Benedictus (Cantico di Zaccaria) - Benedictus (Song of Zechariah)
Il Benedictus (anche Cantico di Zaccaria o Cantico di Zaccaria ), riportato nel Vangelo di Luca 1:68-79 , è uno dei tre cantici nei primi due capitoli di questo Vangelo, gli altri due sono il " Magnificat " e il " Nunc dimittis ”. Il Benedictus era il canto di ringraziamento pronunciato da Zaccaria in occasione della circoncisione di suo figlio, Giovanni Battista .
Il cantico prende il nome dalle sue prime parole in latino (" Benedictus Dominus Deus Israel ", “Benedetto sia il Signore Dio d'Israele”).
Struttura
L'intero cantico si divide naturalmente in due parti. Il primo (versetti 68-75) è un canto di ringraziamento per la realizzazione delle speranze messianiche della nazione ebraica ; ma a tale realizzazione è dato un tono tipicamente cristiano. Come un tempo, nella famiglia di Davide , c'era il potere di difendere la nazione contro i loro nemici, ora di nuovo quello di cui erano stati privati così a lungo, e per il quale desideravano ardentemente, doveva essere loro restituito, ma in un senso più alto e spirituale. Il corno è un segno di potere, e il "corno della salvezza" significava il potere di liberare o "una potente liberazione". Mentre gli ebrei avevano sopportato con impazienza il giogo dei romani , avevano continuamente sospirato per il tempo in cui la casa di Davide sarebbe stata la loro liberazione. La liberazione era ormai imminente e fu indicata da Zaccaria come l'adempimento del giuramento di Dio ad Abramo ; ma il compimento è descritto come una liberazione non per amore del potere mondano, ma perché "possiamo servirlo senza timore, in santità e giustizia tutti i nostri giorni".
La seconda parte del cantico è un discorso di Zaccaria al proprio figlio, che doveva prendere una parte così importante nello schema della Redenzione; poiché doveva essere un profeta e predicare la remissione dei peccati prima della venuta o dell'alba dall'alto. La profezia che doveva «andare davanti al volto del Signore per preparargli le vie» (v. 76) era naturalmente un'allusione alle note parole di Isaia 40,3 che Giovanni stesso applicò poi alla propria missione ( Giovanni 1:23 ), e che adottano tutti e tre i Vangeli sinottici ( Matteo 3:3 ; Marco 1:2 ; Luca 3:4 ).
Utilizzare nel culto
Il Commentario del pulpito si riferisce a una credenza che il Benedictus sia stato "introdotto per la prima volta nel culto pubblico della Chiesa verso la metà del VI secolo da San Cesario di Arles ".
Nella Chiesa cattolica romana, il Benedictus fa parte delle Lodi , probabilmente a causa del canto di ringraziamento per la venuta del Redentore nella prima parte del cantico. Si ritiene che sia stato introdotto per la prima volta da Benedetto da Norcia . Secondo Durandus , anche l'allusione alla venuta di Cristo sotto la figura del sol levante ha avuto una certa influenza sulla sua adozione. È presente anche in vari altri uffici liturgici, in particolare a un funerale, al momento della sepoltura, quando le parole di ringraziamento per la Redenzione sono particolarmente adatte come espressione della speranza cristiana.
È uno dei cantici nel servizio anglicano delle Lodi mattutine (o Mattutino) secondo il Libro della preghiera comune , dove viene cantato o recitato dopo la seconda lezione ( Nuovo Testamento ), a meno che il Salmo 100 ("Jubilate Deo") non sia usato invece. Può anche essere usato come cantico nel servizio luterano del Mattutino .
testi
greco
La versione greca del cantico compare nel Vangelo di Luca 1:68-79:
- ογητὸς κύριος ὁ θεὸς τοῦ Ἰσραήλ,
- ὁτι ἐπεσκέψατο καὶ ἐποίησεν λύτρωσιν τῷ λαῷ αὐτοῦ,
- αὶ ἠγειρεν κέρας σωτηρίας ἡμῖν
- οἴκῳ Δαυὶδ παιδὸς αὐτοῦ,
- αθὼς ἐλάλησεν διὰ στόματος τῶν ἀγίων ἀπ' αἰῶνος προφητῶν αὐτοῦ,
- αν ἐξ ἐχθρῶν ἡμῶν καὶ ἐκ χειρὸς πάντων μισούντων ἡμᾶς·
- οιῆσαι ἔλεος μετὰ τῶν πατέρων ἡμῶν
- αὶ μνησθῆναι διαθήκης ἀγίας αὐτοῦ,
- ον ὃν ὤμοσεν πρὸς Ἀβραὰμ τὸν πατέρα ἡμῶν,
- οῦ δοῦναι ἡμῖν
- ἀφόβως ἐκ χειρὸς ἐχθρῶν ῥυσθέντας
- ατρεύειν αὐτῷ ἐν ὁσιότητι
- καὶ δικαιοσύνῃ ἐνώπιον αὐτοῦ πάσαις ταῖς ἡμέραις ἡμῶν.
