Catechismo della Chiesa Cattolica -Catechism of the Catholic Church

Il logo del Buon Pastore è tratto da una lapide cristiana nelle catacombe di Domitilla a Roma.

Il Catechismo della Chiesa Cattolica ( latino : Catechismus Catholicae Ecclesiae ; comunemente chiamato Catechismo o CCC ) è un catechismo promulgato per la Chiesa Cattolica da Papa Giovanni Paolo II nel 1992. Riassume, in forma di libro, le credenze dei cattolici fedele.

Storia della pubblicazione

Secondo Giovanni Paolo II , la decisione di pubblicare un catechismo è stata presa al II Assemblea Generale Straordinaria del Sinodo dei Vescovi, che è stata convocata da Giovanni Paolo II il 25 gennaio 1985 per il 20 ° anniversario della chiusura del Concilio Vaticano II . Nel 1986 Giovanni Paolo II incaricò del progetto una commissione composta da 12 vescovi e cardinali. La commissione era assistita da un comitato composto da sette vescovi diocesani, esperti in teologia e catechesi .

Il testo è stato approvato da Giovanni Paolo II il 25 giugno 1992, e da lui promulgato l'11 ottobre 1992, 30° anniversario dell'apertura del Concilio Vaticano II , con la sua costituzione apostolica , Fidei depositum . Il cardinale Georges Cottier , teologo emerito della Casa Pontificia e poi cardinale diacono dei Santi Domenico e Sisto , della Chiesa Universitaria della Pontificia Università San Tommaso d'Aquino, Angelicum è stato influente nella stesura dell'enciclica.

È stato pubblicato in lingua francese nel 1992. Successivamente è stato tradotto in molte altre lingue. Negli Stati Uniti, la traduzione inglese è stata pubblicata nel 1994 ed era stata preordinata più di 250.000 copie prima della sua uscita, con una nota che era "soggetto a revisione secondo l'edizione tipica latina ( editio typica ) quando è pubblicata ."

Il 15 agosto, 1997- la Solennità della Assunzione della Beata Vergine Maria -John Paolo II ha promulgato il latino edizione tipica, con la sua lettera apostolica , Laetamur Magnopere . Il testo latino, divenuto testo ufficiale di riferimento ( editio typica ), ha modificato in alcuni punti il ​​contenuto del testo provvisorio francese. Di conseguenza, le precedenti traduzioni dal francese in altre lingue (incluso l'inglese) hanno dovuto essere modificate e ripubblicate come "seconde edizioni".

Paragrafo 2267 (pena capitale)

Una delle modifiche all'aggiornamento del 1997 consisteva nell'inclusione della posizione sulla pena di morte difesa nell'enciclica Evangelium vitae di Giovanni Paolo II del 1995.

Il paragrafo relativo alla pena di morte (2267) è stato nuovamente rivisto da Papa Francesco nel 2018.

Il testo precedentemente affermato

Posto che l'identità e la responsabilità del colpevole siano state pienamente determinate, l'insegnamento tradizionale della Chiesa non esclude il ricorso alla pena di morte, se questa è l'unica via possibile per difendere efficacemente vite umane contro l'ingiusto aggressore.

Se, tuttavia, mezzi non letali sono sufficienti per difendere e tutelare l'incolumità delle persone dall'aggressore, l'autorità si limiterà a tali mezzi, in quanto più consoni alle condizioni concrete del bene comune e più conformi alla dignità del la persona umana.

Oggi, infatti, in conseguenza delle possibilità che ha lo Stato di prevenire efficacemente il delitto, rendendo incapace di nuocere a chi ha commesso un reato - senza togliergli definitivamente la possibilità di riscattarsi - i casi in cui il l'esecuzione del reo è una necessità assoluta «sono molto rari, se non praticamente inesistenti.

La presente recensione del catechismo ora recita:

Il ricorso alla pena di morte da parte dell'autorità legittima, a seguito di un equo processo, è stato a lungo considerato una risposta adeguata alla gravità di alcuni reati e un mezzo accettabile, anche se estremo, di tutela del bene comune.

Oggi, però, c'è una crescente consapevolezza che la dignità della persona non si perde nemmeno dopo la commissione di reati molto gravi. Inoltre, è emersa una nuova comprensione del significato delle sanzioni penali imposte dallo Stato. Infine, sono stati sviluppati sistemi di detenzione più efficaci, che assicurano la dovuta tutela dei cittadini ma, al tempo stesso, non privano definitivamente i colpevoli della possibilità di riscatto.

Di conseguenza, la Chiesa insegna, alla luce del Vangelo, che "la pena di morte è inammissibile perché attenta all'inviolabilità e alla dignità della persona", e la Chiesa cattolica opera con determinazione per la sua abolizione nel mondo.

Valore dottrinale

Nella costituzione apostolica Fidei depositum , Giovanni Paolo II ha dichiarato che il Catechismo della Chiesa Cattolica è "uno strumento valido e legittimo per la comunione ecclesiale e una norma sicura per l'insegnamento della fede", e ha sottolineato che "non intende sostituire il catechismi debitamente approvati dalle autorità ecclesiastiche, dai Vescovi diocesani e dalle Conferenze Episcopali”.

