Christian Charles Josias von Bunsen - Christian Charles Josias von Bunsen

Christian Charles Josias von Bunsen
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Christian Charles o Karl Josias von Bunsen (25 agosto 1791 – 28 novembre 1860), noto anche come barone von Bunsen , è stato un diplomatico e studioso tedesco .

Vita

Primi anni di vita

Bunsen nacque a Korbach , un'antica città nel principato tedesco di Waldeck . Suo padre era un contadino spinto dalla povertà a diventare un soldato. Dopo aver studiato al ginnasio di Korbach (un tipo di liceo statale superiore) e all'università di Marburg , Bunsen andò nel suo diciannovesimo anno a Gottinga , dove studiò filosofia sotto Christian Gottlob Heyne , e si manteneva insegnando e in seguito facendo da tutor a William Backhouse Astor , figlio di John Jacob. Bunsen era stato raccomandato ad Astor da Heyne. Ha vinto il premio universitario saggio dell'anno 1812 con il suo trattato De Iure Atheniensium Hœreditario ("Diritto dell'eredità ateniese"), e pochi mesi dopo l' Università di Jena gli ha conferito la laurea honoris causa di dottore in filosofia.

Durante il 1813 viaggiò molto con Astor in Germania e in Italia. Al suo ritorno a Gottinga, lui ei suoi amici formarono il nucleo di una società filologica e filosofica, e perseguì un vasto sistema di studi affini, tra cui la filologia semitica e sanscrita. Studiò la religione, le leggi, la lingua e la letteratura delle razze teutoniche , perfezionando la sua conoscenza delle lingue scandinave durante una visita in Danimarca e Svezia. Aveva letto l' ebraico da ragazzo e ora lavorava in arabo a Monaco , in persiano a Leida e in norvegese a Copenaghen . A Vienna conobbe Friedrich von Schlegel ; a Monaco, Schelling e Thiersch ; e si unì a quest'ultimo nello studio del persiano, e lesse legge con Feuerbach .

Roma

L'opera e il carattere dello storico Niebuhr avevano suscitato l'entusiasmo di Bunsen, che alla fine del 1815 si recò a Berlino , per mostrare a Niebuhr il piano di ricerca che aveva tracciato. Rimase alcuni mesi in compagnia dello storico. Niebuhr fu così impressionato dall'abilità di Bunsen che, due anni dopo, quando divenne inviato prussiano alla corte papale, nominò il giovane studioso suo segretario. Gli anni successivi Bunsen trascorse in assiduo lavoro tra le biblioteche e le collezioni di Parigi e Firenze , dove si unì di nuovo ad Astor. Quando Astor tornò negli Stati Uniti, Bunsen divenne l'insegnante di francese di un certo Mr. Cathcart, un gentiluomo inglese. A Parigi nel 1816, continuò i suoi studi di persiano e arabo sotto Sylvestre de Sacy .

Nel luglio 1817 sposò Frances Waddington , figlia maggiore e co-erede di Benjamin Waddington di Llanover , Monmouthshire , un pastore inglese. Il piano di una migliore traduzione tedesca della Bibbia fu suggerito per la prima volta a Bunsen dalla sua giovane moglie. Cornelius , Overbeck , Brandis e Platner erano gli inseparabili compagni dei Bunsens. Gli alloggi dei Bunsen nel Palazzo Caffarelli in Campidoglio , dove vissero 22 anni, divennero luogo di villeggiatura di molti personaggi illustri.

Come segretario di Niebuhr, Bunsen fu messo in contatto con il movimento vaticano per l'istituzione della chiesa papale nei domini prussiani , per provvedere alla popolazione cattolica in gran parte aumentata . Fu tra i primi a rendersi conto dell'importanza di questa nuova vitalità da parte del Vaticano, e fece suo dovere di provvedere contro i suoi possibili pericoli sollecitando la corte prussiana alla saggezza di un trattamento equo e imparziale dei suoi sudditi cattolici. In questo scopo ebbe dapprima successo, e sia dal Vaticano che da Federico Guglielmo III , che lo mise a capo della legazione sulle dimissioni di Niebuhr, ottenne l'approvazione senza riserve.