- αὶ σὺ δέ, παιδίον, προφήτης ὑψίστου κληθήσῃ,
- οπορεύσῃ γὰρ ἐνώπιον κυρίου ἑτοιμάσαι ὁδοὺς αὐτοῦ,
- οῦ δοῦναι γνῶσιν σωτηρίας τῷ λαῷ αὐτοῦ
- ἀφέσει μαρτιῶν αὐτῶν,
- διὰ σπλάγχνα ἐλέους θεοῦ ἡμῶν,
- οἷς ἐπισκέψεται ἡμᾶς ἀνατολὴ ἐξ ὑψους,
- αι τοῖς ἐν σκότει καὶ σκιᾷ θανάτου καθημένοις,
- τοῦ κατευθῦναι τοὺς πόδας ἡμῶν εἰς ὁδὸν εἰρήνης.
latino
Benedictus Dominus Deus Israele; quia visitavit et fecitredem plebis suae
- et erexit cornu salutis nobis, in domo David pueri sui,
- sicut locutus est per os sanctorum, qui a saeculo sunt, Prophetarum eius,
- salutem ex inimicis nostris, et de manu omnium, qui oderunt nos;
- ad faciendam misericordiam cum patribus nostris, et memorari testamenti sui sancti,
- iusiurandum, quod iuravit ad Abraham patrem nostrum, daturum se nobis,
- ut sine timore, de manu inimicorum nostrum liberati, serviamus illi
- in sanctitate et iustitia coram ipso omnibus diebus nostris.
- Et tu, puer, Propheta Altissimi vocaberis: praeibis enim ante faciem Domini parare vias eius,
- ad dandam scientiam salutis plebi eius in remissionem peccatorum eorum,
- per viscera misericordiae Dei nostri, in quibus visitabit nos oriens ex alto,
- illuminare his, qui in tenebris et in umbra mortis sedent, ad dirigendos pedes nostros in viam pacis.
inglese
Commissione internazionale sull'inglese nella liturgia
- Benedetto sia il Signore, Dio d'Israele;
- è venuto dal suo popolo e lo ha liberato.
- ha suscitato per noi un salvatore potente,
- nato dalla casa del suo servo Davide.
- Per mezzo dei suoi santi profeti ha promesso anticamente
- che ci avrebbe salvato dai nostri nemici,
- dalle mani di tutti coloro che ci odiano.
- Ha promesso di mostrare misericordia ai nostri padri
- e per ricordare la sua santa alleanza.
- Questo fu il giuramento che fece a nostro padre Abramo:
- per liberarci dalle mani dei nostri nemici,
- libero di adorarlo senza paura,
- santo e giusto davanti a lui tutti i giorni della nostra vita.
- Tu, figlio mio, sarai chiamato profeta dell'Altissimo;
- perché andrai davanti al Signore per preparargli la via,
- per dare al suo popolo la conoscenza della salvezza
- per il perdono dei loro peccati.
- Nella tenera compassione del nostro Dio
- l'aurora dall'alto sorgerà su di noi,
- per risplendere su coloro che abitano nelle tenebre e nell'ombra della morte,
- e per guidare i nostri passi sulla via della pace.
L'innario metodista unito
- Benedetto sia il Signore, Dio d'Israele,
- che è venuto a liberare il popolo eletto.
-
Il Signore ha suscitato per noi
- un potente Salvatore dalla casa di Davide.
- Attraverso i santi profeti, Dio ha promesso nell'antichità
- per salvarci dai nostri nemici,
- dalle mani di quanti ci odiano;
-
per mostrare misericordia ai nostri antenati
- e per ricordare la santa alleanza.
- Questo era il giuramento che Dio fece a nostro padre Abramo
-
per liberarci dalle mani dei nostri nemici,
- libero di adorare senza paura,
- santo e giusto agli occhi del Signore,
- tutti i giorni della nostra vita. R
- e tu, bambino, sarai chiamato profeta dell'Altissimo,
- perché andrai davanti al Signore a preparare la via,
-
per dare al popolo di Dio la conoscenza della salvezza
- per il perdono dei loro peccati.
