Cantar de mio Cid - Cantar de mio Cid
Cantar de mio Cid | |
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Poesia del mio Cid | |
Conosciuto anche come | Poema de mio Cid (Poema del mio Cid) |
Autori | Sconosciuto |
Lingua | Spagnolo antico |
Data | Composto tra il 1140 e il 1207 |
Manoscritto/i | Manoscritto unico. Biblioteca Nazionale di Spagna , Sig.ra Sig. v.7-17. |
Genere | Cantar de gesta |
Forma del verso | Anisosillabico con rima assonante |
Lunghezza | 3730 versi |
El Cantar de mio Cid , letteralmente "The Song of my Cid ", o "The Song of my Lord " (o El Poema de mio Cid ), noto anche in inglese come The Poem of the Cid , è il più antico poema epico castigliano conservato.(spagnolo: epopea ). Basato su una storia vera, racconta le gesta dell'eroe castigliano Rodrigo Díaz de Vivar noto come El Cid e si svolge durante l'XI secolo, un'epoca di conflitti nella penisola iberica tra il Regno di Castiglia e variprincipati di Taifa di Al -Andalus . È considerato un'epopea nazionale della Spagna.
L'opera sopravvive in un manoscritto medievale che ora si trova nella Biblioteca Nazionale Spagnola .
Origine
Il medievalista spagnolo Ramón Menéndez Pidal inserì il Cantar de mio Cid nella tradizione popolare che chiamò mester de juglaría . Mester de juglaría si riferisce alla tradizione medievale secondo la quale i poemi popolari venivano tramandati di generazione in generazione, modificandosi nel processo. Queste poesie dovevano essere eseguite in pubblico da menestrelli (o juglares ), che eseguivano ciascuno la composizione tradizionale in modo diverso a seconda del contesto dell'esecuzione , a volte aggiungendo i propri colpi di scena ai poemi epici che raccontavano, o abbreviandoli a seconda della situazione.
El Cantar de mio Cid mostra segni di essere progettato per la trasmissione orale. Ad esempio, la poesia termina con una richiesta di vino per la persona che l'ha recitata ( Es leido, dadnos del vino ). D'altra parte, alcuni critici (noti come individualisti) ritengono che El Cantar de mio Cid sia stato composto da un certo Per Abbad (in inglese, l'abate Peter) che sembra essere accreditato come l'autore dell'opera in un colophon al testo. È stato suggerito che il poema, scritto in antico spagnolo , sia un esempio della poesia dotta coltivata nei monasteri e in altri centri di erudizione. Tuttavia, Per Abbad inserisce la data 1207 dopo il suo nome e il pensiero attuale è che la sua affermazione di aver scritto l'opera sia stata semplicemente copiata insieme al testo di un manoscritto precedente ora perduto . La copia esistente fa parte di un codice del XIV secolo nella Biblioteca Nacional de España (Biblioteca Nazionale) a Madrid , in Spagna. È, tuttavia, incompleto, manca la prima pagina e altre due nel mezzo. Ai fini della conservazione, non è normalmente in esposizione.
Ci sono fonti che affermano che la canzone sia stata scritta diversi anni prima, considerando che lo storico Cid morì nel 1099. Queste, tuttavia, riconoscono che la poesia stessa non sarebbe stata scritta subito dopo la morte del suo eroe titolare poiché la narrazione non avrebbe stato raccolto se la storia del Cid non avesse ancora raggiunto il suo status leggendario. C'è chi prende in considerazione anche l'emergere delle leggende carolingie , iniziate dopo il 1100 poiché si ritiene che queste storie abbiano influenzato anche il poema. Il poema del Cid , ad esempio, riecheggia i dispositivi di trama utilizzati nell'epica de Il canto di Roland .
Titolo
Uno dei documenti più antichi conservati presso la Real Academia de la Historia di Madrid riportava solo questa frase Hic incipiunt gesta Roderici Campi Docti come titolo del poema, che significa "Qui iniziano le gesta di Rodrigo il Campeador". Il suo titolo attuale è una proposta del XIX secolo di Ramón Menéndez Pidal poiché il suo titolo originale è sconosciuto. Alcuni chiamano semplicemente la poesia El Poema del Cid sulla base del fatto che non è un cantar ma una poesia composta da tre cantare . Il titolo è stato tradotto in inglese come The Lay of the Cid e The Song of the Cid . Mio Cid è letteralmente "My Cid", un vezzeggiativo usato dal narratore e dai personaggi dell'opera. La parola Cid deriva dall'arabo sidi o sayyid (سيد), un titolo onorifico simile all'inglese Sir (nel senso medievale e cortese).
