scuola cattolica - Catholic school

La scuola cattolica è una scuola parrocchiale cristiana o un ministero dell'istruzione amministrato da aderenti alla Chiesa cattolica . A partire dal 2011, la Chiesa cattolica gestisce il più grande sistema scolastico religioso e non governativo del mondo. Nel 2016, la chiesa ha sostenuto 43.800 scuole secondarie e 95.200 scuole primarie. Le scuole includono l'educazione religiosa accanto a materie laiche nel loro curriculum.

Sfondo

In Europa , Nord America , Australia e Nuova Zelanda , il principale motore storico per l'istituzione di scuole cattoliche è stata l'immigrazione irlandese. Storicamente, l'istituzione di scuole cattoliche in Europa ha incontrato varie lotte in seguito alla creazione della Chiesa d'Inghilterra negli insediamenti religiosi elisabettiani del 1558-1563. L'anticattolicesimo in questo periodo incoraggiò i cattolici a creare moderni sistemi educativi cattolici per preservare le loro tradizioni. I Relief Acts del 1782 e il Catholic Emancipation Act del 1829 in seguito aumentarono la possibilità di praticare apertamente il cristianesimo cattolico in Inghilterra e di creare istituzioni di beneficenza da parte della Chiesa. Ciò ha portato allo sviluppo di numerose congregazioni religiose autoctone che hanno istituito scuole, ospedali, orfanotrofi, riformatori e case di lavoro.

Scopo

Le scuole cattoliche si distinguono dalle loro controparti della scuola pubblica nel concentrarsi sullo sviluppo degli individui come praticanti della fede cristiana. Ai dirigenti, agli insegnanti e agli studenti è richiesto di concentrarsi su quattro regole fondamentali avviate dalla Chiesa e dalla scuola. Ciò include l'identità cattolica della scuola, l'educazione alla vita e alla fede, la celebrazione della vita e della fede, l'azione e l'uguaglianza sociale.

Come altre istituzioni affiliate al cristianesimo, le scuole cattoliche sono generalmente aconfessionali, in quanto accettano chiunque indipendentemente dalla religione o appartenenza confessionale, sesso, razza o etnia o nazionalità, a condizione che vengano presentati i requisiti di ammissione o iscrizione e i documenti legali e le norme e i regolamenti sono obbediti per una fruttuosa vita scolastica. Tuttavia, i non cattolici, cristiani o no, potrebbero aver bisogno di partecipare o essere esentati dalle attività richieste, in particolare quelle di natura religiosa. Questi sono in linea con lo spirito di inclusione sociale.

Educazione religiosa

L' educazione religiosa come materia centrale è un elemento vitale del curriculum in cui gli individui devono svilupparsi: "intellettualmente, fisicamente, socialmente, emotivamente e, naturalmente, spiritualmente". L'educazione coinvolge anche: “l'aspetto distinto ma complementare della dimensione religiosa della scuola della vita liturgica e di preghiera della comunità scolastica”. Nelle scuole cattoliche, gli insegnanti insegnano un programma di educazione religiosa fornito dal Vescovo. Sia l'insegnante che il Vescovo, quindi, contribuiscono alla progettazione e all'insegnamento delle Lezioni di Educazione Religiosa.

L'educazione cattolica è stata identificata come un fattore positivo di fertilità ; L'educazione cattolica a livello universitario e, in misura minore, a livello di scuola secondaria è associata a un numero più elevato di bambini, anche se si tiene conto dell'effetto confondente che una maggiore religiosità porta a una maggiore probabilità di frequentare l'educazione religiosa.

Asia

Malaysia

Le scuole cattoliche in Malesia sono state la spina dorsale dell'istruzione formale nel Paese. Le scuole cattoliche hanno subito molti cambiamenti dall'indipendenza alla fine degli anni '50 e all'inizio degli anni '60. La politica dell'istruzione in Malesia è molto centralizzata. Nel 1988, a tutti i fratelli religiosi cattolici di età superiore ai 55 anni è stato chiesto di andare in pensione con effetto immediato, creando posti vacanti per insegnanti laici da subentrare. Qualsiasi nuovo fratello che voglia intraprendere la professione di insegnante in Malesia deve essere nel servizio civile e condividere lo stesso status di insegnanti laici. Molte delle tradizioni lasalliane, come i giochi o gli sport inter-La Salle, sono ora integrate in altri programmi più ampi finanziati dal governo. Con l'Islam è la religione di Stato , obbligatorio o elettiva Bibbia lezioni di oggi sono limitate solo a quelli della fede cattolica. I missionari che hanno aperto scuole in Malesia hanno fornito un solido quadro educativo. Oggi nel Paese ci sono 68 suore del Bambino Gesù , 11 conventi parrocchiali e 46 scuole dei Fratelli La Salle .

