Casas Grandes - Casas Grandes
| Casas Grandes | |
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 Veduta di una sezione a Paquimé, Casas Grandes
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| Posizione | Chihuahua , Messico |
| Coordinate | 30°21′59″N 107°56′51″W / 30.36639°N 107.94750°W Coordinate: 30°21′59″N 107°56′51″W / 30.36639°N 107.94750°W |
| Costruito | 1130 dC |
| Ricostruito | 1350 dC |
| Nome ufficiale | Zona archeologica di Paquimé, Casas Grandes |
| Tipo | Culturale |
| Criteri | iii, iv |
| designato | 1998 (22a sessione ) |
| Riferimento n. | 560 giri |
| Stato parte | Messico |
| Regione | America Latina e Caraibi |
  Luogo di Casas Grandes in Messico
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Casas Grandes (spagnolo per Grandi Case ; noto anche come Paquimé ) è un sito archeologico preistorico nello stato messicano settentrionale di Chihuahua . La costruzione del sito è attribuita alla cultura Mogollon . Casas Grandes è stata designata Patrimonio dell'Umanità dall'UNESCO sotto la competenza dell'INAH e un " Pueblo Mágico " dal 2015.
Casas Grandes è uno dei siti culturali di Mogollon più grandi e complessi della regione. L'insediamento iniziò dopo il 1130 d.C. e gli edifici più grandi si svilupparono in abitazioni a più piani dopo il 1350 d.C. La comunità fu abbandonata intorno al 1450 d.C. Casas Grandes è considerata una delle zone archeologiche di Mogollon più significative nella regione nord-occidentale del Messico, collegandola ad altri siti in Arizona e New Mexico negli Stati Uniti e mostrando l'estensione della sfera di influenza di Mogollon.
Il complesso di Casas Grandes si trova in un'ampia e fertile valle sul fiume Casas Grandes o San Miguel, a 35 miglia (56 km) a sud di Janos e 150 miglia (240 km) a nord-ovest della capitale dello stato, la città di Chihuahua . L'insediamento faceva affidamento sull'irrigazione per sostenere la sua agricoltura.
La zona archeologica è contenuta all'interno dell'omonimo moderno municipio (comune) di Casas Grandes . La valle e la regione sono state abitate da gruppi indigeni per migliaia di anni.
Cultura precolombiana
Tra il 1130 e il 1300 dC, gli abitanti della zona iniziarono a radunarsi in piccoli insediamenti in questa ampia e fertile vallata. Il più grande insediamento identificato è oggi conosciuto come Paquimé o Casas Grandes . È iniziato come un gruppo di 20 o più gruppi di case, ognuna con una piazza e un muro di cinta. Queste abitazioni di mattoni a un piano condividevano un sistema idrico comune. Le prove mostrano che Paquimé aveva un complesso sistema di controllo dell'acqua che includeva sistemi di drenaggio sotterranei, serbatoi , canali per l'acqua per raggiungere le case e un sistema fognario.
Dopo essere stata bruciata intorno al 1340, Casas Grandes fu ricostruita con condomini a più piani per sostituire i piccoli edifici. Casas Grandes consisteva di circa 2.000 stanze adiacenti costruite in adobe, campi da baseball mesoamericani a forma di I , piattaforme di pietra, tumuli di effigi e un'area di mercato. Circa 350 altri insediamenti minori sono stati trovati nell'area di Casas Grandes, alcuni fino a 70 chilometri (39 miglia) di distanza. Gli archeologi ritengono che l'area direttamente controllata da Casas Grandes fosse relativamente piccola, estendendosi per circa 30 chilometri (19 miglia) dalla città. La popolazione potrebbe essere stata di circa 2.500 a Casas Grandes con forse 10.000 persone che vivono nella sua area di controllo.
Le attività artigianali specializzate includevano la produzione di campane e ornamenti in rame , ceramiche estese e perline di molluschi marini . Questi mestieri erano probabilmente distribuiti da una vasta rete commerciale. La ceramica di Casas Grandes ha una superficie bianca o rossastra, con ornamenti in blu, rosso, marrone o nero. In passato era talvolta considerato di migliore manifattura rispetto alle ceramiche contemporanee della zona. Le ciotole e i vasi di effigie erano spesso formati a forma di figura umana dipinta. La ceramica di Casas Grandes veniva scambiata tra i popoli preistorici fino all'attuale New Mexico e Arizona e in tutto il Messico settentrionale.
L'archeologo Stephen Lekson ha notato che Paquimé è allineato più o meno sullo stesso asse longitudinale del Chaco Canyon e delle rovine azteche , con un errore di poche miglia. Prima il Chaco raggiunse il suo apice culturale, poi quello azteco e di Paquimé. Le somiglianze tra questi siti potrebbero indicare che anche le loro élite al potere avevano una connessione cerimoniale. Lekson propose che le élite al potere, una volta rimosse dalle loro precedenti posizioni a Chaco, ristabilissero la loro egemonia sull'area di Aztec e poi di Paquime. Questa idea, tuttavia, rimane controversa e non è così ampiamente accettata come spesso riportato (cfr. Lekson 2009). È stato proposto, e più ampiamente accettato, che le origini di Paquime possano essere trovate nella sua connessione con la cultura Mogollon .
