Cristianesimo e omosessualità - Christianity and homosexuality

All'interno del cristianesimo , ci sono una varietà di punti di vista sull'orientamento sessuale e sull'omosessualità . Anche all'interno di una denominazione, individui e gruppi possono avere opinioni diverse, e non tutti i membri di una denominazione supportano necessariamente le opinioni della loro chiesa sull'omosessualità.

Storia

La storia del cristianesimo e dell'omosessualità è stata molto dibattuta. Alcuni sostengono che le prime chiese cristiane deplorassero le relazioni tra persone dello stesso sesso , mentre altri sostengono che accettassero queste relazioni al livello delle loro controparti eterosessuali. Questi disaccordi riguardano, in alcuni casi, le traduzioni di certi termini, o il significato e il contesto di alcuni passi biblici .

Questo articolo si concentra sui secoli XX e XXI, coprendo come la misura in cui la Bibbia menziona l'argomento, se è condannato o meno e se i vari passaggi si applicano oggi, sono diventati argomenti controversi. Significativo dibattito è sorto sulla corretta interpretazione del codice levitico ; la storia di Sodoma e Gomorra ; e vari passaggi paolini , e se questi versi condannano le attività sessuali tra persone dello stesso sesso.

posizioni confessionali cristiane

Lot impedisce ai sodomiti di violentare gli angeli , Heinrich Aldegrever , 1555.
Esecuzione mediante fuoco e tortura di cinque frati francescani omosessuali, Bruges, 26 luglio 1578
Manifestanti cristiani a un evento del Gay Pride del 2006 a San Francisco .

Chiesa cattolica

La Chiesa cattolica considera peccaminoso qualsiasi atto sessuale non correlato alla procreazione da parte di una coppia unita sotto il sacramento del matrimonio. La Chiesa afferma che le "tendenze omosessuali" sono "oggettivamente disordinate", ma non considera la tendenza stessa come peccaminosa ma piuttosto una tentazione verso il peccato. La Chiesa a volte può considerare gli "atti omosessuali" come "peccati gravi", "intrinsecamente disordinati" e "contrari alla legge naturale", tuttavia questo non si applica a tutti i praticanti della fede, né significa che odiano le persone LGBTQ+ Comunità.

Il Catechismo della Chiesa Cattolica afferma che "uomini e donne che hanno tendenze omosessuali profondamente radicate... devono essere accettati con rispetto, compassione e sensibilità". "Ogni segno di ingiusta discriminazione nei loro confronti dovrebbe essere evitato". Si oppongono alle sanzioni penali contro l'omosessualità. La Chiesa cattolica richiede a coloro che sono attratti da persone dello stesso sesso (o opposto) di praticare la castità , perché insegna che la sessualità dovrebbe essere praticata solo all'interno del matrimonio, che include il sesso casto come permanente, procreativo , eterosessuale e monogamo. Il Vaticano distingue tra "tendenze omosessuali radicate" e "l'espressione di un problema transitorio", in relazione all'ordinazione sacerdotale ; affermando in un documento del 2005 che le tendenze omosessuali "devono essere chiaramente superate almeno tre anni prima dell'ordinazione diaconale". Un rapporto del 2011 basato su sondaggi telefonici su cattolici americani autoidentificati condotti dal Public Religion Research Institute ha rilevato che il 56% crede che i rapporti sessuali tra due persone dello stesso sesso non siano peccaminosi. La ricerca indica che gli insegnamenti della Chiesa cattolica sulla sessualità sono "una delle principali fonti di conflitto e angoscia" per i cattolici LGBT.

Nel gennaio 2018 il vescovo tedesco Franz-Josef Bode della diocesi cattolica romana di Osnabrück e nel febbraio 2018 il cardinale cattolico tedesco Reinhard Marx , presidente della Conferenza episcopale tedesca, hanno affermato in interviste con giornalisti tedeschi che è possibile la benedizione delle unioni omosessuali nelle chiese cattoliche in Germania. In Austria la benedizione delle unioni omosessuali è consentita in due chiese situate nella diocesi cattolica di Linz .

