Chiesa del Gesù - Church of the Gesù

Chiesa del Gesù
Italiano : Chiesa del Santissimo Nome di Gesù all'Argentina
Chiesa del Gesù, Roma.jpg
La facciata di Giacomo della Porta , precursore del barocco
Chiesa del Gesù si trova a Roma
Chiesa del Gesù
Chiesa del Gesù
41°53′45″N 12°28′47″E / 41,89583°N 12.47972°E / 41.89583; 12.47972 Coordinate: 41°53′45″N 12°28′47″E / 41,89583°N 12.47972°E / 41.89583; 12.47972
Posizione Via degli Astalli, 16
Roma
Nazione Italia
Denominazione cattolico romano
Sito web www .chiesadelgesu .org
Storia
Stato Chiesa Madre della Compagnia di Gesù
Consacrato 1584
Architettura
Stato funzionale Attivo
Architetto/i Giacomo Barozzi da Vignola
Giacomo della Porta
Stile
Barocco manierista (facciata)
Innovativo 1568
Completato 1580
Specifiche
Lunghezza 75 metri (246 piedi)
Larghezza 35 metri (115 piedi)
Larghezza navata 25 metri (82 piedi)
Altre dimensioni Direzione facciata: W
Numero di cupole 1
Amministrazione
Diocesi Roma

La Chiesa del Gesù ( italiano : Chiesa del Gesù , pronunciato  [ˈkjɛːza del dʒeˈzu] ) è la chiesa madre della Compagnia di Gesù (Gesuiti), un ordine religioso cattolico . Ufficialmente chiamata Chiesa del Santissimo Nome di Gesù all'Argentina (in inglese: Chiesa del Santissimo Nome di Gesù all'Argentina ), la sua facciata è "la prima facciata veramente barocca ", introducendo lo stile barocco nell'architettura. La chiesa servì da modello per innumerevoli chiese gesuite in tutto il mondo, specialmente nelle Americhe . I suoi dipinti nella navata, nell'incrocio e nelle cappelle laterali divennero modelli per le chiese dei gesuiti in tutta Italia e in Europa, oltre a quelle di altri ordini. La Chiesa del Gesù si trova in Piazza del Gesù a Roma .

Concepito per la prima volta nel 1551 da Sant'Ignazio di Loyola , fondatore della Compagnia di Gesù dei Gesuiti , e attivo durante la Riforma protestante e la successiva Controriforma cattolica , il Gesù fu anche la dimora del Superiore Generale della Compagnia di Gesù fino al soppressione dell'ordine nel 1773. La chiesa, successivamente riconquistata dai Gesuiti, l'attiguo palazzo è oggi residenza di studiosi gesuiti di tutto il mondo che studiano all'Università Gregoriana in preparazione all'ordinazione sacerdotale.

Storia

Sebbene Michelangelo , su richiesta del cardinale spagnolo Bartolomeo de la Cueva , si offrì, per devozione, di progettare gratuitamente la chiesa, l'impresa fu finanziata dal cardinale Alessandro Farnese , nipote di papa Paolo III , il papa che aveva autorizzato la fondazione della Compagnia di Gesù. In definitiva, i principali architetti coinvolti nella costruzione furono Giacomo Barozzi da Vignola , architetto della famiglia Farnese, e Giacomo della Porta . La chiesa fu costruita nello stesso luogo della precedente chiesa di Santa Maria della Strada , dove un tempo sant'Ignazio di Loyola aveva pregato davanti a un'immagine della Santa Vergine. Questa immagine, ora ornata di gemme, è visibile nella chiesa nella cappella di Ignazio sul lato destro dell'altare.

La costruzione della chiesa iniziò il 26 giugno 1568 su progetto del Vignola. Vignola fu assistito dal gesuita Giovanni Tristano, subentrato a Vignola nel 1571. Alla sua morte nel 1575 gli successe l'architetto gesuita Giovanni de Rosis. Giacomo della Porta fu coinvolto nella costruzione della volta a crociera , della cupola e dell'abside .

