Popolo Chamorro - Chamorro people

Chamorro
Popolo Chamorro nel 1915.jpg
Popolo Chamorro (1915)
Popolazione totale
147.798 (censimento 2010)
Regioni con popolazioni significative
 stati Uniti
 Guami 59.381 (censimento 2010)
 Isole Marianne settentrionali 12.902 (censimento 2010)
Le lingue
Chamorro (madrelingua)
Inglese (ausiliario)
Religione
Prevalentemente cattolica romana
Gruppi etnici correlati
Altri popoli austronesiani

Le persone Chamorro ( / ɑː m ɔːr , ə - / ; anche Chamoru ) sono le popolazioni indigene delle isole Marianne , politicamente divise tra i territori degli Stati Uniti di Guam e il Commonwealth delle Isole Marianne Settentrionali in Micronesia . Oggi esistono anche significative popolazioni di Chamorro in diversi stati degli Stati Uniti, tra cui Hawaii , California , Washington , Texas , Tennessee , Oregon e Nevada , che insieme sono designati come americani delle isole del Pacifico secondo il censimento degli Stati Uniti. Secondo il censimento del 2000, circa 65.000 persone di origine Chamorro vivono a Guam e altre 19.000 vivono nelle Marianne settentrionali. Altri 93.000 vivono al di fuori delle Marianne nelle Hawaii e sulla costa occidentale degli Stati Uniti . I Chamorro sono principalmente austronesiani , ma molti hanno anche origini europee (come gli spagnoli) e del sud-est asiatico.

I nativi guamani, chiamati etnicamente Chamorros, discendono principalmente da popoli austronesiani e possono anche avere altre origini, come spagnoli, filippini e giapponesi. Chamorros e altri micronesiani costituiscono circa la metà della popolazione attuale di Guam.

Etimologia

La società precoloniale nelle Marianne era basata su un sistema di caste, Chamori era il nome della casta dominante, la più alta.

Dopo che la Spagna annesse e colonizzò le Marianne, il sistema delle caste alla fine si estinse sotto il dominio spagnolo e tutti gli abitanti indigeni dell'arcipelago alla fine vennero indicati con l' esonimo spagnolo Chamorro . Il nome CHamoru è un endonimo derivato dall'ortografia indigena dell'esonimo spagnolo. Il digramma ch viene trattato come una singola lettera, quindi entrambi i caratteri sono in maiuscolo all'inizio di una frase o di un nome proprio, proprio come ij in olandese .

Alcune persone teorizzano che le definizioni spagnole della parola Chamorro abbiano avuto un ruolo nel suo utilizzo per riferirsi agli abitanti indigeni dell'isola. Oltre a "Chamorro" che è un cognome spagnolo , in spagnolo significa anche "coscia di maiale", "senza barba [grano]", "pelato", "tagliato corto" o "tagliato/rasato/[capelli o lana] vicino alla superficie”. Intorno al 1670, un missionario cattolico riferì che gli uomini sfoggiavano uno stile in cui le loro teste erano rasate, fatta eccezione per una quantità di capelli "lunghezza di un dito" sulla corona. Questa acconciatura è stata spesso ritratta nelle raffigurazioni moderne dei primi Chamorros. Tuttavia, le prime descrizioni europee dell'aspetto fisico del popolo Chamorro negli anni '20 e '30 riportano che entrambi i sessi avevano lunghi capelli neri che portavano fino alla vita o anche oltre. Un'altra descrizione, data circa 50 anni dopo, riportava che gli indigeni a quel tempo si legavano i capelli in uno o due ciuffi.

Le istituzioni Chamorro su Guam sostengono l'ortografia CHamoru , come riflesso nella legge pubblica di Guam del 2017 33-236. Nel 2018, la Commissione sulla lingua CHamoru e l'insegnamento della storia e della cultura delle popolazioni indigene di Guam ha annunciato CHamoru come l'ortografia standardizzata preferita della lingua e delle persone, in contrasto con l'ortografia convenzionale Chamorro .