Chiese ortodosse

Le Chiese ortodosse orientali , come la Chiesa cattolica, condannano gli atti omosessuali. La Chiesa ortodossa condivide una lunga storia di insegnamenti della Chiesa e di diritto canonico con la Chiesa cattolica e ha una posizione conservatrice simile sull'omosessualità. Alcune giurisdizioni della Chiesa ortodossa, come la Chiesa ortodossa in America , hanno adottato l'approccio di accogliere le persone con "sentimenti ed emozioni omosessuali", incoraggiandole a lavorare per "superare i suoi effetti dannosi nelle loro vite", pur non consentendo ai sacramenti di persone che cercano di giustificare l'attività omosessuale. Altre Chiese ortodosse, come quelle dell'Europa orientale e della Grecia, considerano l'omosessualità meno favorevolmente. L'arcidiocesi greco-ortodossa elenca l'omosessualità insieme alla fornicazione, all'adulterio e altro a causa del pensiero che l'omosessualità rompa l'istituzione del matrimonio e della famiglia. La questione del matrimonio gay sembra essere fortemente respinta, anche in Grecia, dove la metà dei cristiani ortodossi non crede che l'omosessualità debba essere scoraggiata.

chiese protestanti

posizione liberale

Alcune altre confessioni cristiane non considerano le relazioni omosessuali monogame come peccaminose o immorali e possono benedire tali unioni e considerarle matrimoni . Questi includono la Chiesa Unita del Canada , la Chiesa Presbiteriana (USA) , la Chiesa Unita di Cristo , tutte le chiese luterane tedesche, riformate e unite in EKD , tutte le chiese riformate svizzere , la Chiesa protestante nei Paesi Bassi , la Chiesa protestante unita in Belgio , la Chiesa protestante unita di Francia , la Chiesa di Danimarca , la Chiesa di Svezia , la Chiesa d' Islanda , la Chiesa di Norvegia e la Chiesa che unisce in Australia . La Chiesa evangelica luterana di Finlandia consente anche la preghiera per le coppie dello stesso sesso. La Metropolitan Community Church è stata fondata specificamente per servire la comunità cristiana LGBT . La Global Alliance of Affirming Apostolic Pentecostals (GAAAP) affonda le sue radici nel 1980, rendendola la più antica denominazione apostolica pentecostale di affermazione LGBT esistente. Un'altra organizzazione di questo tipo è la Affirming Pentecostal Church International , attualmente la più grande organizzazione pentecostale affermativa, con chiese negli Stati Uniti, nel Regno Unito, in America centrale e meridionale, in Europa e in Africa.

Le denominazioni che affermano LGBT considerano l'omosessualità come un evento naturale. La United Church of Christ celebra il matrimonio gay e alcune parti delle chiese anglicana e luterana consentono la benedizione delle unioni gay. La Chiesa Unita del Canada consente anche il matrimonio tra persone dello stesso sesso e considera l'orientamento sessuale come un dono di Dio. All'interno della Comunione Anglicana , ci sono clero apertamente gay; per esempio, Gene Robinson è un vescovo dichiaratamente gay nella Chiesa episcopale degli Stati Uniti. All'interno della comunione luterana ci sono anche clero apertamente gay; per esempio, il vescovo Eva Brunne è un vescovo apertamente lesbico nella Chiesa di Svezia . Tali gruppi e denominazioni religiose interpretano le scritture e la dottrina in un modo che li porta ad accettare che l'omosessualità è moralmente accettabile e un evento naturale. Ad esempio, nel 1988 la United Church of Canada , la più grande denominazione protestante di quel paese, ha affermato che "a) Tutte le persone, indipendentemente dal loro orientamento sessuale, che professano Gesù Cristo e gli obbediscono, sono benvenute a essere o diventare membri a pieno titolo della Chiesa ; e b) Tutti i membri della Chiesa possono essere considerati per il Ministero ordinato". Nel 2000, l'Assemblea Generale della Chiesa ha inoltre affermato che "gli orientamenti sessuali umani, eterosessuali o omosessuali, sono un dono di Dio e fanno parte della meravigliosa diversità della creazione".

Inoltre, alcune confessioni cristiane, come la Chiesa morava , credono che la Bibbia parli negativamente di atti omosessuali ma, mentre la ricerca in materia continua, la Chiesa morava cerca di stabilire una politica sull'omosessualità e l'ordinazione degli omosessuali. Nel 2014, la Chiesa morava in Europa ha permesso le benedizioni delle unioni omosessuali .

I quaccheri liberali, i membri dell'Assemblea annuale britannica e della Conferenza generale degli amici negli Stati Uniti approvano il matrimonio e l'unione tra persone dello stesso sesso. I quaccheri furono il primo gruppo cristiano nel Regno Unito a sostenere un matrimonio equo e i quaccheri in Gran Bretagna riconobbero formalmente le relazioni omosessuali nel 1963.

La United Methodist Church ha eletto un vescovo lesbico nel 2016 e il 7 maggio 2018 il Consiglio dei vescovi ha proposto il One Church Plan, che consentirebbe ai singoli pastori e agli organi ecclesiastici regionali di decidere se ordinare il clero LGBT e celebrare matrimoni tra persone dello stesso sesso. Il 26 febbraio 2019, una sessione speciale della Conferenza generale ha respinto il piano della Chiesa unica e ha votato per rafforzare la sua opposizione ufficiale ai matrimoni tra persone dello stesso sesso e all'ordinazione del clero apertamente LGBT.

