Personalismo - Personalism

Il personalismo è una posizione intellettuale che enfatizza l'importanza delle persone umane . Il personalismo esiste in molte versioni differenti, e questo rende alquanto difficile definirlo come un movimento filosofico e teologico . Friedrich Schleiermacher usò per la prima volta il termine personalismo ( tedesco : Personalismus ) in stampa nel 1799. Si può far risalire il concetto a pensatori precedenti in varie parti del mondo.

Panoramica

Scrivendo nella Stanford Encyclopedia of Philosophy , Thomas D. Williams e Jan Olof Bengtsson citano una pluralità di "scuole" che si attengono a un'etica "personalista" e " Weltanschauung ", sostenendo:

Il personalismo esiste in molte versioni differenti, e questo rende alquanto difficile definirlo come un movimento filosofico e teologico. Molte scuole filosofiche hanno al centro un pensatore particolare o anche un'opera centrale che funge da pietra di paragone canonica. Il personalismo è un movimento più diffuso ed eclettico e non ha un punto di riferimento comune. È infatti più corretto parlare di tanti personalismi che di un solo personalismo. Nel 1947 Jacques Maritain poteva scrivere che esistono almeno "una dozzina di dottrine personaliste, che a volte non hanno nulla in comune che la parola 'persona'". Inoltre, a causa della loro enfasi sulla soggettività della persona, alcune delle più importanti esponenti del personalismo non hanno intrapreso trattazioni sistematiche delle loro teorie.

È forse più corretto parlare di personalismo come di una "corrente" o di una "visione del mondo" più ampia, poiché rappresenta più di una scuola o una dottrina, mentre le forme più importanti di personalismo mostrano alcune comunanze centrali ed essenziali. Più importante di quest'ultimo è l'affermazione generale della centralità della persona per il pensiero filosofico. Il personalismo postula la realtà ultima e il valore della personalità – umana oltre che (almeno per la maggior parte dei personalisti) divina. Sottolinea il significato, l'unicità e l'inviolabilità della persona, nonché la dimensione essenzialmente relazionale o sociale della persona. Il titolo di "personalismo" può quindi essere legittimamente applicato a qualsiasi scuola di pensiero che si concentra sulla centralità delle persone e sulla loro unicità tra gli esseri in generale, e i personalisti normalmente riconoscono i contributi indiretti di un'ampia gamma di pensatori nel corso della storia della filosofia che non si consideravano personalisti. I personalisti credono che la persona debba essere il punto di partenza ontologico ed epistemologico della riflessione filosofica. Molti si preoccupano di indagare l'esperienza, lo status e la dignità dell'essere umano come persona, e considerano questo come il punto di partenza per ogni successiva analisi filosofica.

Quindi, secondo Williams, si dovrebbe tenere a mente che, sebbene possano esserci dozzine di teorici e attivisti sociali in Occidente che aderiscono alla rubrica "personalismo", i loro focolai particolari possono, in effetti, essere asintotici e persino divergere a livello materiale. giunzioni.

Il personalismo di Berdyaev

Nikolai Alexandrovich Berdyaev (1874-1948) è stato un filosofo religioso e politico russo che ha sottolineato la libertà umana, la soggettività e la creatività.

Il personalismo di Mounier

In Francia, il filosofo Emmanuel Mounier (1905-1950) fu il principale fautore del personalismo, attorno al quale fondò la rivista Esprit , che esiste ancora oggi. Sotto la direzione di Jean-Marie Domenach , ha criticato l'uso della tortura durante la guerra d'Algeria . Il personalismo era visto come un'alternativa sia al liberalismo che al marxismo , che rispettava i diritti umani e la personalità umana senza indulgere in un eccessivo collettivismo . Il personalismo di Mounier ebbe un'influenza importante in Francia, anche nei movimenti politici, come la Ligue de la jeune République di Marc Sangnier fondata nel 1912.