Lingua

Ricezione del galeone di Manila da parte del Chamorro nelle isole Ladrones , ca. 1590 Codice Boxer

La lingua chamorro è inclusa nel sottogruppo maleo-polinesiano della famiglia austronesiana . Poiché Guam è stata colonizzata dalla Spagna per oltre 300 anni, Chamorro ha acquisito molti prestiti dallo spagnolo . Un esempio è come il tradizionale sistema di numerazione Chamorro è stato sostituito dai numeri spagnoli.

Chamorro è spesso parlato in molte case, ma questo sta diventando meno comune. Tuttavia, c'è stata una ripresa dell'interesse nel far rivivere la lingua, e tutte le scuole pubbliche di Guam e delle Marianne settentrionali sono ora obbligate per legge a insegnare la lingua Chamorro come parte del curriculum delle scuole elementari, medie e superiori.

La frase più pronunciata in Chamorro è håfa adai , un saluto che in inglese si avvicina a "ciao".

Chamorros precoci

Ricostruzione di come potrebbero essere apparse le strutture in pietra latte

Si crede comunemente che i Chamorro siano arrivati ​​nelle Isole Marianne dal sud-est asiatico intorno al 2000 aC. Sono più strettamente imparentati con altri nativi di lingua austronesiana delle Filippine, dell'Indonesia orientale (in particolare in Maluku e Sulawesi ), aborigeni di Taiwan , così come i popoli delle Isole Caroline a sud (in particolare le isole esterne degli Stati Federati di Stato di Yap in Micronesia ). Erano esperti marinai e abili artigiani che avevano familiarità con la tessitura intricata e la lavorazione dettagliata della ceramica. La pietra lattea , un pilastro roccioso megalitico sormontato da una cuspide emisferica , era usata dai primi Chamorros come base per gli edifici e da allora è stata utilizzata come simbolo nazionale.

La società Chamorro si basava su ciò che il sociologo Dr. Lawrence J. Cunningham definì " avunucuclan matrilineare ", una caratteristica del quale è che il fratello (i fratelli) del genitore femminile svolge un ruolo paterno più primario rispetto al genitore maschio biologico di un bambino.

agricoltura

I documenti coloniali spagnoli mostrano che i contadini di Chamorro piantavano i semi secondo le fasi lunari. Ad esempio, gli agricoltori di Guam spesso piantano colture di tuberi come patate dolci e patate dolci durante la luna piena durante la bassa marea.

Cultura

Cosmogonia e religione

Pesca Chamorros, 1819

Secondo la prima leggenda di Chamorro, il mondo è stato creato da un fratello e una sorella gemelli, Puntan e Fu'uña. Mentre stava morendo, Puntan ordinò a sua sorella Fu'uña di trasformare il suo corpo negli ingredienti dell'universo. Ha usato i suoi occhi per creare il Sole e la Luna, le sue sopracciglia per creare arcobaleni e la maggior parte del resto delle sue parti in varie caratteristiche della Terra. Una volta completato il suo lavoro, scese su un'isola chiamata Guåhan (Guam) e si trasformò in una roccia gigante. Questa roccia si è divisa e da essa sono emersi tutti gli esseri umani. Alcuni credono che questa roccia si trovasse un tempo nel sito di una chiesa ad Agat , mentre altri credono che sia il Laso de Fua a forma fallica situato nella baia di Fouha a Umatac .

Gli antichi Chamorros si dedicavano alla venerazione degli antenati , ma non praticavano una "religione" formale nel senso di adorare le divinità. Tuttavia, c'è almeno un resoconto di Christoph Carl Fernberger nel 1623, secondo cui il sacrificio umano veniva praticato per placare un "grande pesce". Questa affermazione potrebbe essere collegata a una leggenda Chamorro sul motivo per cui l'isola di Guam è stretta nel mezzo. Secondo la leggenda, un pesce gigantesco stava gradualmente divorando l'isola da entrambi i lati. Sebbene gli antichi Chamorros avessero abilità magiche, l'enorme creatura li sfuggì. Quando gli uomini non riuscivano a dargli la caccia, le donne usavano i loro capelli per tessere una rete, che diventava più grande mentre cantavano. Il canto incantò il pesce e lo attirò nella rete gigante.