Pakistan

La Chiesa cattolica in Pakistan è attiva nel campo dell'istruzione, gestendo importanti scuole oltre al suo lavoro spirituale. La Chiesa cattolica gestisce 534 scuole, 53 ostelli, 8 college e 7 istituti tecnici , secondo le statistiche del 2008.

Il Catholic Board of Education è il braccio della Chiesa cattolica in Pakistan, responsabile dell'istruzione. Ogni diocesi ha il proprio consiglio.

Il governo del Pakistan ha nazionalizzato la maggior parte delle scuole e dei college ecclesiastici nel Punjab e nel Sindh nel 1972. Le scuole principali come la St Patrick's High School, Karachi , la St Joseph's Convent School (Karachi) e la St Michael's Convent School non sono mai state nazionalizzate.

Il governo del Sindh ha supervisionato un programma di denazionalizzazione dal 1985 al 1995 e il governo del Punjab ha avviato un programma simile nel 1996. Nel 2001, il governo federale ei tribunali hanno ordinato ai governi provinciali di completare il processo di denazionalizzazione.

Filippine

Nelle Filippine , le scuole private sono gestite dalla Chiesa cattolica sin dai tempi della colonizzazione spagnola . Le Filippine sono attualmente una delle due nazioni prevalentemente cattoliche romane nel sud-est asiatico , l'altra è Timor Est , con uno studio del 2004 dell'UNESCO che indica che l'83% della popolazione si identifica come cattolica. La più antica università esistente in Asia, l' Università di Santo Tomas , si trova nelle Filippine. È la più grande università cattolica del mondo. L'università è stata fondata dall'Ordine dei Predicatori, noto anche come Ordine Domenicano, il 28 aprile 1611.

Europa

Slovacchia

L'istruzione acquisita in queste scuole è uguale all'istruzione acquisita nelle scuole pubbliche. Lo scopo delle scuole cattoliche è accanto all'educazione e all'educazione di qualità per dare contenuti alternativi all'educazione e all'educazione, nuovi metodi e forme.

Irlanda

Le scuole cattoliche in Irlanda sono sovvenzionate dallo stato, piuttosto che di proprietà statale . Non tutti i costi di esercizio, costruzione e manutenzione sono forniti dal governo centrale. Anche le comunità locali raccolgono fondi.

I gruppi ecclesiali in Irlanda possiedono privatamente la maggior parte delle scuole primarie e secondarie. Le prove indicano che circa il 60% degli alunni delle scuole secondarie frequenta scuole di proprietà di congregazioni religiose.

Regno Unito

Inghilterra e Galles

Un'insegna per una scuola cattolica di Oxford, con lo stemma dell'arcidiocesi di Birmingham e il logo dell'Oxfordshire County Council.

In Inghilterra e Galles, le scuole cattoliche sono indipendenti , e quindi finanziate privatamente attraverso le tasse degli studenti, o mantenute dallo stato. Le scuole cattoliche mantenute sono o Voluntary Aided , dove il 10% del finanziamento del capitale è fornito dalla Chiesa, o Accademie , che sono interamente finanziate dallo Stato. Il Catholic Education Service (CES) sovrintende all'istruzione di circa 840.000 alunni ogni anno attraverso le sue 2.300 scuole mantenute. Inoltre, circa 130 scuole indipendenti hanno un carattere cattolico.

Il CES interagisce a nome di tutti i vescovi con il governo e altri organismi nazionali in materia di educazione legale, amministrativa e religiosa per: "promuovere gli interessi cattolici nell'istruzione; salvaguardare gli interessi cattolici nell'istruzione e contribuire alle prospettive cristiane nel dibattito educativo a livello nazionale." Hanno rifiutato di aprire scuole nell'ambito del programma Scuola Libera a causa della Regola del 50% , che limita il numero di posti che possono essere riservati ai cattolici.

