Imperatore della Cina - Emperor of China

Imperatore della Cina
皇帝
Huangdi
Imperiale
Iscrizione sul sigillo imperiale della Cina "受命於天 既壽永昌".svg
佚名 《清圣祖康熙皇帝朝服像》.jpg
Un ritratto dell'imperatore Kangxi (1654-1722), il terzo imperatore della dinastia Qing e l'imperatore cinese regnante più lungo
Particolari
Stile Sua Maestà Imperiale (陛下)
Primo monarca Qin Shi Huang
L'ultimo monarca Imperatore Xuantong (regnò dal 2 dicembre 1908 al 12 febbraio 1912, abdicò a causa della Rivoluzione Xinhai )
Formazione Le guerre di unificazione di Qin
Residenza Varia a seconda delle dinastie, dal 1420 al 1912 nella Città Proibita di Pechino
pretendente/i Jin Yuzhang ( dinastia Qing )

L'imperatore della Cina , o Huángdì , era il monarca della Cina durante il periodo imperiale della storia cinese. Nella teoria politica tradizionale cinese, l'imperatore era considerato il Figlio del cielo e l' autocrate di tutti sotto il cielo . Sotto la dinastia Han , il confucianesimo sostituì il legalismo poiché la teoria politica ufficiale e la successione seguivano teoricamente la primogenitura agnatica . La successione di imperatori in linea paterna costituì una dinastia .

L'autorità assoluta dell'imperatore arrivava con una varietà di doveri di governo e di obblighi morali; si pensava che il mancato rispetto di queste ultime rimuovesse il Mandato Celeste della dinastia e giustificasse il suo rovesciamento. In pratica, gli imperatori a volte evitavano le rigide regole di successione e gli apparenti "fallimenti" delle dinastie venivano dettagliati nelle storie ufficiali scritte dai loro sostituti di successo. Il potere dell'imperatore era limitato anche dalla burocrazia imperiale , che era composta da funzionari studiosi e in alcune dinastie eunuchi . Un imperatore fu costretto anche da obblighi filiali a politiche e tradizioni dinastiche, come quelli dettagliato nel suoi antenati dinastia dei Ming 's istruzioni ancestrali .

Origine e storia

Un dipinto di Qin Shi Huangdi , che fu il primo imperatore della Cina e introdusse il titolo huangdi per imperatore

Durante la dinastia Zhou (c 1046 aC - 256 aC.), I governanti feudali cinesi con potere sui loro feudi particolari sono stati chiamati gong (), ma, come il potere degli Shang e Zhou re (, OC : * ɢʷaŋ , mod . wang ) scemato, i duchi cominciarono ad usurpare quel titolo per se stessi. Nel 221 a.C., dopo che l'allora re di Qin completò la conquista dei vari regni del periodo degli Stati Combattenti , adottò un nuovo titolo per riflettere il suo prestigio di sovrano più grande dei sovrani prima di lui. Si faceva chiamare Shi Huangdi , il primo imperatore. Prima di questo, Huang () e Di () sono stati i "titoli" nominali di otto governanti di mitologia cinese o la preistoria : I tre Huang (, OC : * ɢʷˤaŋ , "Agosto, sovrana") sono stati sovrani devoti accreditati con imprese come ordinare il cielo e formare i primi umani con l'argilla; i cinque Di (, OC : * Teks , spesso tradotto come "l'imperatore", ma anche che significa "il Dio del cielo ") sono stati gli eroi culturali attribuita l'invenzione di agricoltura , abbigliamento , l'astrologia , la musica , ecc Nel 3 ° secolo aC, i due titoli non erano stati precedentemente usati insieme. A causa dei poteri divini degli Huang , del culto popolare dei Di e dell'uso di quest'ultimo nel nome del Dio del cielo Shangdi , tuttavia, il titolo del Primo Imperatore sarebbe stato inteso come implicante "L'Augusto Antenato", "Il Santo Regnante", o "Il Signore Divino". Per questo motivo, alcuni studiosi moderni traducono il titolo come " tearca ".

A volte, il padre dell'imperatore asceso era ancora vivo. Tale imperatore era chiamato Taishang Huang (太上皇), il "Grande Sire Imperiale". La pratica fu iniziata dal Primo Imperatore, che diede il titolo come nome postumo a suo padre. Liu Bang , che stabilì la dinastia Han , fu il primo a diventare imperatore mentre suo padre era ancora in vita. Si diceva che avesse concesso il titolo durante la vita di suo padre perché non si sarebbe inchinato a suo padre, un cittadino comune.