La revisione del progetto della facciata del Vignola da parte della Porta ha offerto agli storici dell'architettura occasioni per un confronto serrato tra l'equilibrata composizione del Vignola su tre piani sovrapposti e la tensione dinamicamente fusa del Della Porta legata ai suoi forti elementi verticali, contrasti che hanno affinato le percezioni degli storici dell'architettura per gli ultimi secolo. Il progetto rifiutato di Vignola rimase prontamente disponibile per architetti e potenziali mecenati in un'incisione del 1573.

Il design di questa chiesa ha stabilito un modello per le chiese gesuite che è durato fino al ventesimo secolo; le sue innovazioni richiedono l'enumerazione. L'estetica in tutta la Chiesa cattolica nel suo insieme fu fortemente influenzata dal Concilio di Trento . Sebbene lo stesso Concilio abbia parlato poco dell'architettura ecclesiastica, il suo suggerimento di semplificazione ha spinto Carlo Borromeo a riformare la pratica edilizia ecclesiastica. Testimonianze di attenzione ai suoi scritti si trovano al Gesù. Non c'è nartece in cui soffermarsi: il visitatore è proiettato immediatamente nel corpo della chiesa, a navata unica senza navate, in modo che la congregazione si raccolga e l'attenzione si concentri sull'altare maggiore . Al posto delle navate laterali si trovano una serie di cappelle identiche comunicanti dietro aperture ad arco, il cui ingresso è controllato da balaustre decorative con portoni. I transetti sono ridotti a mozziconi che mettono in risalto gli altari delle pareti di fondo.

cupola

La pianta sintetizza la pianificazione centrale dell'Alto Rinascimento, espressa dalla grande scala della cupola e dai pilastri prominenti dell'incrocio , con la navata allungata che era stata caratteristica delle chiese di predicazione, un tipo di chiesa stabilito da francescani e domenicani fin tredicesimo secolo. Ovunque rivestimenti intarsiati di marmi policromi sono alleggeriti da dorature, volte a botte affrescate arricchiscono il soffitto e retoriche stucchi bianchi e sculture in marmo escono dalla loro cornice tettonica. L'esempio del Gesù non eliminò del tutto la tradizionale chiesa basilicale a navate, ma dopo che ne fu dato l'esempio, le sperimentazioni di planimetrie di chiese barocche, ovali o a croce greca, furono in gran parte limitate alle chiese e cappelle più piccole.

La chiesa fu consacrata dal cardinale Giulio Antonio Santorio , delegato di papa Gregorio XIII , il 25 novembre 1584.

Facciata

La facciata della chiesa fu modificata e realizzata in seguito da Giacomo Della Porta. Possiamo vedere due sezioni principali che sono decorate con foglie d'acanto su lesene e capitelli. La parte inferiore è divisa da sei coppie di lesene (con un misto di colonne e lesene che inquadrano la porta principale). Il portone principale è ben decorato con bassorilievi e due medaglie. La porta principale è posta sotto un timpano curvilineo e sopra di essa un enorme medaglione/scudo con le lettere IHS che rappresentano il Cristogramma e un angelo. Le lettere IHS sono la forma latina delle prime tre lettere della grafia greca del nome Gesù, indicative sia della figura centrale del cristianesimo che del nome formale del gesuita, Compagnia di Gesù. Le altre due porte hanno frontoni triangolari e, nella parte superiore di questo primo livello, due statue sono incastonate nell'allineamento di ciascuna di queste porte. Sulla destra della facciata si erge una statua di San Francesco Saverio. Il suo piede sinistro su un corpo umano. Dall'altro lato si erge una statua di Sant'Ignazio di Loyola .

La parte superiore è divisa da quattro coppie di lesene e nessuna statua. Le sezioni superiore e inferiore sono unite da una voluta su ciascun lato. La facciata mostra anche la stemma papale e uno scudo con la sigla SPQR , legando questa chiesa da vicino al popolo di Roma.