Varie posizioni

La Chiesa anglicana rassicura le persone con attrazione per lo stesso sesso che sono amate da Dio e sono accolte come membri a pieno titolo del Corpo di Cristo . La leadership della Chiesa ha una varietà di punti di vista riguardo all'espressione e all'ordinazione omosessuale. Alcune espressioni della sessualità sono considerate peccaminose tra cui "promiscuità, prostituzione, incesto, pornografia, pedofilia, comportamento sessuale predatorio e sadomasochismo (tutti possono essere eterosessuali e omosessuali)". La Chiesa si preoccupa delle pressioni sui giovani per impegnarsi sessualmente e incoraggia l'astinenza.

Le chiese all'interno del luteranesimo mantengono posizioni sulla questione che vanno dall'etichettare gli atti omosessuali come peccaminosi, all'accettazione delle relazioni omosessuali. Ad esempio, la Chiesa luterana-Sinodo del Missouri , la Chiesa luterana d'Australia e il Sinodo evangelico luterano del Wisconsin riconoscono il comportamento omosessuale come intrinsecamente peccaminoso e cercano di servire coloro che stanno lottando con inclinazioni omosessuali. Tuttavia, la Chiesa di Svezia , la Chiesa di Danimarca , la Chiesa di Norvegia o le chiese luterane della Chiesa evangelica in Germania conducono matrimoni tra persone dello stesso sesso , mentre la Chiesa evangelica luterana in America e la Chiesa evangelica luterana in Canada aprono il ministero della Chiesa a pastori gay e altri lavoratori professionisti che vivono in relazioni impegnate. La Chiesa luterana etiope Mekane Yesus , tuttavia, ha preso posizione sul fatto che il matrimonio è intrinsecamente tra un uomo e una donna e ha formalmente rotto la comunione con l'ELCA, una posizione dottrinale che è costata il sostegno finanziario dell'ELCA alla chiesa etiope.

posizione conservatrice

Alcune principali denominazioni protestanti , come le chiese metodiste africane , la Chiesa riformata in America e la Chiesa presbiteriana in America, hanno una posizione conservatrice sull'argomento.

La Chiesa avventista del settimo giorno "riconosce che ogni essere umano è prezioso agli occhi di Dio e cerca di servire tutti gli uomini e le donne [compresi gli omosessuali] nello spirito di Gesù", pur sostenendo che il sesso omosessuale stesso è proibito nel Bibbia. "Gesù ha affermato la dignità di tutti gli esseri umani e si è rivolto con compassione alle persone e alle famiglie che soffrono le conseguenze del peccato. Ha offerto un ministero premuroso e parole di conforto alle persone in difficoltà, differenziando il suo amore per i peccatori dal suo chiaro insegnamento sulle pratiche peccaminose".

I quaccheri conservatori, quelli all'interno di Friends United Meeting e Evangelical Friends International credono che i rapporti sessuali siano condonati solo nel matrimonio, che definiscono essere tra un uomo e una donna.

Le chiese confessionali luterane insegnano che è peccato avere desideri omosessuali, anche se non portano all'attività omosessuale. La dichiarazione dottrinale emessa dal Sinodo evangelico luterano del Wisconsin afferma che fare una distinzione tra orientamento omosessuale e atto di omosessualità è fonte di confusione:

«Non possiamo limitare il peccato dell'omosessualità ai fatti ma non ai desideri, così come non possiamo limitare il peccato eterosessuale ai fatti ma non ai desideri. La Scrittura include chiaramente i desideri e le inclinazioni verso le azioni peccaminose nella categoria del peccato (Mt 5,27-28) . Questo è vero sia per il peccato omosessuale che per quello eterosessuale."

Tuttavia, i luterani confessionali mettono anche in guardia contro la moralità selettiva che condanna duramente l'omosessualità mentre tratta gli altri peccati con più leggerezza.

Chiese evangeliche

Le posizioni delle chiese evangeliche sono varie. Si va dal liberale al fondamentalista o al conservatore moderato e neutrale. Alcune confessioni evangeliche hanno adottato posizioni neutrali, lasciando la scelta alle chiese locali di decidere per il matrimonio tra persone dello stesso sesso .

Posizione evangelica conservatrice

I cristiani evangelici conservatori considerano gli atti omosessuali come peccaminosi e pensano che non dovrebbero essere accettati dalla società. Tendono a interpretare i versetti biblici sugli atti omosessuali nel senso che la famiglia eterosessuale è stata creata da Dio per essere il fondamento della civiltà e che le relazioni tra persone dello stesso sesso contraddicono il progetto di Dio per il matrimonio e non sono la sua volontà. I cristiani che si oppongono alle relazioni omosessuali a volte sostengono che l'attività sessuale tra persone dello stesso sesso è un peccato.