personalismo cattolico

Seguendo gli scritti di Dorothy Day , nel XX secolo si sviluppò un personalismo tipicamente cristiano. Il suo principale teorico era il filosofo polacco Karol Wojtyła (poi Papa Giovanni Paolo II). Nella sua opera Amore e responsabilità , pubblicata per la prima volta nel 1960, Wojtyła propose quella che chiamò "la norma personalistica":

Questa norma, nel suo aspetto negativo, afferma che la persona è il genere di bene che non ammette uso e non può essere trattato come oggetto d'uso e come tale mezzo per un fine. Nella sua forma positiva la norma personalistica lo conferma: la persona è un bene verso il quale l'unico atteggiamento proprio e adeguato è l'amore

Questo tipo di personalismo è diventato noto come "tomista" a causa dei suoi sforzi per far quadrare le nozioni moderne riguardanti la persona con gli insegnamenti di Tommaso d'Aquino. Wojtyła fu influenzato dal personalismo etico del fenomenologo tedesco Max Scheler .

Un primo principio del personalismo cristiano è che le persone non vanno usate, ma rispettate e amate. Nella Gaudium et spes , il Concilio Vaticano II ha formulato quella che è stata considerata l'espressione chiave di questo personalismo: «l'uomo è l'unica creatura sulla terra che Dio abbia voluto per se stessa e non può ritrovarsi pienamente se non per un dono sincero di lui stesso".

Questa formula di autorealizzazione offre una chiave per superare la dicotomia spesso avvertita tra la "realizzazione" personale ei bisogni o richieste della vita sociale. Il personalismo implica anche l'interpersonalismo, come sottolinea Benedetto XVI nella Caritas in veritate :

In quanto essere spirituale, la creatura umana si definisce attraverso le relazioni interpersonali. Quanto più autenticamente vive queste relazioni, tanto più matura la propria identità personale. Non è isolandosi che l'uomo stabilisce il suo valore, ma ponendosi in relazione con gli altri e con Dio.

Il personalismo di Boston

Il personalismo fiorì all'inizio del XX secolo all'Università di Boston in un movimento noto come personalismo di Boston guidato dal teologo Borden Parker Bowne . Bowne ha sottolineato la persona come categoria fondamentale per spiegare la realtà e ha affermato che solo le persone sono reali. Si oppose a certe forme di materialismo che descriverebbero le persone come semplici particelle di materia. Ad esempio, contro l'argomento secondo cui le persone sono insignificanti granelli di polvere nel vasto universo, Bowne direbbe che è impossibile che l'intero universo esista senza che una persona possa sperimentarlo. Ontologicamente parlando, la persona è "più grande" dell'universo perché l'universo non è che un piccolo aspetto della persona che lo sperimenta. Il personalismo afferma l'esistenza dell'anima . La maggior parte dei personalisti afferma che Dio è reale e che Dio è una persona (o, come nel trinitarismo cristiano , tre "persone", sebbene sia importante notare che il significato non standard della parola "persona" in questo contesto teologico è significativamente diverso da quello di Bowne). utilizzo).

Bowne sosteneva anche che le persone hanno un valore (vedi assiologia , teoria del valore ed etica ). Nel dichiarare il valore assoluto della personalità, si oppose fermamente a certe forme di naturalismo filosofico (incluso il darwinismo sociale ) che cercavano di ridurre il valore delle persone. Si oppose anche a certe forme di positivismo che cercavano di svuotare di significato il discorso etico e teologico e di respingere a priori il discorso su Dio .

Georgia Harkness è stata un'importante teologa personalista di Boston. Francis John McConnell fu un importante sostenitore di seconda generazione del personalismo di Boston che cercò di applicare la filosofia ai problemi sociali del suo tempo.

personalismo californiano

George Holmes Howison insegnò una teoria metafisica chiamata idealismo personale o personalismo californiano . Howison sosteneva che sia l'idealismo impersonale, monistico che il materialismo sono contrari alla libertà morale vissuta dalle persone. Negare la libertà di perseguire gli ideali di verità, bellezza e "amore benigno" significa minare ogni profonda impresa umana, inclusa la scienza, la morale e la filosofia. Pertanto, anche l'idealismo personalistico di Borden Parker Bowne e Edgar S. Brightman e il teismo personale realistico di Tommaso d'Aquino sono inadeguati, poiché rendono le persone finite dipendenti per la loro esistenza da una Persona infinita e supportano questa visione con una dottrina incomprensibile della creatio ex. nihilo .