Benché non rientrasse nell'ambito del grande piano della sua vita, Bunsen contribuì ampiamente alla Beschreibung der Stadt Rom (3 voll., 1830-1843) alla maggior parte delle comunicazioni topografiche sull'antica Roma e a tutte le indagini sulla storia antica. della Roma Cristiana. La prima visita dell'egittologo Champollion a Roma fece epoca negli studi antiquari di Bunsen. Tuttavia, la sua argomentazione a sostegno della priorità di Champollion su Young si basava su una conoscenza insufficiente delle date di pubblicazione di Young. Divenne egli stesso uno zelante uditore di Champollion e incoraggiò anche Lepsius nello studio dei geroglifici. L'Istituto Archeologico, fondato nel 1829, trovò in Bunsen il suo più attivo sostenitore. Bunsen fondò l'ospedale protestante sulla Rupe Tarpea nel 1835.

Grazie anche alla saggia abilità di statista del conte Spiegel , arcivescovo di Colonia, si giunse a un accordo per cui la spinosa questione dei matrimoni "misti" (cioè tra cattolici e protestanti ) sarebbe stata felicemente risolta; ma l'arcivescovo morì nel 1835, l'accordo non fu mai ratificato, e il re di Prussia fu così sciocco da nominare come successore di Spiegel il meschino partigiano barone Droste . Il papa accettò di buon grado la nomina, e in due anni la politica lungimirante dei gesuiti aveva provocato il conflitto che Bunsen e Spiegel avevano cercato di prevenire. Bunsen raccomandò avventatamente che Droste fosse sequestrato, ma il colpo di stato fu tentato così goffamente che i documenti incriminanti furono, si dice, distrutti in anticipo. Il governo, in questa impasse, prese la via più sicura, rifiutò di sostenere Bunsen e accettò le sue dimissioni nell'aprile 1838.

Inghilterra

Dopo aver lasciato Roma , dove era entrato in intimità con tutto ciò che c'era di più interessante nella società cosmopolita della capitale pontificia, Bunsen si recò in Inghilterra, dove, salvo un breve periodo come ambasciatore prussiano in Svizzera (1839-1841), trascorse i resto della sua vita ufficiale. L'ascesa al trono di Prussia di Federico Guglielmo IV , il 7 giugno 1840, segnò un grande cambiamento nella carriera di Bunsen. Fin dal loro primo incontro nel 1828 i due uomini erano stati amici intimi e avevano scambiato idee in una corrispondenza intima, pubblicata sotto la direzione di Ranke nel 1873. Entusiasmo per la religione evangelica e ammirazione per la Chiesa anglicana che avevano in comune, e Bunsen era lo strumento naturalmente scelto per realizzare il fantastico progetto del re di istituire a Gerusalemme un vescovado prussiano-anglicano come una sorta di pubblicità dell'unità e della forza aggressiva del protestantesimo.

La missione speciale di Bunsen in Inghilterra, dal giugno al novembre 1841, ebbe pieno successo, nonostante l'opposizione degli alti ecclesiastici inglesi e degli estremisti luterani . Il vescovado di Gerusalemme, con il consenso del governo britannico e l'attivo incoraggiamento dell'arcivescovo di Canterbury e del vescovo di Londra, fu debitamente istituito, dotato di denaro prussiano e inglese, e rimase per circa quarant'anni un simbolo isolato di unità protestante e una roccia d'inciampo per i cattolici anglicani .

Durante il suo soggiorno in Inghilterra Bunsen si era reso molto popolare tra tutte le classi sociali, e fu scelto dalla regina Vittoria , tra tre nomi proposti dal re di Prussia, come ambasciatore alla corte di St. James . In questo incarico rimase per tredici anni. Il suo mandato coincise con il periodo critico negli affari prussiani ed europei che culminò nelle rivoluzioni del 1848 . Bunsen aveva compreso il significato dei segni che preannunciavano queste rivoluzioni, e tentò invano di indurre Federico Guglielmo ad una politica che lo avrebbe posto a capo di una Germania unita e libera. A Berlino nel 1844, gli era stato chiesto di esporre le sue opinioni sulla questione della concessione di una costituzione alla Prussia, e aveva presentato una serie di memoriali che rappresentavano la necessità di un'assemblea deliberativa, e aveva anche fatto un progetto di costituzione modellato su quello dell'Inghilterra.