Il titolo comunemente usato El Cantar de mio Cid significa letteralmente Il Cantico del mio Signore o La Poesia del mio Signore . Poiché il titolo originale del poema è andato perso nella storia, questo è stato suggerito dallo storico Ramón Menéndez Pidal . È l' antico spagnolo (vecchio castigliano), adattato all'ortografia moderna. Nello spagnolo moderno il titolo potrebbe essere reso El Poema de mi Señor o El Poema de mi Jefe . L'espressione cantar (letteralmente "cantare") era usata per indicare un canto o una canzone . La parola Cid ( Çid nell'antica ortografia spagnola), era una derivazione della parola araba dialettale سيد sîdi o sayyid , che significa signore o padrone . Durante il periodo in cui fu scritta la poesia, l'arabo era ancora una lingua ampiamente usata e molto apprezzata in Iberia (da qui il fatto che lo spagnolo moderno contiene ancora molte parole arabe). Çid non era una parola comune, tuttavia, nell'antico spagnolo e quindi può essere trattato quasi come un nome proprio.
La storia
El Cid sposò la cugina del re Alfonso VI , Doña Ximena, ma per certi motivi (secondo la storia, fece giurare al re su Santa Gadea di non aver ordinato il fratricidio del proprio fratello ), cadde in disgrazia di il re e ha dovuto lasciare il suo paese natale di Castiglia .
La storia inizia con l'esilio di El Cid, i cui nemici lo avevano ingiustamente accusato di aver rubato denaro al re Alfonso VI di Castiglia e León, portandolo all'esilio. Per riconquistare il suo onore, partecipò alle battaglie contro gli eserciti moreschi e conquistò Valencia . Con questi atti eroici riguadagnò la fiducia del re e il suo onore fu restaurato. Il re sposa personalmente le figlie di El Cid con gli infantes (principi) di Carrión . Tuttavia, quando i principi vengono umiliati dagli uomini di El Cid per la loro codardia, gli infanti giurano vendetta. Hanno picchiato le loro nuove mogli e le hanno lasciate per morte. Quando El Cid viene a sapere di questo, implora il re per la giustizia. Gli infanti sono costretti a restituire la dote di El Cid e vengono sconfitti in un duello, spogliandoli di ogni onore. Le due figlie di El Cid poi si risposano con i principes (principi ereditari) di Navarra e Aragona . Attraverso i matrimoni delle sue figlie, El Cid iniziò l'unificazione della Spagna.
A differenza di altri poemi epici medievali europei, il tono è realista. Non c'è magia, anche l'apparizione dell'arcangelo Gabriele ( versi 404-410 ) avviene in sogno. Tuttavia, si discosta anche dalla verità storica: per esempio, di suo figlio non si fa menzione, le sue figlie non si chiamavano Elvira e Sol e non diventavano regine.
Consiste di più di 3.700 versi di solito da 14 a 16 sillabe, ciascuno con una cesura tra le emistiche . La rima è assonante .
Dal 1913, e in seguito all'opera di Ramón Menéndez Pidal, l'intera opera è convenzionalmente suddivisa in tre parti:
Cantar del Destierro (versi 1-1086)
El Cid viene esiliato dalla Castiglia dal re Alfonso VI e combatte contro i Mori per riconquistare il suo onore.
Rodrigo Díaz de Vivar è chiamato Mío Cid (che significa Mio Signore ) dai Mori. Il suo compito attuale è quello di raccogliere i tributi del territorio moresco dovuti al suo re, Alfonso VI di León. Il nemico di Cid lo accusa di aver preso alcuni di questi tributi e il re lo esilia da León e Castiglia. Prima di partire, mette sua moglie, Doña Ximena, e le sue due figlie, Doña Elvira e Doña Sol, nel Monastero di Cardeña . Il canto poi dà conto delle incursioni nel territorio moresco in cui Cid ei suoi uomini si arricchiscono con il bottino.
Cantar de las bodas de las hijas del Cid (versi 1087–2277)
El Cid difende la città di Valencia, sconfiggendo il re Chufa ibn Tashfin degli Almoravidi. El Cid ripristina il suo onore e concede alle figlie il permesso di sposare gli infanti di Carrión.
Inizia con la presa della città di Valencia da parte di Cid. Porta la sua famiglia a vivere con lui. Si scopre che gli Infantes (principi) de Carrión, i nipoti del re, sono i nemici che hanno causato l'esilio di Cid. Tramano di sposare le sue figlie per prendere parte della sua ricchezza. Il re agisce per conto dei suoi nipoti e perdona Cid e permette i matrimoni. Cid sospetta che succederà qualcosa di brutto dai matrimoni, ma lo permette comunque.
Cantar de la Afrenta de Corpes (versi 2278-3730)
Gli infanti di Carrión furono svergognati dopo aver avuto paura di un leone che vagava per la corte e fuggiva da una campagna per combattere contro i Mori . Così, per vendetta, decidono di maltrattare e abbandonare le loro mogli sul ciglio della strada a Corpes, legate agli alberi. Ancora una volta, El Cid deve riconquistare il suo onore, quindi chiede giustizia alla corte di Toledo. Gli infanti vengono sconfitti in duello dagli uomini di El Cid e le sue figlie si risposano con gli infante di Navarra e Aragona.