L'idealismo personale di Howison è stato spiegato nel suo libro I limiti dell'evoluzione e altri saggi che illustrano la teoria metafisica dell'idealismo personale . Howison creò una nozione radicalmente democratica dell'idealismo personale che si estendeva fino a Dio, che non era più il monarca definitivo, non più l'unico sovrano e creatore dell'universo, ma l'ultimo democratico in eterna relazione con altre persone eterne. Howison trovò pochi discepoli tra i religiosi, per i quali il suo pensiero era eretico; i non religiosi, invece, consideravano le sue proposte troppo religiose; solo JME McTaggart 'ateismo idealista s o Thomas Davidson ' s apeirotheism sembrano assomigliare l'idealismo personale di Howison.

Antecedenti e influenza

Il filosofo Immanuel Kant , pur non essendo formalmente considerato personalista, ha dato un contributo importante alla causa personalista dichiarando che una persona non deve essere valutata solo come mezzo per i fini di altre persone, ma che possiede dignità (un valore interiore assoluto ) ed è da considerarsi fine a se stesso.

Il filosofo e teologo cattolico John Henry Newman , è stato proposto come uno dei principali sostenitori del personalismo da John Crosby della Franciscan University nel suo libro Personalist Papers . Crosby nota l'approccio personale di Newman alla fede, come delineato in Grammar of Assent come fonte principale del personalismo di Newman.

Martin Luther King Jr. è stato fortemente influenzato dal personalismo nei suoi studi alla Boston University . King arrivò ad essere d'accordo con la posizione che solo la personalità è reale. Consolidò la sua comprensione di Dio come dio personale . Gli diede anche una base metafisica per la sua convinzione che tutta la personalità umana ha dignità e valore.

Paul Ricœur ha cercato esplicitamente di sostenere il movimento personalista sviluppando il suo fondamento teorico ed espandendolo con una nuova etica sociale personalista. Tuttavia, in seguito ebbe disaccordi significativi con Mounier e criticò altri scrittori personalisti per l'insufficiente chiarezza concettuale. Ricœur era anche in disaccordo con gli altri personalisti nell'affermare il significato della giustizia come valore a sé stante e ha dato questo primario nella sfera pubblica, mentre Mounier ha caratterizzato tutte le relazioni, comprese quelle pubbliche e politiche, in termini di amore e amicizia.

Papa Giovanni Paolo II fu anche influenzato dal personalismo sostenuto dal filosofo esistenzialista cristiano Søren Kierkegaard . Prima della sua elezione al papato romano, scrisse Person and Act (a volte tradotto erroneamente come The Acting Person ), un'opera filosofica soffusa di personalismo. Sebbene sia rimasto ben all'interno della corrente tradizionale della morale sociale e individuale cattolica, la sua spiegazione delle origini delle norme morali, come espressa nelle sue encicliche sull'economia e sulla morale sessuale , ad esempio, è stata in gran parte tratta da una prospettiva personalista. I suoi scritti come pontefice romano, ovviamente, hanno influenzato una generazione di teologi cattolici da allora che hanno assunto prospettive personaliste sulla teologia della famiglia e dell'ordine sociale.

Personalisti notevoli

"Inizia il tuo lavoro da dove vivi, con i piccoli bisogni concreti che ti circondano. Aiuta ad alleviare la tensione sul posto di lavoro. Aiuta a nutrire la persona che hai di fronte. Il personalismo sostiene che ognuno di noi ha un profondo obbligo personale di vivere semplicemente, di prendersi cura dei bisogni dei nostri fratelli e sorelle e condividere la felicità e la miseria che stanno soffrendo».

David Brooks , La strada per il carattere . 2015.


Guarda anche

Appunti

Riferimenti

Ulteriori letture

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