Contenuti

Un catechismo è stato definito come "un libro che spiega le credenze della religione cristiana utilizzando un elenco di domande e risposte". Documenti di istruzione religiosa sono stati scritti fin dall'inizio del cristianesimo e un catechismo è tipicamente un assemblaggio di questi documenti più piccoli in una grande raccolta di dottrina e insegnamenti della Chiesa.

Il Catechismo stesso non è in formato domanda e risposta. Piuttosto, è invece una fonte su cui basare tali catechismi (es. Youcat e il Catechismo Cattolico per Adulti degli Stati Uniti ) e altre esposizioni di dottrina cattolica, chiamate "catechismo maggiore". Come recita la costituzione apostolica Fidei depositum , con la quale ne è stata disposta la pubblicazione, essa è stata data «affinché sia ​​un sicuro e autentico testo di riferimento per l'insegnamento della dottrina cattolica e particolarmente per la preparazione dei catechismi locali».

Il Catechismo è organizzato in quattro parti principali:

Questo schema è spesso definito come i "Quattro Pilastri" della Fede. I contenuti sono abbondantemente annotati con riferimenti alle fonti dell'insegnamento, in particolare le Scritture , i Padri della Chiesa , i Concili ecumenici e altre autorevoli dichiarazioni cattoliche, principalmente quelle emanate dai papi recenti.

La sezione sulla Scrittura del Catechismo recupera la tradizione patristica dell'“ esegesi spirituale ” come ulteriormente sviluppata attraverso la dottrina scolastica dei “quattro sensi”. Questo ritorno all'esegesi spirituale si basa sulla costituzione dogmatica Dei verbum del Concilio Vaticano II del 1965 , che insegnava che la Scrittura dovrebbe essere "letta e interpretata alla luce dello stesso Spirito da cui è stata scritta". Il Catechismo amplifica Dei verbum specificando che la necessaria interpretazione spirituale deve essere ricercata attraverso i quattro sensi della Scrittura, che comprendono il senso letterale e le tre sensi spirituali (allegorico, morale e anagogico).

Il senso letterale riguarda il significato delle parole stesse, compresi eventuali significati figurativi. I sensi spirituali attengono al significato delle cose (persone, luoghi, oggetti o eventi) denotate dalle parole. Dei tre sensi spirituali, il senso allegorico è fondamentale. Mette in relazione persone, eventi e istituzioni delle alleanze precedenti con quelle delle alleanze successive, e specialmente con la Nuova Alleanza . Basandosi sul senso allegorico, il senso morale istruisce riguardo all'azione e il senso anagogico indica il destino finale dell'uomo. L'insegnamento del Catechismo sulla Scrittura ha incoraggiato la ricerca della teologia dell'alleanza , un approccio che utilizza i quattro sensi per strutturare la storia della salvezza attraverso le alleanze bibliche.

Commenti

Nel 1992, il cardinale Joseph Ratzinger (poi papa Benedetto XVI ) annotava:

Mostra chiaramente che il problema di ciò che dobbiamo fare come esseri umani, di come dovremmo vivere le nostre vite in modo che noi e il mondo possiamo diventare giusti, è il problema essenziale dei nostri giorni, e fondamentalmente di tutte le età. Dopo la caduta delle ideologie, il problema dell'uomo – il problema morale – si presenta al contesto odierno in modo del tutto nuovo: cosa dobbiamo fare? In che modo la vita diventa giusta? Cosa può dare a noi e al mondo intero un futuro che valga la pena vivere? Poiché il catechismo tratta queste questioni, è un libro che interessa molte persone, ben al di là degli ambienti puramente teologici o ecclesiali.

Ulf Ekman , ex pastore carismatico e fondatore di Livets Ord , afferma che il Catechismo è "il miglior libro che abbia mai letto".

opere derivate

Ci si aspettava che il Catechismo universale servisse come fonte e modello per i catechismi nazionali inculturati. Negli Stati Uniti, ad esempio, la Conferenza episcopale degli Stati Uniti ha pubblicato il Catechismo cattolico degli Stati Uniti per adulti , sostituendo ufficialmente la loro versione precedente, il Catechismo di Baltimora .

Il Compendio del Catechismo della Chiesa Cattolica è stato pubblicato nel 2005, e la prima edizione in lingua inglese nel 2006. Si tratta di una versione più concisa e dialogica del Catechismo . Il testo del Compendio è disponibile in quattordici lingue sul sito del Vaticano, che riporta anche il testo del Catechismo stesso in undici lingue.

Youcat 2011 .

Guarda anche

Appunti

Riferimenti

Ulteriori letture

  • Catechism of the Catholic Church – English translation (USA, 2nd edition) (traduzione inglese del Catechism of the Catholic Church: Modifications from the Editio Typica , copyright 1997, United States Catholic Conference, Inc., Libreria Editrice Vaticana) (Glossario e Indice Analyticus , copyright 2000, US Catholic Conference, Inc.). ISBN  1-57455-110-8
  • Compendio del Catechismo della Chiesa Cattolica – Traduzione inglese (USCCB, 2006). ISBN  1-57455-720-3
  • Catechismo Cattolico degli Adulti degli Stati Uniti – Inglese "...risorsa per la preparazione dei catecumeni nel Rito di Iniziazione Cristiana degli Adulti e per la catechesi permanente degli adulti" ( USCCB , 2006). ISBN  1-57455-450-6

link esterno

Testo del Catechismo

Commenti al Catechismo

Testo del Compendio