Chi Rho - Chi Rho

Il simbolo Chi-Rho

Il Chi Rho ( / k r / , conosciuto anche come chrismon ) è una delle prime forme di Christogram , formate dalla sovrapposizione dei primi due (capitale) letters- chi e rho ( ΧΡ ) -Di parola greca ΧΡ ΙΣΤΟΣ ( Christos ) in modo tale che il tratto verticale del rho intersechi il centro del chi.

Il simbolo Chi-Rho fu usato dall'imperatore romano Costantino I (r. 306-337 d.C.) come parte di uno stendardo militare ( vexillum ). Lo stendardo di Costantino era conosciuto come Labarum . I primi simboli simili al Chi Rho erano lo Staurogramma ( Christliche Symbolik (Menzel) I 193 2.jpg) e il monogramma IX ( Christliche Symbolik (Menzel) I 193 4.jpg).

In epoca precristiana, il simbolo Chi-Rho doveva anche segnare un passaggio particolarmente prezioso o rilevante nel margine di una pagina, abbreviando chrēston (buono). Alcune monete di Tolomeo III Euergetes (r. 246-222 aC) erano contrassegnate con un Chi-Rho.

Anche se formato da caratteri greci, il dispositivo (o le sue parti separate) si trova spesso serve come abbreviazione nel testo latino, con terminazioni adeguate aggiunti a un sostantivo latino, quindi XPO , significa Christo , "a Cristo", il dativo forma di Christus .

Il simbolo Chi Rho ha due codepoint Unicode : U+2627 CHI RHO nel blocco Simboli vari e U+2CE9 COPTIC SYMBOL KHI RO nel blocco copto .

Missorium raffigurante il figlio dell'imperatore Costantino il Grande Costanzo II accompagnato da una guardia con il Chi-Rho raffigurato sullo scudo (a sinistra, dietro il cavallo).

Origine e adozione

Secondo Lattanzio , storico latino di origini nordafricane salvato dalla povertà dall'imperatore Costantino il Grande (r. 306-337), che lo nominò precettore di suo figlio Crispo , Costantino aveva sognato di ricevere l'ordine di apporre un "simbolo celeste divino". " ( latino : coeleste signum dei ) sugli scudi dei suoi soldati. La descrizione dell'effettivo simbolo scelto dall'imperatore Costantino la mattina dopo, come riportato da Lattanzio, non è molto chiara: ricorda molto da vicino un Tau-Rho o uno staurogramma ( Christliche Symbolik (Menzel) I 193 2.jpg), un simbolo cristiano simile. Quello stesso giorno l'esercito di Costantino combatté le forze di Massenzio e vinse la battaglia di Ponte Milvio (312), fuori Roma .

Il labaro dell'imperatore Costantino il Grande , uno stendardo che incorpora il Chi-Rho avvolto, da un'antica medaglia d'argento.

Eusebio di Cesarea (morto nel 339) ha dato due diversi resoconti degli eventi. Nella sua storia della chiesa, scritta poco dopo la battaglia, quando Eusebio non aveva ancora avuto contatti con Costantino, non cita alcun sogno o visione, ma paragona la sconfitta di Massenzio (annegato nel Tevere ) a quella del faraone biblico e attribuisce la vittoria di Costantino alla protezione divina.

In una memoria dell'imperatore romano che Eusebio scrisse dopo la morte di Costantino ( Sulla vita di Costantino , circa 337-339), si dice che un'apparizione miracolosa sia avvenuta in Gallia molto prima della battaglia di Ponte Milvio. In questa versione successiva, l'imperatore romano aveva meditato sulle disgrazie che colpirono i comandanti che invocarono l'aiuto di molti dei diversi e decisero di cercare l'aiuto divino nella battaglia imminente dall'Unico Dio. A mezzogiorno, Costantino vide una croce di luce imposta sul sole . Annesso ad esso, in caratteri greci, c'era il detto "Τούτῳ Νίκα!" (“In questo segno vincerai!”). Non solo Costantino, ma l'intero esercito vide il miracolo. Quella notte, Cristo apparve in sogno all'imperatore romano e gli disse di fare una replica del segno che aveva visto nel cielo, che sarebbe stata una sicura difesa in battaglia.

