiago nella serie 6.
  • Nel 2013, Simon Reeve ha presentato la serie "Pilgrimage" su BBC2, in cui ha seguito vari percorsi di pellegrinaggio in tutta Europa, incluso il Camino de Santiago nell'episodio 2.
  • Nel 2014, Lydia B Smith e Future Educational Films hanno distribuito Walking the Camino: Six Ways to Santiago nei cinema degli Stati Uniti e del Canada. Il film presenta i racconti e le prospettive di sei pellegrini mentre percorrono i loro rispettivi viaggi dalla Francia a Santiago de Compostela. Nel 2015 è stato distribuito in tutto il mondo, nei cinema di tutta Europa, Australia e Nuova Zelanda. Di recente è andato in onda su NPTV e continua a essere presentato in festival relativi a Spiritualità, Mente Corpo, Viaggi e Avventura.

Galleria

Letteratura selezionata

(In ordine alfabetico per cognome dell'autore)

  • Boeri, Arthur Paul (2007). Il cammino si fa camminando: un pellegrinaggio lungo il Camino de Santiago . InterVarsity Press . ISBN 978-0-8308-3507-2.
  • Brown, Kim (2013). Lezioni spirituali lungo il Cammino . Imprimatur del cardinale DiNardo. ISBN 978-0615816661.
  • Capil, aprile (2018). Camino de Limon: 47 giorni sul Cammino di Santiago . ISBN 978-1720857136.
  • Carson, Anna (1987). Tipi di acqua .
  • Coelho, Paulo (1987). Il Pellegrinaggio .
  • Donlevy, Simon (2020). Sta succedendo qualcosa! Percorrendo il Cammino di Santiago . La stampa del coro. ISBN 978-1789631586.
  • Hemingway, Ernesto (1926). Anche il sole sorge .
  • Hitt, Jack (1994). Fuori strada: una passeggiata moderna lungo il percorso del pellegrino in Spagna .
  • Kerkeling, Hape (2009). Allora parto: perdersi e ritrovarsi sul Cammino di Santiago .
  • Loggia, David (1995). Terapia .
  • MacLaine, Shirley (2001). Il Cammino: un viaggio dello spirito .
  • Michener, James (1968). iberica .
  • Moore, Tim (2004). Piazza di Spagna: in viaggio con il mio asino .
  • Nooteboom, Cees (1996). Vie per Santiago .
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Guarda anche

Riferimenti

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