singaporiani cinesi -Chinese Singaporeans

singaporiani cinesi
Scacchi a Chinatown, Singapore.jpg
Anziani cinesi di Singapore che giocano a scacchi a Chinatown, Singapore .
Popolazione totale
2.675.521
75,9% della popolazione cittadina di Singapore (2020)
Le lingue
Religione
Gruppi etnici correlati
Cinese d'oltremare , Peranakan

I cinesi di Singapore ( cinese semplificato :新加坡华人/华裔新加坡人; cinese tradizionale :新加坡華人/華裔新加坡人; pinyin : Xīnjiāpō Huárén / Huáyì Xīnjiāpōrén ) sono di origine cinese . I singaporiani cinesi costituiscono il 76,2% della popolazione di Singapore, il che li rende il più grande gruppo etnico di Singapore.

Già nel X secolo c'erano prove di cinesi che commerciavano e si stabilivano a Singapore e c'erano anche vari documenti cinesi che documentavano attività commerciali e residenti cinesi sull'isola dal X al XIV secolo. Prima dell'istituzione di Singapore come porto commerciale britannico , c'era una piccola popolazione di 120 malesi seguaci di Temenggong Abdul Rahman e circa 20-30 cinesi che vivevano sull'isola. Dopo che Singapore è diventata una colonia britannica, c'è stato un afflusso di lavoratori migranti cinesi, ma questi primi migranti cinesi a Singapore erano prevalentemente maschi, poiché di solito tornavano dalle loro famiglie in Cina dopo aver guadagnato abbastanza. C'era solo un numero significativo di residenti cinesi che si stabilirono permanentemente a Singapore tra l'inizio e la metà del XX secolo, formando oggi la maggior parte della popolazione cinese di Singapore.

Molti singaporiani cinesi possono far risalire i loro antenati alla costa sud-orientale della Cina, da dove provenivano molti dei loro antenati durante il 19° e la prima metà del 20° secolo. L' hokkien , il teochew e il cantonese sono i 3 gruppi dialettali più grandi in cui sono classificati i cinesi di Singapore.

Definizione

Il Dipartimento di Statistica di Singapore definisce "cinese" una " razza " o un " gruppo etnico ", al contrario di malesi, indiani e altri secondo il modello CMIO . Sono costituiti da "persone di origine cinese" come gli hokkien , i teochew , gli hainanesi , i cantonesi , gli hakka , gli henghua , gli hokchia e i foochow , gli shanghainesi , i cinesi del nord, ecc." I cinesi di Singapore sono definiti come la "comunità cinese a Singapore" indipendentemente da la loro affiliazione con la più ampia comunità cinese globale .

Storia

Prima del 1819

Già nel X secolo c'erano prove di cinesi che commerciavano e si stabilivano a Singapore e c'erano anche vari documenti cinesi che documentavano attività commerciali e residenti cinesi sull'isola dal X al XIV secolo. Prima dell'istituzione di Singapore come porto commerciale britannico , c'era una piccola popolazione di 120 malesi seguaci di Temenggong Abdul Rahman e circa 20-30 cinesi che vivevano sull'isola. Dopo che Singapore è diventata una colonia britannica, c'è stato un afflusso di lavoratori migranti cinesi, ma questi primi migranti cinesi a Singapore erano prevalentemente maschi, poiché di solito tornavano dalle loro famiglie in Cina dopo aver guadagnato abbastanza. C'era solo un numero significativo di residenti cinesi che si stabilirono permanentemente a Singapore tra l'inizio e la metà del XX secolo, formando oggi la maggior parte della popolazione cinese di Singapore.

I primi documenti di Singapore nelle fonti cinesi imperiali chiamavano Singapore " Long Ya Men " (龍牙門), " Dan Ma Xi " (單馬錫 o 淡馬錫). Successivamente altri termini come "Xi La" (息辣), "Shi le" (石叻) o "Xi Li" (息力, per "selat" che significa stretto) possono anche riferirsi a Singapore o alle aree circostanti.

Gli scavi archeologici di manufatti come monete cinesi o ceramiche a Singapore, risalenti al periodo del regno dell'imperatore Zhenzong di Song (998–1022) e dell'imperatore Renzong di Song (1023–1063), hanno indicato che mercanti o commercianti cinesi avevano già visitato Singapore dalla dinastia Song .

Il registro cinese Annali di vari stati stranieri ( Zhu fan zhi ) scritto da Zhao Rushi nel 1225 descriveva chiaramente le navi mercantili cinesi che arrivavano a Singapore da Quanzhou e varie attività commerciali cinesi. In questo annale, il capitolo San Fo Qi (三佛齊 il nome cinese di Srivijaya ) registrava navi mercantili che passavano per "Ling Ya Men" (凌牙門, anche se non è chiaro tuttavia se sia lo stesso di Long Ya Men ) prima di raggiungere Srivijaya per il commercio.

Il viaggiatore cinese Wang Dayuan , in visita all'isola intorno al 1330, descrisse un piccolo insediamento malese chiamato Dan Ma Xi (淡馬錫, dal malese Temasek) in cui residenti cinesi vivono insieme ai malesi.

Dopo il declino del potere di Srivijayan , Temasek fu alternativamente rivendicato dai Majapahit e dai siamesi, ma l'invasione del 1377 e del 1391 causò la distruzione di Singapore. In seguito, c'erano poche registrazioni cinesi della visita di cinesi a Singapore. Singapore è contrassegnata come Dan Ma Xi nella mappa di Mao Kun che risale al viaggio navale dell'esploratore cinese Zheng He nel 1403. Nel 1420, durante il sesto viaggio, Zheng He passò da Singapore, ma non c'erano registrazioni della presenza di Cinese.

Il documento cinese del XIX secolo Investigation of Southern Pacific (南洋蠡測) (Nanyang Li Ce) descriveva la presenza di tombe cinesi a Singapore (conosciute come "Xin Ji Li Po" (新忌利波 in cinese). Sulla tomba cinese, c'erano parole e iscrizioni che registravano il periodo di Later Liang e dell'imperatore Gong di Song.Ciò potrebbe suggerire che dal 907 al 1274 alcuni cinesi si fossero stabiliti, vissuti, morti e sepolti a Singapore.

1819–1937

Chinatown, Singapore, era un'enclave per i primi immigrati cinesi a Singapore nel XIX e all'inizio del XX secolo.

Dalla fondazione della moderna Singapore da parte di Stamford Raffles fino all'occupazione giapponese nel 1942, Singapore fu governata come colonia dagli inglesi. Quando gli inglesi arrivarono per la prima volta a Singapore, la maggior parte degli abitanti dell'isola di Singapore erano pescatori, marinai o pirati, che vivevano in piccole case. C'erano circa 150 persone; una maggioranza di 120 malesi e 30 minoranze cinesi.

Quando Singapore è diventata uno Straits Settlement , c'erano pochissimi cinesi. Dopo che Singapore è diventata una stazione commerciale britannica come parte dello Straits Settlement , il primo lotto di cinesi è arrivato dalla Malesia, principalmente da Malacca e Penang . Tra questi cinesi di Malacca e Penang , molti erano peranakan o discendenti di cinesi in Malesia per diverse generazioni. La maggior parte erano commercianti che parlavano cinese e malese, sebbene molti fossero anche istruiti in inglese e potessero comunicare con gli inglesi. In Manners and Customs of the Chinese of the Straits Settlements, Singapore , è stato descritto che i cinesi nati nello Stretto si consideravano sudditi britannici invece che sudditi cinesi; il loro stile di vita era più occidentalizzato. Al momento del primo censimento di Singapore nel 1824, i migranti cinesi erano indicati come Peranakan o provenienti da Macao , Guangdong e Fujian .

Donne cinesi a Singapore, ca. 1900. All'inizio di Singapore c'erano molte meno donne cinesi che uomini.

I cinesi formarono rapidamente la maggioranza della popolazione di Singapore, dal censimento del 1826 c'erano già più cinesi (6.088) che malesi (4.790) esclusi Bugis (1.242) e giavanesi (267). I cinesi divennero il gruppo dominante negli anni '30 dell'Ottocento (il gruppo etnico più numeroso al 45,9% nel censimento del 1836) e nel 1849 il 52,8% della popolazione totale di 52.891 erano cinesi. La popolazione cinese ha raggiunto oltre il 70% del totale nel 1901 e da allora vi è rimasta.

I primi migranti cinesi a Singapore erano prevalentemente maschi. Nel 1826, i dati ufficiali del censimento mostrano che su una popolazione totale di 13.750, c'erano 5.747 maschi cinesi ma solo 341 femmine cinesi. La maggior parte delle femmine cinesi in questo primo periodo di Singapore erano nyonya di Malacca poiché le donne cinesi erano scoraggiate dall'emigrare. Nel 1837 fu notato che non c'erano donne cinesi a Singapore emigrate direttamente dalla Cina; ancora nel 1876, un funzionario britannico a Singapore scrisse di non conoscere nessuna donna cinese rispettabile che fosse emigrata con suo marito. Lo squilibrio dei sessi nella comunità cinese è continuato a lungo con il continuo afflusso a Singapore di lavoratori migranti di sesso maschile che erano single o avevano lasciato moglie e figli in Cina; ad esempio, i dati del censimento del 1901 mostrano che c'erano 130.367 maschi cinesi rispetto a 33.674 femmine cinesi. Per un lungo periodo, la maggior parte della popolazione cinese all'inizio di Singapore era immigrata poiché molti non avevano intenzione di stabilirsi permanentemente per crescere lì la propria famiglia; anche alla fine degli anni 1890, solo il 10% circa della popolazione cinese a Singapore nacque lì. I primi lavoratori migranti cinesi hanno lavorato per inviare denaro alla loro famiglia in Cina, e molti sarebbero poi tornati in Cina dopo aver guadagnato abbastanza soldi. Tuttavia, un numero crescente sceglierebbe anche di stabilirsi permanentemente a Singapore, specialmente negli anni '20, quando molti scelsero di rimanere a Singapore piuttosto che andarsene. Il cambiamento nell'atteggiamento sociale nell'era moderna significava anche che le donne cinesi erano più libere di emigrare dalla Cina e il rapporto tra i sessi iniziò a normalizzarsi nel 20° secolo. Questa graduale normalizzazione del rapporto tra i sessi ha portato ad un aumento del numero di nascite autoctone. L'immigrazione continuerebbe a essere la ragione principale dell'aumento della popolazione cinese a Singapore fino al periodo 1931-1947, quando l'aumento naturale della popolazione supererebbe i dati sull'immigrazione netta.