A causa della frammentazione politica, nel corso dei secoli, non è stato raro avere numerosi pretendenti al titolo di "Imperatore di tutta la Cina". Il concetto politico cinese del Mandato Celeste essenzialmente legittimava quei pretendenti che ne emersero vittoriosi. L'elenco corretto era considerato quello fatto dalle storie dinastiche ufficiali; la compilazione di una storia della dinastia precedente era considerata uno dei segni distintivi della legittimità, insieme a simboli come i Nove Ding o il Sigillo Heirloom del Regno . Come per il Primo Imperatore, era molto comune anche concedere retroattivamente titoli postumi agli antenati dei vincitori; anche nella storiografia cinese, tuttavia, tali concessioni non erano considerate un'elevazione degli imperatori prima della dichiarazione di successo di una nuova dinastia.

Le dinastie Yuan e Qing furono fondate da invasori di successo; come parte del loro dominio sulla Cina , tuttavia, seguirono anche i rituali della dichiarazione formale di una nuova dinastia e dell'assunzione del titolo cinese di Huangdi , oltre ai titoli dei rispettivi popoli. Pertanto, Kublai Khan era contemporaneamente Khagan dei mongoli e imperatore della Cina.

Fine degli imperatori

Stendardo Imperiale dell'Imperatore Qing

Nel 1911 fu creato il titolo di Primo Ministro del Gabinetto Imperiale per governare a fianco dell'Imperatore, come parte del tentativo di trasformare la Cina in una monarchia costituzionale .

Puyi come l'imperatore Kangde del Manchukuo

L' imperatore Xuantong (Puyi) della dinastia Qing fu de jure l'ultimo imperatore della Cina, abdicò il 12 febbraio 1912, ponendo così fine alla tradizione imperiale dopo più di 2.100 anni.

Yuan Shikai come l'imperatore Hongxian della Cina

Yuan Shikai , ex presidente della Repubblica di Cina , tentò di ripristinare una monarchia con se stesso come imperatore Hongxian, tuttavia il suo regno come imperatore terminò il 22 marzo 1916.

Puyi è stato brevemente restaurato per quasi due settimane durante un colpo di stato nel 1917, ma è stato nuovamente rovesciato poco dopo. In seguito divenne l'imperatore del Manchukuo , uno stato fantoccio giapponese , e fu catturato dall'Armata Rossa come prigioniero di guerra dopo la seconda guerra mondiale e tenuto a Chita , in Unione Sovietica . Fu riportato in Cina e riabilitato nel centro di gestione dei criminali di guerra di Fushun , e dopo essere stato rilasciato visse fino al 1967.

Numero di imperatori

La storiografia confuciana sostiene che ci può essere un solo legittimo Figlio del Cielo in un dato momento. Tuttavia, identificare l'imperatore "legittimo" durante i periodi di divisione non è sempre incontrovertibile, e quindi il numero esatto di imperatori legittimi dipende da dove ci si trova in una serie di controversie sulla successione. Le due controversie più importanti di questo tipo sono se Wei o Shu fosse la dinastia legittima durante i Tre Regni, e a che punto la dinastia Song cessò di essere la dinastia legittima a favore della dinastia Yuan. L'opinione dei Qing, riportata in Europa dai Gesuiti, era che ci fossero stati 150 imperatori dal Primo Imperatore all'Imperatore Kangxi. L'aggiunta degli otto imperatori incontrovertibili che seguirono l'imperatore Kangxi darebbe un totale di 158 imperatori dal primo imperatore a Puyi.

Secondo un conteggio, dalla dinastia Qin alla dinastia Qing , c'erano un totale di 557 individui che in un momento o nell'altro rivendicavano il titolo di "imperatore", molti di loro contemporaneamente. Alcuni, come Li Zicheng , Huang Chao e Yuan Shu , si dichiararono gli imperatori, figlio del cielo e fondarono i propri imperi come governo rivale per sfidare la legittimità e rovesciare l'imperatore esistente. Tra gli imperatori più famosi c'erano Qin Shi Huang della dinastia Qin , gli imperatori Gaozu e Wu della dinastia Han , l' imperatore Taizong della dinastia Tang, Kublai Khan della dinastia Yuan, l' imperatore Hongwu della dinastia Ming e l' imperatore Kangxi della dinastia Qing .