Con gli schemi visionari di Federico Guglielmo, sia quello di istituire una rigida organizzazione episcopale nella Chiesa evangelica in Prussia , sia quello di far rivivere l'ideale defunto dell'Impero medievale, Bunsen si trovò sempre più in simpatia. Sentì amaramente l'umiliazione della Prussia da parte dell'Austria dopo la vittoria della reazione; e nel 1852 firmò con riluttanza il trattato che, a suo avviso, rinunciava ai "diritti costituzionali dello Schleswig e dell'Holstein ". Tutta la sua influenza era ora diretta a ritirare la Prussia dall'influenza devastante dell'Austria e della Russia e tentare di avvicinare i legami che la legavano alla Gran Bretagna. Allo scoppio della guerra di Crimea , esortò Federico Guglielmo a schierarsi con le potenze occidentali e a creare un diversivo nel nord-est che avrebbe costretto la Russia subito a fare i conti. Il rifiuto del suo consiglio e la proclamazione dell'atteggiamento di "benevola neutralità" della Prussia lo portarono nell'aprile 1854 a offrire le sue dimissioni, che furono accettate. Fu eletto membro onorario straniero dell'Accademia americana delle arti e delle scienze nel 1853.

La pensione

La vita di Bunsen come uomo pubblico era ormai praticamente alla fine. Si ritirò prima in una villa sul Neckar vicino a Heidelberg e poi a Bonn. Rifiutò di candidarsi, nell'interesse liberale, alla Camera bassa della dieta prussiana, ma continuò a interessarsi attivamente alla politica e nel 1855 pubblicò in due volumi un'opera, Die Zeichen der Zeit: Briefe , ecc. ., che esercitò un'immensa influenza nel rilanciare il movimento liberale che il fallimento della rivoluzione aveva schiacciato. Nel settembre 1857 Bunsen partecipò, come ospite del re, ad una riunione dell'Alleanza Evangelica a Berlino ; e una delle ultime carte firmate da Federico Guglielmo, prima che la sua mente cedesse in ottobre, fu quella che gli conferì il titolo di barone e un titolo nobiliare a vita. Nel 1858, su speciale richiesta del reggente (poi imperatore) Guglielmo, prese posto nella Camera dei Lord prussiana e, pur rimanendo in silenzio, sostenne il nuovo ministero, di cui erano membri i suoi amici politici e personali.

Il lavoro letterario fu, tuttavia, la sua principale preoccupazione durante tutto questo periodo. Due scoperte di antichi manoscritti fatte durante il suo soggiorno a Londra, l'una contenente un testo più breve delle Epistole di sant'Ignazio , e l'altra un'opera sconosciuta Su tutte le eresie , del vescovo Ippolito, lo avevano già portato a scrivere il suo Ippolito e il suo Epoca: Dottrina e Pratica di Roma sotto Commodo e Severo (1852).

Ora concentrò tutti i suoi sforzi su una traduzione della Bibbia con commenti, il Bibelwerk . Mentre questo era in preparazione pubblicò il suo Dio nella storia , in cui sostiene che il progresso dell'umanità marcia parallelamente alla concezione di Dio formata all'interno di ogni nazione dai massimi esponenti del suo pensiero. Allo stesso tempo ha portato attraverso la stampa, assistito da Samuel Birch, i volumi conclusivi della sua opera (pubblicata in inglese oltre che in tedesco) Egypt's Place in Universal History . Questo lavoro conteneva una ricostruzione della cronologia egiziana, insieme al tentativo di determinare la relazione in cui la lingua e la religione di quel paese stanno allo sviluppo di ciascuna tra le più antiche razze non ariane e ariane . Le sue idee su questo argomento sono state sviluppate in modo più completo in due volumi pubblicati a Londra prima che lasciasse l'Inghilterra.

La sua opera più grande, Bibelwerk für die Gemeinde , la cui prima parte fu pubblicata nel 1858, doveva essere completata nel 1862. Aveva occupato la sua attenzione per quasi 30 anni, come il grande punto centrale su cui tutta la sua opera letteraria e intellettuale energie dovevano essere dedicate, ma morì prima che potesse finirlo. Alla sua morte furono pubblicati tre volumi del Bibelwerk . Il lavoro è stato completato nello stesso spirito con l'aiuto di manoscritti sotto la direzione di Hollzmann e Kamphausen.