Molti dei primi migranti erano commercianti cinesi che furono attratti dalla politica di libero scambio dopo che Singapore divenne la capitale degli insediamenti dello Stretto britannico nel 1832. Molti vennero anche a lavorare nelle piantagioni, con 11.000 migranti registrati in un anno. Singapore è diventata uno dei punti di ingresso e di dispersione per un gran numero di migranti cinesi e indiani che sono venuti a lavorare nelle piantagioni e nelle miniere degli Straits Settlements, molti dei quali si sono poi stabiliti a Singapore dopo la scadenza del contratto. A causa del boom del commercio che richiedeva una grande forza lavoro, il commercio dei coolie cinesi è apparso anche a Singapore. I lavoratori cinesi a contratto (noti come coolie ) sono stati assunti da commercianti di coolie e portati a Singapore per lavorare. Poiché la Cina vietava il viaggio dei cinesi all'estero prima della guerra dell'oppio , qualsiasi forma di commercio di coolie veniva condotto principalmente attraverso la Macao controllata dai portoghesi . Pertanto, all'inizio del 19° secolo è piuttosto improbabile qualsiasi forma di grande migrazione di lavoratori cinesi all'estero. Fu solo dopo il Trattato di Nanchino firmato nel 1842 (a causa della guerra dell'oppio ) che iniziò ad apparire una grande migrazione di coolie cinesi . Nel 1860, durante la seconda guerra dell'oppio, il commercio dei coolie cinesi fu legalizzato e raggiunse un picco elevato. Il grande afflusso di coolie a Singapore si fermò solo dopo che William Pickering divenne il protettore dei cinesi. Nel 1914, il commercio dei coolie fu abolito e bandito a Singapore.

Il grande afflusso di cinesi a Singapore portò alla creazione di un gran numero di associazioni, scuole e templi cinesi a Singapore e, nel giro di un secolo, la popolazione immigrata cinese superò quella dei malesi. Durante questo periodo, i missionari cristiani dall'Europa iniziarono ad evangelizzare gli asiatici, in particolare i cinesi.

I peranakan, o quei discendenti dei cinesi nel sud-est asiatico per molte generazioni che erano generalmente istruiti in inglese, erano generalmente conosciuti a Singapore come " Laokuh " (老客 - Old Guest) o " Straits Chinese ". La maggior parte di loro pagava fedeltà all'Impero britannico e non si considerava " Huaqiao ". Dal 19° fino alla metà del 20° secolo, i migranti provenienti dalla Cina erano conosciuti come " Sinkuh " (新客 – New Guest). La maggior parte di loro erano coolies, lavoratori su battelli a vapore, ecc. Alcuni di loro sono venuti a Singapore per lavoro, in cerca di condizioni di vita migliori o per sfuggire alla povertà in Cina. Molti di loro sono fuggiti anche a Singapore a causa del caos e delle guerre in Cina durante la prima metà del 20° secolo. Venivano principalmente dalle province del Fujian , del Guangdong e dell'Hainan e, a differenza dei Peranakan, prestavano fedeltà alla Cina e si consideravano "Huaqiao".

1937–1945 (seconda guerra mondiale)

Il memoriale di Lim Bo Seng all'Esplanade Park commemora Lim Bo Seng , un combattente della Resistenza anti-giapponese della seconda guerra mondiale che aveva sede a Singapore e nella Malesia britannica .

La seconda guerra sino-giapponese , iniziata nel 1937, ha ravvivato un senso di patriottismo percepito nei cinesi locali nella loro terra natale in Cina, che li ha portati a imporre un embargo contro merci e prodotti giapponesi a Singapore. Durante la guerra, molti degli immigrati tornarono in Cina per combattere i giapponesi, mentre imprenditori affermati inviavano aiuti economici o attrezzature militari in Cina. Dopo che i giapponesi presero Singapore nel 1942, i Kempeitai rintracciarono molti cinesi che aiutarono lo sforzo bellico cinese contro il Giappone. Tuttavia, l' operazione Sook Ching del Kempeitai era semplicemente un massacro progettato per incutere timore nella popolazione locale, quindi il Kempeitai sceglieva semplicemente le persone sulla base di resoconti di informatori mascherati, che in molti casi erano falsi resoconti basati su vendette personali. C'era anche una resistenza anti-giapponese attiva durante la guerra, come la Forza 136 , guidata da Lim Bo Seng .

Dopo il 1945

Rivolte razziali erano comuni durante il primo dopoguerra, principalmente nel periodo tra l'autogoverno e l'indipendenza nel 1965. Una grande rivolta ha avuto luogo durante le celebrazioni del compleanno in onore di Maometto , il 21 luglio 1964. Sono state registrate molte vittime ( 23 morti e 454 feriti), oltre ad affermare che la rivolta era politicamente motivata a cacciare l'allora Primo Ministro ( Lee Kuan Yew ) e il suo gabinetto, nonché a impedire la promozione di un concetto di Malesia malese nella Malesia peninsulare .

Dopo l'indipendenza di Singapore nel 1965, Singapore iniziò a promuovere una società più armoniosa dal punto di vista razziale a Singapore. In seguito alla costruzione dell'identità nazionale e della nazionalità di Singapore, i cinesi a Singapore hanno iniziato a cambiare la loro mentalità da soggiorno temporaneo a insediamenti permanenti a Singapore, mettendo così radici a Singapore. In seguito a questa trasformazione, i cinesi a Singapore iniziarono gradualmente a riconoscere la cittadinanza come "singaporeani".

I migranti cinesi dalla Cina durante la fine del XX secolo e l'inizio del XXI secolo erano generalmente conosciuti come "Xinyimin 新移民" (nuovi immigrati). Provengono da varie parti della Cina.

Associazioni o istituzioni cinesi a Singapore

Sfondo storico

Quando i migranti cinesi arrivarono per la prima volta a Singapore nel 19° e all'inizio del 20° secolo, si stabilirono in un'enclave come Chinatown . Tendevano a raggrupparsi in base alla somiglianza dialettale, con il raggruppamento di quelli delle vicine regioni cinesi. Ciò ha portato i cinesi a formare 5 coorti dialettali (conosciute come Bangqun,幫群), ovvero Hokkien Bang , Teochew Bang , Cantonese Bang , Hakka Bang e Hainanese Bang .

Durante il periodo coloniale britannico, il governo coloniale adottò sostanzialmente l'approccio di utilizzare "i cinesi per governare i cinesi". Hanno nominato leader cinesi per governare la comunità cinese. In effetti, la comunità cinese esisteva in uno stato di mezza autonomia. La maggior parte dei leader cinesi ha utilizzato le società civili cinesi (piccole organizzazioni) per aiutare a governare la comunità cinese e per aiutare i nuovi immigrati cinesi a stabilirsi a Singapore, inclusa la ricerca di lavoro e alloggio per loro.

Poiché la maggior parte di queste società civili cinesi erano coinvolte in attività religiose familiari cinesi come i funerali o il culto ancestrale, erano in realtà orientate alla religione. Ciò si è gradualmente evoluto nello sviluppo dei templi cinesi o delle associazioni di clan cinesi a Singapore. Col passare del tempo, i cinesi erano cresciuti per ottenere più risultati negli affari e nell'istruzione a Singapore. Alcuni ricchi e potenti uomini d'affari cinesi iniziarono a fondare Club, come l' Ee Ho Hean Club (怡和軒) nel 1895, e la Camera di Commercio , come la Camera di Commercio e Industria Cinese di Singapore , per ampliare la cerchia sociale cinese. Fondata nel 1906, la Camera di commercio e industria cinese di Singapore era il più alto organo organizzativo all'interno della comunità cinese a Singapore. Era responsabile della lotta contro i diritti dei cinesi a Singapore durante il periodo coloniale britannico. Durante la seconda guerra mondiale , la Camera di commercio e industria cinese di Singapore era riuscita a raccogliere fondi e risorse per alleviare le sofferenze della Cina dilaniata dalla guerra.

Dopo che Singapore ha ottenuto l'indipendenza e l'autonomia negli anni '60, il governo di Singapore ha adottato misure per aiutare a promuovere l'armonia razziale a Singapore. Ha incoraggiato varie razze di diverse lingue e background religiosi a mescolarsi e a vivere fianco a fianco. In seguito alla crescita della nazionalità e dell'identità nazionale di Singapore, gli immigrati cinesi hanno iniziato a cambiare la loro mentalità dalla migrazione temporanea a insediamenti permanenti, sporcando così le loro radici a Singapore. Con il rafforzamento dell'identità nazionale di Singapore, l'associazione dei clan cinesi è gradualmente diminuita in termini di importanza. Il loro ruolo di organizzazione e governo della comunità cinese fu presto assunto dal governo di Singapore.