Decorazione d'interni

Navata principale e altare

Si ritiene che il primo altare maggiore sia stato progettato da Giacomo della Porta. Fu rimosso durante i lavori di ristrutturazione nel XIX secolo e il suo tabernacolo fu successivamente acquistato dall'arcivescovo Patrick Leahy per la sua nuova cattedrale dove fu installato dopo alcune piccole modifiche.

L'attuale altare maggiore, progettato da Antonio Sarti (1797-1880), fu costruito verso la metà del XIX secolo. È dominato da quattro colonne sotto un frontone neoclassico . Sarti rivestì di marmo anche l'abside e realizzò i disegni del tabernacolo . Gli angeli che circondano l'aureola IHS sono stati scolpiti da Rinaldo Rinaldi (1793-1873). I due angeli inginocchiati ai lati dell'aureola sono opera di Francesco Benaglia e Filippo Gnaccarini (1804-1875). La pala d'altare, raffigurante la "Circoncisione", fu dipinta da Alessandro Capalti (1810-1868). Il soffitto dell'abside è adornato dal dipinto Gloria dell'Agnello mistico di Baciccia (Giovanni Battista Gaulli).

La caratteristica più sorprendente della decorazione interna è l' affresco del soffitto , il grandioso Trionfo del Nome di Gesù di Giovanni Battista Gaulli . Gaulli affrescò anche la cupola, comprendente lanterna e pennacchi, volta centrale, nicchie delle finestre e soffitti dei transetti.

La prima cappella a destra della navata è la Cappella di Sant'Andrea , così chiamata perché la chiesa precedentemente sul sito, che doveva essere demolita per far posto alla chiesa dei Gesuiti, era dedicata a Sant'Andrea . Tutte le opere dipinte furono portate a termine dal fiorentino Agostino Ciampelli . Gli affreschi sugli archi raffigurano i santi martiri Pancrazio, Celso, Vito e Agapito, mentre le lesene rappresentano le sante martiri Cristina, Margherita, Anastasia, Cecilia, Lucia e Agata. Il soffitto è affrescato con la Gloria della Vergine circondata dai santi martiri Clemente, Ignazio di Antiochia, Cipriano e Policarpo . Le lunette sono affrescate con le S. Agnese e Lucia affrontate la tempesta e S. Stefano e S. Lorenzo diacono . La pala d'altare raffigura il Martirio di Sant'Andrea .

Particolare del soffitto con effetto trompe l'oeil

La seconda cappella a destra è la Cappella della Passione , con affreschi in lunetta raffiguranti scene della Passione: Gesù nel Getsemani , Bacio di Giuda , e sei tele sulle lesene: Cristo alla colonna Cristo davanti alle guardie , Cristo davanti a Erode , Ecce Homo , Uscita al Calvario e Crocifissione . La pala d'altare della Madonna con bambino e gesuiti beati sostituisce l'originale pala d'altare di Scipione Pulzone . Il programma dei dipinti è debitore a Giuseppe Valeriano e dipinto da Gaspare Celio . L'altare ha un'urna in bronzo con le spoglie di San Giuseppe Pignatelli gesuita del XVIII secolo , canonizzato da Pio XII nel 1954. Medaglie sulla parete ricordano P. Jan Roothaan (1785-1853) e P. Pedro Arrupe (1907-1991), il 21° e 28° Superiore Generale della Compagnia di Gesù .

La terza cappella a destra è la Cappella degli Angeli , che ha un affresco sul soffitto dell'Incoronazione della Vergine e la pala d'altare degli Angeli adoranti la Trinità di Federico Zuccari . Dipinse anche le tele alle pareti, La sconfitta degli angeli ribelli a destra e Gli angeli liberano le anime dal Purgatorio a sinistra. Altri affreschi rappresentano il Paradiso, l'Inferno e il Purgatorio. Gli angoli nelle nicchie delle lesene furono completati sia da Silla Longhi che da Flaminio Vacca .