Potenza

Le parole dell'imperatore erano considerate editti sacri ( cinese semplificato :圣旨; cinese tradizionale :聖旨) e i suoi proclami scritti "direttive dall'alto" (上谕;上諭). In teoria, gli ordini dell'imperatore dovevano essere obbediti immediatamente. Fu elevato al di sopra di tutti i cittadini comuni, della nobiltà e dei membri della famiglia imperiale. I discorsi all'imperatore dovevano essere sempre formali e autoironico, anche da parte dei membri più stretti della famiglia.

In pratica, tuttavia, il potere dell'imperatore variava tra diversi imperatori e diverse dinastie . Generalmente, nel ciclo dinastico cinese , gli imperatori che fondavano una dinastia di solito consolidavano l'impero attraverso il dominio assoluto : gli esempi includono Qin Shi Huang dei Qin , l' imperatore Gaozu degli Han , l' imperatore Guangwu degli Han , l' imperatore Taizong dei Tang , Kublai Khan degli Yuan e l' imperatore Kangxi dei Qing. Questi imperatori governarono come monarchi assoluti per tutto il loro regno, mantenendo una presa centralizzata sul paese. Durante la dinastia Song, il potere dell'imperatore fu notevolmente oscurato dal potere del cancelliere .

La posizione dell'imperatore, a meno che non fosse deposta in una ribellione, era sempre ereditaria, di solito per primogenitura agnatica . Di conseguenza, molti imperatori salirono al trono mentre erano ancora bambini. Durante queste minoranze , l' imperatrice vedova (cioè la madre dell'imperatore) avrebbe avuto un potere significativo. In effetti, la stragrande maggioranza delle governanti donne nel corso della storia imperiale cinese è salita al potere governando come reggenti per conto dei loro figli; esempi importanti includono l' imperatrice Lü della dinastia Han , così come l' imperatrice vedova Cixi e l' imperatrice vedova Ci'an della dinastia Qing, che per un certo periodo governarono congiuntamente come co-reggenti. Laddove le imperatrici vedove erano troppo deboli per assumere il potere, i funzionari di corte spesso prendevano il controllo. Gli eunuchi di corte avevano un ruolo significativo nella struttura del potere, poiché gli imperatori spesso facevano affidamento su alcuni di loro come confidenti, il che dava loro accesso a molti documenti giudiziari. In alcuni luoghi, gli eunuchi esercitavano un vasto potere; uno degli eunuchi più potenti della storia cinese fu Wei Zhongxian durante la dinastia Ming . Occasionalmente, altri nobili presero il potere come reggenti . L'attuale area governata dall'imperatore della Cina variava da dinastia a dinastia. In alcuni casi, come durante la dinastia Song meridionale , il potere politico nell'Asia orientale era effettivamente diviso tra diversi governi; tuttavia, la finzione politica che ci fosse un solo sovrano fu mantenuta.

Eredità e successione

Una rappresentazione del XVIII secolo di Wu Zetian , l'unico imperatore donna della Cina

Il titolo di imperatore era ereditario, tradizionalmente trasmesso di padre in figlio in ogni dinastia. Ci sono anche casi in cui il trono viene assunto da un fratello minore, nel caso in cui l'imperatore defunto non abbia figli maschi. Per convenzione nella maggior parte delle dinastie, il figlio maggiore nato dall'imperatrice (嫡长子;嫡長子) succedeva al trono. In alcuni casi, quando l'imperatrice non aveva figli, l'imperatore avrebbe avuto un figlio con un'altra delle sue numerose mogli (si diceva che tutti i figli dell'imperatore fossero anche i figli dell'imperatrice, indipendentemente dalla madre naturale). In alcune dinastie la successione del figlio maggiore dell'imperatrice era contestata, e poiché molti imperatori avevano un gran numero di discendenti, c'erano guerre di successione tra figli rivali. Nel tentativo di risolvere le controversie dopo la morte, l'imperatore, mentre era ancora in vita, designava spesso un principe ereditario (太子). Anche una designazione così chiara, tuttavia, era spesso ostacolata dalla gelosia e dalla sfiducia, che si trattasse del principe ereditario che complottava contro l'imperatore o dei fratelli che tramavano l'uno contro l'altro. Alcuni imperatori, come l' imperatore Yongzheng , dopo aver abolito la carica di principe ereditario, riponevano le carte di successione in una scatola sigillata, solo per essere aperte e annunciate dopo la sua morte.

