Chiesa cattolica eritrea - Eritrean Catholic Church

Chiesa cattolica eritrea
Kidanemhret Catholic Church, Asmara, Eritrea.jpg
Classificazione cattolico orientale
politica Episcopale
Governance Metropolitana
Papa Francesco
Capo Metropolita Menghesteab Tesfamariam ,
Arcivescovo di Asmara
Regione Eritrea
Liturgia Rito Alessandrino
Sede centrale Asmara
Origine 19 gennaio 2015
Ramificato da Chiesa cattolica etiope (2015)
Membri 167.722 (2017)

La Chiesa cattolica eritrea ( latino : Ecclesia Catholica Erythraea ; tigrino : ኤርትራዊት ቤተ ክርስቲያን , romanizzato:  Chiesa Eritrea ) è un metropolitane sui iuris Orientale Chiesa particolare con sede a Asmara , in Eritrea . È stata costituita nel 2015 dalla separazione del suo territorio da quello della Chiesa cattolica etiope e dalla costituzione in quel territorio di una nuova Chiesa cattolica orientale metropolitana sui iuris . Segue la forma Ge'ez del rito liturgico alessandrino . Il suo nome ufficiale in senso stretto è "La Chiesa metropolitana sui iuris di Asmara ".

Come le altre Chiese cattoliche orientali, la Chiesa cattolica eritrea è in piena comunione con la Santa Sede . Si attiene alla definizione cristologica insegnata al Concilio di Calcedonia e accetta la giurisdizione universale del Papa . Questi punti la distinguono dalla Chiesa ortodossa eritrea Tewahedo , che è una chiesa ortodossa orientale che comprende la maggior parte dei cristiani del paese. Come la Chiesa ortodossa eritrea Tewahedo, la Chiesa cattolica eritrea segue il rito liturgico etiope in lingua Ge'ez , una lingua semitica che è caduta fuori dall'uso comune diversi secoli fa. Questo rito si basa sulla liturgia della Chiesa copta .

Storia

Prima del XX secolo

Nel 1839 Giustino de Jacobis , sacerdote vincenziano italiano , arrivò come missionario nell'area che oggi è l'Eritrea e l'Etiopia settentrionale. Preferiva impiegare il rito liturgico locale in lingua ge'ez piuttosto che il rito romano in latino . Attirò un numero considerevole di sacerdoti e laici locali per entrare in piena comunione con la Chiesa cattolica . Morì nel 1860 ad Halai , vicino a Hebo, in quella che oggi è la regione amministrativa meridionale dell'Eritrea.

Nel 1869 l'Italia iniziò ad occupare l'Eritrea e nel 1890 la dichiarò colonia del Regno d'Italia , favorendo l'immigrazione degli italiani. Vista la mutata situazione, la Santa Sede istituì il 19 settembre 1894 la Prefettura Apostolica dell'Eritrea , affidata ai Cappuccini italiani , allontanando così l'Eritrea dal territorio del Vicariato Apostolico di Abissinia dei Vincenziani, a maggioranza francese . L'anno successivo, il governatore della colonia espulse i restanti sacerdoti vincenziani con l'infondato sospetto di aver incoraggiato la resistenza armata.

La maggior parte della popolazione locale divenuta cattolica era stata membro della Chiesa copta ortodossa, la cui porzione etiope divenne la Chiesa ortodossa etiope Tewahedo a metà del XX secolo quando le fu concesso il proprio patriarca da Cirillo VI, papa della Chiesa copta ortodossa di Alessandria. Mantennero i riti di quella Chiesa nell'antica lingua liturgica del Ge'ez , dando origine a una comunità cattolica di rito etiopico.