Nelle opposte interpretazioni della Bibbia che sostengono le relazioni omosessuali, i cristiani conservatori hanno sostenuto l'affidabilità della Bibbia e il significato dei testi relativi agli atti omosessuali, vedendo spesso ciò che chiamano la diminuzione dell'autorità della Bibbia da parte di molti autori omosessuali come guidati ideologicamente.

In alternativa a una Giornata del silenzio sponsorizzata dalla scuola contro il bullismo degli studenti LGBT, i cristiani conservatori hanno organizzato un'iniziativa per la regola d'oro, in cui hanno distribuito cartoline che dicevano "Come seguace di Cristo, credo che tutte le persone siano create a immagine di Dio e quindi meritano amore e rispetto." Altri hanno creato una Giornata del Dialogo per opporsi a quello che credono sia il silenzio degli studenti cristiani che rendono pubblica la loro opposizione all'omosessualità.

Il 29 agosto 2017, il Council on Biblical Manhood and Womanhood ha pubblicato un manifesto sulla sessualità umana noto come "Dichiarazione di Nashville". La dichiarazione è stata firmata da 150 leader evangelici e include 14 punti di fede.

Posizione fondamentalista

È nelle posizioni conservatrici fondamentaliste che ci sono attivisti anti-gay in TV o in radio che affermano che l'omosessualità è la causa di molti problemi sociali, come il terrorismo. Alcune chiese evangeliche in Uganda si oppongono fortemente all'omosessualità e agli omosessuali. Hanno fatto una campagna per leggi che criminalizzano l'omosessualità. Sono frequenti la generalizzazione e l'uso di pregiudizi per diffondere l'odio verso le persone omosessuali.

scandali sessuali

Alcuni pastori evangelici con discorsi antigay sono stati dichiarati.

C'era il pastore Ted Haggard , fondatore della megachiesa carismatica aconfessionale New Life Church a Colorado Springs , USA. Sposato con cinque figli, Ted era un attivista anti-gay e diceva di voler bandire l'omosessualità dalla chiesa. Nel 2006, è stato licenziato dalla sua posizione di pastore anziano dopo che una prostituta ha affermato di aver avuto rapporti sessuali con lui per tre anni. Dopo aver negato la relazione, il pastore ha ammesso che le accuse erano esatte.

C'era anche il pastore battista George Alan Rekers della Southern Baptist Convention negli Stati Uniti e lo psicologo membro dell'Associazione nazionale per la ricerca e la terapia dell'omosessualità . Sposato e padre di figli, l'attivista antigay è stato riconosciuto con un accompagnatore gay, assunto per un viaggio in Europa, nel 2010. Secondo lui, aveva assunto l'escort gay per portare i suoi bagagli.

Posizione moderata

Alcune chiese hanno una posizione conservatrice moderata . Sebbene non approvino le pratiche omosessuali, mostrano simpatia e rispetto per gli omosessuali.

battista

Riflettendo questa posizione, alcuni pastori, ad esempio, hanno mostrato moderazione durante le dichiarazioni pubbliche. Ad esempio, nel 2008, il pastore battista Rick Warren della Saddleback Church di Lake Forest ha affermato di aver sviluppato buoni rapporti con diverse persone gay, senza dover compromettere le sue convinzioni sulla definizione di matrimonio tra un uomo e una donna presente nella Bibbia.

Movimento carismatico

Philip Igbinijesu, un pastore della Lagos Word Assembly, una chiesa evangelica , ha detto in un messaggio alla sua chiesa che la legge nigeriana sull'omosessualità (incitamento alla denuncia) è odiosa. Ha ricordato che gli omosessuali sono creature di Dio e che dovrebbero essere trattati con rispetto.

Brian Houston della Hillsong Church ha affermato che i gay sono i benvenuti nella chiesa, ma non possono assumere posizioni di leadership.

Cristianesimo aconfessionale

Il pastore Joel Osteen della Lakewood Church di Houston ha dichiarato nel 2013 di aver trovato sfortunato che diversi ministri cristiani si concentrino sull'omosessualità dimenticando gli altri peccati descritti nella Bibbia. Ha detto che Gesù non è venuto per condannare le persone, ma per salvarle. Anche altri pastori condividono questo punto di vista.

Il pastore Andy Stanley della North Point Community Church di Alpharetta , ha affermato nel 2015 che la chiesa dovrebbe essere il posto più sicuro del pianeta in cui gli studenti possano parlare di qualsiasi cosa, inclusa l'attrazione per lo stesso sesso.