In data odierna

Oggi, tutte le associazioni di clan di Singapore rientrano nell'ammiraglia della Singapore Federation of Chinese Clans Association (SFCCA). Collegano i singaporiani cinesi alle loro radici cinesi o alla loro casa ancestrale. Inoltre, la Camera di commercio e industria cinese di Singapore (SCCCI) ha continuato a prendersi cura degli interessi della comunità imprenditoriale cinese, nonché di reperire opportunità commerciali in Cina. Il Consiglio cinese di assistenza allo sviluppo è stato fondato da queste due organizzazioni (SFCCA e SCCCI) per aiutare a coltivare e sviluppare il potenziale della comunità cinese nel contribuire al continuo successo della multirazziale Singapore. Ci sono anche varie organizzazioni culturali cinesi come Singapore Chinese Calligraphy Society , Singapore Chinese Orchestra , Siong Leng Musical Association , Nanyang Confucian Association , Singapore Chinese Opera Institute ecc. Inoltre, ci sono anche importanti associazioni religiose cinesi come Singapore Buddhist Federation , Taoist Federation (Singapore) e Singapore Buddhist Lodge per occuparsi degli affari religiosi dei singaporiani cinesi.

Tutte queste organizzazioni cinesi continuano a svolgere un ruolo importante nelle attività economiche, culturali e religiose dei singaporiani cinesi.

Sottogruppi cinesi Han

In generale, i singaporiani di origine cinese sono raggruppati in base alle rispettive origini ancestrali in Cina o ai diversi sottogruppi cinesi Han a cui appartengono. La maggior parte dei singaporiani cinesi discende dalla costa sud-orientale della Cina nelle province di Fujian , Guangdong e Hainan . Il popolo Min Nan ( Hokkiens e Teochew ) e il cantonese insieme formano più dei tre quarti della popolazione cinese di Singapore. Gli Hakka , gli Henghua , i Foochow e altri sottogruppi rappresentano la maggior parte del resto. I singaporiani di origine cinese sono generalmente i discendenti di immigrati senza contratto e a contratto dalla Cina meridionale durante il XIX e la prima metà del XX secolo. Gli anni '90 e l'inizio del 21 ° secolo hanno visto Singapore sperimentare una terza ondata di immigrazione da diverse parti della Cina.

China Hainan Guangdong Hong Kong Macau Taiwan Fujian Zhejiang Shanghai
Questa mappa cliccabile (all'interno della Cina) raffigura le patrie ancestrali della maggior parte dei cinesi di Singapore. Clicca sulle suddivisioni regionali per vedere il nome di uno stato, provincia o regione.
Profilo della popolazione dei sottogruppi cinesi di Singapore
Gruppo Provincia/ regione Casa ancestrale 1990 2000 2010 2020
Hokkien
(Minnan/ ​Hoklo/ ​Changchow / ​Amoy / ​Chinchew )
Fujian

Taiwan

Xiamen : Tong'an
Quanzhou : Anxi , Nan'an , Jinjiang , Shishi , Hui'an , Yongchun , Kinmen
Zhangzhou : Longhai , Pinghe , Zhao'an , Longyan
896.080 1.028.490 1.118.817 1.180.599
Teochew Guangdong Chaozhou , Shantou , Chao'an , Chaoyang , Jieyang , Raoping , Chenghai , Puning , Huilai 466.020 526.200 562.139 583.963
cantonese Guangdong

Hong Kong

Macao

Guangzhou , Zhaoqing , Foshan , Shunde , Sanshui , Taishan , Heshan , Dongguan , Kaiping , Xinhui , Enping 327.870 385.630 408.517 429.329
Hakka Guangdong
Fujian

Taiwan

Contea di Chengxiang (l'attuale distretto di Meixian ), Dapu , Hepo , Huizhou , Danshui (l'attuale distretto di Huiyang ), Yongding , Heyuan , Longyan occidentale, Lufeng 155.980 198.440 232.914 259.153
Hainanese Hainan Wenchang , Haikou , Qionghai , Ding'an , Wanning 148.740 167.590 177.541 183.312
Hokchew
(Mindong)
Fujian Fuzhou , Changle , Gutian 36.490 46.890 54.233 59.609
Henghua
(Putian)
Fujian Putian , Xianyou 19.990 23.540 25.549 26.702
Shanghai (Sanjiang) Delta dello Yangtze Shanghai , Jiangsu , Zhejiang 17.310 21.550 22.053 22.503
Hockchia
(Fuqing)
Fujian
Zhejiang
Fuqing 13.230 15.470 16.556 17.070
Altro Vari Vari 50.150 91.590 175.661 244.529

Hokkien

Thian Hock Keng è il più antico tempio hokkien di Singapore.

Il sottogruppo di lingua hokkien costituisce quasi i due quinti della popolazione cinese di Singapore. Sono persone Hoklo di Minnan, inclusi cinesi Peranakan di razza mista e immigrati originari delle parti meridionali della provincia del Fujian , tra cui Xiamen , Quanzhou e Zhangzhou .

Parlano l' hokkien singaporiano , il cui standard è basato sul dialetto amoy di Xiamen , che è parzialmente comprensibile con il teochew anche se meno con l'hainanese . Il cinese hokkien era una lingua franca tra i cinesi costieri ed era utilizzato anche da altri gruppi etnici come i malesi e gli indiani per comunicare con il cinese prima che il mandarino prendesse il sopravvento negli anni '80 e '90.

Proprio come a Taiwan , il popolo hokkien , che parla l' hokkien , non si riferisce a persone originarie di tutte le parti del Fujian. "Hokkien" si riferisce solo alla regione di Minnan (Southern Min) della costa meridionale del Fujian. L'hokkien singaporiano non include il Fujianese settentrionale come quelli che arrivano da Fuzhou , Putian e così via. I primi migranti hokkien si stabilirono intorno a Amoy Street e Telok Ayer Street, formando enclavi attorno al tempio Thian Hock Kheng . Successivamente stabilirono lì il quartier generale del clan ( Hokkien Huey Kuan ) e successivamente si espansero a Hokkien Street e nelle vicinanze di China Street. Gli hokkien erano i più attivi nei primi scambi commerciali che si concentravano lungo il fiume Singapore .

Quando i primi coloni provenivano dalla costa meridionale della Cina, dovevano pregare per onde calme e un viaggio sicuro e adoravano la "Madre del saggio celeste" o Tian Shang Sheng Mu (天上聖母), la dea che può calmare il mare e assicurare la sicurezza di chi attraversa i mari. Il tempio Thian Hock Keng fu così costruito nel 1840 lungo Telok Ayer Street e dedicato a Tian Shang Sheng Mu (天上聖母), era un vivace punto di incontro e un importante punto di aggregazione per la comunità hokkien. Altre divinità popolari sono Kew Ong Yah , Guan Teh Gong , Kuan Yim Hood Chor , Ong Yah Gong , Qing Shui Zhu Shi , Bao Sheng Da Di , Kai Zhang Sheng Wang , Fu De Zheng Shen e soprattutto l' Imperatore di Giada , 9° giorno di il 1° mese lunare è il compleanno dell'Imperatore di Giada ed è considerato da molti cinesi il giorno più importante dell'anno lunare.

È anche popolare una pratica taoista tradizionale per medianità spirituale (乩童, p jītóng , Hokkien tangki ;童乩). Il tangki va in trance e presumibilmente canalizza una divinità scelta per il firmatario. La Divinità fornisce un'ampia gamma di assistenza divina, dal conferimento di benedizioni alla consultazione degli oracoli, all'esorcismo, alla protezione spirituale e ai talismani.

Teochew

Il Ngee Ann Kongsi ha sede presso il Teochew Building su Tank Road.

Il sottogruppo di lingua Teochew a Singapore costituisce circa un quinto della popolazione cinese di Singapore, il che li rende il secondo gruppo di lingua dialettale del Min meridionale più grande di Singapore. I relatori di Teochew formano una divisione separata di persone Hoklo (Min Nan/Hokkien). Provengono dalla regione di Chaoshan nel Guangdong orientale , in città come Chaozhou , Jieyang e Shantou . Molti fanno risalire le loro origini a diverse città del nord, ma vi si stabilirono per mantenere le autorità di contea nel sud della Cina.

Nonostante le somiglianze, i parlanti teochew e hokkien si considerano distinti e non andarono d'accordo durante il loro primo insediamento a Singapore, specialmente durante l'era coloniale britannica. I Teochew furono dominanti per un periodo durante il 19° secolo. L'immigrazione di massa dal Fujian ha cambiato questo, sebbene la maggior parte dei cinesi lungo le rive dello Stretto di Johor fossero Teochew fino a quando l' HDB non ha avviato la riqualificazione negli anni '80. Lo Straits Times riporta che Hougang ha ancora una concentrazione relativamente alta di residenti di Teochew.

La maggior parte dei Teochew si stabilì lungo il fiume Singapore a Chinatown durante il XIX e l'inizio del XX secolo. Teochew che si stabilì a Chinatown lavorò in molti settori commerciali oltre che nella pesca. I settori commerciali un tempo dominati da Teochew includono Circular Road e South Bridge Road. Altri uomini d'affari di Teochew stabilirono piantagioni di gambier e peperoni nelle fitte foreste del nord di Singapore e di Johor Bahru . I cinesi iniziarono le loro piantagioni prima con l'approvazione del sultano di Johor e poi svilupparono il sistema kangchu (江厝, p jiāngcuò , lett . "casa sul fiume"). Chu era il nome del clan del primo capo delle piantagioni della zona. Questi kangchu hanno dato origine a nomi di luoghi moderni come Choa Chu Kang , Lim Chu Kang e Yio Chu Kang , che erano tutte aree di piantagioni prima della riqualificazione urbana.