Altare della Cappella di San Francesco Saverio

La più grande Cappella di San Francesco Saverio , nel transetto destro, fu progettata da Pietro da Cortona , originariamente commissionata dal cardinale Giovanni Francesco Negroni . I marmi policromi racchiudono un rilievo in stucco rappresentante Francesco Saverio accolto in cielo dagli angeli . La pala d'altare mostra la morte di Francesco Saverio nell'isola di Shangchuan di Carlo Maratta . Gli archi sono decorati con scene della vita del santo, tra cui Apoteosi del santo al centro, Crocifissione , Santo disperso in mare e, a sinistra, Battesimo di una principessa indiana , di Giovanni Andrea Carlone. Il reliquiario d'argento conserva parte del braccio destro del santo (con il quale battezzò 300.000 persone), le altre sue spoglie sono sepolte nella chiesa dei Gesuiti a Goa .

L'ultima cappella in fondo alla navata, a destra dell'altare maggiore, è la cappella del Sacro Cuore .

La sagrestia è a destra. Nel presbiterio è un busto del cardinale Roberto Bellarmino del Bernini . Lo scultore pregava ogni giorno in chiesa.

La prima cappella a sinistra, originariamente dedicata agli apostoli, è oggi la Cappella di San Francesco Borgia , l'ex duca spagnolo di Gandia, che rinunciò al suo titolo per entrare nell'ordine dei Gesuiti, e diventò il suo terzo "Preposito generale". La pala d'altare, San Francesco Borgia in preghiera del Pozzo , è circondata da opere del Gagliardi. Affreschi del soffitto (Pentecoste) e lunette (a sinistra Martirio di S. Pietro , ai lati Fede e Speranza, ea destra Martirio di S. Paolo ) con allegoriche Religione e Carità sono opere di Nicolò Circignani (Il Pomarancio). Pier Francesco Mola dipinse le pareti, a sinistra con San Pietro in carcere battezza i santi Processo e Martiniano , a destra la Conversione di San Paolo . Sono quattro i monumenti dei Marchesi Ferrari.

Altare della Cappella di Sant'Ignazio

La seconda cappella a sinistra è dedicata alla Natività e denominata Cappella della Sacra Famiglia , voluta dal mecenate cardinale Cerri che lavorò per la famiglia Barberini. La pala della natività è del Circignani . Nel tetto, la Celeste celebrazione della natività di Cristo , sui pinnacoli Davide , Isaia , Zaccaria e Baruc , sulla lunetta di destra un'Annunciazione ai pastori , e sulla sinistra una Strage degli Innocenti . Sono presenti anche affreschi sulla Presentazione di Gesù al Tempio e l' Adorazione dei Magi . Quattro statue allegoriche rappresentano la Temperanza, la Prudenza a destra; e Fortezza e Giustizia.

La terza cappella a sinistra è la Cappella della Santissima Trinità , voluta inizialmente dal committente clericale Pirro Taro, così chiamata per la pala dell'altare maggiore di Francesco Bassano il Giovane . Gli affreschi furono completati principalmente da tre pittori e assistenti durante il 1588-1589; le attribuzioni esatte sono incerte, ma si dice che la Creazione, gli angeli sulle lesene e i disegni di alcuni affreschi siano del pittore gesuita fiorentino Giovanni Battista Fiammeri . Dipinto con gli assistenti era il Battesimo di Cristo sulla parete destra. La Trasfigurazione sulla parete sinistra e l' Abramo con tre angeli sull'ovale destro sono di Durante Alberti . Dio Padre dietro un coro di angeli nell'ovale sinistro e nei pinnacoli angeli con attributi divini sono stati completati da Ventura Salimbeni . Il reliquiario sull'altare custodisce il braccio destro del gesuita polacco Sant'Andrea Bobola , martire nel 1657 e canonizzato da Pio XI nel 1938.