Caste e classi

Scena del villaggio raffigurante differenze di casta, 1819

La società Chamorro era divisa in due caste principali e continuò ad esserlo per oltre un secolo dopo l'arrivo degli spagnoli. Secondo i documenti storici forniti da europei come padre Charles Le Gobien , sembravano esserci differenze razziali tra la sottomessa casta Manachang e il Chamor[r]i superiore , il Manachang descritto come più basso, dalla pelle più scura e fisicamente meno resistente rispetto al Chamori. La casta Chamori era ulteriormente suddivisa nella classe medio-alta Achoti / Acha'ot e la più alta, la classe dominante Matua / Matao . Achoti poteva ottenere lo status di Matua e Matua poteva essere ridotto ad Achoti, ma i Manachang nacquero e morirono come tali e non ebbero ricorso per migliorare la loro condizione. Ai membri del Manachang e dei Chamori non fu permesso di mescolarsi. Tutte e tre le classi eseguivano lavori fisici, ma avevano compiti specificamente diversi. Le Gobien teorizzava che la società chamorro comprendesse la convergenza geografica di popoli di diversa origine etnica. Questa idea può essere supportata dall'evidenza delle caratteristiche linguistiche della lingua Chamorro e dei costumi sociali.

Padre Pierre Coomans ha scritto della pratica tra le donne Chamorro di annerimento/laccatura dei denti (anche un'usanza diffusa nell'antico sud-est asiatico marittimo , Giappone , Cina sud-orientale e parti dell'Indocina ), che consideravano bella come distinzione a parte gli animali. Fernberger scrisse nel suo resoconto dei Chamorro che gli "spilli del pene" erano usati come misura di castità per i giovani maschi, un tipo di piercing genitale simile a quelli impiegati dagli abitanti del sud-est asiatico precoloniale marittimo .

Folclore

Credenze tradizionali tra i Chamorro comprendono racconti di taotaomo'na e Birak , così come i concetti spagnola introdotto di Duendes e fantasmi in luoghi come a Yona, altri vecchi edifici, scuole, ascensori di hotel, e il ponte Ma'ina. I Taotaomo'na sono spiriti degli antichi Chamorros. Birak è un termine più ampio che può riferirsi non solo ai non morti, ma anche ai demoni o ai tipi elementali generali .

Storia

Ragazze Chamorro negli anni '30

Il 6 marzo 1521 Ferdinando Magellano ei suoi uomini, dopo aver attraversato l' Oceano Pacifico, incontrarono i primi "indios" da quando avevano lasciato il Sud America. Successivamente i visitatori spagnoli chiamarono gli abitanti "Chamurres", derivato da un termine locale per la casta superiore; questo fu poi convertito in "Chamorros", antico termine spagnolo per "calvo", forse in riferimento all'abitudine locale di radersi.

Nel corso dei secoli, le Isole Marianne sono state occupate da diversi paesi stranieri ( Spagna , Germania , Giappone , Stati Uniti ), e l'attuale società Chamorro è quasi interamente multietnica, con gli abitanti di Luta/ Rota che lo sono meno. I Chamorro sono principalmente di origine austronesiana , ma iniziarono a interagire in modo significativo con spagnoli e filippini durante l'era coloniale spagnola (1521-1898 d.C.). Principalmente dalla fine del XIX secolo in poi, molti Chamorro si sono sposati con altri abitanti delle isole del Pacifico , americani continentali , filippini , cinesi e giapponesi .