I primi immigrati cinesi si raggrupparono per formare associazioni di clan e lingue. Queste associazioni di clan ( kongsi ) fungevano da sindacati per i lavoratori cinesi per lo più analfabeti e li rappresentavano quando trattavano con i loro amministratori coloniali o datori di lavoro. Una delle associazioni più importanti per il Teochew era la Ngee Ann Kongsi , costituita nel 1845 e tuttora in funzione.

cantonese

Il sottogruppo di lingua cantonese costituisce il 15% della popolazione cinese di Singapore. Provengono da Hong Kong e dalla regione meridionale della provincia del Guangdong in Cina, tra cui Guangzhou , Foshan , Zhaoqing , Jiangmen , Maoming e Heshan .

I cantonesi parlano diversi dialetti appartenenti alla famiglia Yue . Yue Hai è considerato il dialetto di prestigio dalla sua presenza a Guangzhou . Altre varianti includono Luoguang , Siyi e Gouyeung . Il Gwainaam è parlato da immigrati dal Guangxi e condivide una stretta affinità con Pinghua .

I cantonesi hanno lavorato principalmente come professionisti e commercianti durante l'inizio e la metà del XX secolo e le loro attività hanno dominato le botteghe lungo Temple Street, Pagoda Street e Mosque Street. Le donne cantonesi del distretto di Samsui hanno lavorato nei cantieri e hanno contribuito notevolmente allo sviluppo di Singapore. Queste donne Samsui hanno lasciato le loro famiglie in Cina e sono arrivate a Singapore per lavorare nei cantieri edili all'inizio del XX secolo. Le donne cantonesi del distretto di Siyi di Jiangmen indossavano copricapi neri simili alle donne Samsui e lavoravano principalmente al porto di Keppel e ai cantieri navali del vecchio porto lungo il fiume Singapore . Molte donne cantonesi lavoravano anche come majie nelle famiglie dei ricchi. Altri cantonesi sono immigrati da Hong Kong alla fine degli anni '80 e all'inizio degli anni '90.

Oggi, il dialetto cantonese è ancora conservato tra i cinesi etnici di origine cantonese, sebbene la maggior parte delle generazioni più giovani tenda a parlare più mandarino a causa delle riforme linguistiche, ma è ancora ampiamente utilizzato come lingua franca principale per collegare sia le generazioni più anziane che quelle più giovani durante la comunicazione anche tra di loro. A partire dal 2010, i singaporiani riconoscono Chinatown per avere un gran numero di cantonesi.

Hakka

Ying Fo Fui Kun è la prima associazione di clan Hakka a Singapore.

Il sottogruppo di lingua hakka costituisce l'11,4% della popolazione cinese di Singapore. Provengono principalmente dalla parte nord-orientale del Guangdong , da tali aree principalmente nei villaggi di Meixian e Dapu nella prefettura di Meizhou .

Singapore ha più di 200.000 Hakka e sono il quarto gruppo dialettale più grande dopo l'hokkien, il teochew e il cantonese. Gli Hakka erano noti per gestire banchi dei pegni, negozi di medicina tradizionale cinese e negozi di ottica. Molte donne Hakka che vennero a Singapore all'inizio del XX secolo lavoravano nei cantieri e indossavano copricapi simili alle donne Samsui. Tuttavia, invece del rosso, le donne Hakka indossavano copricapi neri.

Ying Fo Fui Kun (應和會館), un'associazione di clan Hakka, è la più antica associazione di clan a Singapore. La sua casa del clan si trova in Telok Ayer Street nella Outram Planning Area, all'interno della Central Area, il quartiere centrale degli affari di Singapore. Nel 2015 è stata costruita una replica di Hakka tulou (土樓). La replica a Singapore è stata costruita dalla Fong Yun Thai Association, un ente ombrello per tre clan Hakka: l'Associazione Char Yong (Dabu), l'Associazione Eng Teng e il Foong Shoon Fui Kuan. Questa è l'unica replica di tulou al di fuori della vera Cina fino ad oggi.

Il padre fondatore di Singapore Lee Kuan Yew e suo figlio, l'attuale primo ministro Lee Hsien Loong , erano rispettivamente di quarta e quinta generazione cinesi di Singapore di origine Hakka. Oltre a Lee Kuan Yew, molti leader di prima generazione di Singapore erano di origine Hakka, inclusi Chor Yeok Eng , Hon Sui Sen , Howe Yoon Chong e Yong Nyuk Lin .

Altri

Questo sottogruppo costituisce circa il 5% della popolazione cinese di Singapore. Di loro, la maggioranza è di Hainan e parla Hainanese . Gli Hainanesi di Singapore provenivano principalmente dalla parte nord-orientale dell'isola, da città come Wenchang e Haikou .

In quanto relativamente ritardatari a Singapore alla fine del XIX secolo, la maggior parte di loro lavorava come commessa, chef e cameriere nel settore dell'ospitalità. Il riso al pollo hainanese è diventato un piatto famoso. Erano anche noti per la loro cucina occidentale, poiché molti dei primi migranti hainanesi lavoravano come cuochi sulle navi europee. Hockchew e Hockchia provenivano dal Fujian nord-orientale , in particolare dalla città di Fuzhou , dal distretto di Changle , dalla contea di Gutian e da Fuqing . Parlano orientale min . I Puxian o Hinghwa sono originari del Fujian centrale - Putian e Xianyou  - e parlano Puxian Min .

I singaporiani cinesi nati a Taiwan (ei loro discendenti) sono prevalentemente dei sottogruppi Hokkien e Hakka. Sono circa 30.000 (2012) e costituiscono meno del 2% della popolazione di Singapore. A Singapore, a causa della loro piccola popolazione, i taiwanesi sono spesso raggruppati in popolazioni più grandi, come gli Hokkien e gli Hakka, in base al loro dialetto o all'origine ancestrale. I nuovi immigrati taiwanesi hanno formato da soli un gruppo distintivo. Possono parlare mandarino taiwanese , hokkien o hakka e provengono da molte città diverse, tra cui Taipei , New Taipei , Hsinchu , Taichung , Tainan e Kaohsiung .

Secondo il libro, la visione giapponese di Singapore (日本人眼裏的新加坡) a cura di Lin Shaobin, il vicepresidente della società culturale giapponese di Singapore, la "Banca di Taiwan" iniziò la sua attività a Singapore dal 1912 al 1925. il libro indicava anche che secondo le statistiche giapponesi del 1932, c'erano circa 105 taiwanesi che vivevano in Malesia (inclusa Singapore). Secondo i resoconti verbali dei singaporiani, molti dei soldati "giapponesi" coinvolti nell'occupazione di Singapore durante la seconda guerra mondiale erano in realtà taiwanesi in servizio nell'esercito imperiale giapponese . Resoconti simili riferiscono che molti insegnanti di cinese mandarino negli anni '50 e '60 provenivano da Taiwan. Dopo il 1965, i legami militari portarono all'immigrazione di alcuni militari taiwanesi come ufficiali di alto rango nelle forze armate di Singapore . Una maggiore immigrazione iniziò negli anni '70 e '80 da investitori, uomini d'affari e studenti. La maggior parte di questi era altamente istruita e impiegata in professioni come ingegneria, affari, investimenti, ricerca e istruzione. I matrimoni tra cinesi di Singapore e taiwanesi (cioè cinesi nati a Taiwan) spesso portavano il partner taiwanese a trasferirsi a Singapore e ottenere la cittadinanza.

Peranakan

I Peranakan a Singapore erano una volta concentrati a Katong .

I Peranakan o Baba-Nyonya sono i primi immigrati cinesi-malesi misti di Malacca e Penang che in seguito emigrarono a Singapore. I Peranakan sono discendenti di sottogruppi cinesi di razza mista come i Tanka di classe inferiore che per generazioni si sono ampiamente sposati con gli indigeni malesi , bugis , balinesi , giavanesi o europei e hanno assimilato i loro figli schiavi adottivi. Alcuni importanti peranakan si sono classificati come un gruppo etnico separato e hanno un'identità distinta da entrambi i gruppi separati, mentre la stragrande maggioranza si è autoclassificata come cinesi di Singapore dopo la riassimilazione. Gli uomini sono conosciuti come Baba mentre le donne sono conosciute come Bibiks o Nyonyas .

I peranakan a Singapore erano una volta concentrati intorno all'insediamento malese di Geylang e all'enclave cinese di Katong perché spesso fungevano da intermediari per aziende e gruppi sociali nella Singapore coloniale grazie alla fluidità multilingue in inglese, malese e hokkien (post-indipendenza e dopo il 1980, mandarino standard e padroneggiato come terza lingua supplementare). Molti peranakan e cinesi hokkien si sono trasferiti fuori dalla congestionata città di Singapore - l'attuale Central Business District - e hanno costruito palazzi e ville sul mare lungo la costa orientale a Tanjong Katong per le loro famiglie. Dopo l'indipendenza di Singapore, i Peranankan si trasferirono in tutta l'isola.

Molti peranakani si convertirono al cattolicesimo romano durante la colonizzazione olandese, portoghese, britannica e spagnola del sud-est asiatico, che vide i missionari stabilire posti a Batavia (l'odierna Giacarta ) e lungo la penisola malese .

Nuovi immigrati cinesi

Prima del 1990, i parlanti mandarino di Pechino e della Cina settentrionale e di lingua Wu di Shanghai e della costa centrale del Pacifico della Cina costituivano meno del 2% della popolazione cinese di Singapore. La maggior parte dell'attuale popolazione di madrelingua mandarino è immigrata a Singapore molto più tardi degli altri gruppi, dopo che il governo di Singapore ha allentato le leggi sull'immigrazione nel 1989. Molti di loro lavoravano in lavori operai durante la rapida industrializzazione di Singapore iniziata negli anni '70. Per questo motivo, i membri di questa terza ondata sono chiamati i "Nuovi Immigrati" (移民, p Xīnyímín ). Di solito parlano mandarino standard , la lingua franca tra i gruppi della Cina continentale oggi, e molti parlano anche altre varietà . Dagli anni '90, il numero di cinesi continentali che vengono a Singapore per studiare o lavorare è costantemente aumentato ogni anno. Molti rimasero solo per un breve periodo e poi tornarono in Cina, ma alla fine molti si stabilirono definitivamente e divennero residenti permanenti o cittadini di Singapore.