Nel 2009, le scuole cattoliche in Inghilterra comprendevano i due terzi di tutte le scuole secondarie religiose.

Irlanda del Nord

Il Consiglio per le scuole cattoliche mantenute (CCMS) è il sostenitore del settore delle scuole cattoliche mantenute nell'Irlanda del Nord. Il CCMS rappresenta fiduciari, scuole e governatori su questioni quali l'innalzamento e il mantenimento degli standard, il patrimonio scolastico e l'occupazione degli insegnanti. Essendo il più grande datore di lavoro di insegnanti nell'Irlanda del Nord (8500 insegnanti), il CCMS svolge un ruolo centrale nel sostenere gli insegnanti, sia attraverso il suo servizio di assistenza sociale o, ad esempio, in gruppi di lavoro come l'inchiesta indipendente sulla retribuzione degli insegnanti e le condizioni di servizio. Secondo gli ultimi dati del Dipartimento dell'Istruzione, NI Statistics Branch 2006/2007, il numero di alunni iscritti a scuola nell'Irlanda del Nord è 329.583. Il numero di alunni che frequentano le scuole gestite cattoliche è di 148.225.

Scozia

Come in Inghilterra e Galles, le scuole cattoliche in Scozia sono indipendenti o gestite dallo stato e supervisionate dallo Scottish Catholic Education Service, istituito nel 1972 come parte della Catholic Education Commission per assistere la Conferenza episcopale scozzese in materia di istruzione. L' Education Act 1918 garantiva i diritti dei cattolici scozzesi di educare i propri figli nelle scuole cattoliche locali e proteggeva i diritti delle scuole cattoliche a preservare il proprio carattere religioso. Durante gli anni '20, la proprietà della maggior parte delle scuole cattoliche passò dalle diocesi o dall'ordine dei residenti al settore statale. Oggi sono conosciute come "scuole confessionali" e sono aperte agli alunni che soddisfano i prerequisiti specificati indipendentemente dalla situazione finanziaria. Pochi eletti, in particolare il St Aloysius' College e la Kilgraston School , rimangono indipendenti .

Nord America

Canada

L'École des Ursulines è una scuola cattolica privata. Fondata nel 1639, è una delle più antiche scuole attive del Nord America

L'esistenza di scuole cattoliche in Canada può essere fatta risalire all'anno 1620, quando la prima scuola fu fondata dal Catholic Recollet Order in Quebec . La maggior parte delle scuole in Canada sono state gestite sotto gli auspici di un corpo cristiano o di un altro fino al XIX secolo. Le scuole cattoliche attualmente supportate pubblicamente operano in tre province ( Alberta , Ontario e Saskatchewan ), così come in tutti e tre i territori federali ( Northwest Territories , Nunavut e Yukon [solo fino al grado 9]). Le scuole cattoliche finanziate con fondi pubblici operano come scuole separate in Canada, il che significa che sono costituzionalmente protette . La protezione costituzionale di cui godono le scuole separate nelle province canadesi è sancita dalla Sezione 93 della Costituzione. Dà alle province il potere sull'istruzione, ma con restrizioni significative progettate per proteggere i diritti religiosi delle minoranze. Queste restrizioni furono il risultato di un significativo dibattito tra protestanti e cattolici in Canada sul fatto che le scuole dovessero essere parrocchiali o non confessionali. A differenza delle province, il diritto a scuole separate è tutelato nei tre territori federali dalle leggi federali del Parlamento che istituiscono tali territori.

Delegati della Conferenza del Quebec del 1864 . Il mantenimento di consigli scolastici separati con fondi pubblici è stato un grosso problema per la Confederazione canadese

La sezione 93 fu il risultato di negoziati costituzionali negli anni 1860. I diritti preesistenti per le scuole cattoliche e protestanti di minoranza finanziate dalle tasse erano diventati un punto importante per i negoziati riguardanti la Confederazione canadese . Il mantenimento di consigli scolastici separati con fondi pubblici è stato un grosso problema, principalmente a causa della tensione etnica e religiosa tra la popolazione cattolica (in gran parte francofona) in Canada e la maggioranza protestante (in gran parte anglofona). La questione fu oggetto di dibattito alla Conferenza del Quebec del 1864 e fu infine risolta alla Conferenza di Londra del 1866 con una proposta per preservare i sistemi scolastici separati in Quebec e Ontario. Il modo in cui questo accordo è stato scritto nella Costituzione è stato il fatto che la condizione dell'istruzione in ogni colonia (o territorio) al momento in cui è entrata in Confederazione sarebbe stata successivamente tutelata costituzionalmente.