Organizzazioni

L'Alleanza Evangelica Francese, membro dell'Alleanza Evangelica Europea e dell'Alleanza Evangelica Mondiale , ha adottato il 12 ottobre 2002, attraverso il suo Consiglio Nazionale, un documento intitolato Foi, espérance et homosexualité ("Fede, Speranza e Omosessualità"), in cui l'omofobia , l'odio e il rifiuto degli omosessuali sono condannati, ma nega le pratiche omosessuali e la piena appartenenza alla chiesa degli omosessuali impenitenti e di coloro che approvano tali pratiche. Nel 2015, il Conseil national des évangéliques de France (Consiglio nazionale francese degli evangelici) ha riaffermato la sua posizione sulla questione opponendosi al matrimonio delle coppie dello stesso sesso, pur non rifiutando gli omosessuali, ma volendo offrire loro più di una benedizione; un accompagnamento e un benvenuto.

Il pastore evangelico francese Philippe Auzenet, cappellano dell'associazione Oser en parler, interviene regolarmente sui media sull'argomento. Promuove il dialogo e il rispetto, nonché la sensibilizzazione per comprendere meglio gli omosessuali. Ha anche detto nel 2012 che Gesù sarebbe andato in un bar gay, perché andava a tutte le persone con amore.

posizione liberale

Internazionale

Ci sono alcune denominazioni evangeliche internazionali che sono gay-friendly , come l' Alleanza dei Battisti e l' Affermazione della Chiesa Pentecostale Internazionale .

noi

Un sondaggio del 2014 ha riferito che il 43% dei cristiani evangelici americani bianchi di età compresa tra 18 e 33 anni ha sostenuto il matrimonio tra persone dello stesso sesso. Alcune chiese evangeliche accettano l'omosessualità e celebrano matrimoni gay. I pastori sono stati anche coinvolti nel cambiare la posizione tradizionale della loro chiesa. Nel 2014, la New Heart Community Church di La Mirada , una chiesa battista nei sobborghi di Los Angeles, è stata espulsa dalla Southern Baptist Convention per questo scopo. Nel 2015, GracePointe Church a Franklin, nei sobborghi di Nashville, ha preso questa decisione. Ha perso più della metà della sua presenza settimanale (da 1.000 a 482).

Posizioni neutre

Alcune confessioni evangeliche hanno adottato posizioni neutrali, lasciando la scelta alle chiese locali di decidere per il matrimonio tra persone dello stesso sesso .

Chiese restaurazioniste

Le chiese restaurazioniste , come i testimoni di Geova e gli avventisti del settimo giorno , generalmente insegnano che gli omosessuali sono "rotti" e possono essere "riparati". La Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni ha affermato nel 2015 di accogliere ufficialmente i suoi membri gay e lesbiche, se scelgono l'astinenza sessuale. La Comunità di Cristo , una branca del Mormonismo, accetta pienamente le persone LGBT, celebra matrimoni per coppie gay e lesbiche e ordina membri LGBT. All'interno delle chiese restaurazioniste allineate Stone-Campbell i punti di vista sono divergenti. Le chiese di Cristo (A Capella) e le Chiese/Chiese cristiane indipendenti aderiscono per lo più a un'ideologia molto conservatrice; socialmente, politicamente e religiosamente e generalmente non accettano membri apertamente LGBT e non celebrano matrimoni per coppie gay e lesbiche. I Discepoli di Cristo , accetta pienamente le persone LGBT, celebra spesso matrimoni per coppie gay e lesbiche e ordina membri LGBT. La Chiesa Unita di Cristo è una chiesa ufficialmente "aperta e affermante". Altre chiese restaurazioniste come le chiese Millerite , hanno assunto posizioni contrastanti ma stanno sempre più accettando con alcune delle loro congregazioni di accettare pienamente le persone LGBT in tutti gli aspetti della vita religiosa e politica.

Opinioni favorevoli all'omosessualità

L'amicizia tra Jonathan e David di Julius Schnorr von Karolsfeld (1860)