Cappella della Madonna della Strada

L'imponente e lussuosa Cappella di Sant'Ignazio con la tomba del santo si trova sul lato sinistro del transetto ed è il capolavoro della chiesa, progettata da Andrea Pozzo tra il 1696 e il 1700. L'altare del Pozzo mostra la Trinità in cima a un globo. Si pensava che il lapislazzuli , che rappresenta la Terra, fosse il pezzo più grande del mondo, ma in realtà è un mortaio decorato con lapislazzuli. Le quattro colonne impiallacciate di lapislazzuli racchiudono la colossale statua del santo di Pierre Legros . Quest'ultimo è una copia, probabilmente opera di Adamo Tadolini operante nello studio di Antonio Canova . Papa Pio VI fece fondere la statua d'argento originale, apparentemente per pagare le riparazioni di guerra a Napoleone , come stabilito dal Trattato di Tolentino , 1797.

In origine il progetto fu ideato da Giacomo della Porta, poi da Cortona; ma alla fine Pozzo vinse un concorso pubblico per progettare l'altare. Una tela del Santo riceve il monogramma con il nome di Gesù dal celeste Cristo risorto attribuito al Pozzo. L'urna di Sant'Ignazio è un'urna bronzea dell'Algardi che custodisce il corpo del santo; in basso due gruppi di statue dove la Religione sconfigge l'eresia di Legros (con un putto – sul lato sinistro – strappa pagine di libri eretici di Lutero, Calvino e Zwingli), e la Fede sconfigge l'idolatria di Jean-Baptiste Théodon .

La Cappella di Sant'Ignazio ospita anche la restaurata macchina barocca o macchina barocca di Andrea Pozzo. Durante il giorno la statua di Sant'Ignazio è nascosta dietro un grande dipinto, ma ogni giorno alle 17.30 viene suonata una musica trionfale e il dipinto viene calato dalla macchina nell'altare, rivelando la statua, con faretti usati per evidenziare vari aspetti dell'Ignaziano Altare, descrivendo aspetti della storia e della spiritualità della Compagnia di Gesù.

L'ultima cappella in fondo alla navata, a sinistra dell'altare maggiore, è la Cappella della Madonna della Strada . Il nome deriva da un'icona medievale, un tempo rinvenuta in una chiesa oggi perduta in piazza Altieri, venerata da Sant'Ignazio. L'interno è disegnato e decorato da Giuseppe Valeriani, che dipinse scene della vita della Vergine . Gli affreschi della cupola sono opera di GP Pozzi.

L'organo a canne è stato costruito dalla ditta italiana Tamburini. È un grande strumento a tre manuali con 5 divisioni (pedale, coro, grande, swell e antifonale). L'onda e il coro sono chiusi. I tubi sono divisi in tre posizioni separate all'interno della chiesa. Due facciate ornate fiancheggiano le pareti del transetto (Swell e Great a sinistra e Choir and Pedal a destra) e una piccola divisione antifonale si trova sopra l'ingresso liturgico occidentale.

Eredità

La Chiesa del Gesù è stata il modello di numerose chiese della Compagnia di Gesù in tutto il mondo, a partire dalla Chiesa di San Michele a Monaco (1583–1597), la Chiesa del Corpus Domini a Niasviž (1587–1593), i Santi Pietro e Paolo , Cracovia (1597–1619), la Cattedrale di Córdoba (Argentina) (1582–1787) e la Chiesa di S. Ignazio di Loyola a Buenos Aires (1710–1722), la Chiesa dei Santi Pietro e Paul a Tbilisi (1870-1877), e la Chiesa del Gesù a Filadelfia (1879-1888). Diverse parrocchie condividono anche il nome della Chiesa del Gesù a Roma.

Galleria

Guarda anche

Riferimenti

Note a piè di pagina

citazioni

Bibliografia

  • Whitman, Nathan T. (1970), "Tradizione romana e facciata edicolare", The Journal of the Society of Architectural Historians , 29 (2): 108–123, doi : 10.2307/988645 , JSTOR  988645

Ulteriori letture

  • Bailey, Gauvin Alexander (2003), Tra Rinascimento e Barocco: Arte gesuita a Roma, 1565-1610 , University of Toronto Press. [1]
  • Pecchiai, Pio (1952). Il Gesù di Roma (in italiano). Roma: Società Grafica Romana.

link esterno

Video esterno
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