Oggi, i nuovi migranti cinesi includono lavoratori migranti che lavorano in vari settori dell'economia di Singapore, con un mix di colletti blu e impiegati , oltre a studenti.

Lingua

Segnaletica bilingue all'incrocio tra Pekin Street e China Street, Singapore, fotografata nel febbraio 1969 × luglio 1971.
Panoramica

Tradizionalmente, i singaporiani cinesi usavano le rispettive lingue madri come principale via di comunicazione. Sebbene ciò abbia portato a difficoltà di comunicazione tra parlanti di topoletti più distanti , ha comunque forgiato forti legami etnici tra la comunità cinese a Singapore.

Ma oggi, il discorso del cinese a Singapore mostra una grande quantità di diversità linguistica che include inglese , singlese , mandarino , singdarin ( mandarino colloquiale di Singapore ), hokkien , teochew , cantonese , hakka , hainanese , così come altre lingue, con il tradizionale lingue madri dei singaporiani cinesi alla fine perdente. La maggior parte dei cinesi di Singapore sono generalmente bilingue, parlano sia inglese che mandarino.

Prima degli anni '80

Prima degli anni '80, i singaporiani cinesi erano o istruiti in inglese o in cinese ( cinese standard ). I cinesi istruiti in inglese sono stati educati con l'inglese come mezzo di insegnamento e hanno imparato poco o nessun mandarino a scuola (in questi casi, il mandarino è diventato una lingua facoltativa). Di conseguenza, si sono fidanzati con i singaporiani di lingua inglese e inevitabilmente hanno preso le distanze dai singaporiani di lingua mandarino, ma sono stati comunque in grado di parlare le rispettive lingue madri. D'altra parte, gli educati in cinese sono stati educati con il mandarino come mezzo di insegnamento ma hanno imparato poco o per niente l'inglese. Di solito parlavano mandarino e le rispettive lingue madri con poco o nessun inglese. C'era una parte di cinesi singaporiani che erano bilingue, cioè istruiti simultaneamente sia con l'inglese che con il mandarino come mezzo di insegnamento, o che frequentavano le scuole primarie con sede in cinese e successivamente si trasferivano in scuole con sede in inglese per la loro istruzione secondaria.

Dopo gli anni '80

Dopo gli anni '80, tutte le scuole (comprese le ex scuole con sede in cinese) a Singapore sono tenute a utilizzare l'inglese come mezzo di insegnamento principale con il mandarino come seconda lingua designata. Pertanto, i singaporiani cinesi formati dopo gli anni '80 sono teoricamente bilingue.

L'inglese è la prima lingua e quindi parlata da tutti i singaporiani. Ciò era in parte dovuto alla politica del governo di Singapore di rendere l'inglese il mezzo di insegnamento in tutte le scuole negli anni '80 (comprese le ex scuole cinesi), oltre a rendere l'inglese la lingua di lavoro per l'amministrazione e gli affari a Singapore (in breve inglese la lingua franca tra tutti singaporiani). La presenza della lingua inglese a Singapore ha le sue radici originarie del passato coloniale di Singapore quando Singapore era una colonia britannica. Come risultato della politica del governo, l'inglese o il singlese si è diffuso tra i residenti di Singapore, inclusi, a titolo esemplificativo, i singaporiani cinesi, e questo è particolarmente vero tra le giovani generazioni. Nel 2010, è stato stimato che il 32,6% dei cinesi di Singapore parla inglese a casa. Ma al lavoro o in città e nel quartiere degli affari, l'inglese è la lingua franca ufficiale , ma ironicamente l' hokkien rimane esistente tra i singaporiani, non limitato ai cinesi, e opera come lingua comune non ufficiale, che ricorda la Singapore prima degli anni '80.

Il mandarino è un'altra lingua ampiamente parlata tra i cinesi di Singapore. Nel 2010, è stato stimato che il 47,7% dei cinesi di Singapore parla mandarino a casa. Evidentemente, la campagna Speak Mandarin del governo di Singapore è stata lanciata negli anni '80 per rendere il mandarino la lingua franca tra i cinesi a Singapore. Doveva essere la lingua per unificare i singaporiani cinesi di diversi gruppi di topolect sostituendo l'allora lingua franca hokkien . Ciò era anche dovuto al fatto che il mandarino era considerato economicamente più prezioso e parlare mandarino aiuterebbe i singaporiani cinesi a conservare la loro eredità, poiché il mandarino presumibilmente contiene un archivio culturale di valori e tradizioni identificabili per tutti i cinesi, indipendentemente dal gruppo di topolect. Negli anni '90, questa campagna iniziò a prendere di mira i singaporiani cinesi di lingua inglese. Come risultato di questa campagna, il mandarino si è diffuso in luoghi come le aree residenziali, i mercati di quartiere e persino i quartieri degli affari, con le varie lingue materne dei cinesi di Singapore che sono cadute in disgrazia tra i giovani cinesi di Singapore. Il mandarino è spesso parlato anche nella maggior parte delle scuole "tradizionali cinesi", anche se ora l'inglese è il loro mezzo di insegnamento. Colloquialmente, come con tutte le altre lingue parlate a Singapore, i singaporiani cinesi preferiscono un sapore localizzato di mescolare parole dall'inglese, dall'hokkien , dal malese e da alcune altre varietà, nel loro linguaggio mandarino. La maggior parte dei giovani cinesi di Singapore sono in grado di parlare mandarino ma sono più deboli nella loro capacità di scrivere in cinese o con conversazioni di livello superiore su argomenti complessi e specializzati.

Variazioni in base alla fascia di età

La diversità linguistica tra i cinesi di Singapore varia in base al gruppo di età. La maggior parte dei giovani cinesi di Singapore parla inglese e mandarino mentre gli anziani, sebbene in grado di conversare anche in mandarino, preferiscono parlare altre lingue sinitiche come l' hokkien , il cantonese , il teochew , l' hakka o l'hainanese . Poiché queste lingue sinitiche sudorientali non vengono più insegnate a scuola, il numero di parlanti è costantemente diminuito. Inoltre, molti genitori hanno iniziato a comunicare con i propri figli esclusivamente in inglese, ritenendo che l'inglese sia il modo per eccellenza per raggiungere la mobilità sociale verso l'alto. Di conseguenza, molti giovani cinesi di Singapore hanno una scarsa padronanza del mandarino. Ciò vale anche rispetto alla comunità cristiana singaporiana cinese più occidentalizzata, che generalmente preferisce la lingua inglese a qualsiasi altra.

Dibattito sulla lingua preferita

La questione di quale lingua sia preferita a Singapore sembra aver recentemente suscitato un dibattito tra i singaporiani. La questione del declino degli standard nella padronanza della lingua cinese tra i cinesi di Singapore sembra causare diverse revisioni nelle politiche educative del governo nei confronti della lingua cinese. La continua politica del governo di Singapore nei confronti del bilinguismo per tutti i cinesi singaporiani, che consiste nel continuare a perseguire l'inglese come prima lingua rendendo il mandarino la lingua franca (o almeno la seconda lingua o lingua madre) tra tutti i cinesi, ha ottenuto risposte contrastanti. I cinesi di Singapore più anglofoni generalmente preferiscono l'inglese come lingua franca o lingua madre, mentre i madrelingua temono che l'inglese sostituirà il mandarino come lingua franca , il che eliminerebbe il filo sottile dell'identità cinese . Con la crescita dell'economia cinese nel 21 ° secolo, che ha portato a un numero maggiore di aziende di Singapore che richiedono una conoscenza fluida del mandarino, il mandarino è stato visto con maggiore importanza tra i singaporiani cinesi rispetto a prima. Sia l'inglese che il mandarino continueranno a dominare la scena linguistica tra i cinesi di Singapore.

Conservazione di altre varietà cinesi

Esiste una forte necessità di preservare i numerosi topoletti non mandarini a Singapore. Il declino della religione indigena cinese e del taoismo indica il grave deterioramento del patrimonio culturale e dei valori cinesi tra le giovani generazioni di singaporiani cinesi. A meno che il governo e i singaporiani cinesi non abbiano la consapevolezza e prendano la propria iniziativa nel preservare le varietà non mandarine, in futuro scompariranno inevitabilmente da Singapore. C'è quindi un forte desiderio di ripristinare l' identità cinese o rischiare che un giorno si estingua. Questa esigenza si traduce in sforzi recentemente rinnovati da parte delle associazioni di clan cinesi a Singapore per trasmettere e far rivivere le rispettive lingue madri sinitiche, che sono accolte con calorosa accoglienza, anche da alcune delle generazioni più giovani. Pertanto, c'è una sfida più grande per la comunità cinese a Singapore – la conservazione dell'identità cinese – rispetto alla semplice soddisfazione del dominio linguistico e dei guadagni materiali.

Lingua parlata più frequentemente a casa tra la popolazione residente cinese di età pari o superiore a 5 anni.
Lingua di casa 1990 ('000) 2000 ('000) 1990 (%) 2000 (%) 2010 (%) 2020 (%)
Totale 1.884,0 2.236,1 100.0 100.0 100.0 100.0
inglese 363.4 533.9 19.3 23.9 32.6 47.6
Mandarino 566.2 1.008,5 30.1 45.1 47.7 40.2
Altri Topolect cinesi 948.1 685.8 50.3 30.7 19.2 11.8
Altri 6.4 7.9 0.3 0.4 0.4 0.4

Socioeconomia

Fabbro cinese a Singapore , 1900 circa.

Formazione scolastica

Insieme ad altri gruppi etnici, i singaporiani di origine cinese di ogni estrazione sociale e occupazione hanno ottenuto significativi progressi verso l'alto nei loro livelli di istruzione, reddito e aspettativa di vita e hanno sperimentato altri indicatori sociali. La rapida industrializzazione di Singapore tra gli anni '60 e '90 ha sollevato numerose persone dalla povertà e ha creato un'ampia classe media per molti singaporiani. Durante il periodo di rapida crescita economica in corso, molti cinesi hanno iniziato a sperimentare la mobilità sociale ascendente per la prima volta nella loro vita. Nel 2000, i singaporiani cinesi rappresentavano la seconda percentuale più alta di laureati dopo i singaporiani indiani e i loro nuovi titolari di cittadinanza. Nel 2008, l'86,2% degli studenti cinesi di Singapore ha ottenuto un minimo di 5 passaggi a livello O, gli esami sostenuti da ragazzi di 15 e 16 anni, rispetto al 59,3% dei malesi di Singapore e al 73% degli indiani di Singapore.

Secondo il censimento del 2010, il 22,6% dei singaporiani cinesi ha conseguito una laurea, una cifra inferiore alla media nazionale del 22,8% ed è rimasta la seconda più alta dopo i singaporiani indiani perché gli indiani di Singapore hanno avuto un aumento maggiore della percentuale di laureati rispetto a Singaporiani cinesi e malesi singaporiani. L'aumento della percentuale di laureati indiani è dovuto principalmente all'afflusso di residenti permanenti indiani con qualifiche universitarie. Circa il 60% dei residenti permanenti indiani erano laureati nel 2005, rispetto al 51% nel 2000.

Occupazione

Nel 2005, il 47,3% dei singaporiani cinesi lavora in occupazioni selezionate di colletti bianchi rispetto alla media nazionale del 44,8%. Il tasso di partecipazione alla forza lavoro è stato del 63,6% in contrasto con la media nazionale del 63,0%. Questa cifra è salita dal 46,2% nel 2000 ed è stato il più alto tasso di partecipazione durante quell'anno nella forza lavoro dei colletti bianchi tra i tre principali gruppi etnici di Singapore.

Economia

Sebbene costituiscano quasi i tre quarti della popolazione di Singapore, si stima che i cinesi di Singapore controllino l'81% delle società quotate in borsa di Singapore in base alla capitalizzazione di mercato e contribuiscano all'80% del PIL di Singapore . Le imprese cinesi di Singapore fanno parte della più ampia rete di bambù , una rete di imprese cinesi all'estero che operano nei mercati del sud-est asiatico che condividono legami familiari e culturali comuni. Con la crescente forza economica della Cina , un certo numero di uomini d'affari e investitori cinesi di Singapore si sono rivolti alle loro radici ancestrali attraverso associazioni di clan per riaccendere la loro eredità cinese e perseguire opportunità di affari e investimenti all'estero nel paese. Molti hanno iniziato a prendere possesso delle loro radici ancestrali tenendo a freno la pletora di opportunità commerciali e di investimento presentate dal paese, rinvigorendo le loro città natie ancestrali attraverso lo sviluppo e gli investimenti immobiliari. Caratterizzata come una nazione straniera nel sud-est asiatico, la stessa Singapore è conosciuta come una "piccola isola cinese in un mare musulmano", poiché i singaporiani cinesi sono ben noti per la loro abilità negli affari che li porta ad essere considerati gli " ebrei d'Oriente".

Misurato in dollari del 1990, il reddito mensile medio della famiglia è passato da S $ 3.080 nel 1990 a S $ 4.170 nel 2000 a un tasso medio annuo del 2,8%. Secondo il censimento di Singapore del 2005, sia il reddito mensile medio che quello medio per i singaporiani di origine cinese erano (rispettivamente S $ 3.610 e $ 2.500), superavano la media nazionale. Il reddito familiare e medio per i singaporiani cinesi superano comunemente la media nazionale, dove è rimasto il più alto dei tre principali gruppi etnici nel 2000. I singaporiani cinesi detengono il secondo reddito familiare medio e medio più alto tra tutti e tre i principali gruppi etnici a Singapore dopo quello di Singapore indiani nel 2010.

Reddito familiare mensile da lavoro per etnia del capogruppo (2000 e 2010)
Gruppo etnico Reddito familiare medio ( $ SGD )
Reddito familiare medio ( $ SGD )
2000 2010 2000 2010
Totale 4.988 7.214 3.638 5.000
Cinese 5.258 7.326 3.800 5.100
malesi 3.151 4.575 2.709 3.844
indiani 4.623 7.664 3.438 5.370
Altri 7.446 11.518 4.870 7.432

Sistema educativo di Singapore

L'educazione cinese di Singapore iniziò con l'istituzione di scuole cinesi private vecchio stile (conosciute come "Sishu私塾") da parte dei primi immigrati cinesi durante il 19° secolo. Queste scuole utilizzavano prevalentemente varie varietà della Cina meridionale (come l' hokkien ) come mezzo per insegnare i classici cinesi . Negli anni '20, sotto l'influenza del Nuovo Movimento Culturale cinese , molte scuole cinesi a Singapore iniziarono a cambiare il proprio mezzo di insegnamento in mandarino . Durante il periodo coloniale britannico, il governo coloniale generalmente consentiva alla comunità cinese di Singapore di organizzare e sviluppare il proprio sistema di istruzione cinese. Negli anni '30 e '40, con donazioni e finanziamenti da parte del pubblico, più organizzazioni cinesi iniziarono a creare più scuole cinesi. Nel 1953, il presidente di Singapore Hokkien Huay Kuan , il sig. Tan Lark Sye , organizzò e contribuì a fondare la prima università cinese-medio all'estero ( Università di Nanyang ) a Singapore, portando alla creazione di un sistema di istruzione cinese-medio ben strutturato ( dalla scuola primaria all'università) a Singapore.

Tuttavia, dopo gli anni '60, l'ideologia comunista di sinistra della Repubblica popolare cinese era in conflitto con la politica capitalista di Singapore. Per attirare gli investimenti occidentali, il governo di Singapore ha deciso di adottare la politica fondamentale di fare dell'inglese la sua principale lingua franca e lingua di lavoro. Per impedire ai singaporiani cinesi di essere influenzati dai pensieri politici di sinistra, Singapore ha promosso notevolmente l'inglese e ha tentato di porre fine all'istruzione cinese. Da un lato, ha incoraggiato i singaporiani cinesi a frequentare le scuole di livello medio inglese per motivi economici; d'altra parte, è stato rivendicato come una strategia per denunciare il comunismo. A causa della scarsa conoscenza dell'inglese, i singaporiani con istruzione cinese hanno spesso incontrato discriminazioni e difficoltà a trovare lavoro a Singapore. Pertanto, la maggior parte dei cinesi di Singapore ha inviato i propri figli alle scuole di livello inglese per migliori prospettive di lavoro, causando un calo annuale del numero di studenti registrati nelle scuole di livello cinese. Tutti questi fattori (incluso quello delle politiche di parte del governo) alla fine hanno costretto l'abolizione del sistema di istruzione medio cinese a Singapore.

Dall'inizio degli anni '80, il governo di Singapore ha gradualmente abolito il sistema di istruzione medio-cinese a Singapore. A parte le materie di lingua cinese e di educazione morale, tutte le materie sono insegnate in inglese. Tuttavia, per assicurarsi che i cinesi di Singapore mantengano e preservino ancora la cultura della loro lingua madre (cinese), il governo di Singapore ha implementato l'insegnamento della lingua cinese in tutte le scuole. Sebbene i cinesi di Singapore appartengano a un certo numero di clan della Cina meridionale e parlassero varie varietà della Cina meridionale, tutti i cinesi di Singapore hanno dovuto imparare il cinese mandarino come "seconda lingua". Singapore ha anche istituito lo Special Assistance Plan Schools . Queste erano in precedenza scuole di medio livello cinese tradizionale e avevano il compito di coltivare la lingua cinese e i talenti culturali. La materia cinese a Singapore non riguardava solo l'insegnamento del cinese; è stato anche incaricato della missione di trasmettere i valori culturali cinesi ai singaporiani cinesi, ma non ha avuto alcun successo. A causa della continuazione dell'istruzione cinese a Singapore, i cinesi di Singapore sono generalmente in grado di parlare, leggere e scrivere in cinese semplice. Tuttavia, la distruzione del sistema di istruzione medio-cinese a Singapore ha fatto sì che le giovani generazioni di singaporiani cinesi perdessero gradualmente la loro eredità e le loro radici.

Cultura

Poiché la maggior parte dei cinesi singaporiani fanno risalire le loro origini ancestrali alla Cina meridionale, la loro cultura ha generalmente una più stretta affinità con la cultura della Cina meridionale (prevalentemente quella di Fujian , Guangdong e Hainan ). Ciò è particolarmente vero in termini di vari dialetti, costumi, cultura e pratiche religiose a Singapore.

Sebbene la cultura di Singapore sia di natura diversa, Singapore è uno dei pochi paesi al di fuori della Grande Cina con una vivace presenza di lingua cinese. A prima vista, le infrastrutture e l'ambiente di Singapore potrebbero sembrare occidentali, ma a un'osservazione più attenta, alcuni aspetti della cultura cinese sono generalmente presenti in tutti gli angoli di Singapore. Ciò include l'uso diffuso di diverse varietà cinesi , vari scritti cinesi in tutta Singapore, vari media cinesi di stampa e intrattenimento, una fiorente cultura pop cinese, varie organizzazioni cinesi, festival culturali cinesi, opera cinese, attività religiose cinesi, librerie cinesi ecc.