Eusebio scrisse nella Vita che lo stesso Costantino gli aveva raccontato questa storia "e l'aveva confermata con giuramenti" in tarda età "quando fui ritenuto degno della sua conoscenza e compagnia". "In effetti", dice Eusebio, "se qualcun altro avesse raccontato questa storia, non sarebbe stato facile accettarla".

Eusebio lasciò anche una descrizione del labarum , lo stendardo militare che incorporava il segno Chi-Rho, usato dall'imperatore Costantino nelle sue successive guerre contro Licinio.

Il cosiddetto "Chrismon di Sant'Ambrogio " ( Chrismon Sancti Ambrosii ), in mostra sulla parete orientale del Duomo di Milano , un Chi-Rho combinato con Alfa e Omega in un cerchio. Secondo Landolfo di Milano (XII secolo), fu usato da Sant'Ambrogio per introdurre i catecumeni ai misteri della fede cristiana (da cui fu chiamato "oracolo" o chresmos di Sant'Ambrogio, scritto da Landolfo come crismon , donde il in seguito Nuovo termine latino per il simbolo Chi-Rho).

Utilizzo successivo

Tarda antichità

Una prima rappresentazione visiva della connessione tra la Crocifissione di Gesù e la sua risurrezione, vista nel sarcofago di Domitilla del IV secolo a Roma, l'uso di una corona attorno al Chi-Rho simboleggia la vittoria della Resurrezione sulla morte.

Dopo Costantino, il Chi-Rho entrò a far parte delle insegne imperiali ufficiali . Gli archeologi hanno scoperto prove che dimostrano che il Chi-Rho era blasonato sugli elmi di alcuni soldati tardo romani. Monete e medaglioni coniati durante il regno dell'imperatore Costantino portavano anche il Chi-Rho. Entro l'anno 350, il Chi-Rho iniziò ad essere utilizzato su sarcofagi e affreschi cristiani . L'usurpatore Magnenzio sembra essere stato il primo ad utilizzare il monogramma Chi-Rho affiancato da Alfa e Omega , sul rovescio di alcune monete coniate nel 353. Nella Britannia romana , fu scoperto un pavimento a mosaico a Hinton St. Mary , Dorset, nel 1963. Per motivi stilistici è datato al IV secolo; il suo tondo centrale rappresenta una testa maschile imberbe e un busto drappeggiato in un pallio davanti al simbolo Chi-Rho, affiancato da melograni , simboli di vita eterna. Un altro Chi-Rho romano-britannico, in affresco , è stato trovato nel sito di una villa a Lullingstone (illustrato). Il simbolo è stato trovato anche su anelli con sigillo tardo-cristiani in Gran Bretagna.

Nel 2020, gli archeologi hanno scoperto a Vindolanda, nel nord dell'Inghilterra, un calice del V secolo ricoperto di iconografia religiosa, incluso il Chi-Rho.

Vangeli insulari

Nei Vangeli insulari , l'inizio di Matteo 1:18, alla fine del suo racconto della genealogia di Cristo e introducendo il suo racconto della vita, rappresentando così il momento dell'Incarnazione di Cristo , era solitamente contrassegnato da una pagina riccamente decorata , dove le lettere della prima parola "Christi" sono abbreviate e scritte in greco come "XPI", e spesso quasi sommerse dalla decorazione. Sebbene le lettere siano scritte una dopo l'altra e la "X" e la "P" non siano combinate in un monogramma, queste sono note come pagine Chi-Rho.

Esempi famosi sono nel Libro di Kells e nel Libro di Lindisfarne . La "X" era considerata la crux decussata , simbolo della croce; questa idea si ritrova nelle opere di Isidoro di Siviglia e di altri scrittori patristici e altomedievali. Il Libro di Kells ha una seconda abbreviazione Chi-Rho nel foglio 124 nel racconto della Crocifissione di Cristo , e in alcuni manoscritti il ​​Chi-Rho si trova all'inizio di Matteo piuttosto che a metà del testo in Matteo 1:18. In alcune altre opere come l' Evangelista di Godescalc carolingio , "XPS" in lettere sequenziali, che rappresenta "Christus" è dato un posto di rilievo.

Galleria

Guarda anche

Riferimenti

Appunti

Bibliografia

Ulteriori letture

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