Ramos Olla policroma con simboli ara
Donna con ciotola, effigie di Ramos
Ramos Olla policroma con disegni del sud-ovest
rovine archeologiche
Al tempo della conquista spagnola , il quartiere di Casas Grandes era costellato di tumuli artificiali, dai quali i saccheggiatori prelevavano numerose asce di pietra, metate o macinini, e vasi di terracotta di vario genere.
Prima di importanti indagini archeologiche, a circa mezzo miglio dalla comunità moderna esistevano porzioni considerevoli di edifici di epoca precolombiana . Le rovine erano costruite con blocchi di fango e ghiaia essiccati al sole , spessi circa 22 pollici (56 cm) e di lunghezza irregolare, generalmente di circa 3 piedi (0,91 m), probabilmente formati ed essiccati sul posto. Le spesse mura sembrano essere state intonacate sia all'interno che all'esterno. Una struttura principale si estendeva per 800 piedi (240 m) da nord a sud e 250 piedi (76 m) da est a ovest. Era generalmente rettangolare e sembra consistesse in tre unità separate unite da gallerie o file di edifici inferiori.
Le metà orientale e occidentale della città sono divise da un muro di pietra e serbatoi. I monumenti a est sono strutture rettilinee di adobe pozzanghere utilizzate principalmente per scopi domestici e manifatturieri. Gli edifici a ovest, invece, sono tumuli di terra aperti rivestiti in pietra per esposizioni pubbliche. Questa struttura visiva definisce il lato orientale come prestito verso i popoli Puebloan del Nord America e l'ovest come riferimento alle culture del sud in Mesoamerica. Questo motivo visivo è prevalente in tutti gli altri siti che condividono la stessa linea longitudinale, indicando che sono stati costruiti da un gruppo comune.
Le case di Paquimé erano case a fossa circolari e semicircolari e blocchi di stanze di mattoni costruiti intorno a piazze. Gli spazi abitativi variavano nel formato da armadio -sized ad ampie cortili . Le pareti in molti degli angoli sono alte da 40 a 50 piedi (da 12 a 15 m) e indicano un'elevazione originale fino a sei o sette piani. Le rovine a circa 450 piedi (140 m) dal gruppo principale sono costituite da una serie di stanze disposte intorno a una corte quadrata, sette stanze per lato con un appartamento più grande ad ogni angolo.
L'insediamento presentava porte a forma di T e dischi di pietra nella parte inferiore delle colonne di sostegno del soffitto, entrambi distintivi dell'architettura dei Pueblo. Casas Grandes aveva campi da baseball, sebbene fossero relativamente piccoli rispetto ad altri siti importanti. I campi da baseball di Paquime sono nella classica forma a "I" di quelli trovati in Mesoamerica, e non quelli di forma ovale trovati in associazione con la cultura Hohokam nel sud e nel centro dell'Arizona.
Un meteorite di ferro di 5.000 libbre (2.300 kg) è stato trovato in una delle stanze, accuratamente avvolto in lino. Il meteorite è esposto nella Janet Annenberg Hooker Hall of Geology, Gems and Minerals allo Smithsonian Museum of Natural History .
Gli scavi in un composto hanno prodotto frammenti di gusci d'uovo, scheletri di uccelli e tracce di posatoi in legno. Inoltre, c'è la presenza di una fila di recinti di macaw al centro del sito. Gli archeologi hanno concluso che la comunità aveva importato una popolazione iniziale di are scarlatti dalla Mesoamerica e li aveva allevati poiché le loro piume erano considerate sacre e importanti nei rituali mesoamericani.
Un'importante collezione di ceramiche di Casas Grandes è attualmente conservata dal Museum of Peoples and Cultures della Brigham Young University a Provo, nello Utah . Anche la Stanford University in California conserva manufatti in ceramica provenienti dal sito. Un gruppo di 23 vasi di ceramica del sito è stato acquisito dal British Museum nel 1979. Recentemente è stata aperta anche una nuova mostra permanente, Without Borders: The Deep History of Paquimé, all'Amerind Museum . Il resto della cultura materiale recuperata da Paquime si trova nelle cure dell'INAH a Casas Grandes, Chihuahua e Chihuahua City, Chihuahua.
Le rovine di Casas Grandes sono simili alle vicine rovine vicino a Gila e Salinas nel New Mexico, così come in Arizona e Colorado . Si ritiene che rappresentino gruppi culturali legati e legati alla cultura Mogollon. Il primo etnologo Hubert Howe Bancroft , nel suo The Native Races of the Pacific States of North America (1874), aveva affermato che fossero imparentati con il moderno popolo Hopi , indicato come "Moqui" durante il suo periodo. Gli studiosi contemporanei non hanno identificato con precisione i discendenti del popolo Casas Grandes.