A differenza, ad esempio, della monarchia giapponese, la teoria politica cinese ha consentito un cambiamento nella casa regnante. Questo si basava sul concetto di " Mandato del Cielo ". La teoria alla base di questo era che l'imperatore cinese agisse come il "Figlio del cielo" e avesse il mandato di governare su tutti gli altri nel mondo; ma solo finché serviva bene la gente. Se la qualità del governo diventava discutibile a causa di ripetuti disastri naturali come inondazioni o carestie, o per altri motivi, allora la ribellione era giustificata. Questo importante concetto legittimava il ciclo dinastico o il cambio di dinastia.

Questo principio permise anche ai contadini di fondare nuove dinastie, come accadde con le dinastie Han e Ming , e per l'istituzione di dinastie di conquista come la dinastia Yuan guidata dai mongoli e la dinastia Qing guidata dai Manciù. Fu l'integrità morale e la leadership benevola a determinare il detentore del "Mandato del Cielo".

C'è stato solo un legittimo imperatore regnante femminile in Cina, l' imperatrice Zetian , che per breve tempo sostituì la dinastia Tang con la sua dinastia Zhou . Molte donne, tuttavia, sono diventate leader de facto , di solito come imperatrice vedova . Esempi importanti includono l' imperatrice vedova Lü della dinastia Han , l' imperatrice vedova Liu della dinastia Sung e l' imperatrice vedova Cixi della dinastia Qing .

Stili, nomi e forme di indirizzo

Per vedere le convenzioni di denominazione in dettaglio, fare riferimento al sovrano cinese

Poiché l'imperatore aveva, per legge, una posizione assoluta per non essere sfidato da nessun altro, i suoi sudditi dovevano mostrare il massimo rispetto in sua presenza, sia in una conversazione diretta che in altro modo. Quando ci si avvicinava al trono imperiale , ci si aspettava che ci si inchinasse davanti all'Imperatore. In una conversazione con l'imperatore, era considerato un crimine paragonarsi in qualche modo all'imperatore. Era tabù riferirsi all'imperatore con il suo nome di battesimo, anche per la madre dell'imperatore, che invece doveva usare Huángdì (皇帝), o semplicemente Ér (;, "figlio", per imperatore maschio). L'imperatore non doveva mai essere chiamato "tu". Chiunque parlasse con l'imperatore doveva rivolgersi a lui o lei come Bìxià (陛下, letteralmente "Il fondo della scalinata"), corrispondente a "Vostra Maestà Imperiale"; Huáng Shàng (皇上, lett . Altezza Radiante ); Shèng Shàng (圣上;聖上, lett . Altezza Santa ); o Tiānzǐ (天子, letteralmente "Figlio del Cielo"). Si potrebbe anche alludere indirettamente all'imperatore attraverso il riferimento alla simbologia imperiale del drago . I servitori si rivolgevano spesso all'imperatore come Wàn Suì Yé (万岁爷;萬歲爺, letteralmente Signore dei Diecimila Anni ). L'imperatore si riferiva a se stesso come Zhèn (), l'originale prima persona singolare cinese arrogata dal Primo Imperatore , che funzionava come un equivalente del " Noi reali ", o Guǎrén (寡人, il "Deficiente morale ") davanti ai suoi sudditi.

Contrariamente alla convenzione occidentale di riferirsi a un sovrano usando un nome di regno (es. Giorgio V) o con un nome personale (es. regina Vittoria), un imperatore governante doveva essere indicato semplicemente come Huángdì Bìxià (皇帝陛下, Maestà|Sua /Sua Maestà l'Imperatore ) o Dāngjīn Huángshàng (当今皇上;當今皇上, L'attuale imperatore sopra ) quando se ne parla in terza persona. Sotto i Qing, l'imperatore era solitamente chiamato Sua Maestà Imperiale l'Imperatore della Grande Dinastia Qing , Figlio del Cielo , Signore dei Diecimila Anni, sebbene questo variasse considerevolmente.