Nel XX secolo, teologi come Jürgen Moltmann , Hans Küng , John Robinson , il vescovo David Jenkins , Don Cupitt e il vescovo Jack Spong hanno sfidato le posizioni teologiche tradizionali e la comprensione della Bibbia; in seguito a questi sviluppi alcuni hanno suggerito che i passaggi siano stati tradotti male o che non si riferiscano a ciò che intendiamo come "omosessualità". Clay Witt, un ministro della Metropolitan Community Church , spiega come teologi e commentatori come John Shelby Spong , George Edwards e Michael England interpretano le ingiunzioni contro determinati atti sessuali come originariamente intese come un mezzo per distinguere il culto religioso tra le fedi abramiche e pagane circostanti. , all'interno del quale gli atti omosessuali figuravano come parte di pratiche religiose idolatriche: "L'Inghilterra sostiene che questi divieti dovrebbero essere visti come diretti contro le pratiche sessuali del culto della fertilità. Come con il precedente riferimento di Strong, osserva che la parola 'abominio' usata qui è direttamente correlato all'idolatria e alle pratiche idolatriche in tutto il Testamento ebraico. Edwards fa un suggerimento simile, osservando che "il contesto dei due divieti in Levitico 18:22 e Levitico 20:13 suggerisce che ciò che si oppone non è attività tra persone dello stesso sesso al di fuori del culto, come nel moderno senso laico, ma all'interno del culto identificato come Canaan ita'".

Nel 1986, l' Evangelical and Ecumenic Women's Caucus (EEWC), allora noto come Evangelical Women's Caucus International, ha approvato una risoluzione che afferma: "Mentre le persone omosessuali sono figli di Dio, e per il mandato biblico di Gesù Cristo siamo tutte create uguale agli occhi di Dio, e riconoscendo la presenza della minoranza lesbica in EWCI, EWCI prende una posizione ferma a favore della protezione dei diritti civili delle persone omosessuali".

Alcuni cristiani credono che i passaggi biblici siano stati tradotti male o che questi passaggi non si riferiscano all'orientamento LGBT come attualmente inteso. Gli studiosi cristiani liberali, come gli studiosi cristiani conservatori, accettano versioni precedenti dei testi che compongono la Bibbia in ebraico o greco . Tuttavia, all'interno di questi primi testi ci sono molti termini che gli studiosi moderni hanno interpretato in modo diverso dalle precedenti generazioni di studiosi. Ci sono preoccupazioni con errori di copiatura, falsificazione e pregiudizi tra i traduttori di Bibbie successive. Considerano alcuni versetti come quelli che dicono sostengono la schiavitù o il trattamento inferiore delle donne come non validi oggi e contro la volontà di Dio presente nel contesto della Bibbia. Citano questi problemi quando sostengono un cambiamento nelle opinioni teologiche sulle relazioni sessuali rispetto a ciò che dicono essere una visione precedente. Distinguono tra le varie pratiche sessuali, trattando lo stupro, la prostituzione o i rituali sessuali del tempio come immorali e quelli all'interno di relazioni impegnate come positivi, indipendentemente dall'orientamento sessuale . Considerano alcuni versi, che credono si riferiscano solo allo stupro omosessuale, come non rilevanti per le relazioni omosessuali consensuali.

Il professore di Yale John Boswell ha sostenuto che un certo numero di primi cristiani entrarono in relazioni omosessuali e che alcune figure bibliche avevano relazioni omosessuali, come Ruth e sua suocera Naomi , Daniel e il funzionario di corte Ashpenaz, e David e il re Saul figlio di Jonathan . Boswell ha anche sostenuto che l' adelphopoiesis , un rito che lega due uomini, era simile a un'unione omosessuale sanzionata religiosamente. Avendo preso parte a un tale rito, a una persona era proibito contrarre matrimonio o prendere i voti monastici, e la coreografia del servizio stesso era strettamente parallela a quella del rito matrimoniale. Le sue opinioni non hanno trovato ampia accettazione e gli oppositori hanno sostenuto che questo rito santificava un legame fraterno platonico , non un'unione omosessuale. Ha anche sostenuto che la condanna dell'omosessualità è iniziata solo nel XII secolo. I critici di Boswell sottolineano che molte precedenti fonti dottrinali condannano l'omosessualità come peccato anche se non prescrivono una punizione specifica, e che le argomentazioni di Boswell si basano su fonti che riflettevano una tendenza generale verso pene più severe, piuttosto che un cambiamento nella dottrina, dal XII secolo in poi.

Desmond Tutu , ex arcivescovo anglicano di Cape Town e premio Nobel per la pace, ha descritto l'omofobia come un " crimine contro l'umanità " e "tanto ingiusto" quanto l'apartheid: "Abbiamo lottato contro l'apartheid in Sudafrica, sostenuti da persone che in tutto il mondo, perché i neri venivano incolpati e fatti soffrire per qualcosa per cui non potevamo fare nulla; la nostra stessa pelle. È lo stesso con l'orientamento sessuale. È un dato di fatto. ... Li trattiamo [gay e lesbiche] come paria e spingerli fuori dalle nostre comunità. Facciamo loro dubitare che anche loro sono figli di Dio – e questa deve essere quasi l'ultima bestemmia. Li incolpiamo per quello che sono”.

Il moderno leader cristiano gay Justin R. Cannon promuove quella che chiama "Ortodossia inclusiva" (l'" ortodossia " in questo senso non deve essere confusa con la Chiesa ortodossa orientale). Spiega sul suo sito web del ministero: "L'Ortodossia inclusiva è la convinzione che la Chiesa può e deve essere inclusiva delle persone LGBT senza sacrificare il Vangelo e gli insegnamenti apostolici della fede cristiana". Il ministero di Cannon adotta un approccio unico e distinto dai moderni cristiani liberali, pur continuando a sostenere le relazioni omosessuali. Il suo ministero afferma l'ispirazione divina della Bibbia, l'autorità della Tradizione, e dice "... che c'è un posto all'interno della vita piena e del ministero della Chiesa cristiana per i cristiani lesbiche, gay, bisessuali e transgender , sia coloro che sono chiamati al celibato per tutta la vita e coloro che sono partner".

Oggi, molte persone religiose stanno affermando sempre di più le relazioni tra persone dello stesso sesso, anche nelle confessioni con posizioni ufficiali contro l'omosessualità. Negli Stati Uniti, le persone nelle confessioni che sono contrarie alle relazioni omosessuali si stanno liberalizzando rapidamente, anche se non così rapidamente come quelle dei gruppi più affermativi. Questo cambiamento sociale sta creando tensione all'interno di molte denominazioni, e persino scismi e ritiri di massa tra i mormoni e altri gruppi conservatori.

Papa Francesco ha espresso sostegno alle unioni civili tra persone dello stesso sesso durante un'intervista in un film documentario, Francesco , presentato in anteprima al Festival del cinema di Roma il 21 ottobre 2020.

Studi negli Stati Uniti mostrano che più persone LGBT si identificano come protestanti che cattoliche.

Cristiani e organizzazioni omosessuali

Il Rev. Troy Perry predica nel 2006 in una chiesa della comunità metropolitana .

George Barna , un autore e ricercatore cristiano conservatore, ha condotto un sondaggio negli Stati Uniti nel 2009 che ha rilevato che le persone gay e lesbiche con un'affiliazione cristiana erano più numerose di quanto si pensasse. Ha caratterizzato alcune delle sue principali conclusioni tratte dai dati come segue: "Le persone che dipingono gli adulti gay come senza Dio , edonisti e detrattori cristiani non stanno lavorando con i fatti. Una sostanziale maggioranza di gay cita la loro fede come un aspetto centrale della loro vita, considera loro stessi di essere cristiani e affermano di avere un qualche tipo di impegno personale significativo con Gesù Cristo attivo nella loro vita oggi". Barna ha anche scoperto che le persone LGBT hanno maggiori probabilità di interpretare la fede come un'esperienza individuale piuttosto che collettiva.

Candace Chellew-Hodge, fondatrice lesbica cristiana liberale della rivista online Whosoever , ha risposto ai risultati: "Tutto sommato, sono grata che Barna si sia persino avventurato nell'argomento del credo religioso di gay e lesbiche . Penso che il suo studio sia importante e può fare molto per dissipare la vecchia dicotomia "gay contro Dio" che troppo spesso viene riprodotta nei media. Tuttavia, il suo messaggio generale è ancora dannoso: gay e lesbiche sono cristiani, ma non sono altrettanto buoni quanto etero quelli." Sosteneva che Barna aveva formulato la sua relazione con eccessiva ironia e scetticismo, e che non aveva tenuto conto delle ragioni dei dati che avevano acceso il suo "arrière pensée". Il motivo per cui molti meno omosessuali frequentano la chiesa, ha sostenuto, è che ci sono molte meno chiese che li accetteranno. Allo stesso modo, gay e lesbiche non vedono la Bibbia come inequivocabilmente vera perché sono costretti dal suo uso contro di loro a leggerla più da vicino e con meno credulità, portandoli a notare le sue mille contraddizioni .

Le organizzazioni per i cristiani omosessuali esistono in una vasta gamma di credenze e tradizioni. L'interconfessionale Q Christian Fellowship (precedentemente Gay Christian Network) ha alcuni membri che affermano relazioni omosessuali e altri che si impegnano al celibato, gruppi a cui si riferisce rispettivamente come "Lato A" e "Lato B". Secondo il fondatore Justin Lee ,

"Stiamo solo cercando di riunire le persone che provano attrazione per lo stesso sesso, comunque l'hanno gestito, e che amano Gesù e dicono, OK, sei il benvenuto qui, quindi preghiamo insieme e capiamo dove Dio ci vuole per prenderlo."