Iconografia
L'iconografia può essere semplicemente definita come pittorica o materiale relativo o illustrante un soggetto, le immagini o i simboli tradizionali o convenzionali associati a un soggetto e soprattutto un soggetto religioso o leggendario, compresa l'arte. Nel caso delle rovine trovate a Casas Grandes, l'iconografia si è rivelata particolarmente importante per comprendere le differenze di genere, soprattutto per quanto riguarda il commercio, le attività quotidiane e i rituali religiosi. Le effigi (piccole figurine) sono state trovate attraverso gli scavi del sito, quindi le effigi mostrano precise differenze di genere e sesso tra maschi e femmine nella società. Le caratteristiche simili delle effigi come le posizioni del corpo, le proporzioni del corpo, le attività e le decorazioni facciali consentono all'archeologo di fare ipotesi su come sono state rappresentate le differenze di genere. Gli artigiani di Casas Grandes hanno rappresentato una vasta gamma di comportamenti e credenze, dalle regole sul comportamento sociale (posizioni sedute) alle attività rituali (fumo) e al soprannaturale (serpenti cornuti/piumati). Sulla base degli studi degli archeologi sulle effigi trovate, le attività di donne e uomini erano entrambe apprezzate e la differenziazione sociale si basava più sullo status individuale e sull'appartenenza alla classe che sul sesso e sul genere. Le rappresentazioni pittoriche specifiche contrastanti delle effigi includono caratteristiche e attività identificate maschili come sedersi con le gambe flesse ai loro corpi, decorate con segni di cancelletto e immagini di serpenti cornuti, fumare e il loro pene. Le femmine, al contrario, hanno grandi sezioni centrali sedute con le gambe distese, decorate con segni di cancelletto modificati e immagini di uccelli, che tengono bambini e pentole e occasionalmente allattano. Le effigi raffiguravano il modo in cui le persone delle Casas Grandes pensavano che la vita sociale dovesse essere implementata sulla base delle differenze di genere e fornivano informazioni sugli aspetti semplici della società.
Nascita e morte di Casas Grandes
Esistono varie teorie sugli abitanti di Casas Grandes, ma la relazione più logica tra Casas Grandes e Forty Houses a 60 miglia (97 km) a sud e a TJ Ruins e Gila Cliff a 200 miglia (320 km) a nord ha portato al accordo comune che il sito fa parte della sfera di influenza della cultura Mogollon .
Altre tre teorie competono per spiegarne l'esistenza. L'archeologo Charles C. Di Peso avanzò la teoria che Casas Grandes fosse un ristagno fino al 1200 d.C. circa, quando i pochteca (commercianti) dell'impero azteco o di altri stati mesoamericani a sud la trasformarono in un importante centro commerciale. Una teoria diametralmente opposta è che Casas Grandes sia stata fondata dalle élite degli Ancestral Puebloans del nord che stavano lasciando Chaco Canyon e altre aree durante il loro declino. La terza teoria è che Casas Grandes sia una creazione puramente locale, una comunità che è cresciuta nel tempo fino a dominare la sua regione e ha adottato alcuni costumi religiosi e sociali delle civiltà della Mesoamerica. C'è un comune accordo accademico sul fatto che esistesse il commercio tra le culture della Mesoamerica, dell'Aridoamerica e del sud-ovest americano, sebbene non su larga scala o pianificata. Poiché nel nord non esisteva alcun sistema come la pochteca, i resti architettonici condividono tuttavia una comunanza di conoscenza da nord a sud, che includeva centri abitati così antichi come Snaketown .
Casas Grandes fu abbandonata intorno al 1450. Non è chiaro se sia stata abbandonata lentamente nel corso degli anni o rapidamente. L'esploratore spagnolo Francisco de Ibarra trovò il sito di Casa Grandes nel 1565. Gli indiani vicini, nomadi non agricoli, probabilmente Suma o Jano, gli raccontarono che una guerra con gli abitanti del villaggio, gli Opata , quattro giorni di viaggio verso ovest aveva causato l'abbandono di Casas Grandes e che gli abitanti si erano spostati di sei giorni verso nord. Questa storia suggerisce che la gente di Casas Grandes si unì ai Pueblos sul Rio Grande nel New Mexico.
Altre teorie sono che la gente di Casas Grandes emigrò a ovest di Sonora e si unì o divenne il Opata che gli spagnoli trovarono a metà del XVI secolo che vivevano in "statelets", piccole ma ben organizzate città stato. È anche possibile che Casas Grandes sia stata abbandonata perché le opportunità erano maggiori altrove. Si sa che altre comunità del sud-ovest sono state abbandonate a favore di una nuova casa.
La lingua parlata dagli abitanti di Casas Grandes è sconosciuta. Data l'influenza mesoamericana su Casas Grandes, il nahuatl era probabilmente ampiamente parlato, ma non era la lingua principale del popolo.
Guarda anche
- Colonia Dublino
- Cuarenta Casas
- Cueva de la Olla
- Gila Cliff Dwellings National Monument
- Mata Ortiz ceramiche
- Cultura Mogollon
- Nuevo Casas Grandes
- Oasisamerica
- divisioni culturali precolombiane del Messico settentrionale e degli Stati Uniti sudoccidentali
Appunti
Riferimenti
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