Nonostante il compromesso, il dibattito sulle scuole cattoliche separate ha continuato a essere un problema nel nuovo Paese. L'adozione da parte del Manitoba di un unico sistema scolastico laico nel 1890 provocò una crisi politica nazionale. La questione delle scuole del Manitoba fu una crisi politica negli anni 1880 e 1890, che ruotava attorno a scuole separate finanziate con fondi pubblici per cattolici e protestanti in Manitoba. La crisi alla fine si estese a livello nazionale, diventando uno dei temi chiave nelle elezioni federali del 1896 . A causa dello stretto legame tra religione e lingua durante questo periodo in Canada, la questione delle scuole ha rappresentato un problema più profondo della sopravvivenza francese come lingua e cultura nel Canada occidentale. Il sistema laico fu mantenuto, con la garanzia dell'insegnamento del francese successivamente revocata nel 1916, lasciando l'inglese come unica lingua ufficiale in uso nella provincia fino al suo ripristino nel 1985.

Nella provincia del Quebec, le scuole cattoliche e protestanti finanziate con fondi pubblici sono state mantenute fino al 1997, quando il sistema è stato sostituito da un sistema scolastico laico a base linguistica, dopo aver approvato un emendamento costituzionale che esentava il Quebec da determinate condizioni della Sezione 93. Anche Terranova e Labrador operavano scuole separate per diverse confessioni cristiane, compresi i cattolici, prima del 1997. Questo sistema scolastico è emerso prima dell'ingresso di Terranova nella Confederazione nel 1949 e continuò fino al 1997, quando la provincia istituì un sistema pubblico laico. L'assenza di tensioni cattolico-protestanti nelle province della Columbia Britannica , del New Brunswick , della Nuova Scozia e dell'Isola del Principe Edoardo non ha portato all'emergere di sistemi scolastici separati in queste province.

L'École secondaire catholique Saint-Frère-André a Toronto è una delle tante scuole cattoliche francesi finanziate con fondi pubblici nella provincia dell'Ontario .

Attualmente, il Ministero dell'Istruzione dell'Ontario finanzia 29 consigli scolastici cattolici di lingua inglese e 8 consigli scolastici cattolici di lingua francese (oltre a 31 consigli scolastici laici di lingua inglese, 4 consigli scolastici laici di lingua francese e una scuola protestante di lingua inglese tavola). In origine, la maggior parte dei consigli scolastici laici della provincia erano a base protestante, anche se è stata gradualmente trasformata in un sistema pubblico laico. Il finanziamento pubblico delle scuole cattoliche è stato inizialmente fornito solo al Grade 10 in Ontario. Tuttavia, nel 1985, è stato esteso per coprire gli ultimi tre anni dell'istruzione secondaria (dal grado 11 al grado 13 / OAC ). Scuole cattoliche separate finanziate con fondi pubblici sono presenti anche nelle province di Alberta e Saskatchewan, sebbene non siano così diffuse come nella provincia dell'Ontario.

Il finanziamento pubblico quasi esclusivo per una singola confessione religiosa nella provincia dell'Ontario ha suscitato polemiche negli ultimi decenni. La controversia ha portato a una decisione della Corte Suprema nel 1996 che ha stabilito che il potere educativo provinciale ai sensi della sezione 93 della Legge costituzionale del 1867 è plenaria e non è soggetto ad attacco alla Carta. Hanno anche notato che era il prodotto di un compromesso storico cruciale per la Confederazione e forma un codice completo rispetto ai diritti della scuola confessionale che non può essere ampliato attraverso il funzionamento della Carta dei diritti e delle libertà . La questione ha raccolto critiche a livello internazionale. Il 5 novembre 1999, il Comitato per i diritti umani delle Nazioni Unite ha condannato il Canada e l'Ontario per aver violato le disposizioni sull'uguaglianza (Articolo 26) del Patto internazionale sui diritti civili e politici . Il Comitato ha ribadito le sue preoccupazioni il 2 novembre 2005, quando ha pubblicato le sue Osservazioni Conclusive sul quinto rapporto periodico del Canada ai sensi del Patto. Il Comitato ha osservato che il Canada non è riuscito ad "adottare misure per eliminare la discriminazione sulla base della religione nel finanziamento delle scuole in Ontario".

Si stima che il 60% delle scuole residenziali fosse gestito dalla Chiesa cattolica.

stati Uniti

Le scuole cattoliche costituiscono il più grande sistema scolastico cristiano non pubblico negli Stati Uniti. Nel 2010, 2 milioni di studenti hanno frequentato 6.980 scuole. 331 di questi sono privati. Sono stati stabiliti per la prima volta negli Stati Uniti durante il 19esimo secolo con l'arrivo di immigrati inglesi. Le scuole cattoliche americane esercitano un grande significato nel paese in quanto sono state strumentali nel professare il cattolicesimo che ha svolto un ruolo fondamentale nel plasmare e sviluppare la cultura americana. L'iscrizione e lo sviluppo degli americani nelle scuole cattoliche sono aumentati dopo la seconda guerra mondiale , lo sviluppo del dopoguerra e la guerra fredda nella battaglia contro il comunismo antireligioso . Nel periodo 1964-1965, le scuole cattoliche rappresentavano quasi l'89% di tutta la frequenza scolastica privata e il 12% di tutti i bambini in età scolare (K-12) negli Stati Uniti. Il numero di religiosi (sacerdoti, fratelli e sorelle) era al massimo, consentendo alle scuole di offrire insegnanti qualificati a costi minimi, il che significa che la maggior parte dei bambini negli anni '40 e '50 frequentava la scuola parrocchiale gratuitamente. Da allora, nonostante le opinioni ampiamente favorevoli dei cattolici americani su queste istituzioni, c'è stato un forte calo delle iscrizioni che si ritiene sia dovuto principalmente alla " suburbanizzazione , alla liberalizzazione dell'istruzione e all'ascesa della classe media cattolica". Negli Stati Uniti, le scuole cattoliche sono accreditate da agenzie indipendenti e/o statali e gli insegnanti sono generalmente certificati. Le scuole sono supportate attraverso pagamenti di tasse scolastiche, donazioni e beneficenza per la raccolta di fondi.

In contrasto con la sua controparte della scuola pubblica, l' urbanizzazione cattolica ha ottenuto risultati più significativi nelle aree povere rispetto alle aree più ricche. Holy Angels, ad esempio, è diventata una delle istituzioni accademiche più forti del Paese; serve i quartieri di Kenwood , Oakland di South Side Chicago , Illinois , dove 3 persone su 4 vivono in condizioni di povertà e la criminalità violenta è frequente. Un recente studio sugli studenti delle elementari statunitensi rileva inoltre che, indipendentemente dalla demografia, gli studenti che frequentano le scuole cattoliche mostrano comportamenti meno dirompenti e un maggiore autocontrollo rispetto agli studenti di altre scuole private o pubbliche, suggerendo il beneficio che questo tipo di ambienti può avere per gli studenti di tutti gli sfondi.

La Conferenza dei Vescovi Cattolici degli Stati Uniti ha elencato sei responsabilità chiave delle scuole cattoliche. Questi sono:

  1. Incoraggiare e sostenere gli sforzi nell'educazione cattolica favorendo la distribuzione e l'attuazione sia dei documenti della Chiesa universale sull'educazione sia dei documenti correlati sviluppati dai vescovi degli Stati Uniti
  2. Sostenere gli sforzi educativi nella Chiesa negli Stati Uniti sviluppando politiche, linee guida e risorse per l'uso da parte dei vescovi nelle loro diocesi
  3. Fornire consulenza su questioni educative quando richiesto, compresa la consulenza e la rappresentanza dei vescovi
  4. Collaborare con il Comitato per l'Evangelizzazione e la Catechesi per quanto riguarda l'evangelizzazione e la catechesi nelle scuole e nelle università cattoliche
  5. Fornire supporto e advocacy nelle politiche pubbliche federali per conto delle istituzioni educative cattoliche dalla scuola materna fino alla scuola superiore
  6. Portare nell'educazione cattolica le prospettive e le preoccupazioni di altre culture e persone con bisogni pastorali speciali attraverso la collaborazione con altri comitati/uffici

Nel 2015, l'Inner-city Scholarship Fund gestito dall'arcidiocesi di New York ha annunciato il più grande dono di denaro privato alla scuola cattolica. Christine e Stephen Schwarzmann hanno donato 40 milioni di dollari a una dotazione che fornirà borse di studio a 2.900 bambini all'anno.

Oceania

Australia

Catholic Secondary College di Victoria Australia.

In Australia le scuole cattoliche operano da oltre 200 anni. L'arrivo della prima flotta europea ha portato i primi cattolici irlandesi in Australia, prevalentemente per il trasporto di detenuti. I cattolici erano un decimo dei detenuti che si stabilivano in Australia, per lo più irlandesi, mentre il resto erano inglesi e scozzesi. Nel 1803, 2.086 detenuti di origine irlandese e in maggioranza cattolici erano stati trasportati a Botany Bay.

Le scuole cattoliche sono il gruppo più numeroso di scuole non governative in Australia e rappresentano circa il 18% delle istituzioni (1.738 su 9.414 nel 2016), rispetto all'11% delle scuole indipendenti (1042). Le scuole cattoliche sono quelle gestite dal Dipartimento cattolico diocesano per l'educazione; alcune scuole indipendenti sono di proprietà e gestite da ordini religiosi cattolici. Inoltre, c'è almeno una scuola che opera all'interno della Fraternità San Pio X , tradizionalisti cattolici in status canonico irregolare con Roma (il loro attuale status canonico è attualmente in via di risoluzione a Roma): St Thomas Aquinas College a Tynong, Victoria .

Come con altre classi di scuole non governative in Australia, le scuole cattoliche ricevono finanziamenti dal governo del Commonwealth. Poiché ciò non costituisce l'istituzione di una chiesa, né la restrizione del libero esercizio della religione, né crea un test religioso per l'ufficio pubblico, non si considera violare la separazione tra Chiesa e Stato in Australia. Questa è stata la decisione della High Court nel caso Defense of Government Schools (DOGS) del 1981, in cui i giudici hanno interpretato selettivamente l'art.116 della Costituzione australiana, ed è controversa.

Nuova Zelanda

L'educazione cattolica in Nuova Zelanda fu introdotta per la prima volta dopo l'arrivo del primo vescovo cattolico, Jean Baptiste Pompallier nel 1838. Un anno dopo la firma del Trattato di Waitangi , la prima scuola cattolica in Nuova Zelanda fu fondata ad Auckland nel 1841.

Le scuole erano originariamente gestite da sette sorelle irlandesi e miravano ad assistere la popolazione Maori e i nuovi coloni. Dal 1853 al 1875 i governi provinciali finanziarono borse di studio per le scuole cattoliche. L' Education Act 1877 , tuttavia, ha permesso a tutte le scuole di essere gratuite, obbligatorie e laiche, e quindi di vietare il finanziamento delle scuole cattoliche. All'inizio degli anni '70, l'aumento delle liste e i vincoli di finanziamento hanno visto le scuole cattoliche accumulare grandi quantità di debiti o essere in esaurimento. Il governo, temendo che il sistema statale non fosse in grado di far fronte a un afflusso di studenti se le scuole cattoliche venissero piegate, ha promulgato il Private Schools Conditional Integration Act 1975. La legge ha consentito alle scuole cattoliche e ad altre scuole private di "integrarsi" con il sistema statale, ricevendo finanziamenti pubblici e mantenendo il loro carattere cattolico, in cambio di essere soggetti alle condizioni di essere una scuola statale, come dover insegnare il curriculum stabilito a livello nazionale. Le prime scuole cattoliche si sono integrate nell'agosto 1979 e nel 1984 tutte le scuole cattoliche in Nuova Zelanda si erano integrate.

A luglio 2013, 65.700 studenti hanno frequentato le scuole cattoliche in Nuova Zelanda, pari all'8,6% della popolazione studentesca totale. La maggioranza sono europei neozelandesi.

Le scuole cattoliche sono di proprietà di un proprietario, tipicamente il Vescovo della diocesi. Attualmente, le scuole cattoliche in Nuova Zelanda sono definite " scuole statali integrate " per motivi di finanziamento, il che significa che gli stipendi degli insegnanti, i materiali didattici e le operazioni della scuola (ad es. elettricità e gas) sono finanziati pubblicamente, ma la proprietà della scuola non lo è. Le scuole cattoliche neozelandesi sono costruite su terreni di proprietà della diocesi; se il governo dovesse finanziare la manutenzione delle proprietà della scuola cattolica e le opere di capitale al di sopra del diritto di qualsiasi altro proprietario di proprietà privata, trasfererebbe ricchezza al vescovo, rompendo la separazione tra chiesa e stato. Invece, i genitori degli studenti delle scuole cattoliche pagano "quote di frequenza" ai proprietari per finanziare i costi della proprietà: questi sono in genere da 390 $ NZ $ a $ 430 all'anno per gli studenti delle scuole primarie (età 5-12) e da 730 $ NZ $ a $ 860 all'anno per studenti della scuola secondaria (età 13-18).

Sud America

La stragrande maggioranza dei sudamericani sono cristiani , per lo più cattolici . Oltre l'80% nei paesi ispanici e circa il 65%-70% in Brasile si considerano cattolici. Le pratiche educative cattoliche furono portate alla popolazione indigena degli Inca dagli spagnoli, portoghesi ed europei. L'anticlericalismo è stato stabilito nel 19° secolo con conseguente alienazione temporanea tra chiesa e stato.

Finanziamento

Finanziamento statale

In alcuni paesi le scuole cattoliche sono finanziate dallo Stato. Queste sono istituzioni che richiedono l'assistenza del governo. Questo è lo stesso nelle scuole pubbliche dove il governo che manda le scuole paga per i bisogni delle scuole, in tutto o in parte, con le tasse della popolazione. Le scuole cattoliche australiane rientrano in questa categoria, dove il governo australiano finanzia scuole cattoliche e scuole statali. Le scuole cattoliche non indipendenti in Scozia sono un altro esempio in cui le istituzioni sono interamente finanziate dal governo scozzese.

Scuole private

Le scuole private, note anche come scuole indipendenti, non sono gestite da governi locali, statali o nazionali. Possono invece selezionare i loro studenti e sono finanziati in tutto o in parte dalle tasse scolastiche addebitate agli studenti, piuttosto che fare affidamento sul governo come fanno le scuole pubbliche. Gli studenti possono anche ottenere borse di studio per entrare in una scuola privata a seconda del talento dello studente.

Scuole assistite di volontariato

Le scuole assistite dal volontariato sono una sorta di " scuola mantenuta ", nel senso che ricevono la maggior parte dei loro costi di gestione dal governo centrale tramite l'autorità locale e non addebitano tasse agli studenti. A differenza di altri tipi di scuole mantenute, solo il 90% dei costi di capitale di una scuola assistita da volontari è a carico del governo. La fondazione contribuisce al resto dei costi di capitale, possiede il terreno e gli edifici della scuola e nomina la maggioranza dei dirigenti scolastici. L'organo direttivo gestisce la scuola, impiega il personale e decide le modalità di ammissione della scuola, fatte salve le regole imposte dal governo centrale. Gli alunni seguono il Curriculum Nazionale, tranne che le scuole religiose possono insegnare l'Educazione Religiosa secondo la propria fede. All'interno del settore mantenuto in Inghilterra, circa il 22% delle scuole primarie e il 17% delle scuole secondarie sono assistite da volontari, comprese tutte le scuole cattoliche romane e le scuole di fedi non cristiane.

Vantaggi internazionali

Preferenza per i poveri

Le scuole cattoliche hanno conosciuto i cambiamenti annunciati dal Concilio Vaticano II per quanto riguarda la dottrina sociale cattolica centrata sui poveri: «La Chiesa offre innanzitutto i suoi servizi educativi ai poveri, o a coloro che sono privi dell'aiuto e dell'affetto della famiglia o a coloro che sono lontani dalla fede...." Questi cambiamenti hanno portato a casi in Brasile , Perù e Cile dove i contributi hanno portato a "un nuovo modo di stare a scuola" includendo nell'istruzione le persone svantaggiate e nelle aree povere.

Alta partecipazione e prestazioni

L'evidenza empirica negli Stati Uniti e in Australia indica che il rendimento e la frequenza dell'istruzione sono maggiori nelle scuole cattoliche rispetto alle controparti pubbliche. Evans e Schwab (1998) nel loro esperimento hanno scoperto che la frequenza alle scuole cattoliche negli Stati Uniti aumenta del 13% la probabilità di completare la scuola superiore o di iniziare l'università. Allo stesso modo, un esperimento condotto da Williams e Carpenter (1990) in Australia confrontando precedenti esami da parte di scuole private e pubbliche ha concluso che gli studenti dell'istruzione privata superano quelli delle scuole statali su tutti gli indicatori educativi, sociali ed economici.

Sviluppo delle ragazze nella società

La scuola cattolica ha indicato un grande impatto nel cambiamento del ruolo delle donne per paesi come Malta e Giappone . La scolarizzazione cattolica delle ragazze a Malta, ad esempio, indica: "...evidenza di un notevole impegno per il pieno sviluppo delle ragazze in una società globale". Allo stesso modo, tutte le scuole femminili in Giappone hanno anche contribuito fortemente alla "società patriarcale personale ed educativa".

Critica

Disuguaglianza economica

Il costo elevato e la necessità di fornire livelli salariali elevati stanno contribuendo alla difficoltà di mantenere le scuole cattoliche. Molte scuole cattoliche negli Stati Uniti nell'America interna, che tradizionalmente hanno servito di più, sono costrette a chiudere a un ritmo crescente. Questo apparente abbandono di alcuni poveri può essere visto come in contraddizione con i principi fondamentali delle scuole cattoliche. C'è una chiara contraddizione quando le scuole cattoliche più ricche ricevono risorse migliori e sono più privilegiate di quelle nelle aree a basso reddito. Ciò si verifica anche in America Latina e in altri contesti nazionali in cui i vincoli finanziari nel servire i poveri creano ostacoli e manca il sostegno degli aiuti di Stato o di altri sussidi.

Contesto politico

Ci sono stati casi in cui alcune ideologie politiche impegnate con il secolarismo o paesi che hanno un alto nazionalismo sono sospettosi di ciò che insegnano le scuole cattoliche. Gli insegnamenti morali e sociali delle scuole cattoliche possono essere visti come "continuazione del dominio culturale coloniale della società", ancora avvertito in Zambia , Malawi e nelle colonie della Spagna .

Omosessualità

Nel 2019, una scuola cattolica di Kansas City, nel Kansas, è stata criticata per aver deciso di non iscrivere un figlio di una coppia omosessuale per "aiutare i nostri studenti a comprendere il significato e lo scopo della loro sessualità".

Nel 2015, è stato riferito che la direttrice di lunga data dell'educazione religiosa della scuola, Margie Winters, era stata licenziata dalla Waldron Mercy Academy dopo che un genitore l'aveva denunciata direttamente all'arcidiocesi di Filadelfia per aver sposato la sua compagna lesbica di lunga data in un cerimonia civile nel 2007. Winters era stata sincera con gli amministratori della scuola al momento della sua assunzione e le era stato consigliato di mantenere un profilo basso, cosa che lei dice di aver fatto. Molti genitori hanno espresso rabbia e preoccupazione per la decisione della scuola. Il preside Nell Stetser ha giustificato la decisione sostenendo che "molti di noi accettano scelte di vita che contraddicono gli attuali insegnamenti della Chiesa, ma per continuare a essere una scuola cattolica, Waldron Mercy deve conformarsi a tali insegnamenti". Ma ha chiesto con urgenza "una discussione aperta e onesta su questa e altre questioni di divisione all'incrocio tra la nostra società e la nostra Chiesa". L'arcivescovo di Filadelfia Charles Chaput , tuttavia, non ha ancora risposto a tale appello e si è invece espresso a favore del suo licenziamento, definendo semplicemente il licenziamento "buon senso".

Carattere secolarizzato

Nel 2017, una scuola cattolica di San Anselmo, in California, è stata criticata per aver rimosso o trasferito la maggior parte delle sue statue e opere d'arte cattoliche nel tentativo di accogliere meglio gli studenti non cattolici.

Guarda anche

Riferimenti

link esterno