Il Cantar mostra che gli Infanti sono codardi nelle battaglie con i Mori. Vengono presi in giro e decidono di vendicarsi attaccando le loro mogli. Partirono per Carrión con le loro mogli e una scorta, Felix Muñoz, il cugino delle figlie. Una volta in viaggio, mandano la scorta davanti a loro, rubano le grandi doti delle loro mogli (tra cui due bellissime spade) e le picchiano e le lasciano per morte. Muñoz sospetta guai e torna dai suoi cugini e li porta a ricevere aiuto. Cid cerca di riparare ai torti fatti alle sue figlie e si tiene un processo. Si tiene un duello tra alcuni degli uomini di Cid e gli Infantes in cui gli Infantes perdono. Nel mezzo del processo, viene inviato un messaggio dai re di Navarra e d'Aragona, proponendo di far sposare i loro figli con le figlie di Cid. Questi matrimoni hanno luogo dopo la sconfitta degli Infanti e verso la fine della storia.
Autore e data di composizione
L'analisi linguistica permette di ricostruire un testo precedente del XII secolo, datato da Ramón Menéndez Pidal intorno al 1140. Data e paternità sono tuttora oggetto di discussione. Alcuni aspetti del testo conservato appartengono ad un autore bene informato, con precisa conoscenza del diritto in vigore tra la fine del XII secolo e l'inizio del XIII, che conosceva l'area confinante con Burgos.
Estratto
Queste sono le prime due strofe conosciute. Il formato è stato in qualche modo regolarizzato (ad esempio, "mio" per "myo", "rr" per "R", "ñ" per "n n ", "llorando" per "lorando", "v" per "u", aggiungendo punteggiatura e lettere maiuscole moderne):
- De los sos oios tan fuertemientre llorando,
- Tornava la cabeça e stavalos catando;
- Vio puertas abiertas e uços sin cañados,
- alcandaras vazias, sin pielles e sin mantos,
- e sin falcones e sin adtores mudados.
- Sospiro Mio Cid, ca mucho avie grandes cuidados.
- Fablo mio Cid bien e tan mesurado:
- «¡grado a ti, Señor Padre, que estas en alto!
- »Esto me an buelto mios enemigos malos.»
- Alli pienssan de aguiiar, alli sueltan las rriendas;
- ala exida de Bivar ovieron la corneia diestra
- e entrando a Burgos ovieronla siniestra.
- Meçio Mio Cid los ombros e engrameo la tiesta:
- «¡Albricia, Albar Fañez, ca echados somos de tierra!»
- [»Mas a grand ondra tornaremos a Castiella.»]
(L'ultimo verso non è nella trascrizione originale di Per Abbat, ma è stato inserito da Menéndez Pidal perché compare in cronache successive, ad esempio " Veinte Reyes de Castilla (1344) ".)
Testo di esempio
Quello che segue è un esempio di Cantar de Mio Cid (righe 330-365), con abbreviazioni risolte, punteggiatura (l'originale non ne ha) e alcune lettere modernizzate. Di seguito, viene presentato il testo originale in spagnolo antico nella prima colonna, insieme allo stesso esempio in spagnolo moderno nella seconda colonna e una traduzione inglese nella terza colonna.
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Traduzioni in inglese
- Robert Southey , Chronicle of the Cid , 1808, traduzione in prosa con altro materiale da cronache e ballate, con un'appendice che include una traduzione parziale in versi di John Hookham Frere .
- John Ormsby , The Poem of Cid , 1879, con introduzione e note.
- Archer Milton Huntington , Poem of the Cid , (1897-1903), ristampato dal manoscritto unico a Madrid, con traduzione e note.
- Lesley Byrd Simpson, La poesia del Cid , 1957.
- WS Merwin , Il poema del Cid , 1959.
- Paul Blackburn , Poema del Cid: una traduzione moderna con note , 1966.
- Rita Hamilton , La poesia del Cid: Dual Language Edition , 1985.
- Burton Raffel , The Song of the Cid: A Dual-Language Edition with Parallel Text , 2009.
- Michael Harney , L'epopea del Cid con testi correlati , 2011.
- Matthew Bailey, selezioni in edizione pedagogica da Open Iberia/América (antologia didattica ad accesso aperto), 2020.
Guarda anche
Appunti
Riferimenti
link esterno
- Cantar de Mio Cid in inglese
- Audio in spagnolo antico (prima colonna)
- Copie scannerizzate del manoscritto del Cantar de Mio Cid —spagnolo
- Aspetti musicali del Lay of the Cid (spagnolo, breve introduzione in inglese).
- Selezioni in spagnolo e inglese (edizione pedagogica) con introduzione, note e bibliografia in Open Iberia/América (antologia didattica ad accesso aperto)