Prima metà del XX secolo

Quella che un tempo era la chiesa principale del Vicariato Apostolico dell'Eritrea

La prefettura apostolica dell'Eritrea è stata elevata dalla Santa Sede allo status di Vicariato Apostolico (guidato da un Vescovo titolare ) nel 1911. Inoltre, il 4 luglio 1930 è stato istituito un Ordinariato di rito etiope dell'Eritrea, rimuovendo quei cattolici dalla giurisdizione di l'allora molto più grande Vicariato della Chiesa latina . Padre Kidanè-Maryam Cassà, che dal 1926 era loro pro-vicario all'interno del Vicariato, fu nominato loro Ordinario e il 3 agosto 1930 fu ordinato Vescovo titolare di Thibaris nella cappella del Pontificio Collegio Etiopico in Città del Vaticano . A quel tempo erano meno del 3% della popolazione dell'Eritrea.

La maggiore importanza in quel periodo del Vicariato Latino si riflette nell'imponente chiesa dedicata alla Madonna del Rosario che fu completata nel 1923 come sede del Vicariato Apostolico. Anche dopo la scomparsa del Vicariato nel 1995, è ancora chiamata "la cattedrale".

Associazione con l'Etiopia

All'inizio degli anni Quaranta quasi il 28% della popolazione dell'Eritrea italiana , che dal 1936 faceva parte dell'Africa Orientale Italiana , era cattolica; per lo più italiani e della Chiesa latina. C'è stato un forte calo del numero di italiani presenti dopo la fine della seconda guerra mondiale , quando l'Eritrea era in un primo momento sotto l'amministrazione militare britannica. Il censimento britannico del 1949 ha mostrato che Asmara, la capitale, aveva solo 17.183 italiani su una popolazione totale di 127.579. La partenza degli italiani accelerò ulteriormente quando l'Eritrea passò sotto l'autorità etiope alla fine del 1950. Il rapporto tra il Vicariato latino e l'Ordinariato etiope si invertì così. Il 31 ottobre 1951 l'Ordinariato dell'Eritrea fu elevato al rango di Esarcato (equivalente orientale di Vicariato) sotto il nome di Esarcato Apostolico di Asmara, contestualmente alla creazione dell'Esarcato Apostolico di Addis Abeba . Il 25 luglio 1959 il nome del Vicariato latino di Eritrea, che nonostante il numero molto ridotto dei suoi fedeli mantenne il suo rango, fu cambiato in Vicariato Apostolico di Asmara. Tuttavia, dopo che il quarto ed ultimo Vescovo Vicario Apostolico di Asmara andò in pensione il 2 giugno 1974, il Vicariato fu amministrato dal parroco cappuccino Luca Milesi, che divenne Vescovo solo quando il Vicariato fu soppresso nel 1995 e fu nominato primo Eparca. di Barentù.

Chiesa cattolica di Halib Mentel nell'eparchia di Keren

Il 28 febbraio 1961, la Chiesa cattolica etiope è stata istituita come Chiesa metropolitana sui iuris , costituita dall'Arcieparchia di Addis Abeba e da due sedi suffraganee, una delle quali era quella di Asmara, mentre l'altra era la neonata Eparchia cattolica etiope di Adigrat (già Prefettura Apostolica del Tigray).

Per coincidenza, la guerra d'indipendenza eritrea iniziò nello stesso anno e si concluse nel 1991 con una decisiva vittoria eritrea.

In Eritrea indipendente

Chiesa (già di rito latino) ad Akrur nell'eparchia di Segheneyti

Il 21 dicembre 1995, sotto Papa Giovanni Paolo II , parti dell'Eparchia di Asmara divennero due nuove eparchie, con sede rispettivamente a Keren e Barentu . Il tanto ridotto Vicariato Apostolico di Asmara fu abolito. Le uniche giurisdizioni della Chiesa cattolica in Eritrea erano quindi tutte della Chiesa cattolica etiope , rendendo l'Eritrea l'unico paese in cui tutti i cattolici, compresi i membri della Chiesa latina, sono affidati alle cure dei vescovi cattolici orientali.

Il 24 febbraio 2012, Papa Benedetto XVI ha creato una quarta eparchia con sede a Segheneyti con territorio preso dall'allora Eparchia di Asmara.