Alcune organizzazioni si rivolgono esclusivamente a cristiani omosessuali che non vogliono fare sesso o attrazione gay; gli obiettivi di queste organizzazioni variano. Alcuni gruppi cristiani si concentrano semplicemente sull'astenersi dal sesso gay, come Courage International e North Star . Altri gruppi incoraggiano inoltre i membri gay a ridurre o eliminare le attrazioni per lo stesso sesso . Love Won Out e l'ormai defunto Exodus International sono esempi di tali ministeri. Questi gruppi sono a volte indicati come organizzazioni ex-gay , anche se molti non usano più il termine. Alan Chambers , il presidente di Exodus, afferma che il termine implica erroneamente un cambiamento completo nell'orientamento sessuale, sebbene il gruppo Parents and Friends of Ex-Gays and Gays continui a utilizzare il termine. Inoltre, i singoli cristiani che si identificano come gay e che vogliono aderire all'etica conservatrice stanno diventando essi stessi più vocali.

Lo scrittore e attore gay cristiano Peterson Toscano sostiene che le organizzazioni che promuovono il cambiamento di orientamento sono uno "astuzia". Un'organizzazione da lui co-fondata, Beyond Ex-Gay, sostiene le persone che si sentono ferite da tali organizzazioni.

Altri gruppi sostengono o sostengono i cristiani gay e le loro relazioni. Ad esempio, negli Stati Uniti, IntegrityUSA rappresenta gli interessi dei cristiani lesbiche e gay nella Chiesa episcopale , mentre i metodisti uniti hanno il Reconciling Ministries Network e i cristiani evangelici hanno gli evangelicals Concerned . Nel 2014 la United Church of Christ ha intentato una causa contro il divieto della Carolina del Nord al matrimonio tra persone dello stesso sesso, che è la prima sfida basata sulla fede dell'America ai divieti di matrimonio tra persone dello stesso sesso; l' Alleanza dei Battisti si unì alla causa nello stesso anno.

In Europa, i cristiani evangelici lesbiche e gay hanno un forum europeo. Inclusive Church lavora all'interno della Comunione anglicana mondiale su una serie di questioni di discriminazione, comprese quelle del clero LGBT e delle persone nella chiesa . Il gruppo più longevo per lesbiche e gay cristiani nel Regno Unito, fondato nel 1976, è il Movimento cristiano gay e lesbico aconfessionale ; specificamente finalizzata a soddisfare le esigenze degli evangelici lesbiche e gay, c'è la Fellowship Evangelica per i cristiani lesbici e gay ; specificamente lavorare all'interno della Chiesa d'Inghilterra sta cambiando atteggiamento , che assume anche un focus internazionale nel lavorare per l'affermazione di gay, lesbiche, bisessuali e transgender all'interno della Comunione anglicana.

Il sociologo Richard N. Pitt sostiene che queste organizzazioni sono disponibili solo per i membri LGBT delle denominazioni liberali, al contrario di quelli delle denominazioni conservatrici. La sua revisione della letteratura sui cristiani gay suggerisce che queste organizzazioni non solo rappresentano gli interessi dei cristiani che frequentano le loro chiese, ma (come le chiese gay-friendly e che affermano i gay) danno anche a questi membri risposte utili alla retorica omofoba ed eterosessista. La sua ricerca mostra che quei cristiani LGBT che rimangono nelle chiese omofobe "uccidono il messaggero" attaccando le conoscenze del ministro sull'omosessualità, la moralità personale, l'attenzione sul peccato invece del perdono e le motivazioni per predicare contro l'omosessualità.

Movimento dei cristiani gay a favore del celibato

C'è un movimento di persone che si considerano “gay cristiani”, ma che scelgono il celibato . Il movimento si schiera contro liberali e conservatori. Riconoscendosi gay o bisessuali, questi giovani credono che la loro attrazione per le persone dello stesso sesso, pur presente, non permetta loro di avere relazioni omosessuali. Dicono che la loro conversione cristiana non ha cambiato istantaneamente i loro desideri sessuali. Insistono sul fatto che la chiesa dovrebbe sempre rifiutare le pratiche omosessuali, ma che dovrebbe accogliere le persone gay.

Movimento ex gay

Diverse organizzazioni cristiane sono state coinvolte nel movimento ex gay . Love in Action, fondata nel 1973, è stata la prima negli Stati Uniti. Nel 1976, i suoi membri fondarono Exodus International , un'organizzazione cristiana (più specificamente protestante ed evangelica ) negli Stati Uniti e in vari paesi del mondo. L' organizzazione cattolica Courage International è stata fondata nel 1980.

Al movimento sono state associate terapie di conversione per le persone che desiderano cambiare orientamento sessuale.

Guarda anche

Riferimenti

Ulteriori letture

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