Durante l'era coloniale spagnola, la popolazione Chamorro fu notevolmente ridotta dall'introduzione di malattie europee e dai cambiamenti nella società durante le guerre ispano-chamorro . Gli spagnoli uccisero molti uomini Chamorro e trasferirono la maggior parte degli altri a Guam{{citation necessaria|date=novembre 2019}}, dove vivevano in diverse parrocchie per prevenire la ribellione. Alcuni stimano che fino a 100.000 Chamorro potrebbero aver popolato le Marianne quando gli europei si stabilirono per la prima volta nel 1667. Nel 1800, ce n'erano meno di 1.000. All'interno delle parrocchie, gli spagnoli alla fine concentrarono i loro sforzi sulla conversione dei nativi al cattolicesimo . Padre Frances X. Hezel ha affermato che Chamorros catturato o riferito di essere impegnato in "stregoneria" pagana è stato punito pubblicamente. Attraverso questo, sono stati dati cognomi spagnoli attraverso Catálogo Alfabético de Apellidos o Catalogo alfabetico dei cognomi . Pertanto, un Chamorro multirazziale misto con discendenza europea e un cognome spagnolo potrebbe non avere necessariamente sangue spagnolo, non più di quanto non facciano i filippini con cognomi spagnoli.

Durante la guerra ispano-americana , gli Stati Uniti conquistarono Guam il 21 giugno 1898. In base al Trattato di Parigi , firmato il 10 dicembre 1898, la Spagna cedette Guam agli Stati Uniti a partire dall'11 aprile 1899. Guam è tra i 17 paesi non -territori autonomi elencati dalle Nazioni Unite .

seconda guerra mondiale

Gruppo di Chamorro a Guam a metà degli anni '40

Prima della seconda guerra mondiale , c'erano cinque giurisdizioni americane nell'Oceano Pacifico: Guam e Wake Island in Micronesia, Samoa americane e Hawaii in Polinesia e Filippine nel sud-est asiatico. L'8 dicembre 1941, poche ore dopo l' attacco a Pearl Harbor , le forze giapponesi delle Marianne lanciarono un'invasione di Guam . I chamorro delle Marianne settentrionali, che erano sotto il dominio giapponese da più di 20 anni, furono portati a Guam per assistere l'amministrazione giapponese. Questo, combinato con il duro trattamento dei guamaniani Chamorros durante i due anni e mezzo di occupazione, creò una spaccatura che sarebbe diventata la ragione principale per cui i guamaniani respinsero il referendum sulla riunificazione approvato dalle Marianne Settentrionali negli anni '60. Durante l'occupazione, i guamaniani furono sottoposti a lavori forzati, incarcerazione, tortura ed esecuzione. Le forze americane riconquistarono l'isola il 21 luglio 1944; Il Giorno della Liberazione commemora la vittoria.

Dopo la seconda guerra mondiale, il Guam Organic Act del 1950 ha stabilito Guam come territorio organizzato degli Stati Uniti senza personalità giuridica, ha previsto la struttura del governo civile dell'isola e ha concesso al popolo la cittadinanza statunitense. Il governatore di Guam è stato nominato a livello federale fino al 1968, quando il Guam Elective Governor Act ha previsto l'elezione popolare dell'ufficio. Poiché Guam non è uno stato degli Stati Uniti, i cittadini statunitensi che risiedono a Guam non possono votare per il presidente e il loro rappresentante al Congresso è un membro senza diritto di voto. Tuttavia, possono votare per i delegati del partito alle primarie presidenziali.

Il numero crescente di Chamorro, in particolare i giovani Chamorro, che si sono trasferiti nel continente americano, ha complicato sia la definizione che la conservazione dell'identità Chamorro. A Guam si è sviluppato un movimento per i diritti dei Chamorro da quando gli Stati Uniti hanno ottenuto il controllo dell'isola. I leader del movimento cercano di restituire le terre ancestrali al popolo Chamorro e raggiungere l'autodeterminazione .

Cultura moderna Chamorro

Chamorros in chiesa a Inarajan, Guam a metà degli anni '40

La cultura chamorro ha acquisito negli anni notevoli influenze dalle culture spagnola, messicana, americana, giapponese e filippina, nonché dalla presenza di altri gruppi oceanici (per lo più micronesiani ). L'influenza dell'era tedesca nelle Marianne settentrionali è più visibile sotto forma di alcuni nomi e cognomi di famiglia.