Il 19 gennaio 2015, sotto papa Francesco , la Chiesa cattolica eritrea è stata eretta come chiesa metropolitana autonoma sui iuris con Asmara come sede metropolitana e le altre tre eparchie eritree come suffraganee, separandola dalla Chiesa cattolica etiope, la cui sede metropolitana fu così rimasto con solo tre suffraganee.

eparchie

Eparchie cattoliche eritree dal 1995 al 2012. Ad Asmara rossa, da cui è stata prelevata Segheneyti nel 2012. A nord di Keren; nel Barentu occidentale.
Regione Amministrativa Meridionale, nella quale è situata la città cattedrale dell'Eparchia di Segheneyti

Ci sono quattro eparchie ( vescovati ) nel paese:

Statistiche 2016

eparchia Asmara Barentù Keren Segheneyti Totale
cattolici 31.850 45,580 49,538 35,560 162.528
Vescovi residenti 2 1 1 1 5
parrocchie 59 13 44 34 107
Sacerdoti eparchiali 20 7 51 25 103
sacerdoti religiosi 316 20 22 37 395
uomini religiosi 602 22 63 90 777
Religiose 498 35 81 105 719
diaconi permanenti 2 0 0 0 2
seminaristi 208 9 24 13 254

Relazioni con il governo dell'Eritrea

Dal 2004, il Dipartimento di Stato degli Stati Uniti d'America ha più volte indicato lo Stato dell'Eritrea come Paese di particolare preoccupazione per quanto riguarda la libertà religiosa. Tuttavia, indica che alla Chiesa cattolica sono concessi alcuni favori, limitati nel numero e nell'estensione, non concessi ad altre comunità religiose: "il permesso di ospitare alcuni chierici in visita; di ricevere finanziamenti dalla Santa Sede ; di viaggiare per scopi religiosi e di formazione in piccoli numeri; e di ricevere esenzioni dal servizio nazionale per gli studenti di seminario e le suore”. Il servizio nazionale è richiesto alla maggior parte degli eritrei, uomini e donne, di età compresa tra 18 e 40 anni, o in pratica 50 o più, ed è spesso di durata indefinita.

I vescovi cattolici hanno diffuso il 25 maggio 2014, 23° anniversario dell'indipendenza dello Stato, una lettera pastorale che alcuni hanno giudicato critica nei confronti del governo. Una traduzione inglese del documento, il cui originale è in lingua tigrina , si estende a 17 pagine. I vescovi hanno parlato dell'emigrazione dei tanti giovani eritrei che rischiano la vita nella speranza di emigrare in altri Paesi. Hanno ripetuto quanto avevano scritto nel 2001: "[N]o-one lascia una terra di latte e miele per cercare un altro paese che offra le stesse opportunità. Se la propria patria è un luogo di pace, lavoro e libertà di espressione non c'è motivo lasciarlo soffrire le difficoltà, la solitudine e l'esilio nel tentativo di cercare opportunità altrove." Hanno parlato anche di «il delirio generato dal mancato raggiungimento dei fini proposti, l'inutilità delle proprie aspirazioni, il guardare a terre lontane come unica alternativa per la propria realizzazione, stanno portando un numero crescente di persone alla frustrazione e disperazione. Si trovano di fronte a un orizzonte che si fa sempre più oscuro e pesante. Accanto a questo, la disgregazione del nucleo familiare all'interno del paese - attraverso il servizio militare illimitato in termini di tempo e ricompensa monetaria e attraverso la reclusione di molti giovani in effettivi carcere o nei campi di punizione – espone alla miseria non solo i genitori anziani privi di mezzi visibili di sostentamento, ma anche intere famiglie e sta avendo gravi conseguenze a livello economico, oltre che psicologico e mentale”.

L'agenzia eritrea TesfaNews ha messo in dubbio la sincerità dei vescovi e ha interpretato le informazioni fornite da WikiLeaks come indicanti che l'Arcieparca di Asmara "è un leader religioso certificato, antigovernativo e di servizio nazionale residente al timone della capitale Asmara".

Guarda anche

Appunti

link esterno