In genere, gli imperatori governavano anche con un nome di epoca (年号;年號). Dall'adozione del nome dell'era da parte dell'imperatore Wu di Han e fino alla dinastia Ming , il sovrano ha cambiato convenzionalmente il nome dell'era semi-regolarmente durante il suo regno. Durante le dinastie Ming e Qing, gli imperatori sceglievano semplicemente un nome di era per il loro intero regno, e le persone spesso si riferivano agli imperatori del passato con quel titolo. Nelle dinastie precedenti, gli imperatori erano conosciuti con un nome di tempio (庙号;廟號) dato dopo la loro morte. Alla maggior parte degli imperatori fu dato anche un nome postumo (谥号;謚號, Shìhào), che a volte era combinato con il nome del tempio (ad esempio imperatore Shèngzǔrén圣祖仁皇帝;聖祖仁皇帝per l' imperatore Kangxi ). La morte di un imperatore era indicata come Jiàbēng (驾崩;駕崩, letteralmente "crollo del carro [imperiale]") e un imperatore appena morto era indicato come Dàxíng Huángdì (大行皇帝), letteralmente " l'Imperatore del Grande Viaggio."

Mogli, concubine e figli

La famiglia imperiale era composta dall'Imperatore e dall'Imperatrice (皇后) come prima consorte e Madre della Nazione (国母;國母). Inoltre, l'imperatore avrebbe in genere diverse altre consorti e concubine (嫔妃;嬪妃), classificate per importanza in un harem , in cui l'imperatrice era suprema. Ogni dinastia aveva le sue regole sulla composizione numerica dell'harem. Durante la dinastia Qing (1644–1911), ad esempio, la convenzione imperiale stabiliva che in ogni momento dovesse esserci un'imperatrice, un Huang Guifei , due Guifei , quattro fei e sei pin , oltre a un numero illimitato di altre consorti e concubine. Sebbene l'imperatore avesse lo status più elevato per legge, per tradizione e per precedenti, la madre dell'imperatore, cioè l' imperatrice vedova (皇太后), di solito riceveva il più grande rispetto nel palazzo ed era il decisore nella maggior parte degli affari di famiglia. A volte, specialmente quando un giovane imperatore era sul trono, era lei la sovrana de facto . I figli dell'imperatore, i principi (皇子) e le principesse (公主), venivano spesso indicati in base al loro ordine di nascita, ad es . Principe maggiore, Terza principessa, ecc. I principi ricevevano spesso titoli di pari una volta raggiunta l'età adulta. I fratelli e gli zii dell'imperatore prestavano servizio in tribunale per legge e avevano lo stesso status con gli altri funzionari di corte (). L'imperatore fu sempre elevato al di sopra di tutti gli altri nonostante ogni superiorità cronologica o generazionale.

etnia

Gli studi recenti sono cauti nell'applicare le categorie etniche odierne a situazioni storiche. La maggior parte degli imperatori cinesi sono stati considerati membri dell'etnia Han , ma quelli nelle dinastie successive alla disintegrazione della dinastia Han includevano non-Han, e la casata di Li della dinastia Tang era di discendenza mista Han e Xianbei . I nomadi della steppa eurasiatica conquistarono ripetutamente la Cina settentrionale e rivendicarono il titolo di imperatore. I più riusciti di questi furono Xiongnu , Xianbei, Khitan ( dinastia Liao ), Jurchens ( dinastia Jin ), Mongoli ( dinastia Yuan ) e Manchus ( dinastia Qing ). La visione storica ortodossa vede queste come dinastie come politiche sinicizzate in quanto adottavano la cultura cinese , rivendicavano il Mandato del Cielo e adempivano ai tradizionali obblighi imperiali come i sacrifici annuali al Cielo (come Tian o Shangdi ) per la pioggia e la prosperità. La scuola della Nuova Storia Qing sostiene che l'interazione tra politica ed etnia era molto più complessa e che gli elementi di queste dinastie differivano e alteravano le tradizioni cinesi native relative al dominio imperiale.

Galleria

Han e le dinastie precedenti

Pergamena dei Tredici Imperatori

Rotolo completo del Rotolo dei Tredici Imperatori (歷代帝王圖) di Yan Liben (600–673)

Dinastia Tang

Cinque dinastie

Dinastia Song del Nord

Dinastia Song Meridionale

dinastia Yuan

Dinastia Ming

Dinastia Qing

Guarda anche

Appunti

Riferimenti

Ulteriori letture

link esterno