Il concetto preistorico di inafa'maolek ("fare del bene gli uni per gli altri", spesso tradotto come interdipendenza ) è un valore fondamentale della cultura tradizionale Chamorro. Il rispetto per la propria famiglia, comunità e anziani ( man åmko' ) sono componenti principali, anche se questo varia da persona a persona e da famiglia a famiglia. La cultura è ora fortemente influenzata dai costumi e dai valori americani, soprattutto perché l'arcipelago delle Marianne ( diviso in Guam e CNMI ) è attualmente posseduto dagli Stati Uniti d'America, in quanto territori organizzati ma non incorporati; inoltre, la maggior parte delle persone di discendenza Chamorro ora vive al di fuori delle Marianne negli Stati Uniti. L' esercito americano ha una grande influenza culturale tra i Chamorro; i tassi di arruolamento sono più alti nelle Marianne che in qualsiasi altro posto negli Stati Uniti. A Guam il tasso di arruolamento è di circa 14 persone ogni 10.000; al contrario, lo stato americano del Montana , che ha il più alto tasso di arruolamento pro capite, ha un tasso quasi della metà, con circa otto persone ogni 10.000. (Vedi la pagina Guam per maggiori dettagli su questo argomento.)

Peter Gumataotao è il primo ufficiale di bandiera a due stelle Chamorro nell'esercito degli Stati Uniti

Il combattimento di galli e il gioco d'azzardo correlato al combattimento di galli sono stati introdotti dagli spagnoli e sono stati a lungo un passatempo significativo nella cultura Chamoru, specialmente tra gli uomini. È ancora popolare tra i membri delle generazioni più anziane e tra gli immigrati filippini, che allevano galli per scopi di combattimento di galli; tuttavia, le gare di combattimento di arti marziali miste sono cresciute in popolarità come sport per spettatori, in particolare tra i membri delle generazioni più recenti. Eventi su larga scala si svolgono durante tutto l'anno a Guam e Saipan, che presentano concorrenti locali e partecipanti ospiti dall'estero.

La vita di Chamorro è stata a lungo incentrata sul proprio clan matriarcale . Il concetto di "clan" derivante da una comune antenata è ancora osservato. Le grandi famiglie allargate rimangono al centro della vita nelle Marianne.

Diabete e malattie cardiache sono diventati sempre più comuni tra la popolazione indigena e tra le popolazioni oceaniche non indigene che vivono nelle Marianne, in particolare i Refaluwasch carolini .

I guaritori tradizionali chiamati suruhånu (o suruhåna per le donne) sono ancora molto rispettati per la loro conoscenza dei trattamenti a base di erbe e degli alcolici.

Religione

La maggior parte dei Chamorro sono cattolici romani e pochi nelle Marianne mantengono ancora alcune usanze e credenze dal tempo precedente alle prime conquiste europee ; alcuni residenti delle Marianne chiederanno ancora il permesso agli spiriti ancestrali prima di entrare in parti della giungla.

Tra i 56 stati e territori degli Stati Uniti, le Isole Marianne hanno il più alto tasso di autoidentificazione religiosa, con una percentuale combinata di solo l'1,75% della popolazione (Guam al 2,5% e CNMI appena all'1%) che non reclama appartenenza o affiliazione a una particolare religione.

Cucina

Riso rosso chamorro

La cucina chamorro è influenzata da diverse culture. Esempi di cibi popolari di origine straniera includono vari tipi di empanada dolci o salate , originariamente introdotte dalla Spagna, e pancit , un piatto di pasta delle Filippine .