Morte

Nel 1858 la salute di Bunsen cominciò a peggiorare; le visite a Cannes nel 1858 e nel 1859 non portarono alcun miglioramento, e morì il 28 novembre 1860, a Bonn . Essendo una delle sue ultime richieste che sua moglie scrivesse i ricordi della loro vita comune, pubblicò le sue Memorie nel 1868, che contengono gran parte della sua corrispondenza privata. La traduzione tedesca di queste Memorie ha aggiunto estratti di documenti inediti, gettando una nuova luce sugli eventi politici in cui ha avuto una parte. Le lettere del barone Humboldt a Bunsen furono stampate nel 1869.

Famiglia

La connessione inglese di Bunsen, sia attraverso sua moglie (morta nel 1876) che attraverso la sua lunga residenza a Londra, fu ulteriormente aumentata nella sua famiglia. Ebbe dieci figli, di cui cinque maschi,

  • Henry (1818-1855) divenne un sacerdote e un inglese naturalizzato.
  • Ernest (1819-1903), nel 1845 sposò una donna inglese, Miss Gurney, successivamente risiedette e morì a Londra. Era uno scrittore erudito, che pubblicò varie opere sia in tedesco che in inglese, in particolare sulle origini ariane, sulla cronologia biblica e su altre questioni di religione comparata. Il figlio di Ernest, Sir Maurice de Bunsen (n. 1852), entrò nel servizio diplomatico inglese nel 1877; e dopo una variegata esperienza divenne ministro a Lisbona nel 1905. La sua nipote più giovane attraverso Maurice fu Mary de Bunsen , pilota e autrice ausiliaria del trasporto aereo della seconda guerra mondiale .
  • Karl (Charles; 1821-1887) ha avuto una carriera nel servizio diplomatico tedesco.
  • Georg (1824-1896) è stato per qualche tempo un politico attivo in Germania, alla fine si ritirò a vivere a Londra. Scrisse la biografia di suo padre per la nona edizione dell'Encyclopædia Britannica .
  • Theodor (1832-1892) ha avuto una carriera nel servizio diplomatico tedesco.
  • Emilia (1827-1911).

Lavori

  • Beschreibung der Stadt Rom, 3 Bande 1840-1843.
  • Die Basiliken des christlichen Roms, 1843.
  • Die Verfassung der Kirche der Zukunft. 1845 (in linea )
  • Egitto Stelle in der Weltgeschichte, 5 Bande, 1844-1857.
  • Ignatius von Antiochien und seine Zeit, 1847.
  • Die Deutsche Bundesverfassung und ihr eigenthümliches Verhältniß zu den Verfassungen Englands und der Vereinigten Staaten. Sendschreiben an die zum Deutschen Parlamente berufene Versammlung, 1848.
  • Vorschlag für die unverzügliche Bildung einer Vollständigen Reichsverfassung während der Verweserschaft, zur Hebung der inneren Anstände und zur kräftigen Darstellung des Einen Deutschlands dem Auslande gegenüber. Zweites Sendschreiben an die zum Deutschen Parlamente berufene Versammlung, 1848.
  • Hippolytus und seine Zeit, 2 Bände, 1852/53 (engl. Ippolito e la sua età : o, Gli inizi e le prospettive del cristianesimo )
  • Cristianesimo e umanità. 7 Fine 1855
    • Vol III e IV: Cenni di filosofia della storia universale. Londra 1854 (in linea )
    • Vol VII: Cristianesimo e umanità: origini e prospettive ( online )
  • Die Zeichen der Zeit, 2 Bände, 1855. (inglese: Signs of the Times 1856)
  • Gott in der Geschichte oder Der Fortschritt des Glaubens an eine sittliche Weltordnung, 3 Bände, Lipsia 1857/58.
  • Allgemeines evangelisches Gesang- und Gebetbuch zum Kirchen- und Hausgebrauch, 1833.
  • Vollständiges Bibelwerk für die Gemeinde, 9 Bande, 1858-1870.
  • La legge della schiavitù negli Stati Uniti , 1863 (in linea )

Appunti

Riferimenti

Attribuzione: