Spiritualità cattolica - Catholic spirituality

La spiritualità cattolica include i vari modi in cui i cattolici vivono la loro promessa battesimale attraverso la preghiera e l'azione. La preghiera principale di tutti i cattolici è la liturgia eucaristica in cui celebrano e condividono insieme la loro fede, secondo l'istruzione di Gesù: " Fate questo in memoria di me ". I vescovi cattolici al Concilio Vaticano II hanno decretato che "le devozioni devono essere redatte in modo tale da armonizzarsi con i tempi liturgici, in accordo con la sacra liturgia, in qualche modo derivano da essa e conducono il popolo ad essa, poiché, in effetti , la liturgia per sua stessa natura supera di gran lunga qualsiasi di esse ". In accordo con ciò, molte altre forme di preghiera si sono sviluppate nel corso dei secoli come mezzi per animare la propria vita cristiana personale, a volte in incontri con altri. Ciascuno degli ordini religiosi e delle congregazioni della chiesa cattolica, così come i raggruppamenti di laici , ha specifiche della propria spiritualità: il suo modo di avvicinarsi a Dio in preghiera per promuovere il suo modo di vivere il Vangelo .

Pietà devozionale cattolica

La pietà cattolica si ispira alla vita e all'insegnamento di Gesù Cristo. Fondamentalmente, Gesù pregò Dio Padre , nello Spirito Santo , e ci raccomandò di fare lo stesso. Nei Vangeli la sua preghiera inizia con "Padre" e la preghiera che insegnava ai suoi discepoli inizia con le parole "Padre nostro". Da ciò la Chiesa cattolica ha sviluppato una pietà che per la maggior parte rispecchia l'atteggiamento di Gesù. Le preghiere della Messa , la preghiera pubblica della Chiesa, sono tipicamente rivolte a Dio Padre. I vescovi cattolici dichiararono nel 1963: "Le devozioni dovrebbero essere redatte in modo tale da armonizzarsi con i tempi liturgici, concordare con la sacra liturgia, in qualche modo derivarne e condurre il popolo ad essa, poiché, in effetti, la liturgia per sua stessa natura supera di gran lunga qualsiasi di loro. "

Nella Chiesa cattolica, i laici sono incoraggiati a pregare quotidianamente le ore canoniche contenute nella Liturgia delle Ore , che si svolgono in sette orari di preghiera fissi . Clero e religiosi sono obbligati a pregare l'Ufficio quotidiano. Le fonti comunemente usate per pregare la Liturgia delle ore includono la serie completa di quattro volumi della Liturgia delle ore , il libro di preghiera cristiana in un volume e varie app su dispositivi mobili.

Spiritualità del deserto

La spiritualità del deserto è un modo di cercare Dio che è caratterizzato dalla "teologia del deserto" dell'Antico Testamento che rimane centrale nella tradizione giudaico-cristiana, vale a dire Dio che mantiene il suo popolo vagabondare per 40 anni nel deserto e nei secoli successivi chiamandolo in il deserto come un banco di prova, dove possono sperimentare un cambiamento di cuore e, dimostrandosi obbedienti al suo ordine di vita umana, lo accettano di nuovo il loro Creatore come anche il loro Signore.

Ai tempi del Nuovo Testamento è allo stesso modo per discernere la volontà di Dio e dimostrare la sua obbedienza che Gesù di Nazareth si ritirò nel deserto dopo la sua chiamata vocazionale (cfr. Marco 1: 12–13 , Matteo 4: 1–11 , Luca 4: 1–13 ).

La vocazione eremitica cristiana ha lo stesso scopo, come indica il nome eremita applicato a coloro che la abbracciano.

Tra quelli più noti per aver vissuto una spiritualità nel deserto durante i primi secoli cristiani c'è Sant'Antonio d'Egitto (251-356). Ha vissuto da eremita per dieci anni, ha praticato l' ascetismo per tutta la vita e ha coltivato il proprio cibo per il sostentamento.

Dalla vita di chi solo si dedica alla ricerca di Dio nel deserto, che è la prima forma di monachesimo cristiano , è emersa la vita monastica in comunità , sebbene la vocazione eremitica continui come un modo distinto di cercare Dio anche oggi.

In termini pratici questa ricerca spirituale viene perseguita attraverso la preghiera in solitudine e l'ascetismo.

Alcuni seguaci di deserto spirituale - sia come eremitici o cenobitiche monaci , o come Christian al di fuori fedeli la vita religiosa - la pratica di centraggio preghiera . Una forma di questa preghiera consiste nel meditare su una singola parola sacra per avvicinare il credente a Dio ritirando l'infatuazione compulsiva per particolari oggetti sensoriali e costruzioni concettuali. Questa pratica era prominente nella pratica cattolica (almeno) già nel XIII secolo, come dimostrato da opere come The Cloud of Unknowing - scritta in modo anonimo in inglese medio da un monastico cattolico.

Ordini monastici

Spiritualità benedettina

La spiritualità benedettina è caratterizzata dall'impegno verso la perfezione cristiana nella comunità, nella preghiera liturgica e nella separazione dalle preoccupazioni mondane. San Benedetto (480-550) è considerato il padre del monachesimo occidentale. Scrisse La regola e fondò il suo primo monastero a Monte Cassino, in Italia. La Lectio Divina è una forma di preghiera benedettina basata sulla preghiera con la Parola di Dio. La Lectio Divina ha quattro "momenti": Lectio (Lettura delle Scritture), Meditatio (Riflessione sulla Parola), Oratio (Preghiera) e Contemplatio (Ascolto silenzioso di Dio). Come viene praticato oggi, include riunirsi più volte al giorno per cantare le lodi di Dio, in modo che la gratitudine a Dio possa riempire tutta la propria opera. Le persone chiave coinvolte nel 20 ° e 21 ° secolo includono Thomas Merton e Basil Pennington .

Spiritualità francescana

La spiritualità francescana è caratterizzata da una vita di povertà, amore per la natura e azioni caritatevoli verso i bisognosi. San Francesco d'Assisi (1182–1226) era figlio di un ricco mercante. Ha rifiutato tutti i suoi beni e ha fondato una comunità di fratelli (frati) che vivevano in povertà e servivano i poveri. La preghiera francescana riconosce la presenza di Dio nella meraviglia del creato, come espresso nel Cantico del Sole di San Francesco . La spiritualità francescana si concentra sul camminare sulle orme di Cristo e condividere la propria esperienza di Dio.

Spiritualità domenicana

La spiritualità domenicana è caratterizzata dalla povertà, dalla predicazione della Parola di Dio e dalla difesa della dottrina cattolica. San Domenico (1170–1221) incontrò eretici durante un viaggio in Francia. La sua opinione era che la gente non fosse da biasimare, ma i predicatori. Se ci sono buoni predicatori ortodossi, allora anche le persone saranno buone e ortodosse. E così ha fondato l '"Ordine dei Predicatori" o "Domenicani", che traggono ispirazione dalla contemplazione dell'umanità di Cristo. Uno dei modi di pregare che risale ai domenicani è il rosario . La stessa Vergine Maria ha donato il Rosario a Domenico. Il Rosario è caratteristico della spiritualità domenicana perché focalizza l'attenzione sui principali misteri della vita di Gesù Cristo, può condurre alla contemplazione ed è un modo per annunciare le verità della fede. Alcuni membri dell'Ordine Domenicano hanno dato un contributo significativo al pensiero cattolico come fece San Tommaso d'Aquino , il più eminente studioso della tradizione scolastica . Sosteneva che insegnare la fede fosse una forma superiore di preghiera contemplativa.

Spiritualità ignaziana

La spiritualità ignaziana è caratterizzata dall'esame della propria vita, dal discernimento della volontà di Dio, dal trovare Dio in tutte le cose (da cui il loro motto " Ad maiorem Dei gloriam " o "Per la maggior gloria di Dio") e dal vivere la Risurrezione. Sant'Ignazio di Loyola (1491–1556) era un soldato ferito quando iniziò a leggere per la prima volta di Cristo e dei santi. Ha avuto un'esperienza di conversione durante la guarigione che ha portato nel tempo alla sua fondazione della Compagnia di Gesù , conosciuta come i Gesuiti. Il suo classico, gli Esercizi Spirituali , è una guida per fare ritiri, per i quali è il patrono della Chiesa. I gesuiti sono abbastanza diversi, nonostante dicano il contrario, ma sono uniti dallo zelo che proviene da ogni gesuita che fa gli Esercizi Spirituali. I laici cattolici fanno una versione abbreviata degli Esercizi nelle case di ritiro in cui il direttore, come ha fatto Ignazio, guida ogni partecipante separatamente attraverso riflessioni e "applicazione dei sensi" alla vita di Gesù, per discernimento su ciò che Dio chiede loro.

La spiritualità ignaziana incorpora elementi delle precedenti tradizioni spirituali: trovare Dio in tutte le cose, o essere un contemplativo in azione, è stato paragonato alla spiritualità di San Francesco d'Assisi che Ignazio ammirava. La meditazione / contemplazione sui Vangeli ha radici nella Lectio Divina benedettina . Tuttavia, la spiritualità ignaziana è adattabile come è chiaro dal libro di Ignazio sugli Esercizi. Ad esempio, Pedro Arrupe (1907-1991), un eminente Superiore Generale dei Gesuiti dal 1965 al 1983, era noto per aver incorporato tecniche meditative Zen per aiutare la sua concentrazione. Un altro esempio di adattabilità è la misura in cui l'individuo esercitante applica l'immaginazione, la presenza totale o il ragionamento discorsivo agli eventi della vita di Gesù, per arrivare a una più stretta conoscenza e sequela del Signore .

Spiritualità carmelitana

La spiritualità carmelitana è caratterizzata da distacco interiore, silenzio, solitudine, desiderio di progresso spirituale e intuizione nelle esperienze mistiche. Le radici dell'Ordine Carmelitano risalgono a un gruppo di eremiti che vivevano sul Monte. Carmelo in Israele durante il XII secolo. I santi Giovanni della Croce (1542–1591) e Teresa d'Avila (1515–1582) erano mistici carmelitani i cui scritti sono classici spirituali. In Ascent of Mount Carmel John of the Cross insegna che la purificazione dell'anima attraverso la mortificazione e la soppressione dei desideri è necessaria per il passaggio attraverso le tenebre all'unione divina con Dio. Teresa d'Avila ha sottolineato l'importanza della preghiera mentale che ha definito come "passare del tempo con un amico che sappiamo che ci ama".

Altre figure importanti della spiritualità carmelitana includono Teresa di Lisieux (Dottore della Chiesa), Maria Maddalena de Pazzi , Suor Lucia di Fátima , Nuno di Santa Maria , Elisabetta della Trinità , Maria Antonietta de Geuser detta "Consumata", Edith Stein , Teresa di Los Andes , Teresa Margherita del Sacro Cuore , Joaquina de Vedruna , Angelus di Gerusalemme e Fratel Lawrence .

Spiritualità redentorista

La spiritualità redentorista consiste nel presepe, nella croce e nel sacramento . In altre parole, i Redentoristi seguono Cristo nella sua incarnazione, morte e risurrezione e credono che sia sempre con loro. Sottolineano l'incontro con Cristo nel Santissimo Sacramento e hanno la versione popolare della Via Crucis del loro fondatore e le canzoni natalizie da lui composte. Con un focus pratico, la spiritualità redentorista renderebbe aiuto a coloro che hanno un disperato bisogno spirituale o materiale, sulla base dell'invito di Gesù a seguirlo. Uno dei modi più tangibili in cui lo fanno è proclamare il Vangelo in modo semplice alla gente comune, prendendo come motto le parole di Gesù quando citò Isaia : “Lo Spirito del Signore è su di me…. predicare la Buona Novella ai poveri, ... libertà ai prigionieri, ... vista ai ciechi, ... proclamare l'anno del favore del Signore ( Luca 4: 18-19).

Spiritualità servitana

La spiritualità dell'ordine dei Servi è incentrata sulla contemplazione di Maria ai piedi della croce come modello di vita cristiana e servizio ai sofferenti. Inoltre, poiché l'ordine ha sette santi fondatori piuttosto che un singolo fondatore, c'è una particolare enfasi sull'aspetto comunitario della vita cristiana. Questa spiritualità trova espressione particolarmente nel Rosario dei Sette Dolori .

Spiritualità monfortana

God Alone era il motto di Saint Louis de Montfort e viene ripetuto più di 150 volte nei suoi scritti. God Alone è anche il titolo dei suoi scritti raccolti. In breve, sulla base dei suoi scritti, la spiritualità monfortana può essere riassunta dalla formula: "A Dio solo, da Cristo Sapienza, nello Spirito, in comunione con Maria, per il regno di Dio". Sebbene San Luigi sia forse meglio conosciuto per la sua mariologia e devozione alla Beata Vergine Maria , la sua spiritualità è fondata sul mistero dell'Incarnazione ed è centrata su Cristo, come è chiaro nella sua famosa Preghiera a Gesù .

Movimenti laicali post-Vaticano II

Vedi anche Laici nella Chiesa cattolica

Il Concilio Vaticano II ha reso popolari i movimenti spirituali tra i cattolici e alcuni laici cattolici ora si impegnano in pratiche contemplative regolari come il Rosario o la Lectio Divina . Coerentemente con il Vaticano II, i movimenti spirituali contemporanei di solito sottolineano la necessità sia di un rapporto interiore con Dio (preghiera privata) che di opere di giustizia e carità. I principali scrittori del XX secolo che hanno cercato di riunire i poli contemplativi e attivi della spiritualità cristiana sono stati Dorothy Day e Richard Rohr .

Lo scopo di tutti i movimenti laicali nella Chiesa cattolica è diffondere nella società una profonda consapevolezza che ogni persona è chiamata dal Battesimo a vivere una vita santa e ciascuno a modo suo a diventare ambasciatore di Cristo, Per la maggioranza dei cristiani, Dio li chiama a santificare attraverso la loro vita ordinaria con una carità sempre crescente nel modo in cui pensano, parlano e agiscono, cominciando a casa, la chiesa domestica, ma estendendosi alla comunità cristiana locale, al posto di lavoro ea tutti i popoli, tutti i figli di Dio.

Comunità di vita cristiana

La Christian Life Community ( CVX ) è un'associazione internazionale di laici cristiani che hanno adottato un modello ignaziano di vita spirituale. La "Comunità" è presente in quasi sessanta paesi. La CVX fa risalire la sua fondazione al 1563, quando il gesuita John Leunis riunì un gruppo di studenti laici al Collegio Romano per formare la Congregazione di Nostra Signora . Il Sodalizio crebbe e fu confermato da Papa Gregorio XIII nel 1584. Quando il Concilio Vaticano II esortò gruppi come il Sodalizio a riscoprire le proprie radici originarie, alcuni sodalizi continuarono come prima, mentre altri divennero Comunità di Vita Cristiana. La differenza principale è nelle dimensioni (da 6 a 12) e nella regolarità degli incontri (settimanali o bisettimanali).

La CVX si ispira agli insegnamenti di Sant'Ignazio di Loyola e riceve la guida spirituale dai Gesuiti . L'esperienza di fare gli esercizi spirituali di sant'Ignazio è di fondamentale importanza per i membri della CVX. I membri sono incoraggiati ad aderire a uno stile di vita semplice e basato sul Vangelo, a servire i poveri e ad integrare contemplazione e azione. Poiché la spiritualità ignaziana ha una dimensione apostolica essenziale , i membri della CVX riflettono anche su come portare i valori del Vangelo in tutti gli aspetti della vita nel mondo di oggi.

Spiritualità carismatica

La spiritualità carismatica riflette la convinzione che i doni spirituali presenti nelle prime comunità cristiane siano ancora disponibili alla Chiesa oggi. Una condivisione più attiva delle esperienze spirituali in comunità caratterizza questa spiritualità.

Movimento di Schoenstatt

Schoenstatt sottolinea una forte devozione alla Beata Vergine Maria, sostenendola come un perfetto esempio di amore e purezza. Schoenstatt cerca di invitare la Madre Benedetta (e quindi il suo Figlio divino, Gesù Cristo) nella casa stabilendo con lei un'Alleanza d'Amore spirituale. Incoraggia i suoi membri ad avere la fede e la purezza dei bambini ea pensare a Maria come alla loro madre.

Movimento dei Focolari

Nel 1943 nel nord Italia durante la seconda guerra mondiale, Chiara Lubich , insieme a un piccolo gruppo di amici, concluse che Dio è l'unico ideale per cui valga la pena vivere. Nasce così il movimento dei Focolari. L'obiettivo era tendere all'adempimento della preghiera di Gesù al Padre: "Che tutti siano uno" (Giovanni 17:21). Ne risultò una spiritualità di unità che diede origine a un movimento di rinnovamento spirituale e sociale. Ora, abbracciando oltre 5 milioni di membri in 182 paesi, Focolare (che significa focolare) riunisce gruppi di famiglie, vicini e amici per costruire la comunità e per estendere le opere del Vangelo.

Movimento Sant'Egidio

La comunità di Sant'Egidio iniziò con un gruppo di studenti delle scuole superiori negli anni '60 che furono convinti da un prete locale a Roma a tentare un esperimento: vivere per un tempo come facevano i primi discepoli cristiani, raccogliendosi per la preghiera e condividendo pasti quotidiani nel loro vicinato così come unirsi insieme nelle opere di misericordia corporale e spirituale. La comunità ha prosperato ed è ora diventata un movimento globale di comunità che lavorano per la pace e la giustizia, rafforzate dalla vita quotidiana in comune e dalla preghiera.

Spiritualità dell'Opus Dei

L'Opus Dei ha preceduto il Concilio Vaticano II nella sua enfasi sui laici. Fondata da san Josemaría Escrivá , la spiritualità dell'Opus Dei si basa sulla vita nel mondo secolare. La "santificazione del lavoro" consiste nell'offrire a Dio tutto il lavoro, per quanto ordinario. Ciò implica che si fa sempre del proprio meglio. Essere contemplativo significa integrare la propria vita ("unità di vita") nella fedeltà alla Chiesa cattolica e nella solidarietà con tutti coloro con cui si entra in contatto, vivendo una vita di fede in tutte le circostanze di ogni giorno. Come dice John Allen: le persone che seguono questa spiritualità entrano in una chiesa e la lasciano per lo stesso motivo: per avvicinarsi a Dio. I membri dell'Opus Dei e dei suoi collaboratori si sono impegnati a convertire il loro lavoro quotidiano in preghiera. Papa Giovanni Paolo I , pochi anni prima della sua elezione, scrisse che Escrivá era più radicale di altri santi che insegnavano la chiamata universale alla santità . Mentre altri enfatizzavano la spiritualità monastica applicata ai laici, per Escrivá "è il lavoro materiale stesso che deve essere trasformato in preghiera e santità", fornendo così una spiritualità laicale completa. In questo modo, l'Opus Dei si basa sul "trovare Dio in ogni cosa" della spiritualità ignaziana e sottolinea l'universalità di questo cammino verso la santità.

Spiritualità del Regnum Christi

Il Regnum Christi si concentra sulla missione di evangelizzare di ogni persona battezzata. Ogni membro è chiamato a pregare, incontrarsi in comunità e fare qualche forma di apostolato (che varia da membro a membro). Il loro motto è "Ama Cristo, servi le persone, edifica la Chiesa". Esprimono la loro filosofia di amare Cristo, Maria, le Anime, la Chiesa e il Papa. Il Regnum Christi è un po 'insolito tra i movimenti laicali poiché è legato a una comunità religiosa, la Legione di Cristo .

Guarda anche

Spiritualità laica

Riferimenti

link esterno