Le prove archeologiche provenienti dalle isole delle Marianne rivelano che il riso veniva coltivato lì fin dalla preistoria. Il riso rosso fatto con achoti è un alimento base distinto che identifica fortemente la cucina Chamorro tra i molti piatti delle altre culture delle isole del Pacifico. È comunemente servito per eventi speciali, come feste ( gupot o "fiestas"), nobenas e occasioni come una scuola superiore o lauree. Il condimento fina'denne' accompagna la maggior parte dei pasti. Frutti come lemmai , mangga , niyok e bilimbine vengono consumati in varie ricette locali. Nelle Marianne sono comunemente disponibili anche cucina coreana, cinese, giapponese e americana. I biscotti locali sono conosciuti come guyuria .

I cibi distinti a livello locale includono il kelaguen , un piatto in cui la carne viene cotta in tutto o in parte dall'acido citrico anziché dal calore; tinaktak , un piatto di carne a base di latte di cocco; e kå'du fanihi ( zuppa di volpe volante / pipistrello della frutta ). I pipistrelli della frutta e gli uccelli locali sono diventati rari nei tempi moderni principalmente a causa dell'introduzione della seconda guerra mondiale del serpente arboricolo marrone , che ha decimato le popolazioni di uccelli locali e minaccia anche la popolazione dei fanihi (pipistrelli della frutta). Anche la caccia illegale di pipistrelli della frutta minaccia le popolazioni esistenti.

Spam e altre carni in scatola sono state introdotte nelle isole dopo la seconda guerra mondiale , portando a un cambiamento nella dieta e a numerosi problemi di salute.

Diaspora negli Stati Uniti

Artisti Chamorro alla Pacific Islander Festival Association a San Diego

Secondo il censimento del 2010, ci sono 148.220 Chamorro che vivono negli Stati Uniti, per lo più di Guam, ma anche delle Marianne Settentrionali e di Saipan.

I primi Chamorro che migrarono negli Stati Uniti erano guamaniani che si trasferirono negli Stati Uniti nel primo decennio del 20esimo secolo. Nei decenni successivi piccoli gruppi di Guamanians emigrarono nelle Hawaii e nell'ovest degli Stati Uniti, dove lavorarono come agricoltori. La popolazione di Guam ottenne la cittadinanza americana nel 1929. Così, dopo la fine della seconda guerra mondiale , molti più guamani emigrarono negli Stati Uniti. La maggior parte di loro era nell'esercito o sposata con militari.

Nel 1950 la popolazione di Guam ottenne la piena cittadinanza americana, che favorì la migrazione guamaniana negli Stati Uniti. Così, emerse la prima grande migrazione guamaniana e più di 160 guamaniani emigrarono negli Stati Uniti negli anni '50. Molti di loro si sono trasferiti in California. Nel 1952, gli immigrati guamaniani fondarono la loro prima organizzazione negli Stati Uniti: la Guam Territorial Society (in seguito ribattezzata The Guam Society of America), a Washington DC, dove lavorava per il Dipartimento della Difesa e sviluppava operazioni militari.

Negli anni '60 centinaia di Guamani emigrarono negli Stati Uniti. Questo era il momento in cui il maggior numero di Guamani emigrò in questo paese. La maggior parte di loro emigrò negli Stati Uniti in fuga dalla guerra di Corea e dal tifone Karen .

Negli anni '70 un'altra ondata di guamaniani arrivò negli Stati Uniti. Nel 1986, gli Stati Uniti acquisirono le Isole Marianne Settentrionali , che favorirono la migrazione dalle isole agli Stati Uniti.

La cantante pop Pia Mia è di origini Chamorro miste

Chamorros notevoli

  • Zach Banner (nato 1993), attrezzatura offensiva di football americano NFL per i Pittsburgh Steelers
  • Joe Duarte (nato 1993), artista marziale misto
  • Susan Pangelinan , membro chamorro-americano della United States Air Force
  • Peter Gumataotao , primo ufficiale di bandiera Chamorro a due stelle nell'esercito degli Stati Uniti
  • Manny Crisostomo (nato nel 1958), vincitore del Premio Pulitzer Chamorro

Guarda anche

Riferimenti

link esterno