Movimento Operaio Cattolico - Catholic Worker Movement

Il Catholic Worker Movement è un insieme di comunità autonome di cattolici e dei loro associati fondata da Dorothy Day e Peter Maurin negli Stati Uniti nel 1933. Il suo scopo è "vivere secondo la giustizia e la carità di Gesù Cristo". Uno dei suoi principi guida è l' ospitalità verso gli emarginati della società, fondata sui principi del comunitarismo e del personalismo . A tal fine, il movimento rivendica oltre 240 comunità locali di Catholic Worker che forniscono servizi sociali. Ogni casa ha una missione diversa, svolgendo l'opera di giustizia sociale a modo suo, adatta al proprio territorio.

Le case dei lavoratori cattolici non sono organi ufficiali della Chiesa cattolica e le loro attività, ispirate all'esempio di Day, possono essere più o meno apertamente religiose nel tono e nell'ispirazione a seconda della particolare istituzione. Il movimento si batte per la nonviolenza ed è attivo nell'opporsi sia alla guerra che alla disuguale distribuzione globale della ricchezza . Dorothy Day ha anche fondato il giornale The Catholic Worker , ancora pubblicato dalle due case dei Catholic Worker di New York City , e venduto per un centesimo a copia.

Storia

Il movimento operaio cattolico nasce nel diciannovesimo secolo. Alcuni pionieri sono Adolph Kolping , San Giovanni Bosco e Léon Harmel tutti più o meno contemporanei che hanno cercato di rispondere ai bisogni dei giovani lavoratori in un'Europa in rapida industrializzazione. Alla fine del secolo papa Leone XIII diede voce alla condizione dei lavoratori e al problema del lavoro nella sua enciclica Rerum novarum del 1891 che è il fondamento della dottrina sociale cattolica .

Negli Stati Uniti, il Catholic Worker Movement iniziò con il giornale Catholic Worker , creato da Dorothy Day per promuovere l'insegnamento sociale cattolico e definire una posizione neutrale e pacifista cristiana negli anni '30 devastati dalla guerra. La Day ha cercato di mettere in pratica le sue parole del Catholic Worker attraverso “ case di ospitalità ” e poi attraverso una serie di fattorie per far convivere le persone nelle comuni . L'idea della povertà volontaria è stata sostenuta per coloro che si sono offerti volontari per lavorare nelle case di accoglienza. Molte persone si rivolgevano ai Catholic Workers per ricevere assistenza, solo per diventare essi stessi Operai. Inizialmente, queste case di accoglienza avevano poca organizzazione e nessun requisito per l'adesione. Col passare del tempo, tuttavia, sono state stabilite alcune regole e politiche di base. Day nominò i direttori di ciascuna delle case, ma cercò di mantenere l'autonomia nella gestione effettiva delle case. A causa di questa politica, le case variavano sia per dimensioni che per carattere: negli anni '30, i St. Louis Workers servivano 3400 persone al giorno mentre i Detroit Workers ne servivano circa 600 al giorno.

Il quotidiano Catholic Worker ha diffuso l'idea in altre città degli Stati Uniti , oltre che in Canada e nel Regno Unito , attraverso i resoconti stampati da chi ha avuto esperienza di lavoro nelle case di accoglienza. Nel 1941 erano state fondate più di 30 comunità indipendenti ma affiliate. Tra il 1965 e il 1980 furono fondate altre 76 comunità di cui 35 ancora esistenti oggi, come la "Hippie Kitchen" fondata nel retro di un furgone da due Catholic Worker a Skid Row, Los Angeles negli anni '70. Oggi esistono più di 200 comunità, incluse diverse in Australia , Regno Unito, Canada, Germania , Paesi Bassi , Messico , Nuova Zelanda e Svezia .

Il cofondatore Day, morto nel 1980, è attualmente in esame per la santità da parte della Chiesa cattolica .

Credenze del lavoratore cattolico

"La nostra regola sono le opere di misericordia", ha detto Dorothy Day. "È la via del sacrificio, dell'adorazione, un senso di riverenza".

Secondo il co-fondatore Peter Maurin, le seguenti sono le credenze del Catholic Worker:

  1. mite personalismo del cattolicesimo tradizionale.
  2. obbligo personale di provvedere ai bisogni del nostro fratello.
  3. pratica quotidiana delle Opere di Misericordia .
  4. case di accoglienza per l'immediato soccorso dei bisognosi.
  5. costituzione di Comuni Agricoli dove ciascuno lavora secondo le sue capacità e riceve secondo le sue necessità .
  6. creare una nuova società nel guscio del vecchio con la filosofia del nuovo.

La filosofia radicale del gruppo può essere descritta come anarchismo cristiano . Anne Klejment, docente di storia all'Università di St. Thomas , scrisse del movimento:

Il Catholic Worker si considerava un movimento anarchico cristiano. Tutta l'autorità veniva da Dio; e lo stato, avendo per scelta preso le distanze dal perfezionismo cristiano , ha perso la sua autorità ultima sul cittadino... L'anarchismo cattolico operaio ha seguito Cristo come modello di comportamento rivoluzionario non violento ... Ha rispettato la coscienza individuale. Ma ha anche predicato un messaggio profetico, difficile da abbracciare per molti dei suoi contemporanei.

Coinvolgimento delle famiglie nel movimento dei lavoratori cattolici

Le famiglie hanno avuto una varietà di ruoli nel movimento dei lavoratori cattolici. Poiché coloro che donavano fondi alle case di ospitalità erano principalmente interessati ad aiutare i poveri, il costo più elevato del mantenimento di una famiglia di volontari (rispetto al mantenimento di un singolo volontario) era in conflitto con i desideri di coloro che donavano. L'autore Daniel McKanan ha suggerito che, per una serie di ragioni, la prospettiva di Dorothy Day sul coinvolgimento della famiglia nel movimento fosse controversa. Nonostante questi elementi di conflitto, le famiglie hanno partecipato al movimento dei Catholic Worker attraverso molteplici strade: alcune assistono le case di accoglienza mentre altre aprono una “stanza di Cristo” nelle loro case per le persone bisognose. Ci sono anche molte altre opportunità per il coinvolgimento delle famiglie nel Catholic Worker, con alcune famiglie che gestiscono le proprie case di ospitalità.

Guarda anche

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Riferimenti

Fonti

Ulteriori letture

  • Dorothy Day (1997) Pani e pesci: la storia ispiratrice del movimento operaio cattolico . Maryknoll: Orbis Books, 1963.
  • Sull'inglese CW, vedi: Olivier Rota, From a social question with religion echos to a religiosa question with social echos. La "questione ebraica" e il Catholic Worker inglese (1939-1948) in Houston Catholic Worker, vol. XXV n°3, maggio-giugno 2005, pp. 4-5.

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