- Nella tenera compassione del nostro Dio
- l'aurora dall'alto sorgerà su di noi,
-
per risplendere su coloro che abitano nelle tenebre e nell'ombra della morte,
- e per guidare i nostri passi sulla via della pace. R
Nuova Bibbia americana
- Benedetto sia il Signore, Dio d'Israele,
- poiché ha visitato e portato la redenzione al suo popolo.
- Ha alzato un corno per la nostra salvezza
- nella casa di Davide suo servo,
- come aveva promesso fin dall'antichità per bocca dei suoi santi profeti:
- salvezza dai nostri nemici e dalla mano di quanti ci odiano,
- per mostrare misericordia ai nostri padri
- e ricordarsi della sua santa alleanza
- e del giuramento che fece ad Abramo nostro padre,
- e di concederci che, liberati dalle mani dei nemici,
- senza timore possiamo adorarlo in santità e giustizia
- davanti a lui tutti i nostri giorni.
- E tu, bambino, sarai chiamato profeta dell'Altissimo,
- perché andrai davanti al Signore a preparargli le vie,
- per dare al suo popolo la conoscenza della salvezza
- per il perdono dei loro peccati,
- per la tenera misericordia del nostro Dio
- per cui l'aurora dall'alto ci visiterà
- per risplendere su coloro che siedono nelle tenebre e nell'ombra della morte,
- per guidare i nostri passi sulla via della pace.
Douay–Reims
Dalla Bibbia di Douay-Rheims (revisione di Challoner):
Benedetto sia il Signore Dio d'Israele; perché ha visitato e operato la redenzione del suo popolo:
- E ha suscitato per noi un corno di salvezza nella casa di Davide suo servo:
- Come disse per bocca dei suoi santi profeti, che sono dal principio:
- Salvezza dai nostri nemici e dalla mano di tutti quelli che ci odiano:
- per fare misericordia ai nostri padri e per ricordare il suo santo testamento,
- Il giuramento che fece ad Abramo nostro padre, che ci avrebbe concesso,
- Che, liberati dalle mani dei nostri nemici, possiamo servirlo senza timore,
- In santità e giustizia davanti a lui, tutti i nostri giorni.
- E tu, bambino, sarai chiamato profeta dell'Altissimo, perché andrai davanti al volto del Signore per preparargli le vie:
- Per dare la conoscenza della salvezza al suo popolo, fino alla remissione dei suoi peccati:
- Per le viscere della misericordia del nostro Dio, in cui l'Oriente dall'alto ci ha visitato:
- Per illuminare coloro che stanno nelle tenebre e nell'ombra della morte: per dirigere i nostri passi sulla via della pace.
Libro di preghiera comune
Dal Libro della preghiera comune (1662):
Benedetto sia il Signore Dio d'Israele: poiché ha visitato e redento il suo popolo;
- E ha suscitato per noi una potente salvezza: nella casa del suo servo Davide;
- Come parlò per bocca dei suoi santi Profeti: che sono dal principio del mondo;
- Che dovremmo essere salvati dai nostri nemici: e dalle mani di tutti quelli che ci odiano;
- Per compiere la misericordia promessa ai nostri padri: e per ricordare la sua santa Alleanza;
- Per eseguire il giuramento che fece al nostro antenato Abramo: che ci avrebbe dato;
- Che siamo liberati dalle mani dei nostri nemici: possiamo servirlo senza paura;
- In santità e giustizia davanti a lui: tutti i giorni della nostra vita.
- E tu, Bambino, sarai chiamato il Profeta dell'Altissimo: poiché andrai davanti al volto del Signore per preparargli le vie;
- Per dare al suo popolo la conoscenza della salvezza: per la remissione dei suoi peccati,
- Per la tenera misericordia del nostro Dio: per cui l'aurora dall'alto ci ha visitati;
- Per illuminare coloro che stanno nelle tenebre e nell'ombra della morte: e guidare i nostri passi sulla via della pace.
Guarda anche
Riferimenti
link esterno
- Elenco delle impostazioni disponibili presso la Choral Public Domain Library .
- Ordine per le Lodi mattutine nel Libro delle Preghiere Comuni
- Papa Giovanni Paolo II, "Riflessione sul Cantico di Zaccaria", Udienza Generale, 1 ottobre 2003
- attribuzione
Questo articolo incorpora il testo di una pubblicazione ora di pubblico dominio : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Il Benedictus (Cantico di Zaccaria) ". Enciclopedia cattolica . New York: Robert Appleton Company.