Architettura

Il cortile del tempio di Thian Hock Keng e la parte anteriore del tempio principale

Influenza linguistica

Il mandarino e altre varietà cinesi sono parlate dai cinesi di Singapore. Influenzano il modo in cui vengono parlate altre lingue non cinesi a Singapore. Ad esempio, Singlish è noto per essere fortemente influenzato dall'hokkien singaporiano e dal mandarino singaporiano in termini di grammatica, sintassi e lessico.

Religione

Religione dei cinesi di Singapore (2020)

  Buddismo (40,4%)
  Nessuna religione (25,7%)
  Islam (0,5%)
  Altra religione (0,3%)

Secondo l'ultimo censimento del 2020, il 40,4% della popolazione cinese di Singapore si è dichiarato buddista, il 25,7% non religioso, il 21,6% cristiano, l'11,6% taoista e lo 0,8% di altre religioni, come indicato nelle seguenti statistiche.

Religione Numero
(2020)
Percentuale
buddismo 1.052.114 40,4%
Nessuna religione 669.097 25,7%
cristianesimo 562.681 21,6%
cattolicesimo romano 184.158 7,1%
Protestantesimo e altri cristiani 378.703 14,5%
Taoismo 303.095 11,6%
Islam 11.953 0,5%
Altre religioni 7.761 0,3%

La maggior parte dei singaporiani cinesi si registra come buddista o taoista. Gli ultimi decenni hanno visto un leggero aumento dell'adesione al cristianesimo e di coloro che si identificano come irreligiosi. A Singapore, le religioni popolari cinesi che includono il culto ancestrale e l'adorazione di alcune divinità protettrici sono generalmente classificate sotto il taoismo. Il culto ancestrale cinese è un'importante pratica tradizionale tra i cinesi d'oltremare , è ancora comunemente praticata dai taoisti, dalla maggior parte dei buddisti cinesi e da alcuni cinesi non religiosi. Ci sono oltre mille templi cinesi a Singapore, alcuni dei templi cinesi centenari di Singapore sono il tempio Thian Hock Keng , il tempio Yueh Hai Ching , il tempio Hong San See , il tempio Po Chiak Keng , il tempio Kwan Im Thong Hood Cho e il tempio Siong Lim Tempio .

Cucina

Molti piatti cinesi di Singapore sono stati adattati dai primi immigrati cinesi per adattarsi alle circostanze locali (come gli ingredienti disponibili) e non possono essere considerati rigorosamente la cucina cinese tradizionale . Tuttavia, questi piatti mostravano sapori e gusti locali cinesi di Singapore. La maggior parte dei piatti locali cinesi di Singapore come Bak kut teh , Mee pok , Ban mian , Hakka Yong Tiu Foo , Char kway teow , Chee cheong fun , Hokkien mee , Hainanese chicken rice , Hakka Lei Cha , Wan ton mee e Popiah possono ancora essere facilmente reperibile nei centri alimentari di tutta Singapore. Alcuni cinesi di Singapore sono vegetariani, poiché potrebbero essere devoti seguaci del buddismo . Con l'afflusso di nuovi migranti da tutte le parti della Cina nel 21° secolo, la cucina cinese di una varietà di sapori e gusti regionali può essere trovata nei ristoranti cinesi a Chinatown, Singapore o in altre regioni di Singapore, come la cucina sichuanese , cinese nord-orientale cucina ecc.

Media in lingua cinese

A Singapore , il cinese mandarino è generalmente diffuso attraverso varie stazioni di trasmissione televisiva terrestre in chiaro nazionale cinese mandarino ( MediaCorp TV Channel 8 e MediaCorp TV Channel U ), televisione via cavo ( StarHub TV e Singtel TV ) e canali radiofonici (tra cui MediaCorp Radio Capital 95.8FM ). La maggior parte dei media in altre varietà cinesi (come quelli di hokkien e cantonese ) sono generalmente censurati nei principali media cinesi di Singapore , ad eccezione di alcune trasmissioni su Channel 8 e Okto (come la soap opera e il mini spettacolo dialettale cinese finanziato dal governo che si rivolge per le generazioni precedenti) e nel canale radiofonico Capital 95.8FM . I media taiwanesi hokkien di Taiwan e i media cantonesi di Hong Kong sono tuttavia facilmente disponibili per la vendita nei negozi di Singapore e anche nelle sale karaoke . Alcuni canali televisivi via cavo a Singapore (ad es. StarHub TV ) hanno anche iniziato ad avere media cinesi in lingua cinese (ad es. CCTV-4 Chinese International Channel (Asia) ) e media in lingua cantonese da Hong Kong (ad es. TVB Jade Satellite Channel ( Sud-est asiatico) ).

stampa cinese

Il principale quotidiano in lingua cinese di Singapore è Lianhe Zaobao (联合早报), formato dalla fusione di due dei più antichi giornali in lingua cinese del paese. Lianhe Zaobao è stata fondamentale nel mantenere la scena letteraria cinese a Singapore . Oltre a questo ci sono altri giornali come Lianhe Zaobao Sunday (联合早報星期日), Lianhe Wanbao (联合晚報), Shin Min Daily News (新明日報), My Paper (我報) (stampa sia in inglese che in mandarino), zbCOMMA (早报逗号), Thumbs Up (大拇指) e Thumbs Up Junior (小拇指).

Letteratura in cinese

Singapore ha una fiorente scena letteraria in cinese. La Singapore Association of Writers (新加坡作家协会) pubblica regolarmente il Singapore Chinese Literature Journal (新华文学), un'antologia di opere letterarie di cinesi singaporiani. Un certo numero di scrittori (o poeti) tra cui You Jin (尤今), Wang Runhua (王润华), Liu Duanjin (刘瑞金), Rongzi (蓉子) ecc. avevano contribuito alla scena letteraria cinese di Singapore.

La letteratura cinese di Singapore rifletteva l'immigrazione e i cambiamenti storico-sociali a Singapore. La letteratura cinese di Singapore ha le sue radici dalla letteratura cinese malese, poiché Singapore faceva parte della Malesia prima dell'indipendenza. I primi immigrati cinesi iniziarono con l'istituzione di scuole cinesi e stampa cinese e come tali iniziarono a creare opere letterarie.

Le prime riviste letterarie cinesi come New Citizens (新國民雜志), Southern Wind (南風) e Singapore Light (星光) a Singapore descrivevano lo stile di vita degli immigrati nel periodo prebellico.

Durante gli anni '50, la maggior parte degli scrittori di Singapore aveva opere letterarie che ritraevano lo stile di vita di tutte le sfere sociali di Singapore. Queste opere letterarie contengono un ampio uso dello slang cinese locale, creando opere letterarie localizzate uniche. Gli scrittori attivi a quel tempo includono Miao Xiu (苗秀), Yaozhi (姚紫), Zhaorong (赵戎) e Shushu (絮絮).

Dopo l'indipendenza di Singapore nel 1965, la letteratura cinese a Singapore iniziò a separarsi dalla letteratura cinese malese e continuò a svilupparsi da sola.

Feste

Le feste tradizionali cinesi vengono celebrate a Singapore, tra cui il capodanno cinese , il festival di Qingming (noto anche come festival dello spazzamento delle tombe), il festival della barca del drago, il festival di Zhong Yuan, il festival di metà autunno , il compleanno del dio scimmia , il festival dei nove dei imperatori e il festival di Dongzhi . Alcune feste tradizionali cinesi sono giorni festivi, incluso il capodanno cinese . Esistevano alcune differenze nelle usanze del festival cinese di Singapore rispetto a quelle della Cina continentale e di Taiwan. Ad esempio, era comune portare lanterne durante i festival della torta lunare, ma la Cina continentale e Taiwan si esercitano a portare lanterne solo nel calendario lunare del 15 gennaio. C'è anche un pellegrinaggio annuale all'isola di Kusu nel nono mese lunare, dove i devoti cinesi visiteranno il tempio di Tua Pek Kong e tre santuari Keramat sull'isola.

Musica pop

Singapore offre una fiorente scena musicale pop cinese ed è nota per la produzione di artisti Mandopop come JJ Lin , Stefanie Sun , Tanya Chua ecc. Singapore è anche nota per tenere concerti e festival di musica cinese, tra cui lo Spring Wave Singapore Music Festival di origine taiwanese a 2013.

Confronto culturale

Esiste, tuttavia, un certo grado di differenze tra i cinesi di Singapore ei cinesi in termini di mentalità, cultura e lingue. Mentre i cinesi sono in gran parte sinocentrici nella loro visione del mondo, i cinesi di Singapore vengono istruiti nelle scuole medie inglesi (ma viene anche insegnata la lingua cinese) e sono esposti alle influenze occidentali a causa della sua lunga storia come colonia costituente britannica degli Insediamenti dello Stretto . In quanto tale, la cultura locale cinese di Singapore è una miscela e un mix di cultura cinese meridionale, cultura locale di Singapore (con varie influenze da culture di altre etnie) e cultura occidentale. D'altra parte, Singapore è stata anche accusata di essere un paese sinocentrico, con il privilegio segnalato dai cinesi di Singapore che emarginano minoranze etniche come indiani e malesi.

Ci sono anche alcune differenze nella cultura cinese di Singapore rispetto a quella cinese. Alcune usanze religiose e popolari cinesi tradizionali sono conservate dalla comunità cinese a Singapore ma non sono più praticate o viste in Cina dopo la disastrosa rivoluzione culturale . Ciò è particolarmente vero per i riti e i rituali regionali praticati dai discendenti di Singapore degli immigrati della Cina meridionale, che negli ultimi anni hanno in qualche modo contribuito alla rinascita di alcune pratiche religiose tradizionali nelle regioni della Cina meridionale.

Ci sono anche differenze riconoscibili distintive tra gli accenti mandarino di Singapore e mandarino cinese continentale . Colloquialmente, molti cinesi singaporiani parlano anche un creolo di singlese e singdarin o cambiano codice tra inglese e mandarino o un dialetto. Anche molte delle varietà cinesi locali a Singapore, come l' hokkien , il teochew o il cantonese, sono state ampiamente acculturate e differiscono da ciò che si parla in Cina ma sono comunque intelligibili l'una con l'altra.

Uno studio del 2016 sulla gente del posto di Singapore e gli studenti cinesi intorno a loro aveva il 52% dei primi che esprimeva accordo sul fatto che entrambi i gruppi condividessero una cultura simile.

Rapporti con i recenti immigrati della Cina settentrionale

I singaporiani e i recenti immigrati della Cina settentrionale hanno avuto una relazione difficile negli ultimi anni. Sebbene le ragioni di una relazione così controversa siano multifattoriali, una di quelle menzionate erano le differenze culturali tra la stragrande maggioranza dei singaporiani i cui antenati erano immigrati della Cina meridionale e gli immigrati della Cina settentrionale che parlavano il dialetto mandarino settentrionale. La maggior parte degli immigrati della Cina settentrionale dalla RPC ha attraversato una rivoluzione culturale e non ha più i valori e l'eredità tradizionali cinesi simili ai singaporiani cinesi locali.

Persone notevoli

Politica

Affare

  • Tan Tock Seng , è stato Kapitan China di Singapore (capo nominato dal governo della comunità cinese) e fondatore del Tan Tock Seng Hospital .
  • Tan Kim Ching , servito come Kapitan Cina della comunità cinese, era anche console per il Giappone, Siam e Russia, ed era un membro della corte reale del Siam.
  • Tan Kah Kee , importante uomo d'affari e filantropo cinese, leader della comunità cinese.
  • Lee Kong Chian , importante uomo d'affari e filantropo cinese, fondatore della fondazione Lee, uno degli uomini più ricchi del sud-est asiatico.
  • Tan Lark Sye , importante uomo d'affari e filantropo cinese, fondò l'Università di Nanyang negli anni '50.
  • Lee Choon Seng , importante uomo d'affari e filantropo cinese, importante leader buddista laico.
  • Khoo Teck Puat , fondatore di Malayan Banking , il maggiore azionista unico della banca britannica Standard Chartered e possedeva il Goodwood Group.
  • Kwek Hong Png , imprenditore e fondatore di Hong Leong Group .
  • Goh Cheng Liang , fondatore di Wuthelam Holdings.
  • Sim Wong Hoo , fondatore, CEO e Presidente di Creative Technology .
  • Wee Cho Yaw , presidente emerito della United Overseas Bank (UOB) e della United Industrial Corporation (UIC) a Singapore.
  • Kwek Leng Beng , presidente esecutivo di Hong Leong Group Singapore.
  • Cheong Eak Chong , importante uomo d'affari e filantropo.
  • Tan Kim Seng , leader della comunità cinese (Hokkien) e primo magistrato di origine cinese a Singapore
  • Seah Eu Chin , leader della comunità cinese (Teochew), noto anche come il "Re Gambier".
  • Lim Nee Soon , leader della comunità cinese (Teochew), la città di Yishun porta il suo nome.
  • Lim Boon Keng , leader della comunità cinese, ha promosso riforme sociali ed educative a Singapore all'inizio del XX secolo.
  • Gan Eng Seng , uomo d'affari e filantropo cinese, che fondò una scuola che in seguito gli fu ribattezzata.
  • Aw Boon-Haw , un imprenditore e filantropo cinese Hakka, meglio conosciuto come il fondatore di Tiger Balm.
  • Song Ong Siang , leader della comunità cinese.
  • Neo Ao Tiew , meglio conosciuto per lo sviluppo dell'area Lim Chu Kang di Singapore.
  • Lim Bo Seng , importante uomo d'affari e combattente della resistenza durante la seconda guerra mondiale, un eroe di guerra a Singapore.

STELO

  • Handong Sun , fisico attualmente alla Nanyang Technological University ed eletto membro dell'American Physical Society
  • Peng Tsu Ann , matematico e la prima Università di Singapore (ora National University of Singapore, Abbreviazione: NUS) si è laureata per ottenere un dottorato di ricerca in matematica. Peng è stato Capo del Dipartimento di Matematica della NUS dal 1982 al 1996
  • Chong Chi Tat è professore universitario e direttore dell'Istituto di scienze matematiche presso l'Università nazionale di Singapore (NUS).
  • Xian Jun Loh è un chimico dei polimeri che lavora nel campo interdisciplinare dei biomateriali
  • Lam Lay Yong , Professore di Matematica presso il Dipartimento di Matematica dal 1966 al 1998
  • Chai Keong Toh , ingegnere informatico, professore e chief technology officer.
  • Benjamin Tee , ha co-sviluppato la tecnologia elettronica della pelle.
  • William Tan è un neuroscienziato, medico e paralimpico. È stata la prima persona a completare una maratona al Polo Nord su una sedia a rotelle.
  • Jackie Yi-Ru Ying , scienziato delle nanotecnologie e direttore esecutivo fondatore dell'Istituto di bioingegneria e nanotecnologia di Singapore.
  • Samuel Gan , scienziato biomedico multidisciplinare che è attualmente il caporedattore fondatore della rivista "App telefoniche scientifiche e dispositivi mobili". Attualmente è il Principal Investigator del Laboratorio di sviluppo di anticorpi e prodotti (APD) presso l'Istituto di Bioinformatica e Laboratorio p53 dell'Agenzia per la Scienza, la Tecnologia e la Ricerca (A*STAR).
  • Su Guaning , ex presidente dell'Università tecnologica di Nanyang.
  • Cham Tao Soon , presidente fondatore della Nanyang Technological University.

Religioso

  • Venerabile Zhuan Dao , importante pioniere del buddismo cinese a Singapore .
  • Venerabile Hong Choon , importante leader buddista a Singapore.
  • Venerabile Jing Run , badessa del tempio di Lin Chee Cheng Sia e conosciuta come la "nonna della carità" di Singapore in riconoscimento della sua devozione per tutta la vita nell'aiutare gli anziani e i bisognosi.
  • Teresa Hsu Chih , conosciuta affettuosamente come "Madre Teresa di Singapore", in riconoscimento della sua devozione attiva per tutta la vita nell'aiutare gli anziani malati e indigenti.

Gli sport

  • Tan Howe Liang , primo singaporiano a vincere una medaglia ai Giochi Olimpici.
  • Tan Chong Tee , giocatore di badminton di Singapore che divenne un guerrigliero anti-giapponese durante la seconda guerra mondiale e un compagno di eroe di guerra Lim Bo Seng. Sopravvisse alla guerra e morì nel 2012 all'età di 96 anni.

Divertimento

  • Kuo Pao Kun , eminente drammaturgo, regista teatrale e attivista artistico a Singapore
  • Kevin Kwan , autore del best seller internazionale Crazy Rich Asians .
  • Stefanie Sun , cantautrice pluripremiata di fama internazionale.
  • Kit Chan , cantautore pluripremiato di fama internazionale.
  • JJ Lin , pluripremiato cantante, cantautore, produttore discografico e attore.

Criminali

  • Adrian Lim , un medium che ha ucciso un ragazzo e una ragazza a Toa Payoh.
  • Tan Chor Jin , un capo della triade di Ang Soon Tong che è stato giustiziato per aver rapinato e sparato a morte al suo ex amico Lim Hock Soon .
  • Leong Siew Chor , un supervisore di fabbrica che è stato condannato e successivamente impiccato per un caso di omicidio del 2005 noto come "omicidio di parti del corpo di Kallang".
  • Mimi Wong , una regina del cabaret da bar che è stata la prima donna ad essere condannata a morte e giustiziata per omicidio nel 1970.
  • Sunny Ang , una studentessa di giurisprudenza part-time che è stata giustiziata per il primo caso di omicidio senza cadavere di Singapore .
  • Lim Ban Lim , un uomo armato ricercato che era ricercato per l'omicidio di un poliziotto nel 1968, così come per altri crimini di rapina a mano armata.
  • Anthony Ler , che ha usato una ricompensa in denaro per assumere e manipolare un ragazzo di 15 anni per uccidere sua moglie.
  • Sek Kim Wah , un serial killer ed ex coscritto di NS che, all'età di 19 anni, ha commesso cinque violenti omicidi a Singapore.
  • Teo Ghim Heng , ex agente immobiliare condannato a morte per l'omicidio della moglie incinta e della figlia di quattro anni nel loro appartamento di Woodlands HDB .
  • Leslie Khoo Kwee Hock , una responsabile di una lavanderia che ha ucciso la sua ragazza vicino a Gardens by the Bay prima di bruciarle il corpo
  • Chia Teck Leng , il più famoso truffatore di Singapore, che sta scontando una pena detentiva di 42 anni per aver truffato 117 milioni di dollari da quattro banche internazionali dal 2004

Guarda anche

Appunti

Riferimenti

Citazioni

Fonti

Ulteriori letture

  • Lynn Pan (Centro del patrimonio cinese di Singapore) (1998). L'Enciclopedia dei cinesi d'oltremare . Singapore: Arcipelago Press Landmark Books. ISBN 981-3018-92-5.
  • 许教正 (Xu Jiaozhen) (1965). 东南亚人物志》 ( figura storica del sud-est asiatico ) . Singapore: Pub Xu Jiaozhen.
  • Canzone Ong Siang (1993). Cent'anni di storia dei cinesi a Singapore . Singapore: editore della Camera di commercio cinese di Singapore .

link esterno